語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略初探 論文

語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略初探摘要:傳統(tǒng)文化是中華民族的至寶，其是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體特征。我國是世界知名的文明古國，燦爛的文化傳承至今已經(jīng)有了五千年的歷史，由此可見，中華傳統(tǒng)文化的魅力之所在。在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過程中，語文教學(xué)發(fā)揮著橋梁和紐帶的作用，而小學(xué)生則是文化傳承的希望所在。為此，本文嘗試結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，探討傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展；策略《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念與精神表示：應(yīng)提升對語文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。在教學(xué)中可通過對文字文化的挖掘，營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，批準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，通過多種教學(xué)方法和策略，解決語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵性問題，以提升學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，奠定良好的基礎(chǔ)。一、語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義（一）有利于學(xué)生成長、成才，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩，但是從根本上來說，其體現(xiàn)為仁民愛物，修身齊家平天下，而這都是通過學(xué)生的基礎(chǔ)文化教育深入到人們內(nèi)心中的。對于小學(xué)生來說，其年齡小，對于世界的認(rèn)識和理解并不是十分的深刻，在該階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這個時期將傳統(tǒng)文化滲入到學(xué)生內(nèi)心，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促使學(xué)生朝著更好的方向成長。如著名詩人李紳所做的《鋤禾》和《憫農(nóng)》兩首詩描寫的就是封建時代農(nóng)民的生存狀態(tài)。對于今天的小學(xué)生來說，由于物質(zhì)生活的豐裕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于他們已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)的事情，但是農(nóng)業(yè)是國家發(fā)展的根本所在，我國土地面積雖然十分廣闊，卻是世界上人口最多的國家，因此糧食依然格外珍貴。如在《鋤禾》這首詩中，唐代詩人李紳寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這一句詩雖然十分的簡單，但是卻準(zhǔn)確的描寫出了種田的艱辛。通過這首詩使學(xué)生認(rèn)識到了珍惜糧食的重要性，這對于學(xué)生的健康成長有著極為重要的促進(jìn)作用。再比如在學(xué)習(xí)《江雪》這首詩時，通過柳宗元的描寫，我們好似能看到了一位垂釣于寒江的步履蹣跚的老翁緩緩而行，詩人歷經(jīng)兩次被貶，不僅沒有就此一蹶不振，潦倒一生，其卻始終以樂觀的心態(tài)面對人生。詩人以極其細(xì)膩的筆觸勾勒出了蒼茫天地之間一位漁翁在寒江之上垂釣的情景，盡管江上冰天雪地，放眼望去只有漁翁一人、一竿、一蓑衣，寂寞無處不在，但是老翁卻沒有一絲一毫的妥協(xié)和退讓，仍然執(zhí)著在孤舟之上，柳宗元所描寫的“老翁寒釣圖”，實(shí)際上也是詩人自己，不屈的老翁，就如柳宗元從沒向失敗低頭一樣。在教學(xué)中，教師借助這首詩不僅能滲透傳統(tǒng)文化，還能幫助學(xué)生們樹立堅(jiān)強(qiáng)的信念和品格。（二）有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想、文化和審美道德素養(yǎng)對于小學(xué)生來說，其在校學(xué)習(xí)期間不僅是為了學(xué)習(xí)文化知識，更為重要的是要想方設(shè)法提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其能夠更加健康的成長。我國傳統(tǒng)文化中包含有多元的育人思想，如崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)素養(yǎng)等思想，今天我們所熟知的六藝就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的精髓所在。對于心智尚不成熟的小學(xué)生來說，少年時期正是他們提高思想意識、文化積累最為重要的時期，傳統(tǒng)文化教育在該領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的重要作用。比如說，在教學(xué)“母親的恩情”這一組課文內(nèi)容時，教師在給學(xué)生們講解了《沉香救母》和《木蘭從軍》這兩篇課文之后，教師可以借助課文內(nèi)容，進(jìn)行引申，讓學(xué)生們回憶自己的父母是如何對待自己的，父母為自己付出了什么，讓學(xué)生們講述自己與父母之間的故事，這樣能夠使學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會尊重父母，以提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。（三）有利于學(xué)生知識體系、人文觀念的形成及個人素養(yǎng)的培養(yǎng)對于小學(xué)生來說，其正處于個人內(nèi)涵修養(yǎng)的積累儲備階段，語文這門學(xué)科中包含有詩詞、歷史、文學(xué)、民俗和語言等多方面的內(nèi)容，在小學(xué)階段做好語文教學(xué)工作，滲透傳統(tǒng)文化，其對于學(xué)生以后深入的了解中國傳統(tǒng)文化也起到重要的奠基作用。眾所周知，中華民族文化有著豐富的文化積淀，這些知識的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生的人文知識體系及人文觀念形成都有著一定的積極作用，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄ⅰ巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花?！钡仍娋渲阅軌騻黜炃?，就在于這些作品無一不是以強(qiáng)大的人格魅力及清新優(yōu)美的意境感染人。從小學(xué)生的角度來講，他們的年紀(jì)雖然比較小，對于一些內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化雖然理解不多，也難以真正深刻的理解，但是在小學(xué)這一啟蒙階段，借助語文教學(xué)內(nèi)容傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其不僅能夠幫助學(xué)生明辨是非，還能為學(xué)生今后的知識儲備作鋪墊，其也是提高學(xué)生個人文化底蘊(yùn)及素養(yǎng)的重要手段。二、語文教中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略（一）教學(xué)中做好漢字文化的挖掘我國義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，培植熱愛祖國語言文字的情感”。為了更好的落實(shí)新課標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會挖掘識字教學(xué)中的內(nèi)容，借助漢字豐富的文化背景，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。在挖掘傳統(tǒng)文化時，可以從以下兩個方面入手：一是從文化背景的角度分析，漢字是中國文化的瑰寶，自倉頡造字的傳說至今，文字對于社會發(fā)展進(jìn)步的意義是不可忽視的，其不僅是記錄語言的符號和傳播文化的工具，同時也蘊(yùn)藏有豐富的文化寶藏。在對文字進(jìn)行分析時，可以發(fā)現(xiàn)每個文字的背后都有著豐富多彩的故事，如指事、象形、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等不同的造字方法所創(chuàng)造出來的文字可謂是各不相同。二是從情感態(tài)度價值觀的角度來說，文字是民族歷史及文化的重要載體，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對孩子的一種情感，借助漢字知識的學(xué)習(xí)，不僅能夠幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的漢字書寫習(xí)慣，同時，其還能將漢字中滲透的文化傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，以便更好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。如在給學(xué)生們講解“雨”這個字的時候，為了更好的幫助學(xué)生們了解“雨”這個漢字的歷史由來，教師可以先板書“雨”在不同歷史時期的形態(tài)，如甲骨文、大篆、小篆、繁體字和簡體字，然后讓學(xué)生們分辨，不同時期的“雨”字形狀有何特點(diǎn)好變化，在看到了甲骨文、小篆、繁體和簡體的“雨”之后，學(xué)生們可能就會發(fā)現(xiàn)，最早出現(xiàn)的“雨”字，就像天上下著的雨，這也間接說明了漢字的創(chuàng)造與文化及人們的日常生活息息相關(guān)。在學(xué)生們了解這些內(nèi)容之后，教師再一步步的進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生們分析，今天我們所降到的簡體雨相較于過去所降到的甲骨文、小篆及繁簡體有何差異，分析“雨”字不同時期的筆順及筆畫構(gòu)成有何區(qū)別。在語文課堂教學(xué)中挖掘漢字的文化背景，不僅能夠幫助學(xué)生了解不同文字的形和義，理解其誕生的來龍去脈，同時，還能引導(dǎo)學(xué)生們挖掘漢字的文化背景，讓學(xué)生感受到漢字所具有的生命力，增加學(xué)生與漢字之間的親近感，這樣不僅能夠使學(xué)生們了解博大精深的漢字文化，還能夠幫助其養(yǎng)成良好的漢字書寫習(xí)慣，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供更多的良機(jī)。（二）借助古詩詞教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化詩詞是傳統(tǒng)文化中不可分割的部分，而在語文這門課程中關(guān)于詩詞的內(nèi)容也可謂是無處不在的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要想做傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，借助古詩詞滲透傳統(tǒng)文化。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)用詩詞傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，并非一件易事，對于小學(xué)生來說，其年紀(jì)小，理解能力有限，而詩詞屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其雖然具有意境優(yōu)美的特點(diǎn)，但是小學(xué)生在理解和感悟這些意境時，則并不是十分的容易。因此，教師在借助古詩詞感受傳統(tǒng)文化時，還應(yīng)注意靈活的選擇多種方法，以幫助學(xué)生更好的理解古詩詞中所包含的文化內(nèi)涵。如元日這首詩所描寫的就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——除夕。詩中所寫到的“爆竹聲”、“新桃換舊符”等習(xí)俗在今天的春節(jié)依然存在，但是在今天，爆竹和桃符等詞語的使用頻率則逐漸降低，取而代之的是鞭炮和對聯(lián)，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時，可能會對詩歌產(chǎn)生一定的陌生感，難以理解，為什么不在門前張貼簡單的對聯(lián)，而要使用笨重的對聯(lián)?；谶@樣的原因，在課堂教學(xué)中教師就應(yīng)當(dāng)做好釋疑工作，如教師可以給學(xué)生們講解詩人所處年代除夕時節(jié)的習(xí)俗，《元日》這首詩的作者王安石是宋朝人，在宋朝火藥雖然已經(jīng)發(fā)明了，但是其主要運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，而且由于制取技術(shù)不夠先進(jìn)，因此只有少量火藥用于制作鞭炮，因此，當(dāng)時的宋朝人在除夕這一天將竹子放在火中炙烤，借助竹子的爆炸聲慶祝除夕，而將桃符貼在門前則是因?yàn)樘夷揪哂斜傩暗淖饔?，傳說在古代有一種叫做“年”的怪獸，會在除夕夜里出來行兇，但是它害怕火光和可以鎮(zhèn)邪的桃木，除夕夜時在門前張貼桃符能夠防止“年獸”作亂。隨著時代的更迭，科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，一些傳統(tǒng)習(xí)俗雖然被保留，但是其也朝著簡單多元的方向發(fā)展。教師在講解這首詩的時候，先做好課前導(dǎo)入釋疑工作，這樣不僅能夠拓展學(xué)生知識視野，同時還能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對詩詞的理解和認(rèn)識。此外，在講解完詩歌之后，教師還可以讓學(xué)生們收集一些自己所熟悉除夕習(xí)俗，回憶除夕時節(jié)有哪些習(xí)俗，這樣也能夠更好的幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化和習(xí)俗對于社會發(fā)展的意義，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（三）做好教學(xué)情境創(chuàng)新，豐富傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展形式傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不能僅僅是教師在語文課堂上單一的講解，教師的講解雖然也能夠幫助學(xué)生了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，但是這種教學(xué)方式過于簡單，很容易使小學(xué)生產(chǎn)生厭煩之情。因此，在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化時，教師還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展形式，以便更好的幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。如在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)多元化的情境，在情境中幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，促使其朝著更好的方向傳承和發(fā)展。如空間情境的創(chuàng)設(shè)，教師可以在教室的四周墻壁上張貼古代名人的畫像或書法家所題寫的名言警句，在教室后面的黑板上開辟出“傳統(tǒng)文化角”，在學(xué)生們制作黑板報(bào)時，將自己喜歡的內(nèi)容填寫到“傳統(tǒng)文化角”中，這樣能夠營造出濃厚的文化氛圍。再比如，音樂情境的創(chuàng)設(shè)。對于小學(xué)生來說，音樂是他們比較熟悉的一種事物，其可以說是無處不在的，而且小學(xué)生對于活潑可愛的兒歌大部分都比較喜愛。因此，教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?，這樣能夠較好的烘托出漢語的語言文字之美，將學(xué)生引入到相關(guān)的學(xué)習(xí)情境中，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化和音樂的雙重之美，如在學(xué)習(xí)《每逢佳節(jié)倍思親》這篇課文時，教師就可以將《水調(diào)歌頭》這首歌播放給學(xué)生們聽，營造出唯美的意境。此外，教師還可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備，制作影像材料，為學(xué)生們營造良好的文化環(huán)境，使他們能夠更加深入的感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的美妙，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（四）開展語文實(shí)踐活動，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化語文課堂教學(xué)雖然能夠較好的傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，但課堂教學(xué)時間有限，而且傳統(tǒng)文化也并不僅僅局限于課堂之上，在實(shí)際生活中也蘊(yùn)藏有語文知識和傳統(tǒng)文化，比如說，端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而在這些節(jié)日里不同地區(qū)的居民會開展不同的民俗活動，紀(jì)念這些節(jié)日，這也是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要體現(xiàn)，如端午節(jié)時，人們會包粽子，部分地區(qū)還會在端午煮咸鴨蛋、喝雄黃酒等。學(xué)生學(xué)習(xí)知識歸根結(jié)底就是為了更好的應(yīng)對生活中遇到的種種問題，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也需要深入到實(shí)際生活中，這樣的文化才是真正有價值的。因此，在語文課堂教學(xué)中傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的時候，教師還應(yīng)當(dāng)深入到實(shí)際生活中，開展多元化的語文實(shí)踐活動。如在“習(xí)作8?關(guān)于古詩句的研究報(bào)告?”的學(xué)習(xí)中，教師可以將班上同學(xué)們分成若干個小組，讓他們找一找自己能夠背誦或者是熟悉的古詩句有哪些，并且在課堂上展示自己的研究報(bào)告成果，在父母幫助指導(dǎo)、同學(xué)合作以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持之下，各個小組學(xué)生很快就找到了自己學(xué)習(xí)過，甚至背誦過的古詩詞，如“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”、“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！?、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！钡仍娋洌?dāng)然活動也不能僅僅止步于學(xué)生找到與課文內(nèi)容相關(guān)的詩句，教師還應(yīng)進(jìn)一步深入探究這些詩句的內(nèi)涵，如這些詩句包含有哪些意境，詩人創(chuàng)作這些詩句的背景如何，詩歌傳遞出了哪些情感。如《九月九日憶山東兄弟》這首詩，表達(dá)的就是詩人重陽佳節(jié)獨(dú)自在異鄉(xiāng)對親人的思念之情。（五）設(shè)置真實(shí)情景模擬，幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必須要與學(xué)生實(shí)際生活緊密相連，為了使傳統(tǒng)文化古為今用，使學(xué)生能夠活學(xué)活用，其有效策略就在于設(shè)置真實(shí)情景模擬。如在學(xué)習(xí)高適的《別董大》這首詩時，教師可以在課堂上設(shè)置畢業(yè)或者是朋友離別的情景，讓學(xué)生們暢想如果自己正處在離別的時候，將會和自己的同學(xué)、朋友、親人說些什么，讓學(xué)生們體會到“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！钡拿篮缅谙?。再比如，在學(xué)習(xí)《論語》時，可以模擬“孔子講學(xué)”讓學(xué)生們扮演孔子講解自己所了解的論語知識，在講學(xué)時，必然會涉及到形形色色的傳統(tǒng)文化理論，這樣不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)實(shí)踐中，同時還能使他們輕松的掌握知識，促進(jìn)教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。（六）運(yùn)用游戲和現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，滲透傳統(tǒng)文化對于小學(xué)生來說，游戲是其日常生活中不可或缺的重要組成部分，沒有游戲的童年是不完整的。在此傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化時，教師也可以借助游戲滲透傳統(tǒng)文化，比如說，可以組織秋游活動，帶領(lǐng)班上的學(xué)生們?nèi)ジ浇牟┪镳^參觀，了解當(dāng)?shù)赜心切└挥刑厣拿褡屣L(fēng)俗，進(jìn)而幫助學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化發(fā)展變革歷史。再比如，可以在課堂上開展“你說我猜”的游戲，在給低年級學(xué)生講解我國傳統(tǒng)節(jié)日及民俗時，可以將學(xué)生們兩兩分組，一個學(xué)生負(fù)責(zé)說節(jié)日特點(diǎn)，如節(jié)日的月份、節(jié)日里會舉行的活動等，在游戲中學(xué)生能夠較快的掌握傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗及民俗特點(diǎn)。此外，教師在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化時，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，當(dāng)前時代，小學(xué)生的物質(zhì)生活比較豐裕，其接觸電子產(chǎn)品比較頻繁，一些富有趣味性的學(xué)習(xí)APP，能夠較好的吸引小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生智力。比如說，在教學(xué)上文中提到的《元日》這首古詩時，教師還可以給學(xué)生們播放同名動畫片，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生沉浸到古詩所描繪的節(jié)日之中，這樣能夠在不知不覺中傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。三、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展應(yīng)注意的問題如上文所述，在小學(xué)語文教學(xué)中傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的策略可謂是多種多樣，但是在課堂上滲透傳統(tǒng)文化時，也有許多需要注意的問題。首先，在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化時，需要始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位不動搖，學(xué)生是課堂的主體，教師教學(xué)的根本宗旨也是為了更好地幫助學(xué)生們獲取更多的知識，因此在教育教學(xué)工作開展需要堅(jiān)持發(fā)揮學(xué)生的主體作用，小學(xué)生的年紀(jì)雖然小，但是其也是獨(dú)立的