初中歷史史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源 作業(yè)設(shè)計(jì)一

初中歷義里而祚火旗計(jì)

七上第一單元：史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源

知古明今

“探究中國(guó)文明源起何處，

思考我們的腳步走向何方”

目錄

-、單元內(nèi)容........................................1

二、單元分析........................................1

課標(biāo)要求......................................................1

教材分析.....................................................2

學(xué)情分析.....................................................3

三、單元學(xué)習(xí)與作業(yè)目標(biāo)..............................3

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)及作業(yè)目標(biāo).........................................3

四、單元作業(yè)設(shè)計(jì)思路.................................4

五、課時(shí)作業(yè)........................................5

第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表一一北京人.........................5

第2課原始農(nóng)耕生活.............................................8

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)..............................................11

六、單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)..............................15

單元質(zhì)量檢測(cè)內(nèi)容................................................15

檢測(cè)作業(yè)屬性表.................................................21

附：基本信息表.................................................21

七年級(jí)上冊(cè)第一單元作業(yè)設(shè)計(jì)

一、單元內(nèi)容：

學(xué)

科年級(jí)學(xué)期教材版本單元名稱(chēng)

基本信息

歷史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早

史七年級(jí)第一學(xué)期部編版期人類(lèi)與文明的起源

單元組織方式0自然單元口重組單元

序

□

課時(shí)名稱(chēng)對(duì)應(yīng)教材內(nèi)容

中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代

課時(shí)信息

1表----北京人第一單元第1課

2原始農(nóng)耕生活第一單元第2課

3遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元第3課

二、單元分析：

(-)課標(biāo)要求

本單元是統(tǒng)編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第一單元，單元標(biāo)題是“史前時(shí)期:

中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源”，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》

對(duì)本單元的內(nèi)容要求如下：

1、通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化遺存，知道

中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；

2、通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的

原始農(nóng)耕生活；

3、了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；

4、知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；

5、通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話(huà)傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

在歷史教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)課標(biāo)要求、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)

習(xí)狀況，采用多樣的、適宜的教學(xué)方式和教學(xué)方法。

1

（二）教材分析：

1、知識(shí)框架

早期人類(lèi)舊

r石

群居生活器

史前時(shí)時(shí)

期：中國(guó)代

境內(nèi)早河姆渡居民

期人類(lèi)

原始農(nóng)耕

與文明

半坡居民

起源新

石

原始農(nóng)業(yè)

器

時(shí)

炎帝、黃帝

代

到堯舜禹

遠(yuǎn)古傳說(shuō)

禪讓制

2、時(shí)序坐標(biāo)

社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)i>奴隸社會(huì)

社會(huì)組織方式：

群居生活?＞氏族聚落?＞部落聯(lián)盟?＞奴隸制王朝

早期人類(lèi)與文明的起源：

3、教材內(nèi)容分析

本單元在課程安排上共有三課，第一課《中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)代表--北京人》，

第二課《原始農(nóng)耕生活》，第三課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》。

2

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今170萬(wàn)年前的遙遠(yuǎn)古代，中華民族的祖先就開(kāi)始過(guò)

著原始社會(huì)生活，從北京人遺址的考古發(fā)掘中，我們可以看出早期人類(lèi)的生產(chǎn)、

生活情況，以及他們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中的特點(diǎn)。距今六、七千年前，河姆渡遺址、半

坡遺址是我國(guó)原始社會(huì)氏族公社繁榮時(shí)期的典型遺址，他們會(huì)制作房屋、耕種農(nóng)

作物、燒制陶器、使用磨制石器，過(guò)著定居生活，從他們生產(chǎn)、生活方面可以了

解長(zhǎng)江流域和黃河流域原始農(nóng)耕文明的特征；傳說(shuō)中的炎帝、黃帝、堯舜禹等部

落首領(lǐng)的的豐功偉績(jī)，反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、文化的巨大進(jìn)步；炎黃兩帝被稱(chēng)為

中華民族的人文始祖。黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明

的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。

（三）學(xué)情分析

七年級(jí)學(xué)生初次接觸歷史課本表現(xiàn)得尤為好奇，興趣十足，這是歷史教學(xué)非

常珍貴的時(shí)候，歷史教師應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)進(jìn)行高質(zhì)量教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

和動(dòng)手能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。但也

存在一些問(wèn)題，比如沒(méi)有養(yǎng)好良好地記筆記習(xí)慣，上課回答問(wèn)題積極但口語(yǔ)化嚴(yán)

重，容易天馬行空，抓不住重點(diǎn)，課下不能及時(shí)鞏固，細(xì)碎的小知識(shí)點(diǎn)難以把握。

另外，七年級(jí)學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)歷史課外興趣閱讀，古代史史料多從歷史文獻(xiàn)記錄中來(lái),

大多是文言文閱讀，如果沒(méi)有深厚的語(yǔ)文功底，難以理解材料的意思，平時(shí)應(yīng)加

強(qiáng)歷史課外閱讀量。

三、單元學(xué)習(xí)及作業(yè)目標(biāo)：

1、通過(guò)考古發(fā)掘、歷史情景創(chuàng)設(shè)、年代尺、流行語(yǔ)及地圖等方式考察本課重點(diǎn)

知識(shí)，學(xué)生了解考古發(fā)掘是學(xué)習(xí)歷史的重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)；通過(guò)

情景創(chuàng)設(shè)，學(xué)生知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)；以年代尺及網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

來(lái)考察北京人相關(guān)知識(shí)；通過(guò)地圖、圖片的呈現(xiàn)，學(xué)生提高歷史地圖觀(guān)察和提取

信息的能力。

2、通過(guò)圖說(shuō)歷史、歷史解釋、史料實(shí)證及開(kāi)放性的試題設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕

生活有一定認(rèn)識(shí)，了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知

道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，同時(shí)形成保護(hù)歷史遺址、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)

文化的意識(shí)。

3、通過(guò)示意圖、圖片、文言文、文獻(xiàn)史料等方式的呈現(xiàn)，學(xué)生便于梳理歷史知

識(shí)學(xué)會(huì)解釋文言文，提高語(yǔ)文功底，并通過(guò)史料實(shí)證，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別與

聯(lián)系，在探究題中感知中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，培養(yǎng)家國(guó)情懷意識(shí)。

4、單元檢測(cè)作業(yè)設(shè)計(jì)根據(jù)五育、歷史核心素養(yǎng)，結(jié)合冬奧會(huì)、新冠疫情及六安

本土文化（皋陶墓和皖西博物館），學(xué)生從而形成對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家和中華民族的認(rèn)

同，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，放眼世界。另設(shè)置動(dòng)手實(shí)踐感悟歷史,

運(yùn)用制作歷史長(zhǎng)河畫(huà)報(bào)或遠(yuǎn)古人類(lèi)使用的生產(chǎn)、生活用具方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史

的興趣，感悟古代勞動(dòng)人民的智慧。

四、單元作業(yè)整體設(shè)計(jì)思路：

為貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)和“雙減”要求，提高作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，切實(shí)

3

減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，發(fā)揮作業(yè)鞏固知識(shí)與技能、發(fā)展學(xué)習(xí)能力、提升品德

修養(yǎng)、養(yǎng)好良好學(xué)習(xí)品質(zhì)為主要特征的育人功能，基于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、歷史核心

素養(yǎng)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)，緊扣單元主題史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明

的起源，并考慮七年級(jí)學(xué)生的年齡特征，精心做了三個(gè)課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)和1個(gè)單元

作業(yè)設(shè)計(jì)。課時(shí)作業(yè)立足課時(shí)教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，以基礎(chǔ)題為主，每課時(shí)作

業(yè)在10分鐘以?xún)?nèi)可完成。圍繞史前時(shí)期的核心內(nèi)容，構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)情境和學(xué)

習(xí)氛圍，進(jìn)行大單元內(nèi)容整合，落實(shí)核心素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，整體設(shè)

計(jì)有個(gè)性的單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，從而整體發(fā)揮

單元學(xué)習(xí)的教育效果。

4

五、課時(shí)作業(yè)：

課時(shí)1作業(yè)：

第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表——北京人

作業(yè)時(shí)間：10分鐘

一、基礎(chǔ)闖關(guān)我能行

1.元謀人、北京人、藍(lán)田人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)的原始人類(lèi)，想獲得他們

生產(chǎn)生活的第一手資料，應(yīng)該通過(guò)（）

A.神話(huà)傳說(shuō)B.歷史記載C.學(xué)者推斷D.考古發(fā)掘

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】通過(guò)考古發(fā)掘遠(yuǎn)古時(shí)代的化石可以還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，是研究遠(yuǎn)

古人類(lèi)生產(chǎn)生活的第一手資料。故選：D。

【設(shè)計(jì)意圖】考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。作為剛剛接觸歷史的七年級(jí)

學(xué)生，還沒(méi)有真正掌握如何學(xué)習(xí)歷史的方法。通過(guò)本題的考察，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到考

古發(fā)掘化石的作用與地位。

2.央視《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過(guò)專(zhuān)題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過(guò)

這部專(zhuān)題片我們不可能看到的原始人類(lèi)生活場(chǎng)景有（）

A.元謀人使用石器勞動(dòng)B.北京人用火御寒照明

C.北京人使用磨制石器獵取動(dòng)物D.山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C

【作業(yè)分析】依據(jù)課本知識(shí)，北京人使用的是打制石器，而不是磨制石器，所以

C選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；ABD都是對(duì)原始人類(lèi)生活場(chǎng)景的正確描述。故選：C。

【設(shè)計(jì)意圖】本題考查的是原始人類(lèi)生活的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)

生初步掌握本課中早期遠(yuǎn)古人類(lèi)的基本生活狀況。

3.觀(guān)察下面的示意圖，判斷“北京人”應(yīng)在的位置是（）

ABCD“時(shí)間隧道”

（距今約）17。萬(wàn)年5。萬(wàn)年10萬(wàn)年3萬(wàn)年公元元年2017年~

A.AB.BC.CD.D

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

【作業(yè)分析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人生活在距今70-20萬(wàn)年前，故北京人應(yīng)在B

處，故選:B。

【設(shè)計(jì)意圖】本題以年代尺為切入點(diǎn)，考查北京人的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的

時(shí)空觀(guān)念。

4、火，孕育出五千年的中華文明。下列遠(yuǎn)古人類(lèi)中，最早懂得管理火種的是（）

A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

5

【作業(yè)分析】根據(jù)所學(xué)可知，在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼

堆，這些灰燼一堆一堆地限定在一定地區(qū)，說(shuō)明北京人不但會(huì)用火，而且還能管

理火。故選：B。

【設(shè)計(jì)意圖】本題主要考查北京人使用火的相關(guān)知識(shí)。以火為切入點(diǎn)考查課標(biāo)中

關(guān)于北京人的要求。

5.“我來(lái)自元謀，你采自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走?！斑@是

網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句。如果要考察“來(lái)自周口”、能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類(lèi)

應(yīng)該去（）

A.北京市B.陜西省C.浙江省D.云南省

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】解答本題需注意關(guān)鍵詞“周口”“直立行走”，通過(guò)對(duì)北京人相關(guān)知

識(shí)的識(shí)記，故選：A。

【設(shè)計(jì)意圖】以網(wǎng)絡(luò)流行詞的方式考查北京人，拉近學(xué)生與歷史的距離，增強(qiáng)學(xué)

生學(xué)習(xí)歷史的興趣。同時(shí)使學(xué)生準(zhǔn)確掌握關(guān)于北京人的生活狀況。

二、能力提升有一招

6.中國(guó)歷史悠久，是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類(lèi)遺址較多的國(guó)家。今天就讓我們一

起來(lái)穿越時(shí)光隧道，了解遠(yuǎn)古人類(lèi)。

探究一：【填地圖——探究人類(lèi)之源】

——部編版七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史填充圖冊(cè)》

探究二：【看圖片——體驗(yàn)北京人生活】

圖一圖二圖二

北京人復(fù)原頭像北京人使用的石器北京人狩獵場(chǎng)景想象圖

一一部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教材

探究三：【觀(guān)遺物一一思古人類(lèi)進(jìn)化之路】

6

圖一

山頂洞人復(fù)原人像山頂洞人骨針山頂洞人裝飾品

一一部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教材

(1)請(qǐng)?zhí)顚?xiě)出A、B、C處所代表的原始人類(lèi)遺址名稱(chēng)。

A________________BC

(2)通過(guò)圖二，可以推斷出北京人使用的工具是？根據(jù)圖三想象北京人的生活。

(3)對(duì)比上述探究二、探究三提供的信息，請(qǐng)說(shuō)出山頂洞人相較于北京人的進(jìn)

步之處。

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】

(DA:北京人遺址/山頂洞人遺址；B:藍(lán)田人遺址；C：元謀人遺址

⑵①打制石器；②他們過(guò)著群居生活，用石塊、獸骨和鹿角等制作各類(lèi)工具。

他們使用這些工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。

(3)從外貌特征來(lái)看，山頂洞人已經(jīng)具有現(xiàn)代人類(lèi)的特征。從制作能力來(lái)看，他

們掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。從裝飾品來(lái)看，他們也有了愛(ài)美意識(shí)。

【作業(yè)分析】(1)根據(jù)地圖中ABC所處的流域，可以判斷出A是黃河流域以北，

B是黃河流域以南，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷出A是北京人遺址/山頂洞人遺址，B

是藍(lán)田人遺址；(：所處的流域?yàn)橹榻饔虻貐^(qū)，是元謀人遺址；

根據(jù)圖片觀(guān)察出北京人所使用的工具有明顯加工的痕跡，較為粗糙，結(jié)合所學(xué)知

識(shí)得出，圖二應(yīng)為北京人使用的打制石器；圖三來(lái)自課本，在材料的使用上嚴(yán)謹(jǐn)

篩查，體現(xiàn)歷史學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性。通過(guò)對(duì)圖片的仔細(xì)觀(guān)察，可以看出圖中不止有一

個(gè)人，并且手中拿著工具，肩膀上扛著動(dòng)物等，考查學(xué)生的圖片觀(guān)察能力。

題中圖片為山頂洞人復(fù)原像，及其使用的骨針和裝飾品。通過(guò)對(duì)北京人、山頂洞

人外貌的觀(guān)察，可看出在外貌上區(qū)別；對(duì)比北京人使用工具，可以看出山頂洞人

掌握磨光和鉆孔技術(shù)，在審美上有了愛(ài)美意識(shí)。通過(guò)本題考查，使學(xué)生初步形成

唯物史觀(guān)。

【設(shè)計(jì)意圖】在材料題的設(shè)置上，通過(guò)豐富圖片的呈現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，拉近

與歷史的距離。通過(guò)時(shí)序性題目設(shè)置，使學(xué)生了解歷史的時(shí)序，初步學(xué)會(huì)在具體

的時(shí)空條件下對(duì)歷史事物進(jìn)行考察。通過(guò)地圖、實(shí)物、遺址的呈現(xiàn)，提高歷史的

觀(guān)察能力，形成符合當(dāng)時(shí)歷史條件的一定的歷史情景想象。對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的考察尊

重教材與課標(biāo)，達(dá)到夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力的目標(biāo)。

7

課時(shí)2作業(yè)：

第2課原始農(nóng)耕生活

作業(yè)時(shí)間：10分鐘

一、基礎(chǔ)闖關(guān)我能行

1.現(xiàn)在常說(shuō)的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類(lèi)生產(chǎn)食物來(lái)維持生計(jì)的方式

為分界線(xiàn)。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。材料認(rèn)為劃分這兩

個(gè)時(shí)代的分界線(xiàn)是（）

A.人工取火的運(yùn)用B.原始農(nóng)業(yè)的興起

C.群居生活的出現(xiàn)D.磨制石器的使用

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

【作業(yè)分析】通過(guò)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代使用打制石器以采集食

物為主，新石器時(shí)代使用磨制石器種植農(nóng)作物，來(lái)獲取食物。故而得出兩個(gè)時(shí)代

的分界線(xiàn)是原始農(nóng)業(yè)的興起。故選：B。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，考查原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，并進(jìn)一步理解“新石器”與“舊

石器”時(shí)代的區(qū)別。同時(shí)體會(huì)生產(chǎn)工具的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。

2.某博物館以“衣食之源，文明之根”為主題舉辦了一期農(nóng)耕文化展。根據(jù)所

學(xué)，下面哪一項(xiàng)不是原始農(nóng)耕文化的特征（）

A.會(huì)建造房屋，過(guò)定居生活B.會(huì)種植莊稼，從事原始生產(chǎn)

C.會(huì)建造船只，海上活動(dòng)興盛D.會(huì)飼養(yǎng)家畜，以備不時(shí)之需

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C

【作業(yè)分析】農(nóng)耕文化特征包括指農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制

工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志?！皶?huì)建造船只，海上活動(dòng)興盛”

不屬于農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，故選：Co

【設(shè)計(jì)意圖】原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)置此題

幫助學(xué)生樹(shù)立原始農(nóng)耕文化的基本概念。知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活，提高學(xué)生的

審題能力。

3.考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20—50厘米，

最厚處超過(guò)1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民（）

A.已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.初步產(chǎn)生物品交換

C.廣泛使用青銅工具D.開(kāi)始推廣“牛耕技術(shù)

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】題干中“河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20—50

厘米..........”可知，河姆渡人種植水稻，從事原始農(nóng)耕生活。故選：A。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的意識(shí)，掌握河姆渡居民種植水稻，從事農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)

4.某校舉辦百件文物講述浙江故事”圖片展。下圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”

文物介紹。據(jù)此推測(cè)（）

8

【名稱(chēng)】河姆渡文化豬紋陶缽

【簡(jiǎn)介】器表兩面各刻豬紋圖像，形象

介于野豬和家豬之間。器內(nèi)壁較粗糙。

①該文物出土于黃河中游地區(qū)②河姆渡居民已開(kāi)始了家畜飼養(yǎng)

③該文物是舊石器時(shí)代的器物④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器

A.①②B.①③C.②④D.③④

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C

【作業(yè)分析】由“河姆渡文化豬紋陶缽”的簡(jiǎn)介可知該文物處于河姆渡原始聚落,

陶鑄本身屬于陶器證明河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器，通過(guò)豬紋圖像，推斷已開(kāi)

始了家畜飼養(yǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，河姆渡居民處于長(zhǎng)江流域，生活在新石器時(shí)代,

故而選擇②④。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)圖片展的方式，讓學(xué)生推斷分析，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，

培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的意識(shí)。選擇組合類(lèi)選擇題的方式，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心認(rèn)真審題的

習(xí)慣。

5.從下面幾幅圖片中，我們不能得出的關(guān)于原始人類(lèi)的結(jié)論是（）

半坡房屋復(fù)原圖魚(yú)紋彩陶盆稻谷遺存骨幫

A.原始人類(lèi)已經(jīng)過(guò)著定居生活B.原始人類(lèi)的陶器上面繪有一些圖案

C.原始人類(lèi)以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)部門(mén)D.原始人類(lèi)的商業(yè)很發(fā)達(dá)

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】A.原始人類(lèi)已經(jīng)過(guò)上定居生活，從圖片中的“半坡房屋復(fù)原圖”可

得出；B.原始人類(lèi)的陶器上面繪有一些圖案，從“魚(yú)紋彩陶盆”得知陶器的上面

多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案，稱(chēng)為彩陶；C.原始人類(lèi)以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)部

門(mén)，圖片"稻谷"''骨粗”得知原始人類(lèi)是以農(nóng)業(yè)為主的；D.原始人類(lèi)的商業(yè)很

發(fā)達(dá)，四幅圖片都沒(méi)有涉及到商業(yè)，故選：D。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)設(shè)置否定選擇題，提高學(xué)生的審題能力。展示四幅原始人類(lèi)生

活的圖片，根據(jù)圖片推出結(jié)論，發(fā)散學(xué)生思維，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用。

二、能力提升有一招

6.閱讀下列材料：

材料一：半坡博物館是于1957年建成的我國(guó)第一個(gè)遺址博物館，包括遺址保護(hù)

大廳、陶窯遺址室和兩個(gè)文物陳列室。前些年，《北京青年報(bào)》刊登了一篇文章

《氏族村破敗不堪，半坡博物館經(jīng)營(yíng)慘淡》。文章指出，如今的氏族村已經(jīng)破敗

不堪，很少有人游覽，展館破舊不堪，甚至出現(xiàn)局部坍塌現(xiàn)象。展覽文物的博物

館自己也變成了“文物”。

材料二：2006年6月12日晚，我國(guó)第一座史前遺址博物館一一西安半坡博物館

9

新的遺址保護(hù)大廳正式揭開(kāi)神秘面紗。與原保護(hù)大廳相比，新保護(hù)大廳加寬了參

觀(guān)通道，增設(shè)了輔助展廳，擴(kuò)大了建筑面積；增厚了圍護(hù)墻體和改變了屋面結(jié)構(gòu),

增強(qiáng)了保溫隔熱性能，更有利于遺址保護(hù)。

請(qǐng)回答：

(1)材料一提到半坡遺址博物館，如果你是半坡博物館負(fù)責(zé)人，你會(huì)考慮在遺

址保護(hù)大廳、陶窯遺址室里展出有關(guān)半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的哪些遺物？

(2)為了改變游客稀少的情況，你會(huì)策劃哪些表演、游戲項(xiàng)目再現(xiàn)當(dāng)時(shí)半坡人

的生活？

(3)材料二中半坡博物館新的遺址保護(hù)大廳建成，為了擴(kuò)大宣傳，請(qǐng)你幫他們

設(shè)計(jì)一條宣傳語(yǔ)吧。

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】(1)展出磨制石器，骨器、角器等生產(chǎn)工具，弓箭、矛、石球、魚(yú)

叉、魚(yú)鉤、漁網(wǎng)等捕獵捕魚(yú)工具，彩陶，骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪等。

(2)策劃舞蹈、打斗、陶垠及大祭祀表演，欣賞參與祭祀歌舞節(jié)目，進(jìn)行古器具

和工藝紀(jì)念品制作表演等。

⑶追尋先民遺跡，體會(huì)原始文明。

【作業(yè)分析】第(1)問(wèn)，考查半坡居民的生產(chǎn)活動(dòng)，屬于基礎(chǔ)題；第(2)問(wèn)，

發(fā)散思維，運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，展開(kāi)想象；第(3)問(wèn)，聯(lián)系當(dāng)下，學(xué)以致用，保護(hù)

遺址。

【設(shè)計(jì)意圖】開(kāi)放性的試題設(shè)計(jì)，旨在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，加以運(yùn)用，

注重能力的培養(yǎng)，同時(shí)灌輸保護(hù)歷史遺址、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。通過(guò)活潑

的題目類(lèi)型，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

10

課時(shí)3作業(yè)：

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

作業(yè)時(shí)間：10分鐘

一、基礎(chǔ)闖關(guān)我能行

1.下面是炎帝、黃帝與蚩尤三個(gè)部落的發(fā)展演變歷程正確的一項(xiàng)是（）

(

華

華

氏

夏

族

族

主

主

干

力

【實(shí)施評(píng)價(jià)主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在炎帝神農(nóng)統(tǒng)治后期，中原各部落相互攻擊,

戰(zhàn)爭(zhēng)不斷增多，黃帝崛起的最快，迅速打敗了周邊的部落，并且開(kāi)始向炎帝宣戰(zhàn),

雙方在阪泉這個(gè)地方進(jìn)行了激戰(zhàn)，最后黃帝打敗了炎帝，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝以后,

主動(dòng)提出來(lái)和炎帝聯(lián)合，一起攻打蚩尤，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了

蚩尤，黃帝和炎帝成為華夏族的祖先，被稱(chēng)為“人文初祖”，A項(xiàng)符合題意；故

選：Ao

【設(shè)計(jì)意圖】本題考查學(xué)生的理解分析能力，以示意圖的形式考查，便于學(xué)生對(duì)

歷史知識(shí)的梳理，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析能力和歷史歸納能力。

2.2021“我祖赫赫，開(kāi)辟洪荒；功化神圣，世代仰望”。2021年4月5日，萬(wàn)余

名海內(nèi)外中華兒女共祭“人文初祖”。這是祭拜（）

黃帝和炎帝B、黃帝和蚩尤C、蚩尤和炎帝D、大禹和黃帝

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】蚩尤與炎黃兩帝是同時(shí)期的南方部落首領(lǐng)，排除A;炎帝因發(fā)明農(nóng)

耕、手工業(yè)和醫(yī)學(xué)等行業(yè)，與黃帝一起被尊為中國(guó)民族的共同祖先，排除B;相

傳黃帝為中華民族的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，被后人尊為“人文初祖”，所以C符

合題意；大禹因治水有功，被推舉為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后來(lái)建立了夏朝,

排除D,故選：排

【設(shè)計(jì)意圖】本題考查的是黃帝及其地位，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。以

文字材料的形式呈現(xiàn)，考查學(xué)生理解材料及材料分析能力。通過(guò)本題考查，增強(qiáng)

學(xué)生對(duì)“炎黃子孫”的民族認(rèn)同感和自豪感。

3.傳說(shuō)蠶叢是蜀地首先稱(chēng)王的人，他的眼睛向前突出。下圖所示文物與蠶從形象

吻合。由此可見(jiàn)（）

1986年四川三里堆出土的雙目面具

11

A.傳說(shuō)與神話(huà)都是真實(shí)的歷史B.考古是了解歷史真相唯一途徑

C.傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息D.傳說(shuō)的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C

【作業(yè)分析】根據(jù)材料：1986年四川三星堆出土的雙目面具''及所學(xué)知識(shí)可得，

這是研究歷史的第一手資料，里面含有傳說(shuō)中一定的歷史信息，A項(xiàng)正確?！翱?/p>

古是了解歷史真相唯一途徑”說(shuō)法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；傳說(shuō)的歷史價(jià)值不一定能

超過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，排除C項(xiàng)好多的傳說(shuō)和神華都是虛構(gòu)的，排除D項(xiàng)。故選：A

【設(shè)計(jì)意圖】本題考查傳說(shuō)的歷史價(jià)值，知道傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息。本

題考查傳說(shuō)的歷史價(jià)值，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)

知識(shí)。使學(xué)生初步形成史料實(shí)證的意識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)歷史方法。

4.下列有關(guān)“禪讓”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.禪讓是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法

B.禪讓是用戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法

C.禪讓制度下選拔首領(lǐng)的主要依據(jù)是賢能和才干

D.舜和禹是通過(guò)禪讓成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

【作業(yè)分析】本題以否定式問(wèn)題設(shè)問(wèn)，考查禪讓制。相傳，堯年老的時(shí)候，征求

部落聯(lián)盟首領(lǐng)意見(jiàn)，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給了有才德的舜。舜年老的時(shí)候，

采用同樣的辦法，把位置讓給了治水有功的禹。這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦

法，歷史上叫做“禪讓制”。故本題中B選項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，其他三個(gè)選項(xiàng)都是

正確的。故選：B。

【設(shè)計(jì)意圖】本題以“禪讓”為背景，考查的是學(xué)生對(duì)禪讓制的有關(guān)知識(shí)的記憶、

理解能力。

5.“通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東海，以利黔首（老百姓）?！?/p>

《呂氏春秋》中的這句話(huà)是用來(lái)描述傳說(shuō)時(shí)代的哪一歷史事件的？（）

A、養(yǎng)蠶技術(shù)發(fā)明B、黃帝制造指南針

C、涿鹿之戰(zhàn)D、大禹治水

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】題干材料的大意為，挖通大山，疏導(dǎo)河道，鑿穿龍門(mén)……疏導(dǎo)三江

五湖，使他們注入東海，以造福黔地的老百姓。仔細(xì)分析題千材料可知，材料主

要描述的是治水的措施。結(jié)合所學(xué)，大禹治水在外多年，三過(guò)家門(mén)而不入。他率

領(lǐng)民眾挖渠排水，把洪水引入河道，最后東流入海。

【設(shè)計(jì)意圖】本題以大禹治水的材料為背景，考查的是學(xué)生對(duì)大禹治水的有關(guān)知

識(shí)的記憶能力。以文言文材料的形式考查，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文功底有一定要求，初步

培養(yǎng)學(xué)生材料分析能力。

二、能力提升有一招

6.閱讀下列材料并回答問(wèn)題。

歷史是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，了解歷史的途徑有很多。七年級(jí)同學(xué)在老師的帶領(lǐng)

下就遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一課，開(kāi)展“去哪里尋找歷史”的探究活動(dòng)，歡迎你加入進(jìn)來(lái)!

【文獻(xiàn)中的歷史】

材料一：《逸周書(shū)》記載：“神農(nóng)（炎帝）之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕種之；《春秋

12

內(nèi)事》記載：“軒轅氏以土德王天下，始有堂室，高棟深宇，以避風(fēng)雨?！?/p>

【傳說(shuō)中的歷史】

材料二：傳說(shuō)炎帝，教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶

器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。傳說(shuō)中的黃帝已能建造宮室，制作衣

服，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。相傳在黃帝時(shí)期，伶?zhèn)愔谱?/p>

音律...

——部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教材

【文物中的歷史】

材料三

甘肅出土的中國(guó)最早的銅刀江蘇邳州出土的彩陶盆舞陽(yáng)賈湖遺址出土的骨笛

——部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教材

(1)請(qǐng)用學(xué)過(guò)的史實(shí)證明材料一的文獻(xiàn)史料。

(2)根據(jù)材料三中的出土文物，可以證實(shí)材料二中哪些傳說(shuō)的正確性？簡(jiǎn)要說(shuō)

明一下傳說(shuō)與史實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系。

(3)通過(guò)探尋“人文初祖”之旅，作為炎黃子孫的你有何感悟？

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】(1)半坡遺址中出土的粟粒，證明黃河流域種植農(nóng)作物的史實(shí)；

考古證實(shí)河姆渡居民會(huì)建造干欄式房屋，半坡居民會(huì)建造半地穴式房屋

(2)證實(shí)了炎帝時(shí)期已有較高的制陶技術(shù)；黃帝時(shí)期會(huì)煉銅，掌握一定的音律

知識(shí)；聯(lián)系：傳說(shuō)來(lái)源于人們口口相傳或見(jiàn)于小說(shuō)記載的故事，而史實(shí)則是源于

被官方文獻(xiàn)和已出土的實(shí)物證實(shí)的真實(shí)發(fā)生過(guò)的事。區(qū)別：傳說(shuō)中保留著許多先

民生活和社會(huì)組織發(fā)展情境的歷史記憶，需要通過(guò)考古發(fā)掘證明，而史實(shí)則是完

全真實(shí)客觀(guān)的歷史事實(shí)。

(3)中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為華夏兒女的我們感到驕傲和自豪。(言之有

理即可)

【作業(yè)分析】本題設(shè)置了三個(gè)板塊：文獻(xiàn)中的歷史、傳說(shuō)中的歷史、文物中的歷

史。第(1)題用學(xué)過(guò)的史實(shí)證明材料一的文獻(xiàn)史料，從“神農(nóng)遂耕種之、軒轅

氏……始有堂室”從農(nóng)作物和房屋回憶史實(shí)，得出半坡遺址中出土的粟粒，證明

黃河流域種植農(nóng)作物的史實(shí)；考古證實(shí)河姆渡居民會(huì)建造干欄式房屋，半坡居民

會(huì)建造半地穴式房屋。第(2)題，根據(jù)材料三中的出土文物去證實(shí)材料二中傳

說(shuō)的正確性，從銅刀、彩陶盆、骨笛得出炎帝時(shí)期已有較高的制陶技術(shù)；黃帝時(shí)

期會(huì)煉銅，掌握一定的音律知識(shí)。傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別：傳說(shuō)中保留著許多先民生

活和社會(huì)組織發(fā)展情境的歷史記憶，需要通過(guò)考古發(fā)掘證明，而史實(shí)則是完全真

實(shí)客觀(guān)的歷史事實(shí)。聯(lián)系：傳說(shuō)來(lái)源于人們口口相傳或見(jiàn)于小說(shuō)記載的故事，而

史實(shí)則是源于被官方文獻(xiàn)和已出土的實(shí)物證實(shí)的真實(shí)發(fā)生過(guò)的事。需要分開(kāi)解答。

第(3)題通過(guò)探尋“人文初祖”之旅，談感悟，是本題情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的升華。

言之有理，即可得分。

13

【設(shè)計(jì)意圖】根據(jù)2022版課標(biāo)，本課需重點(diǎn)掌握的內(nèi)容如下：通過(guò)古代文獻(xiàn)中

記述的黃帝、炎帝等神話(huà)傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。通過(guò)設(shè)置“去哪里尋

找歷史”的探究活動(dòng)，讓學(xué)生掌握了解歷史的不同途徑，在知道炎帝、黃帝傳說(shuō)

中的發(fā)明基礎(chǔ)上，通過(guò)史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的意識(shí)，了解傳說(shuō)與史

實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。作為炎黃子孫的我們，在探尋“人文初祖”之旅的過(guò)程中，感

知中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，古人的聰明才智，達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的升華。

單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)（需要包含作業(yè)內(nèi)容、時(shí)間要求、使用方式、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、作業(yè)

分析以及設(shè)計(jì)意圖等。其中評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)需要明確評(píng)價(jià)實(shí)施主體以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）

14

六、單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)

第一單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)

卷首語(yǔ)：親愛(ài)的同學(xué)們，經(jīng)過(guò)了一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，終于到了采擷豐收碩果的時(shí)刻!

相信你們一定能給發(fā)揮最好的狀態(tài)，留下你們的美觀(guān)字跡，反復(fù)推敲答案，同時(shí)

還有你良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和充滿(mǎn)希望的期待。加油！

一、單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)內(nèi)容

作業(yè)時(shí)間：30分鐘

（一）、基礎(chǔ)闖關(guān)我能行

1.下圖為2022年2月4日，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式別具特色的雪花奧運(yùn)火炬臺(tái)，以

“數(shù)字科技”為載體，以“傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合”為立意，呈現(xiàn)了夢(mèng)幻逼真的科技之

美。關(guān)于火，我國(guó)境內(nèi)已知最早知道使用火的遠(yuǎn)古人類(lèi)是（）

A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】通過(guò)題干提供的信息“我國(guó)境內(nèi)已知最早知道使用火的遠(yuǎn)古人類(lèi)是”

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)，通過(guò)對(duì)元謀

人遺存的研究，他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。故選：Ao

【設(shè)計(jì)意圖】著眼于當(dāng)下熱門(mén)話(huà)題一一北京冬奧會(huì)，既能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)政，

又注重考查學(xué)生的歷史知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.考察歷史遺址是我們學(xué)習(xí)歷史最直觀(guān)的方法，下面是我國(guó)原始社會(huì)人類(lèi)生活的

遺址，依據(jù)出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是（）

山頂洞人遺址北京人遺址河姆渡遺址

.①③④

A.①②③④C.②③①④D.③①②④

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C

【作業(yè)分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附

15

近的山頂洞穴里；②生活在距今約一百七十萬(wàn)年的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的

最早人類(lèi)；③北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞

里；④河姆渡原始居民生活在距今約七千年浙江省余姚市。所以按照時(shí)間先后順

序應(yīng)是②③①④，所以c符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。

【設(shè)計(jì)意圖】了解考查歷史遺址是學(xué)習(xí)歷史的直觀(guān)方法，通過(guò)排列順序，培養(yǎng)學(xué)

生的時(shí)空觀(guān)念，掌握第一單元元謀人遺址、北京人遺址、山頂洞人遺址、河姆渡

遺址的時(shí)間先后。

3.下列示意圖說(shuō)明（）

北京人牙齒化石北京人的頭骨.前額低平，眉骨

北京人頭蓋骨化石得出結(jié)論粗大，額骨突出，鼻骨扁平，嘴部

40多個(gè)個(gè)體的直立人化石前伸，能夠直立行走。

A.北京人生活在距今70萬(wàn)一20萬(wàn)年前B.北京人的腦容量比現(xiàn)代人小

C.狩獵是北京人主要的生活方式D.化石是復(fù)原北京人特征的重要證據(jù)

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】圖片說(shuō)明化石是復(fù)原北京人特征的重要證據(jù)，化石是由古代生物的

遺體、遺物或生活遺跡等，由于某種原因被埋藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代和復(fù)

雜的變化而形成的，屬于第一手史料。選項(xiàng)A時(shí)間正確，選項(xiàng)B、C說(shuō)法無(wú)誤。但

都不符合示意圖所要得出的信息，故選：Do

【設(shè)計(jì)意圖】知道化石是研究生物進(jìn)化最重要、比較全面的證據(jù)。掌握正確學(xué)習(xí)

歷史的方法，知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。

4.2001年在六安市葉集區(qū)距今約6000年紅墩寺遺址西北斷崖上的新石器時(shí)代文

化層的土塊中，發(fā)現(xiàn)了11個(gè)稻殼遺存樣品、12個(gè)稻殼印痕。同屬于新石器時(shí)代

長(zhǎng)江中下游地區(qū)，也有人工栽培水稻遺跡的遺址是（）

A.山頂洞人遺址B.河姆渡遺址C.半坡遺址D.大汶口遺址

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

【作業(yè)分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在新石器時(shí)代，距今約7000年的浙江省

余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、種植農(nóng)作物水稻，ACD

排除，故選：B。

【設(shè)計(jì)意圖】本題著眼于六安市的本土文化，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的化石來(lái)推斷原始聚

落遺址，培樣學(xué)生的史料實(shí)證能力，準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

5.下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明河姆渡居民比北京人進(jìn)步的是（）

①打制石器②魚(yú)紋彩陶盆④稻谷遺存

A.①②B.①④D.③④

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

16

【作業(yè)分析】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，北京人使用打制石器；河姆渡居民使用磨制石

器，會(huì)制作陶器，人工栽培水稻。題目里的①是北京人使用的打制石器，②是半

坡居民制作的魚(yú)紋彩陶盆，③是河姆渡遺址出土的豬紋陶缽，④是河姆渡遺址出

土的稻谷遺存。③④符合題意，故選：Do

【設(shè)計(jì)意圖】此題基于第1課中北京人、第2課河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況進(jìn)行

知識(shí)的整合，旨在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的情況下，進(jìn)行對(duì)比分析，拓展學(xué)生思維，加強(qiáng)

知識(shí)鞏固提升。

6.在抗擊新型冠狀病毒肺炎的戰(zhàn)役中，中醫(yī)從發(fā)病早期到重癥救治階段一直在全

程參與。中國(guó)古代傳說(shuō)中有不少關(guān)于神農(nóng)氏嘗百草而產(chǎn)生中醫(yī)藥學(xué)的記載。請(qǐng)問(wèn)

“神農(nóng)氏”是指（）

A.黃帝B.嫖祖C.蚩尤D.炎帝

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】本題立足于當(dāng)下抗擊新冠疫情，從題干“神農(nóng)氏嘗百草”的信息，

再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，故選：D。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的悠久歷史和在抗擊疫情中所發(fā)揮的作用,

同時(shí)掌握中醫(yī)鼻祖神農(nóng)氏炎帝嘗百草的相關(guān)歷史。

7.“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，

漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話(huà)中可以看出華夏民族（）

A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就

C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處，在不斷交往中融合而成

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】材料取自于教材中的材料研讀一梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?，通過(guò)對(duì)以

上內(nèi)容的理解，可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交

往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)

期的部落交錯(cuò)，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等等方面的差異，

而是趨向于走向同一文化認(rèn)同，在這個(gè)過(guò)程中，逐漸走向融合，形成統(tǒng)一民族一

—華夏民族。選項(xiàng)A、C與題干無(wú)關(guān)，選項(xiàng)B理解錯(cuò)誤，故選：D。

【設(shè)計(jì)意圖】本題旨在考查學(xué)生對(duì)材料的解讀和分析能力。通過(guò)研讀史料，進(jìn)一

步體會(huì)華夏族的形成是各民族雜居相處，在不斷交往中融合而成。

8.由北京人的擇洞而居到河姆渡人的建造房屋、過(guò)定居生活，再到黃帝建造宮室，

凸顯的是人類(lèi)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，在這一變化過(guò)程中起決定因素的是（）

A.生產(chǎn)力水平的提高B.種植技術(shù)的發(fā)展

C.人類(lèi)數(shù)量的增加D.飼養(yǎng)水平的提高

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】材料反映了中國(guó)古人居住方式從擇洞而居到造房定居。原始農(nóng)耕的

出現(xiàn)，游樂(lè)穩(wěn)定的生活來(lái)源，由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，河姆渡居民和半坡居民學(xué)會(huì)

建造房屋，開(kāi)始過(guò)定居生活。此題關(guān)鍵詞決定因素，故選：A。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)北京人一河姆渡人一黃帝不同時(shí)期的居住情況，讓學(xué)生體會(huì)生

產(chǎn)力水平提高對(duì)人類(lèi)不斷發(fā)展進(jìn)步所帶來(lái)的影響。

9.以下是良渚遺址和陶寺都城遺址出土的文物，其中有良渚遺址出土的數(shù)十件至

數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，如象征軍事指揮權(quán)的玉鉞；陶都寺遺址中表明

17

墓主人尊貴身份的禮器，如體現(xiàn)等級(jí)差別與身份地位的象征物一一彩繪龍盤(pán)陶

盤(pán)。由此實(shí)質(zhì)說(shuō)明了（）

玉鉞（良渚遺址）彩繪龍盤(pán)陶盤(pán)（陶寺都城遺址）

A、玉器制作精美B、農(nóng)業(yè)水平的提高C、墓主人身份尊貴D、出現(xiàn)階級(jí)分化

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】通過(guò)題干中對(duì)文物的描述，體現(xiàn)了早期階級(jí)的劃分。通過(guò)“實(shí)質(zhì)”

二字，故選：D。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)出土的文物，感知社會(huì)出現(xiàn)貧富差距與階級(jí)的分化，體會(huì)社會(huì)

進(jìn)步，為第二單元早期國(guó)家與社會(huì)變革做鋪墊，體現(xiàn)大單元教學(xué)。

（二）、火眼金睛辨真假：

10.在歷史課上，同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)北京人的勞動(dòng)、生活展開(kāi)了想象，小晴

作了如下描述，但其中有四處錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并改正。

天天是生活在長(zhǎng)江流域的遠(yuǎn)古人類(lèi)，已經(jīng)能夠直立行走。今天他要和小伙伴們一

起出去打獵，隨身攜帶他已經(jīng)磨制了好幾天的工具。他們成功捕獲了獵物，回到

他們的小木屋，準(zhǔn)備鉆木取火，燒烤獵物。吃飽穿暖就是他們最美好的生活。

錯(cuò)

誤

______________改正：________________

錯(cuò)

誤

_____________改正：__________________

錯(cuò)

誤

_____________改正

錯(cuò)：

誤_________________

_____________改正：_________________

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】①長(zhǎng)江流域改為黃河流域；②磨制改為打制；③小木屋改為洞穴；

④鉆木取火改為使用天然火；

【作業(yè)分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人生活在北京周口店龍骨山上，位于黃河流域,

能夠直立行走，使用打制石器，過(guò)著采集狩獵的群居生活。不會(huì)建造房屋，居住

在洞穴中，使用天然火。基于基礎(chǔ)知識(shí)的情況下，進(jìn)行改正。

【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)置生動(dòng)活潑的題目類(lèi)型，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的積極

性。掌握北京人的生產(chǎn)生活情況。

（三）、游皋城——尋古跡

11.大家好！我是來(lái)自六安的小皋，學(xué)習(xí)完歷史第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早

期人類(lèi)與文明的起源后，進(jìn)行了一次游皋城，尋古跡之旅。根據(jù)他的所看所思,

幫助他回答以下問(wèn)題。

材料一：

18

一部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)教材—高德地圖

1.結(jié)合三幅地圖，分析中國(guó)文明起源與發(fā)展有何地理位置特征？

材料二：

圖一圖二

石斧和有孔石斧陶拍和彩繪陶杯

——六安皖西博物館文物

2.小皋根據(jù)六安地圖，游覽了皖西博物館，拍攝了以上圖片。請(qǐng)你猜測(cè)圖一、圖

二處于哪一時(shí)期？并寫(xiě)出這一時(shí)期的原始聚落遺址還有哪些？

材料三

皋陶簡(jiǎn)介

皋陶（公元前2220

年一公元前2113

年），上古時(shí)期華夏

部落首領(lǐng)，“上古四

圣”（堯、舜、禹、

皋陶）之一，后世

尊為“中國(guó)司法始

祖”。

皋陶像皋陶墓

——出自百度百科

3.皋陶處于部落聯(lián)盟時(shí)期，我們的華夏族主體是有哪些部落組成？“上古四圣”

的禹和皋陶分別有何功績(jī)？

4.華夏文明具有多元一體的特點(diǎn)，根據(jù)此次的游覽結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】1、分布于大江大河流域，水源充足；2、新石器時(shí)代；河姆渡遺址、

半坡遺址；3、黃帝部落、炎帝部落、蚩尤部落；大禹治水，采用疏導(dǎo)的方法，

開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾三過(guò)家門(mén)而不入，得到民眾的愛(ài)戴。皋陶被尊稱(chēng)為中

19

國(guó)司法始祖，推動(dòng)了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期法制建設(shè)。4