浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試（市統(tǒng)考）語文試題答案

嘉興市2023年高三基礎(chǔ)測試語文參考答案1.（3分）C（“論說性作品都注重邏輯性”文中無依據(jù)?！白髡叨紩梦淖謱我坏囊饬x說明清楚”,農(nóng)述絕對化）2.（3分）D（A項，在第二段中“偶爾我們也要擺脫一下這些東西”并不能說明通過閱讀想象文學(xué)塑造內(nèi)在的真實世界不重要。作者也沒有表達(dá)要比較哪一類作品更重要的意思。B項，“不能帶給我們愉悅”在文中無依據(jù)，一二句和第三句之間無因果關(guān)系。C項，“評價想像文學(xué)作品時”錯誤，原文為“對一個好故事來說，所謂‘真理’就是一種寫實，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實?！保?.（3分）D（第三段強調(diào)了兩個觀點：想像文學(xué)會盡量使用文字潛藏的多重字義增加文章的豐富性與渲染力的觀點，作者會用隱喻的方式整合全書的觀點。A項強調(diào)了小說語言的準(zhǔn)確性，與觀點無關(guān)。B項在說語言的隱喻性。C項《鄉(xiāng)愁》一詩無法體現(xiàn)觀點）4.（4分）①閱讀時要打開心靈，接納它，融入它。②應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗為目標(biāo)。③用我們已有的經(jīng)驗再創(chuàng)作。④堅持讀下去，讀完它，然后再回顧一下。（每點1分）5.（6分）①借助名家觀點來闡述，比如第四段引用亞里士多德的話證明想像文學(xué)和論說性作品的評價標(biāo)準(zhǔn)是不同的。②借助對比的方法來闡述，比如第二段用論說性作品和想像文學(xué)的不同作用來闡述想像文學(xué)的寫作目的。③借助形象化的解說來闡述，比如最后一段把故事比喻成人生來闡述閱讀小說這一想像文學(xué)的方法。④借助具體的事例來闡述，比如倒數(shù)二、三兩段以《戰(zhàn)爭與和平》為例，來闡述閱讀小說的基本方法。（每點2分，答出3點即可）6.（3分）C（“高度贊揚了大李的斫琴技藝”表述錯誤，文中沒有提到贊揚一說）7.（3分）B（“就會失去應(yīng)有的功能而成為擺設(shè)品”表述錯誤）8.（4分）①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李變命運的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。（寫出1點2分，2點3分，3點4分）9.（6分）示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅強有韌性；他靦腆內(nèi)斂，卻耐勞有追求。他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實現(xiàn)了人生逆襲。示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅強的意志。精雕細(xì)琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，成為諸城百年以來第一位斫琴人：“瑯琊雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆。（緊扣關(guān)鍵詞2分。事跡概括2分。語言表達(dá)2分）10.（3分）CFG11.（3分）A（“道芷陽間行”中的“間”，秘密地，作狀語）12.（3分）D（“留守貪婪成性”鉛，應(yīng)該是“接伴使副”）13.（8分）（1）（4分）以前的上大夫官紳人家，淪陷在這里的，都?xì)У袅艘郧暗墓倮粑膽{，被金人的頭目驅(qū)趕奴役，不再有俸祿。（“衣冠”“復(fù)”各1分，被動句1分，句意通順1分）（2）（4分）金國煬王亮遷徙到燕山。才開始把它稱為南都，唯獨推崇裝飾宮殿，比以前更加壯麗。（“徙”“以為”“崇”各1分，通順1分）14.（3分）①《北行日錄》以客觀描寫所見景物為主。（1分）②《攬轡錄》則更多融入黍離之悲、亡國之指。（1分）如寫東御園，用“頹垣荒草”，寫弘仁門，用“彌望悉荒墟”：寫城內(nèi)所見則用“創(chuàng)痍不復(fù)”“茍括”等語。（舉例1分）15.（3分）C（“自己的意緒仍然昂揚”表述錯誤，詩人認(rèn)為即便牙齒掉落也不影響說話。隨著老友相繼謝世，自己的意緒也逐漸平和）16.（6分）相同之處：兩句詩中的“寬”都是作者在積累了相當(dāng)?shù)娜松啔v之后生發(fā)的人生感慨。（2分）不同之處：陶詩意為只有善于忘卻。放下過去，才能得到解毀和釋然：（2分）蒲詩意為經(jīng)歷多了，看透世事。枕達(dá)成了心胸上的豁達(dá)。（2分）17.（6分）（1）猶有可以不賂而勝之之勢為國者無使為積威之所劫哉（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（3）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。愿君移向長林間，他日將來作棟梁。18.（4分）A：在年輕人的生活中"復(fù)活"（農(nóng)達(dá)出與"塵封"對應(yīng)的意思即可）。（2分）B：不再滿足于閱讀內(nèi)容淺顯的網(wǎng)絡(luò)小說（答“更加注重價值體系和精神生活的構(gòu)建”也可以）。（2分）19.（6分）語句⑥“揆諸”后面的“于”字去掉。（2分）語句⑦應(yīng)為“越是貼近生活。就越會受到年輕人的歡迎”。（2分）語句⑩“催促”改為“引發(fā)”。（2分）20.（3分）C（徑直：表示直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱，側(cè)重于表示戰(zhàn)略意圖。徑自：副詞，表示自作主張，直接行動，側(cè)重于表示人的意圖。迫不及待：指主觀上心態(tài)上的急迫感，形容心情迫切；按捺不?。盒睦锛痹?，克制不住。怔：發(fā)愣，發(fā)呆；懵：指一時的心亂迷糊。狼吞虎咽：形容吃東西又急又猛；大快朵頤：形容非常痛快地吃。）21.（4分）①“一點”中的“一”強調(diào)數(shù)量少，極言乙菜盆底子上剩余的湯水少，表達(dá)他渴望和欣喜的心理。（2分）②“一臉”中的“一”強調(diào)滿，寫出菜湯濺得他滿臉都是的樣子，凸顯當(dāng)時困窘而痛苦的心理。（2分）22.（3分）①“嚴(yán)肅文學(xué)不再如想象中那么遙遠(yuǎn)”中的“如”是“比”的意思，并非比喻詞，這句話的意思是嚴(yán)肅文學(xué)離我們的距離比想象近。（2分）②“鐵勺刮盆底的嘶啦聲如炸彈的爆炸聲一樣令人驚心”中的“如”是“好像”的意思，是比喻詞，把“鐵勺刮盆底的嘶啦聲”比作“炸彈的爆炸聲”。（1分）24.（60分）（1）材料解讀：材料一共三句話。第一句從個體角度強調(diào)“走出去”的價值，第二句從國家、民族的層面說“走出去”的價值。第三句指出“走出去”有風(fēng)險，但不冒風(fēng)險更危險。第三句雖然沒有提到不走出去，但隱含著不走出去這一相對的概念。從表面上看“走出去”有風(fēng)險，不走出去相對安全，但是材料最后卻一針見血的指出不冒風(fēng)險才是最大的風(fēng)險，再一次從反面強調(diào)了“走出去”的價值。從材料的情感傾向來說，是在鼓勵“走出去”。所以，最符合題目意圖的立意方向是認(rèn)同“走出去”的觀點?？梢苑治鰹槭裁础白叱鋈ァ?，怎么“走出去”；也可以正反對照來寫，辨析“走出去”和不走出去之間的關(guān)系；還可以在“走出去”和不走出去之間找到一個平衡點。當(dāng)然，如果考生反彈琵琶，認(rèn)同不走出去，也是可以的，但只能作為合題立意。寫作時，我們可以通過補充成分的方法將“走出去”的概念具體化，即從何處走出去或走出何處去。（2）參考立意：認(rèn)同走出去：突破自我走出去、在走出去中看到更大的自我……（最佳立意）找到走與不走的平衡點：走或不走都要以適合自我為標(biāo)準(zhǔn)（最佳立意）認(rèn)同不走出去：在原處也可以成長（3）文體及評分標(biāo)準(zhǔn)；作文沒有明確的文體要求，但是根據(jù)隱含信息“聯(lián)想和思考”判斷，偏重寫議論性文體；純粹的記敘文，或者敘事性散文不能進(jìn)入一類文。能入第二檔的記敘類文章應(yīng)有深度有格局，體現(xiàn)思考過程，語言表達(dá)有文采且感染力強。按高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)，分成六等第評分。參考譯文：九日庚寅日，晴。車行進(jìn)了四十五里。到達(dá)東御園，在小亭稍稍休息，使副以下的官員都穿上官服并騎上馬。進(jìn)入東京城，（現(xiàn)在東京城）改稱為南京。新宋門就是先前的朝陽門，現(xiàn)在叫弘仁門，城樓雄偉，瞭望臺、護(hù)城河和壕溝壯觀整齊，城池的防守工事十分嚴(yán)整櫓壕塹壯且整，壕溝兩邊種植了柳樹，好像墨繩的樣子。先進(jìn)入小城，接著進(jìn)入大城。大城內(nèi)排列著三個下門，都用大型的門樓作為城門的帽子，由南門進(jìn)入內(nèi)城，（與小城）相距很遠(yuǎn)。街南邊有很多的圣倉屋，可以望見婆臺寺的佛塔，據(jù)說就是東京城被攻破的地方。站在街頭向北望，有能看見、欒將軍廟，望過去都是大戶官紳人家的遺址。進(jìn)入舊宋門，城里的人都排列在一起圍觀，里面夾雜著老婦，服飾都很不一樣。頭發(fā)花白的老人大多掩面嘆息流淚。十日是辛卯日，陰轉(zhuǎn)晴。屯駐休整，差役中有見到北宋安定時期的老人，大都能說一些舊事。年輕人也能說聽見父母詳細(xì)的敘述的，有的說他父親囑咐道：“我已經(jīng)老了，你們這些人應(yīng)當(dāng)能見到快樂的時候?！蹦睦镏赖R了三四十年，還沒能看到。但大多是街市上的買賣人說的。歌舞藝人倡優(yōu)還有五百多人，也還用著初一十五接待人的禮數(shù)。又說：“以前的士大夫官紳人家，淪陷在這里的，都?xì)У袅艘郧暗墓倮粑膽{，被金人的頭目驅(qū)趕奴役，不再有俸祿。全依靠他們的子弟，從事工商業(yè)來養(yǎng)活自己?！闭劦脚f事，流淚不能停。留守的官員來拜見金國的接伴使副，使副面向南坐在大廳上，把杯敬酒后，像過盞勸酒，像鳥張開翅膀一樣施禮退了出去。接伴使副見面時所得到的私人禮物，每樣禮物都按照市價，在此地賣掉了，囑咐出使的隨員，全部都拿到現(xiàn)錢，分別裝在車上運到北方，年年都是如此。給差役一點香茶和果子，差役有的跪謝有的唱喏，下跪是胡禮，唱喏的還是中原地區(qū)的禮節(jié)，尤其讓人傷感。（節(jié)選自樓鑰《北行日錄》）丁卯日經(jīng)過東御園，就是宜春苑，現(xiàn)在只剩下頹垣荒草了。行二里，到達(dá)東京，金國改稱為南京。進(jìn)入新宋門，就是朝陽門，金國改稱弘仁門。滿眼望去都是荒墟。經(jīng)過大相國寺，屋檐傾倒，檐吻也沒有了，不再有當(dāng)日的樣子。轉(zhuǎn)彎進(jìn)入東御廊門，從度過穿橋北馳道。出了西御廊門，經(jīng)過交鈔處。進(jìn)入都亭驛屯駐休整。東京自從被攻破后，滿目創(chuàng)痍，不再有當(dāng)初的