2025高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)一輪用書(shū)語(yǔ)文配人教版(適用于新高考新教材)復(fù)習(xí)任務(wù)群5　文言文閱讀練案49　精準(zhǔn)斷開(kāi)句讀含答案

2025高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)一輪用書(shū)語(yǔ)文配人教版(適用于新高考新教材)復(fù)習(xí)任務(wù)群5文言文閱讀練案49精準(zhǔn)斷開(kāi)句讀一、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)公子縶反,致命穆公。穆公曰:“再拜不稽首,不沒(méi)為后也。起而哭,愛(ài)其父也。退而不私,不沒(méi)于利也。”公子縶曰:“君若求置晉君而載之置仁不亦可乎君若求置晉君以成名于天下則不如置不仁以猾其中,且可以進(jìn)退。”是故先置公子夷吾。(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·里克殺奚齊而秦立惠公》)君若求置A晉君B而載之C置仁D不亦可乎E君若求置F晉君G以成名H于天下Ⅰ則不如置J不仁以猾其中2.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無(wú)所失,姊妹之無(wú)依者悉來(lái)歸,四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者,(吾妻)終默默未嘗有所言也。以余好書(shū)故家有零落篇牘輒令里媼訪求遂置書(shū)無(wú)慮數(shù)千卷。(節(jié)選自歸有光《世美堂后記》)以余好書(shū)A故B家有零落C篇牘D輒E令F里媼訪求G遂置書(shū)無(wú)慮H數(shù)千卷3.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)夫琴之為技小矣。及其至也,大者為宮,細(xì)者為羽,操弦驟作忽然變之急者凄然以促緩者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍之相鳴也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《贈(zèng)楊寘序》)操弦A驟作B忽然C變之D急者E凄然F以促G緩者H舒然I以和4.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間,歸而封孫叔敖,而辭不受。病疽將死,謂其子曰:“吾則死矣王必封女女必讓肥饒之地而受沙石之間。有寢丘者,其地確石①而名丑。荊人鬼,越人②,人莫之利也?！?節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》)注①確石:堅(jiān)硬的石頭。②荊人鬼,越人(jī):楚國(guó)人和越國(guó)人都迷信鬼神。鬼、,指迷信鬼神的活動(dòng)。吾則A死矣B王必C封女D女必E讓F肥饒之地G而受H沙石之間二、綜合訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成5~9題。(20分)材料一(孟子)曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂(lè)歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。”(節(jié)選自《齊桓晉文之事》)材料二巫馬子謂子墨子曰:“子兼愛(ài)天下未云利也我不愛(ài)天下未云賊也。功皆未至,子何獨(dú)自是而非我哉?”子墨子曰:“今有燎者于此,一人奉水將灌之,一人摻火將益之,功皆未至,子何貴于二人?”巫馬子曰:“我是彼奉水者之意,而非夫摻火者之意?！弊幽釉?“吾亦是吾意,而非子之意也?！弊幽釉?“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異,此諸侯之所謂良寶也?？梢愿粐?guó)家,眾人民,治刑政,安社稷乎?曰:不可。所謂貴良寶者,為其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異,不可以利人,是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。所為貴良寶者,可以利民也,而義可以利人。故曰:義,天下之良寶也?！?節(jié)選自《墨子·耕柱》)5.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)子A兼愛(ài)天下B未云C利也D我E不愛(ài)F天下G未云H賊也6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.辟,指不正,與《促織》“唇吻翕辟”中的“辟”詞義不同。B.申,指申誡、告誡,與《登泰山記》“戊申晦”中的“申”詞義不同。C.非,指非議,否定,與“無(wú)可厚非”“惹是生非”中的“非”詞義相同。D.和氏之璧,相傳由楚國(guó)人卞和發(fā)現(xiàn)的一塊璞玉雕琢而成,“完璧歸趙”的故事與之有關(guān)。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.孟子在關(guān)于“恒產(chǎn)”與“恒心”的論述中,對(duì)“士”與“民”進(jìn)行了比較,認(rèn)為“民”無(wú)“恒產(chǎn)”就難有“恒心”,這為下文進(jìn)行推理做好了鋪墊。B.孟子主張先解決人民的生計(jì)問(wèn)題,然后進(jìn)行教化,這與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有先“足民”后“禮樂(lè)”的主張有相似之處。C.巫馬子和墨子在爭(zhēng)辯該不該“愛(ài)天下”時(shí),分別著眼于行動(dòng)的功效和意圖,他們兩人思考問(wèn)題的角度不同,而墨子則通過(guò)形象的比喻論證勸說(shuō)巫馬子。D.孟子主張應(yīng)該“制民之產(chǎn)”,墨子則認(rèn)為要“利民”,兩人在關(guān)注百姓疾苦這一點(diǎn)上有相同之處,也都提出了具體的施政措施。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?(2)今用義為政于國(guó)家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。9.三段論推理是以?xún)蓚€(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提,借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。如:人的潛能是無(wú)限的,你是人,所以你的潛能是無(wú)限的。又如:牛肉干是動(dòng)物制品,小剛不吃任何動(dòng)物制品,所以小剛不吃牛肉干。請(qǐng)從材料二第二段中找出一個(gè)三段論推理,并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。(3分)答案與解析練案49精準(zhǔn)斷開(kāi)句讀1.答案CEI解析第一個(gè)“晉君”是“求置”的賓語(yǔ),“而”是連詞,連接前后兩個(gè)部分,“置晉君”與“載之”是承接關(guān)系,銜接緊密,故A、B處不斷開(kāi)?！爸弊鳌拜d”的賓語(yǔ),賓語(yǔ)后斷句,C處需斷開(kāi)?！爸萌省笔恰安灰嗫珊酢钡闹髡Z(yǔ),D處無(wú)須斷開(kāi)?！爸萌什灰嗫珊酢笔且粋€(gè)完整的句子,“乎”是句末語(yǔ)氣詞,E處需斷開(kāi)。第二個(gè)“晉君”是“求置”的賓語(yǔ),F處不能斷開(kāi)?！坝谔煜隆笔菭钫Z(yǔ)后置,H處不能斷開(kāi)?！耙猿擅谔煜隆笔菭钫Z(yǔ)后置,表示求置晉君的目的,G處不能斷開(kāi)?！熬羟笾脮x君以成名于天下”句子較長(zhǎng),和下文“則不如置不仁以猾其中”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系,I處需斷開(kāi)?！安蝗省笔恰爸谩钡馁e語(yǔ),J處不能斷開(kāi)。參考譯文公子縶回到秦國(guó),向秦穆公復(fù)命。秦穆公說(shuō):“他(重耳)只跪拜而不磕頭,說(shuō)明他不貪得后嗣地位。站起來(lái)哭泣,那是愛(ài)他的父親。退下后不私自拜訪,是不貪圖私利。”公子縶說(shuō):“君主如果追求安置晉君而成就晉國(guó),那么置立一個(gè)仁愛(ài)的君主不是可以嗎?君主如果追求通過(guò)置立晉君來(lái)成名于天下,那么就不如置立一個(gè)不仁的晉君以擾亂晉國(guó),這樣我們就可進(jìn)可退改立他人?！彼郧啬鹿拖确隽⒐右奈釣榫?.答案ADG解析此句的主語(yǔ)是“吾妻”?！耙杂嗪脮?shū)”表原因,作狀語(yǔ),“書(shū)”后應(yīng)斷開(kāi)?！肮始矣辛懵淦獱?“故家”意為舊時(shí)的書(shū)香人家,“有”作謂語(yǔ),“零落篇牘”作賓語(yǔ),句意完整,“牘”后應(yīng)斷開(kāi)。“輒”作狀語(yǔ)修飾“令”,“里媼”為兼語(yǔ),兼作“令”的賓語(yǔ)和“訪求”的主語(yǔ),句意完整,“求”后應(yīng)斷開(kāi)。參考譯文祖宗的祭祀、賓客的接待、子女的婚嫁、親友間的禮尚往來(lái),她沒(méi)有做得不周到的,姐妹中孤苦無(wú)依的大都來(lái)投奔我,四方往來(lái)的讀書(shū)人沒(méi)有不照管住和吃的。有時(shí)候碰到不順心的憂(yōu)愁事,(我的妻子)最后都默默接受沒(méi)有怨言。因?yàn)槲蚁矏?ài)讀書(shū),那時(shí)舊時(shí)的書(shū)香人家有零散的書(shū)籍,她就讓鄰里的老婦人求借,于是購(gòu)置的書(shū)籍大約幾千卷。3.答案BDG解析“操弦驟作”,省略了主語(yǔ),“操弦”“驟”是狀語(yǔ),謂語(yǔ)為“作”,應(yīng)在“作”后斷開(kāi),即B處斷開(kāi);“忽然變之”,省略了主語(yǔ),句意完整,其后斷開(kāi),即D處斷開(kāi);“急者凄然以促”“緩者舒然以和”結(jié)構(gòu)一致,應(yīng)在“促”后斷開(kāi),即G處斷開(kāi)。參考譯文彈琴作為一種技藝,是很小的了。等這技藝到了極點(diǎn),大的是宮聲,細(xì)的是羽聲,按著琴弦迅急彈奏,聲調(diào)便隨著情感的變化而變化;聲音急促的,顯得很凄慘;聲音和緩的,顯得很舒暢。有時(shí)好像山崩石裂,泉水從高山上涌出來(lái),又好像夜晚降臨了大風(fēng)大雨。有時(shí)像失妻的男子、喪夫的女子的嘆息聲,又好像和睦的雌鳥(niǎo)、雄鳥(niǎo)互相唱和。4.答案BDG解析“矣”為句末語(yǔ)氣詞,B處斷開(kāi);“王必封女”是完整的單句,且下一句的主語(yǔ)也是“女”,故D處斷開(kāi);“而”是連詞,連接前后兩個(gè)句子,可在“而”前斷開(kāi),故G處斷開(kāi)。參考譯文從前楚莊王已經(jīng)在河、雍之間戰(zhàn)勝了晉國(guó),回國(guó)以后準(zhǔn)備封賞孫叔敖,孫叔敖推辭而不愿接受。孫叔敖得了惡瘡,將要死去,對(duì)他的兒子說(shuō):“我就要死了,國(guó)君必然要封你。你必須讓出肥美之地,而接受沙丘亂石那樣的荒地。(楚、越之間)有個(gè)叫寢丘的,那里石硬地瘠,地名難聽(tīng)。楚國(guó)人和越國(guó)人都迷信鬼神,人們都認(rèn)為那里無(wú)利可圖。”5.答案BDG解析“子兼愛(ài)天下”,“子”作主語(yǔ),“兼愛(ài)”作謂語(yǔ),“天下”作賓語(yǔ),主謂賓齊全,結(jié)構(gòu)完整,后面斷開(kāi),故在B處斷開(kāi);“未云利也”,“也”是句末語(yǔ)氣詞,其后斷開(kāi),故在D處斷開(kāi);“我不愛(ài)天下”,“我”作主語(yǔ),“不愛(ài)”作謂語(yǔ),“天下”作賓語(yǔ),主謂賓齊全,結(jié)構(gòu)完整,前后斷開(kāi),故在G處斷開(kāi)。故在B、D、G三處斷開(kāi)。6.C解析A項(xiàng)正確?！按轿囚獗佟敝械摹氨佟?開(kāi)。B項(xiàng)正確?！拔焐昊蕖敝械摹吧辍?地支的第九位。C項(xiàng),“詞義相同”錯(cuò)誤?！盁o(wú)可厚非”中的“非”,非議,否定。“惹是生非”中的“非”,事端、麻煩。D項(xiàng)正確。7.D解析D項(xiàng),“也都提出了具體的施政措施”錯(cuò)誤。墨子未提出具體的施政措施。8.(1)這樣,只是使自己擺脫死亡還怕不足,哪里還顧得上講求禮義呢?(2)現(xiàn)在用義施政于國(guó)家,人口一定會(huì)增加,刑法政治一定會(huì)得到治理,國(guó)家一定會(huì)安定。9.示例(1)所謂值得珍重的寶物是可以使人得到利益的,和氏璧、隋侯珠、九鼎不能給人以利益,所以它們不是珍重的寶物。(2)寶物值得珍重是因?yàn)樗梢允谷说玫嚼?義可以使人得到利益,所以說(shuō)義是天下的寶物。參考譯文材料二巫馬子對(duì)墨子說(shuō):“你兼愛(ài)天下,未見(jiàn)什么利益;我不愛(ài)天下,未見(jiàn)有什么賊害。功效都沒(méi)有達(dá)到,你為什么只認(rèn)為自己對(duì)而批評(píng)我呢?”墨子說(shuō):“現(xiàn)在假如有人在這里放火,一個(gè)人捧水準(zhǔn)備澆滅它,一個(gè)人撥火想使它更旺,功效都沒(méi)有達(dá)到,你認(rèn)為哪一個(gè)可貴呢?”巫馬子說(shuō):“我認(rèn)為捧水的人用意是對(duì)的,撥火的人用意是不對(duì)的?！蹦诱f(shuō):“我也認(rèn)為我的用意是對(duì)的,而認(rèn)為你的用意不對(duì)?！蹦诱f(shuō):“和氏璧、隋侯珠、九鼎,這些都是諸侯們所謂的寶物。這些可以用來(lái)使國(guó)家富足,人口增加,刑法政治得到治理,國(guó)家得到安定嗎?答案是不可以。所謂值得珍重的寶物,是因?yàn)樗梢允谷说玫嚼?。然而和氏璧、隋侯珠、九?不能給人以利益,所以不是天下的寶物。現(xiàn)在用義施政于國(guó)家,人口一定會(huì)增加,刑法政治一定會(huì)得到治理,國(guó)家一定會(huì)安定。人們認(rèn)為寶物值得珍重,是因?yàn)榭梢允谷说玫嚼?而義可以使人得到利益。所以說(shuō):義是天下的寶物。”練案50文意理解選擇題——化整為零,比對(duì)分析一、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1.(2022·全國(guó)甲卷,改編)閱讀下面的選項(xiàng)與原文,認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問(wèn)題。(3分)[原文]張儀南見(jiàn)楚王,曰:“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地,方六百里。若此,則是北弱齊,西德于秦,而私商於之地以為利也,則此一計(jì)而三利俱至。”(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)[選項(xiàng)]張儀見(jiàn)到楚王,提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交,秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商於之地六百里,又可以削弱齊國(guó),還能得到秦國(guó)的恩惠,這是一舉三得的事情。2.(2022·全國(guó)乙卷,改編)閱讀下面的選項(xiàng)與原文,認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問(wèn)題。(3分)[原文]晉平公春筑臺(tái),叔向曰:“不可。古者圣王貴德而務(wù)施,緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái),是奪民時(shí)也。豈所以定命安存,而稱(chēng)為人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罷臺(tái)役。(節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》)[選項(xiàng)]叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái),認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí),如果只顧自己安身立命,就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。3.(2021·浙江卷)閱讀下面的選項(xiàng)與原文,認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問(wèn)題。(3分)[原文]君子之于進(jìn)退,唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比,茍有異于襄之說(shuō),雖前世重人,襄不從矣。其稱(chēng)仲尼,佛肸召而欲往,孟子不遇于魯侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。(節(jié)選自蔡襄《答謝景山書(shū)》)[選項(xiàng)]作者希望謝景山能潛心向道,增進(jìn)才識(shí),不輕易為他人言語(yǔ)議論左右,不仿效前代高位之人自進(jìn)的方式,不攀附孔、孟圣人。4.閱讀下面的選項(xiàng)與原文,認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問(wèn)題。(3分)[原文]十四年,韓王納地效璽,請(qǐng)為藩臣,使韓非來(lái)聘。非因上書(shū)說(shuō)王曰:“今秦地方數(shù)千里,師名百萬(wàn),號(hào)令賞罰,天下不如。臣昧死愿望見(jiàn)大王,言所以破天下從之計(jì)。大王誠(chéng)聽(tīng)臣說(shuō),一舉而天下之從不破,趙不舉,韓不亡,荊、魏不臣,齊、燕不親,霸王之名不成,四鄰諸侯不朝,大王斬臣以徇國(guó),以戒為王謀不忠者也?！薄脊庠虎?臣聞君子親其親以及人之親,愛(ài)其國(guó)以及人之國(guó),是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫(huà)謀,而首欲覆其宗國(guó),以售其言,罪固不容死矣!(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》)注①臣光曰:脫胎于司馬遷《史記》的“太史公曰”,司馬光的“臣光曰”體現(xiàn)了他的史識(shí)和價(jià)值觀,具有很高的文學(xué)價(jià)值。[選項(xiàng)]司馬光批評(píng)韓非以?xún)A覆自己祖國(guó)為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治主張,但是又認(rèn)為韓非只是向秦王獻(xiàn)策,罪不至死。5.閱讀下面的選項(xiàng)與原文,認(rèn)真比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問(wèn)題。(3分)[原文]帝復(fù)以班勇為西域長(zhǎng)史。三年春,班勇至樓蘭,以鄯善歸附,特加三綬,而龜茲王白英猶自疑未下。勇開(kāi)以恩信,白英自縛詣?dòng)?因發(fā)其兵步騎萬(wàn)余人到車(chē)師前王庭,擊走匈奴伊蠡王,于是前部始復(fù)開(kāi)通。順帝永建二年,西域諸國(guó)皆服于漢。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·西域歸附》)[選項(xiàng)]在對(duì)待西域的問(wèn)題上,班勇并沒(méi)有承襲其父班超以夷制夷的策略,而是施恩布信,收服人心,使西域各國(guó)主動(dòng)歸降。二、綜合訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)明君之所以立功成名者四:一曰天時(shí),二曰人心,三曰技能,四曰勢(shì)位。非天時(shí),雖十堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育①不能盡人力。故得天時(shí),則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢(shì)位,則不推進(jìn)而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋窮之令,故曰明主。夫有材而無(wú)勢(shì),雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,材非長(zhǎng)也,位高也。桀為天子,能制天下,非賢也,勢(shì)重也;堯?yàn)槠シ?不能正三家,非不肖也,位卑也。千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千鈞輕錙銖重也有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。故短之臨高也以位,不肖之制賢也以勢(shì)。人主者,天下一力以共載之,故安;眾同心以共立之,故尊。人臣守所長(zhǎng),盡所能,故忠。以尊主御忠臣,則長(zhǎng)樂(lè)生而功名成。名實(shí)相持而成,形影相應(yīng)而立,故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng),故曰,一手獨(dú)拍,雖疾無(wú)聲。人臣之憂(yōu)在不得一,故曰,右手畫(huà)圓,左手畫(huà)方,不能兩成。故曰:至治之國(guó),君若桴,臣若鼓,技若車(chē),事若馬。故人有余力易于應(yīng),而技有余巧便于事。立功者不足于力,親近者不足于信,成名者不足于勢(shì),近者不親,而遠(yuǎn)者不結(jié),則名不稱(chēng)實(shí)者也。圣人德若堯、舜,行若伯夷,而位不載于世,則功不立,名不遂。故古之能致功名者,眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者譽(yù)之以名,尊者載之以勢(shì)。如此,故太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家,而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。(節(jié)選自《韓非子·功名》)注①賁、育:指孟賁、夏育,兩人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人,著名的大力士。6.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)千鈞得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鈞D輕錙銖E重也F有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“因技能”與“因人之力而敝之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”(《氓》)中的“載”意思相同。C.“雖疾無(wú)聲”中的“疾”與成語(yǔ)“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面,即君位,古代君主臨朝南面而坐,因此把為君叫作“南面為王”“南面稱(chēng)孤”。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng):天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。B.文章指出君主處在君位,要建立功業(yè)長(zhǎng)享聲名,需要擁有權(quán)勢(shì),并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同時(shí)畫(huà)兩種不同圖形為例,來(lái)表明君主的憂(yōu)患在于不能專(zhuān)守一職。D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足,會(huì)使君主“名不稱(chēng)實(shí)”。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故得天時(shí),則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸。(2)堯?yàn)槠シ?不能正三家,非不肖也,位卑也。10.君主如何能使“太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家,而日月之名久著于天地”?請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(3分)

答案與解析練案50文意理解選擇題——化整為零,比對(duì)分析1.【分析】選項(xiàng)誤解楚、秦兩國(guó)之間的施恩與受恩的關(guān)系,原文“西德于秦”意為“(楚國(guó))在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠”,而非選項(xiàng)的“(楚國(guó))得到秦國(guó)的恩惠”。參考譯文張儀去南方見(jiàn)楚王,說(shuō):“現(xiàn)在齊國(guó)的罪惡,對(duì)秦王來(lái)說(shuō)是很?chē)?yán)重的,秦國(guó)準(zhǔn)備發(fā)兵征討齊國(guó),但是貴國(guó)跟齊國(guó)交好。大王如果能關(guān)閉邊關(guān)跟齊國(guó)斷絕邦交,我愿意讓秦王獻(xiàn)上商於方圓六百里土地。如果能這樣,楚國(guó)在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力,又在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠,私下里更是獲得了商於方圓六百里的土地的好處,這一計(jì)策能使三項(xiàng)利益一起到來(lái)。”2.【分析】錯(cuò)解人物觀點(diǎn)。原文“豈所以定命安存,而稱(chēng)為人君于后世哉?”,意為“難道這是使百姓安身立命,而被后世稱(chēng)為人君的辦法嗎?”即不能靠建造樓臺(tái)這些方式讓百姓安身立命,故選項(xiàng)“如果只顧自己安身立命,就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君”錯(cuò)誤。參考譯文晉平公在春季修筑亭臺(tái),叔向說(shuō):“不可以。古代的圣王注重德政并致力施行,寬緩刑罰并催促民時(shí)?，F(xiàn)在春季修筑亭臺(tái),這是耽誤農(nóng)時(shí)。難道這是使百姓安身立命,而被后世稱(chēng)為人君的辦法嗎?”晉平公說(shuō):“好?！庇谑峭Ｖ沽诵拗づ_(tái)的勞役。3.【分析】曲解文意?！安慌矢娇住⒚鲜ト恕卞e(cuò)誤,由原文“其稱(chēng)仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可見(jiàn),作者并不是要求朋友不攀附孔孟,而是請(qǐng)朋友不要相信前人所說(shuō)的孔孟也汲汲營(yíng)營(yíng)試圖自謀仕進(jìn)的說(shuō)法,并為孔孟辯解,認(rèn)為孔孟不過(guò)“委乎天而待用者也”,并非自謀仕進(jìn)。參考譯文君子對(duì)于進(jìn)退,只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權(quán)之人的自我仕進(jìn)來(lái)類(lèi)比,如果他們的說(shuō)法跟我不同,即使是前代掌權(quán)之人,我也不會(huì)聽(tīng)從的。您引用孔子之例,說(shuō)佛肸征召他,他也想要前往,孟子不被魯侯重用,那么這兩個(gè)人追求的是什么呢?把自己的命運(yùn)委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。4.【分析】錯(cuò)解人物評(píng)價(jià)。“認(rèn)為韓非只是向秦王獻(xiàn)策,罪不至死”錯(cuò)誤。對(duì)于韓非以?xún)A覆自己祖國(guó)為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治主張的行為,司馬光是深?lèi)和唇^的,認(rèn)為這種人罪過(guò)不可饒恕,死有余辜,即“罪固不容死矣”。參考譯文秦始皇帝十四年(前233),韓王向秦國(guó)割讓土地,獻(xiàn)上國(guó)君的印璽,請(qǐng)求做秦國(guó)的藩國(guó),并派韓非到秦國(guó)訪問(wèn)。韓非乘機(jī)上書(shū)秦王說(shuō):“當(dāng)今秦國(guó)的土地方圓數(shù)千里,精兵號(hào)稱(chēng)上百萬(wàn),號(hào)令嚴(yán)明,賞罰公正,天下獨(dú)一無(wú)二。我冒死請(qǐng)求覲見(jiàn)大王,陳述攻破天下合縱聯(lián)盟的計(jì)謀。大王如果采用了我的計(jì)謀,不能一舉攻破東方各國(guó)的聯(lián)盟,趙國(guó)不投降,韓國(guó)不滅亡,楚國(guó)和魏國(guó)不屈服,齊國(guó)和燕國(guó)不歸順,秦國(guó)霸主的功名不成,四方的鄰國(guó)不前來(lái)朝拜,就請(qǐng)大王殺了我示眾,以此來(lái)警誡那些為大王謀劃不能盡忠的人。”……臣司馬光對(duì)此評(píng)論說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)正人君子由親近自己的親人推廣到親近別人的親人,由熱愛(ài)自己的祖國(guó)推廣到熱愛(ài)別人的祖國(guó),所以才功勛卓著,名聲顯赫,而享受到無(wú)限的幸?！，F(xiàn)在看來(lái)韓非替秦國(guó)出謀獻(xiàn)策,而首先就想傾覆自己的祖國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主張,他的罪過(guò)確實(shí)不可饒恕,真是死有余辜!5.【分析】人物相關(guān)事件概括錯(cuò)誤?！鞍嘤虏](méi)有承襲其父班超以夷制夷的策略”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“白英自縛詣?dòng)?因發(fā)其兵步騎萬(wàn)余人到車(chē)師前王庭,擊走匈奴伊蠡王”可知,“其”指“龜茲王白英”,說(shuō)明班勇借助龜茲王白英的兵力擊退匈奴伊蠡王。參考譯文皇帝又任命班勇做西域長(zhǎng)史。三年春,班勇到樓蘭,因?yàn)檑飞茪w附朝廷,朝廷特加三綬(以示獎(jiǎng)勵(lì)),可是龜茲王白英還在猶豫疑惑未下決斷。班勇用漢室的恩威信用開(kāi)導(dǎo)他,白英就自己綁著自己到班勇這里投降,班勇于是調(diào)集他的步兵騎兵一萬(wàn)多人到車(chē)師前王庭,把匈奴伊蠡王趕跑了,于是前部才又開(kāi)通了。順帝永建二年,西域諸國(guó)都臣服于漢朝。6.答案ACF解析“千鈞得船則浮”“錙銖失船則沉”是并舉成分,應(yīng)在中間斷開(kāi),即A處斷開(kāi);“非千鈞輕錙銖重也”是對(duì)前面兩個(gè)并舉成分的原因分析,應(yīng)在“非”前斷開(kāi),即C處斷開(kāi);“非千鈞輕錙銖重也”是判斷句,句末語(yǔ)氣詞“也”表判斷,故應(yīng)在“也”后斷開(kāi),即F處斷開(kāi)。7.B解析A項(xiàng)正確?！耙颉钡囊馑际恰耙揽?借助”。B項(xiàng),“意思相同”錯(cuò)誤。擁戴/助詞,無(wú)實(shí)義。C項(xiàng)正確?？焖?、迅疾/痛苦。D項(xiàng)正確。8.C解析C項(xiàng),“來(lái)表明君主的憂(yōu)患在于不能專(zhuān)守一職”張冠李戴。根據(jù)原文“人臣之憂(yōu)在不得一,故曰,右手畫(huà)圓,左手畫(huà)方,不能兩成”可知,本文以左右手不能同時(shí)畫(huà)兩種不同圖形為例,來(lái)表明人臣的憂(yōu)患在于不能專(zhuān)守一職。9.(1)所以掌握了天時(shí),不努力莊稼也會(huì)自行生長(zhǎng);獲得了人心,就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)。(2)堯做一個(gè)普通的百姓,不能管理好三戶(hù)人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。10.①處于君位,有權(quán)勢(shì);②得到臣下的配合。參考譯文英明的君主立功成名的條件有四項(xiàng):一是天時(shí),二是人心,三是技能,四是勢(shì)位。不順應(yīng)天時(shí),即使十個(gè)堯也不能使冬天里結(jié)出一個(gè)穗子;違背人心,即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時(shí),不努力莊稼也會(huì)自行生長(zhǎng);獲得了人心,就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì);依靠技能,就算不著急也會(huì)很快成功;有了威勢(shì)和地位,即使不追求也會(huì)建立功名。事情就像水自然向下流,就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律,推行暢通無(wú)阻的法令,所以叫作英明的君主。只有才能沒(méi)有勢(shì)位,即使是賢德的人也不能制服無(wú)德無(wú)才的人。所以將一尺長(zhǎng)的木材樹(shù)立在高山上,那么它就可以俯視千仞深的山澗,不是木材長(zhǎng)高了,是它處的地位很高。夏桀做了天子,能控制天下,不是他的德才好,是他的權(quán)勢(shì)重;堯做一個(gè)普通的百姓,不能管理好三戶(hù)人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來(lái),很輕的東西沒(méi)有船載就會(huì)下沉,不是千鈞的東西輕,很輕的東西重,而是因?yàn)橛写@個(gè)“勢(shì)”和沒(méi)有船這個(gè)“勢(shì)”(是不一樣的)。所以短的東西因?yàn)榈匚桓叨┮暻ж?無(wú)德無(wú)才的人因?yàn)闄?quán)勢(shì)可以控制賢德的人。君主,全天下的人合力來(lái)?yè)泶魉?所以地位鞏固;大眾同心且共同擁立他,所以他尊貴。臣子堅(jiān)守自己的所長(zhǎng),盡自己的所能,因此叫作忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣,那么君主就可以長(zhǎng)久安樂(lè)地生活,而功名也可建立。名和實(shí)相互依賴(lài)而形成,形和影相互對(duì)應(yīng)而出現(xiàn),所以臣子和君主目標(biāo)一致而使命不同。君主的憂(yōu)患在于沒(méi)有人響應(yīng)他,所以說(shuō),一只手獨(dú)拍,雖然迅疾卻沒(méi)有響聲。人臣的憂(yōu)患在于不能專(zhuān)守一職,所以說(shuō),右手畫(huà)圓形,左手畫(huà)方形,不能同時(shí)畫(huà)成兩種圖形。所以說(shuō):治理得很好的國(guó)家,君主就好比鼓槌,臣子就好比鼓,技能就好比車(chē)子,政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應(yīng)君主的號(hào)召,而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠,和君主親近的人誠(chéng)信不夠,要擁戴君主成名的人沒(méi)有權(quán)勢(shì),貼身的人不貼心,而關(guān)系遠(yuǎn)的人不來(lái)結(jié)交,那么君主的名聲和實(shí)際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜,而行為如同伯夷,但他的地位不被世人所擁戴,就不能立功,也不能成名。所以古代能功成名就的人,大家都來(lái)幫他出力,貼身的人用真心來(lái)和他結(jié)交,關(guān)系遠(yuǎn)的人用好名聲來(lái)稱(chēng)譽(yù)他,地位尊貴的人用權(quán)勢(shì)來(lái)?yè)泶魉?。像這樣的話(huà),那么像泰山一樣的豐功偉績(jī)就會(huì)長(zhǎng)期樹(shù)立在國(guó)家之中,像太陽(yáng)月亮一樣的光輝名聲就會(huì)永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲,舜處在臣位上能夠做出功績(jī)的原因。練案51文意概括簡(jiǎn)答題一、專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)梁元帝嘗為吾說(shuō):“昔在會(huì)稽,年始十二,便已好學(xué)。時(shí)又患疥,手不得拳,膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨(dú)坐,銀甌貯山陰甜酒,時(shí)復(fù)進(jìn)之,以自寬痛。率意自讀史書(shū),一日二十卷,既未師受,或不識(shí)一字,或不解一語(yǔ),要自重之,不知厭倦?！钡圩又?童稚之逸,尚能如此,況其庶士,冀以自達(dá)者哉?(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》)梁元帝為帝子時(shí)在學(xué)習(xí)方面遇到了哪些困難?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2.(2021·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有變也,君惡聞其過(guò)則忠化為佞,君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動(dòng)則景隨矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也,臣者景也”,這句話(huà)說(shuō)的是什么道理?他這樣說(shuō)的目的是什么?3.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)汪容甫先生行狀 王引之先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué),罔不綜覽。乃博考三代典禮,至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù),益以論撰之文,為《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深于《春秋》之學(xué),著《春秋述義》,識(shí)議超卓,論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言。(節(jié)選自《王文簡(jiǎn)公文集》)概括汪容甫在治學(xué)、為文方面的特點(diǎn),不超過(guò)30個(gè)字。閱讀下面的文言文,完成4~6題。(9分)皇考①諱承之,字嗣伯。少有大志,才力過(guò)人。宗人丹陽(yáng)尹摹之、北兗州刺史源之并見(jiàn)知重。為建威府參軍,善于綏撫。元嘉七年,右將軍到彥之北伐大敗,虜乘勝破青部諸郡國(guó),別帥安平公寇濟(jì)南,皇考率數(shù)百人拒戰(zhàn),退之。虜眾大集,皇考使偃兵開(kāi)城門(mén)。眾諫曰:“賊眾我寡,何輕敵之甚!”皇考曰:“今日懸守窮城,事已危急,若復(fù)示弱,必為所屠,惟當(dāng)見(jiàn)強(qiáng)待之耳。”虜疑有伏兵,遂引去。宋文帝以皇考有全城之功,手書(shū)與都督長(zhǎng)沙王義欣曰:“承之理民直亦不在武干后,今擬為兗州刺史,檀征南②詳之?！被士寂c道濟(jì)無(wú)素故,事遂寢。氐③帥楊難當(dāng)寇漢川,梁州刺史棄城走,皇考輕軍前行,攻氐偽魏興太守薛健于黃金山。健既潰散,皇考即據(jù)之。氐偽梁、秦二州刺史趙溫先據(jù)州城,聞皇考至,退據(jù)小城,薛健退屯下桃城,立柴營(yíng),皇考引軍與對(duì)壘,相去二里。健與偽馮翊太守蒲早子悉力出戰(zhàn),皇考大破之,健等閉營(yíng)自守不敢出。難當(dāng)又遣步騎萬(wàn)余人援趙溫,攻逼皇考。相拒四十余日。賊皆衣犀甲,刀箭不能傷?；士济娭袛嚅瞄L(zhǎng)數(shù)尺,以大斧捶其后,賊不能當(dāng),乃焚營(yíng)退。梁州平。詔曰:“承之稟命先驅(qū),蒙險(xiǎn)深入,全軍屢克,奮其忠果,可龍?bào)J將軍?！蔽牡垡云截抵畡?青州缺,將欲授用。彭城王義康秉政,皇考不附,乃轉(zhuǎn)為江夏王司徒中兵參軍。元嘉二十四年殂,年六十四。(節(jié)選自《南齊書(shū)》)注①考:特指已故的父親。②檀征南:征南大將軍檀道濟(jì)。③氐:當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族。4.蕭承之為什么能夠成功守住濟(jì)南城?(3分)5.詔書(shū)評(píng)價(jià)蕭承之為“忠果”,請(qǐng)結(jié)合第三段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)如此評(píng)價(jià)的理由。(3分)6.蕭承之作為戰(zhàn)將,軍功顯著。文中是通過(guò)哪些事表現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)二、綜合訓(xùn)練(2023·廣東河源高三檢測(cè))閱讀下面的文言文,完成7~11題。(20分)材料一齊桓公飲酒醉,遺其冠,恥之,三日不朝。管仲曰:“此有國(guó)之恥也,公胡其不雪之以政?”公曰:“故其善!”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮,論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰:“公胡不復(fù)遺冠乎?”或曰:管仲雪桓公之恥于小人,而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)囷而賜貧窮,論囹圄而出薄罪,非義也,不可以雪恥;使之而義也,桓公宿義,須遺冠而后行之,則是桓公行義非為遺冠也?是雖雪遺冠之恥于小人,而亦生遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者,是賞無(wú)功也;論囹圄而出薄罪者,是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功,則民偷幸而望于上;不誅過(guò),則民不懲而易為非。此亂之本也,安可以雪恥哉?(節(jié)選自《韓非子·難二》)材料二貞觀七年,太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少。智者不肯為惡,愚人好犯憲章。凡赦宥之恩,惟及不軌之輩。古語(yǔ)云:‘小人之幸,君子之不幸?！粴q再赦,善人喑啞?！拆B(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰:‘吾周旋陳元方、鄭康成之間,每見(jiàn)啟告理亂之道備矣,曾不語(yǔ)赦?！手T葛亮理蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦,卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊故我有天下已來(lái)絕不放赦。今四海安寧,禮義興行,非常之恩,彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸,惟欲犯法,不能改過(guò)。”長(zhǎng)孫皇后遇疾,漸危篤。皇太子啟后曰:“醫(yī)藥備盡,今尊體不瘳,請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐?！焙笤?“死生有命,非人力所加。若修?？裳?吾素非為惡者;若行善無(wú)效,何?？汕?赦者,國(guó)之大事,佛道者,上每示存異方之教耳。常恐為理體之弊。豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言?！?節(jié)選自《貞觀政要·赦令》)7.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)()(3分)夫謀小仁者A大仁B之賊C故D我有天下E已來(lái)F絕不G放H赦8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.恥,指感到恥辱,“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”指感到詫異,兩者用法相同。B.發(fā),指打開(kāi),與《促織》“窺父不在,竊發(fā)盆”中的“發(fā)”意思不相同。C.危篤,指非常危險(xiǎn),多就疾病而言,與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“病危”意思相同。D.入道,指皈依宗教,出家為僧尼或道士。古人認(rèn)為度人入道會(huì)有福報(bào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.齊桓公酒醉后丟失了帽子,三天不上朝,管仲建議他通過(guò)處理好政事來(lái)洗雪恥辱。齊桓公非常贊同,于是賞賜貧窮的百姓,赦免輕罪的囚徒。B.有人認(rèn)為,如果齊桓公的行為合乎道義,那么他以前不做這種合乎道義的事情,偏要等到丟失了帽子后才來(lái)做,他實(shí)行道義的動(dòng)機(jī)就有問(wèn)題。C.蜀國(guó)先主常聽(tīng)陳元方、鄭康成講說(shuō)治亂之道,但未聽(tīng)他們說(shuō)到赦免。諸葛亮贊同先主之見(jiàn),又有鑒于梁武帝的教訓(xùn),因此治理蜀國(guó)十年不赦。D.長(zhǎng)孫皇后患病,醫(yī)藥未能治好,皇太子準(zhǔn)備請(qǐng)求皇帝赦免囚徒,并度人入道,來(lái)為皇后祈福。皇后認(rèn)為死生自有天命,不能因?yàn)樽约阂蝗硕鴣y了國(guó)家法度。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夫賞無(wú)功,則民偷幸而望于上;不誅過(guò),則民不懲而易為非。(2)凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼,惠奸宄者賊良人。11.齊桓公和唐太宗對(duì)赦免有何不同看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答案與解析練案51文意概括簡(jiǎn)答題1.①病痛折磨;②環(huán)境干擾;③無(wú)師傳授。參考譯文梁元帝曾經(jīng)對(duì)我說(shuō):“從前在會(huì)稽郡的時(shí)候,我才十二歲,就已經(jīng)喜歡學(xué)習(xí)了。當(dāng)時(shí)我身患疥瘡,手不能握拳,膝不能彎曲。我在閑齋中掛上葛布制成的帷帳,以避開(kāi)蒼蠅獨(dú)坐,身邊的銀盆內(nèi)裝著山陰的甜酒,不時(shí)喝上幾口,以此減輕自己的疼痛。這時(shí)我就隨意讀一些史書(shū),一天讀二十卷,既然沒(méi)有老師傳授,有時(shí)不認(rèn)識(shí)某字,有時(shí)不理解某句話(huà),就需要自己反復(fù)思考,不知道厭倦?！绷涸垡缘弁踔拥淖鹳F身份,在孩童閑逸之時(shí),尚且能夠如此用功學(xué)習(xí),何況那些出身普通,希望通過(guò)學(xué)習(xí)以求仕途顯達(dá)的人呢?2.參考答案第一問(wèn):臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動(dòng)。第二問(wèn):告誡后世君主要正道直行,起表率作用。解析回答第一問(wèn),需聯(lián)系原文“君惡聞其過(guò)……化為忠”的意思進(jìn)行分析?；卮鸬诙?wèn),需要聯(lián)系司馬光撰寫(xiě)《資治通鑒》的目的“鑒于往事,有資于治道”來(lái)進(jìn)行理解。參考譯文臣司馬光認(rèn)為:古人有句話(huà)說(shuō):“君主清明,臣下正直?！迸峋貙?duì)隋朝奸佞卻對(duì)唐朝忠貞,不是他的生性有了變化。君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò),忠臣就會(huì)變?yōu)樨?君主喜愛(ài)聽(tīng)到正直的言論,佞臣就會(huì)變成忠臣。由此可知君主如目測(cè)日影的表,臣子如同日影,表一動(dòng)影子就跟隨移動(dòng)了。3.參考答案①治學(xué):范圍廣泛,學(xué)有專(zhuān)精。②為文:取法于古,自成一家。解析通過(guò)閱讀鎖定相關(guān)信息:治學(xué)方面,根據(jù)“于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué),罔不綜覽”“博考三代典禮,至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù),益以論撰之文,為《述學(xué)》內(nèi)外篇”,可概括出治學(xué)特點(diǎn);為文方面,根據(jù)“為文根柢經(jīng)、史,陶冶漢、魏,不沿歐、曾、王、蘇之派,而取則于古,故卓然成一家言”,可概括出為文特點(diǎn)。參考譯文先生對(duì)于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石的學(xué)問(wèn),沒(méi)有不通覽的。于是廣泛地查考夏、商、周三代的典禮制度,至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)方面,也給它們撰文論述,寫(xiě)了《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深入研究《春秋》,著有《春秋述義》,見(jiàn)解、議論超出常人,看過(guò)的人認(rèn)為自唐朝以來(lái)沒(méi)有趕得上的。他寫(xiě)文章源于經(jīng)、史,受漢、魏的熏陶,不沿襲歐、曾、王、蘇的流派,而取法古人,所以卓越自成一家。4.①能夠知己知彼。②懂得虛虛實(shí)實(shí)的軍事思想。③膽大果敢。5.①奉命前進(jìn),冒險(xiǎn)深入,抵抗時(shí)日長(zhǎng),艱苦戰(zhàn)斗。②面對(duì)敵情,果斷采取應(yīng)對(duì)措施。6.①元嘉七年,率數(shù)百人擊退胡人進(jìn)攻,保全了濟(jì)南城。②在梁州刺史棄城逃走的情況下,蕭承之率軍多次戰(zhàn)勝氐族軍隊(duì),平定了梁州。參考譯文太祖的父親名承之,字嗣伯。年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向,才智勇力超乎常人。同族的丹陽(yáng)尹蕭摹之、北兗州刺史蕭源之都很器重他。任建威府參軍,善于安撫。元嘉七年,右將軍到彥之北伐大敗,胡人乘勝攻占青州所屬各郡國(guó),偏帥安平公進(jìn)犯濟(jì)南,太祖的父親率數(shù)百人阻擊,打退敵兵。胡人集結(jié)大批兵力,太祖的父親命令按兵不動(dòng),打開(kāi)城門(mén)。眾人進(jìn)諫說(shuō):“敵眾我寡,為什么這樣輕敵!”太祖的父親說(shuō):“如今孤立無(wú)援地守衛(wèi)這與外界隔絕(被圍困)的城池,事情已經(jīng)很危險(xiǎn)緊急了,如果再表示軟弱,一定被他們屠殺,只能夠表現(xiàn)得強(qiáng)一些來(lái)等待他們了?！焙藨岩捎蟹?就撤走了。宋文帝認(rèn)為太祖的父親有保全濟(jì)南城的功勞,親筆寫(xiě)信給都督長(zhǎng)沙王義欣說(shuō):“承之在管理百姓方面的才能,也不在軍事才干之下,現(xiàn)在擬讓他做兗州刺史,檀征南具體安排。”太祖的父親與檀道濟(jì)平素沒(méi)有什么交情,這事也就作罷了。氐族統(tǒng)帥楊難當(dāng)進(jìn)犯漢川,梁州刺史棄城逃跑,太祖的父親率兵輕裝前進(jìn),在黃金山向氐族偽魏興太守薛健進(jìn)攻。薛健部隊(duì)潰散之后,太祖的父親就占領(lǐng)了黃金山。氐族偽梁、秦二州刺史趙溫先是占據(jù)州城,后聽(tīng)說(shuō)太祖的父親到了,退而據(jù)守小城,薛健后退到下桃城駐守,設(shè)立營(yíng)寨。太祖的父親率領(lǐng)軍隊(duì)與他們對(duì)壘,相距二里。薛健與偽馮翊太守蒲早子全力出戰(zhàn),太祖的父親大敗敵軍,薛健等關(guān)閉營(yíng)門(mén)自守不敢出戰(zhàn)。楊難當(dāng)又派步兵騎兵一萬(wàn)多人援助趙溫,逼近太祖的父親。太祖的父親抵御敵人四十多天。賊兵都披著犀牛皮