2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、盡管“茶道”這個(gè)詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》《辭?！贰对~源》等工具書中均無此詞條。茶道屬于東方文化。東

方文化與西方文化的不同，在于東方文化往往沒有一個(gè)科學(xué)的、______的定義，而要靠個(gè)人憑借自己的______去貼近它、理解它。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．系統(tǒng)感悟

B．理性感性

C．準(zhǔn)確悟性

D．精確揣度

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，工具書上的定義應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)格符合事實(shí)的，而不能僅僅是“理性的”“系統(tǒng)的”。第二空，“悟性”指對(duì)事物的

理解和分析的能力，“揣度”是指考慮、估量。權(quán)威的工具書中沒有對(duì)“茶道”的定義，因此只能憑借個(gè)人已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去理

解、分析，應(yīng)填入“悟性”。因此答案選C。

2、通過探測重力的微小變化，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一些地方的地下水越來越少。盡管衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示地下水出現(xiàn)了______，相關(guān)部門對(duì)這些信號(hào)仍然相

當(dāng)______，他們對(duì)科學(xué)家最近的發(fā)現(xiàn)提出了______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．警戒反感批評(píng)

B．枯竭不滿辯駁

C．危機(jī)謹(jǐn)慎質(zhì)疑

D．問題不安反對(duì)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段由“盡管……仍然……”這對(duì)表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞反映出，相關(guān)部門對(duì)衛(wèi)星數(shù)據(jù)結(jié)果不信任，并進(jìn)而提出了質(zhì)疑。第二空，“謹(jǐn)

慎”反映出不信任的意思，“不滿”、“反感”語義過重，“不安”在文中沒有體現(xiàn)。因此C項(xiàng)正確。

3、①無論從事什么職業(yè)，處于什么崗位

②思維能力在人的成功過程中起著舉足輕重的作用

③著名科學(xué)家霍金說過：有一個(gè)聰明的大腦，你會(huì)比別人更接近成功

④沒有思維活動(dòng)的參與，人類的任何發(fā)明創(chuàng)造都是根本不可能完成的

⑤都是快速走向成功的有利資本

⑥擁有較高的智商、活躍的思維

上述句子按語序排列組合最連貫的一項(xiàng)是（）。

A．②①⑥⑤④③

B．②⑥①⑤③④

C．③②④①⑥⑤

D．③④⑥①⑤②

《正確答案》

C

《專家解析》

句③通過著名科學(xué)家霍金的話引出論點(diǎn)，后面應(yīng)接②，②與④都是談?wù)摗八季S”，聯(lián)系緊密，應(yīng)該相鄰。句①有關(guān)聯(lián)詞“無

論……”，后面應(yīng)加上條件及關(guān)聯(lián)詞“都……”，順序應(yīng)為①⑥⑤，因此正確順序是③②④①⑥⑤。

4、一位智者這樣說過：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺；你必須原諒你的敵人，因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自

己和家人；在尋找快樂的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因?yàn)樵绞怯H密的朋友，越能于無意中深深中傷你。”我們常常是對(duì)別

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人太嚴(yán)厲了。每個(gè)人都在企圖證明：我是對(duì)的，而你錯(cuò)了。能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自

我的賜福。

這段文字主要是論述（）。

A．寬容是一種美德

B．寬容是一種博大

C．寬容是人一生中的福氣

D．寬容是自我的賜福

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說明人生“三次寬容”的理由，即：“因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺”“因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自己和家人”“在尋找快樂的路

途中”。然后又通過“能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜?！币徽Z點(diǎn)題，

即“寬容是自我的賜?！?。因此答案選D。

5、千年以降，端午節(jié)始終氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵，不斷滲透著豐富的精神文化，給我們以醇厚綿長的心靈

滋養(yǎng)，給民族以生生不息的動(dòng)力。也由此，越是在現(xiàn)代化和城市化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖刷下，我們越是要有延續(xù)自身文化的自覺和自信。寄托情感

和文化符號(hào)的固有儀式或可以簡化，濃郁的民俗表現(xiàn)形式或可以進(jìn)化，但端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和文

化的尊崇更不能拋棄。

這段文字的主旨是：

A．應(yīng)重視端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值

B．應(yīng)警惕現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊

C．應(yīng)深入發(fā)掘端午節(jié)厚重的文化內(nèi)涵

D．應(yīng)增強(qiáng)延續(xù)自身文化的自覺性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明“端午節(jié)”的重要意義，即“端午節(jié)”具有“濃郁”歷史氣息、“厚重”情懷和“深刻”內(nèi)涵，即端午節(jié)具有濃厚的文化內(nèi)

涵。然后通過“也由此”引出結(jié)論，轉(zhuǎn)折后提出觀點(diǎn)“端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉，你我心中的敬畏不能消退，對(duì)歷史和文化的

尊崇更不能拋棄”，即“對(duì)于具有濃厚的文化內(nèi)涵的端午節(jié)，我們應(yīng)深入發(fā)掘其濃厚的文化內(nèi)涵”，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng):“端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”范圍擴(kuò)大，本文核心為“端午節(jié)”而非所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，排除。

B項(xiàng):未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，且對(duì)策無中生有，排除。

D項(xiàng):“延續(xù)自身文化的自覺性”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《讓端午文化浸潤人心》

6、孔子嘗曰：“未知生，焉知死?”。生與死自孔子時(shí)起便是中國人始終關(guān)注的問題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這

兩個(gè)問題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對(duì)生的問題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于

對(duì)死的問題的追問。有時(shí)候人們確實(shí)覺得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。

這段文字的核心觀點(diǎn)是（）。

A．孔子關(guān)于生死的看法對(duì)中國人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

B．生與死是中國思想史上長期受到關(guān)注的問題

C．中國人對(duì)生與死的問題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w

D．對(duì)生死問題的不同答案源自討論者的不同觀念

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出中國人對(duì)生死問題的關(guān)注，然后表明在這一問題上中國人關(guān)注生遠(yuǎn)勝于死。最后一句從側(cè)面點(diǎn)明，人們表面上

關(guān)注死，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生的進(jìn)一步關(guān)注。即中國人對(duì)生死問題的關(guān)注實(shí)際上是以生為旨?xì)w的。因此C項(xiàng)正確。

7、很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿______。他們有相對(duì)穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活

的另一種可能性。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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A．按部就班

B．墨守成規(guī)

C．人云亦云

D．步人后塵

《正確答案》

A

《專家解析》

“很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展”是很正常的事情，作者并沒有表現(xiàn)否定、貶低的意思，與此對(duì)應(yīng)，后文也

不能填貶義詞“墨守成規(guī)”、“人云亦云”、“步人后塵”?！鞍床烤桶唷睘橹行栽~。因此A項(xiàng)正確。

8、人體中流動(dòng)的紅色血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血。目前先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是成分輸血，在臨床使用上很多

情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完全一致?，F(xiàn)在已有血漿代用品上市，血小板代用

品也已經(jīng)開始研究。

下列對(duì)“人造血液”這一概念的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品

B．人造血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的血液制品

C．人造血液是人工制造的取代人體內(nèi)的紅色血液的血液制品

D．人造血液是人工制造的用于醫(yī)學(xué)治療的血漿代用品

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血是人體中流動(dòng)的紅色血液，而人造血液不需要與全血成分完全一

致。C項(xiàng)錯(cuò)誤，人造血液是用于醫(yī)學(xué)治療，并非“取代人體內(nèi)的紅色血液”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，血漿代用品只是人造血液中的一種。A

項(xiàng)正確，由“在臨床使用上很多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完

全一致”可知，人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品。

9、豪放歷來都是男人的專利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦；再如“東臨碣石，以觀滄海”的曹操；又

如“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白；還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓

多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為

豪放的男人們望塵莫及。

作者接下來最有可能介紹的是（）。

A．分析唐朝才女豪放的原因

B．舉例說明唐朝才女如何豪放

C．論述豪放并非男人的專利

D．唐朝才女為何成為歷史上的特殊群體

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段先是列舉了歷朝歷代男人們豪放的典型，最后通過“然而”加以轉(zhuǎn)折，引出唐朝才女的豪放?？梢娤挛闹亟榻B

的應(yīng)該是與那些自以為豪放的男人們相比，唐朝才女是如何表現(xiàn)出這種豪放的。A項(xiàng)，“豪放的原因”與文段內(nèi)容銜接不夠緊

密；C項(xiàng)，不符合行文的習(xí)慣，前一句的主體為“唐朝才女的豪放”，后一句直接轉(zhuǎn)為“豪放”，銜接不緊密；D項(xiàng)，“特殊群體”無

從體現(xiàn)，表述有誤。

10、在傳統(tǒng)基層治理中，缺乏社會(huì)組織、市場等各主體的共同參與、質(zhì)詢和監(jiān)督，必然導(dǎo)致政府公共服務(wù)能力下降、權(quán)力壟斷和濫用等問題，

容易弱化公眾信任程度，引發(fā)社會(huì)信任危機(jī)。區(qū)塊鏈技術(shù)基于去中介信任機(jī)制、共識(shí)機(jī)制、協(xié)調(diào)共享機(jī)制，適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互

不信任的場景。而信任是多元主體進(jìn)行基層協(xié)同治理和互信規(guī)則建構(gòu)的合作基礎(chǔ)，區(qū)塊鏈的算法信任機(jī)制與基層社會(huì)治理“公共性+信任”的價(jià)值

追求相契合。借助區(qū)塊鏈技術(shù)可以促進(jìn)治理生態(tài)中雙邊信任向多邊信任及社會(huì)公信的轉(zhuǎn)變，突破傳統(tǒng)國家治理體系所形成的認(rèn)知固化和思維僵

化。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．健全信任機(jī)制是基層協(xié)同治理的條件

B．區(qū)塊鏈技術(shù)有助于推進(jìn)基層治理改革

C．區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用能夠提升政府公信力

D．治理生態(tài)離不開多元社會(huì)主體間的協(xié)作

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇介紹傳統(tǒng)基層治理中遇到的問題，即引發(fā)信任危機(jī)，接下來指出區(qū)塊鏈適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互不信任的

場景，并指出區(qū)塊鏈的算法信任機(jī)制與基層社會(huì)治理“公共性+信任”的價(jià)值追求相契合，即可以將區(qū)塊鏈技術(shù)用于基層治理

中，尾句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)于促進(jìn)治理生態(tài)轉(zhuǎn)變及突破傳統(tǒng)國家治理體系中認(rèn)知固化和思維僵化的作用，故文段旨在

強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)于基層治理的意義，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)、D項(xiàng)，均缺少主題詞“區(qū)塊鏈技術(shù)”，排除；

C項(xiàng)，缺少主題詞“基層治理”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《區(qū)塊鏈嵌入社會(huì)治理路徑》

11、新就業(yè)形態(tài)下，勞動(dòng)關(guān)系與合作關(guān)系之間的邊界更加，一些平臺(tái)企業(yè)及其用工合作企業(yè)誘導(dǎo)或強(qiáng)迫勞動(dòng)者注冊成為個(gè)體工商戶，并與

之訂立合作協(xié)議，以合作之名行勞動(dòng)用工之實(shí)，嚴(yán)重?fù)p害了勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益······勞動(dòng)者權(quán)益保障的法治底線不容，對(duì)通過訂立民事合

作協(xié)議規(guī)避用人單位義務(wù)、“假外包真用工”、誘導(dǎo)勞動(dòng)者注冊個(gè)體工商戶等違法用工行為予以糾正，才能切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．弱化違背

B．模糊突破

C．混亂偏離

D．抽象僭越

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，勞動(dòng)關(guān)系與合作關(guān)系之間的邊界變得不清晰、不明確，A項(xiàng)“弱化”、B項(xiàng)“模糊”、C項(xiàng)“混亂”均可表示

邊界不清晰之意，保留。D項(xiàng)“抽象”指的是籠統(tǒng)、空洞，與文意不符，排除。

第二空，搭配“底線”，B項(xiàng)“突破”指打破，與“底線”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)“違背”指不符合、不遵循，一般與“原則”“標(biāo)準(zhǔn)”“命

令”搭配，與“底線”搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“偏離”指和預(yù)定的方向或軌跡有一定的偏差，常與“標(biāo)準(zhǔn)”搭配，“底線”是最低的限

度，非預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)，“偏離底線”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《促進(jìn)新就業(yè)形態(tài)依法規(guī)范用工》

12、或許是深受農(nóng)業(yè)文明影響的緣故，中國古典藝術(shù)始終纏繞著一種對(duì)花草植物的敏感。林徽因說：“惜花、解花太東方，親昵自然，含著人性

的細(xì)致是東方傳統(tǒng)的情緒?！蔽覀兌紩?huì)背：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所謂“蒹葭”，就是我們熟悉的

蘆葦?！对娊?jīng)》里的世界，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?！皡⒉钴舨恕薄澳嫌袉棠尽薄疤抑藏病薄氨耸螂x離”，這先秦時(shí)代的民歌，幾乎首首離不開植物，一風(fēng)一

雨、一稼一穡，遍布著草木的聲息，以至于《詩經(jīng)》里的植物花卉，也成為一門學(xué)問，吸引一代代的學(xué)人研究考證。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．中國古典藝術(shù)深受農(nóng)業(yè)文明的影響

B．花草植物是中國古典藝術(shù)的重要元素

C．先秦民歌以花草植物為最主要的描寫對(duì)象

D．《詩經(jīng)》為古代學(xué)人的研究提供了豐富素材

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段開篇提出觀點(diǎn)“中國古典藝術(shù)始終纏繞著一種對(duì)花草植物的敏感”，即中國古典藝術(shù)與花草植物之間的關(guān)系密不可分，接

著引用林徽因的觀點(diǎn)和《詩經(jīng)》舉例說明中國古典藝術(shù)與花草植物的緊密關(guān)系，故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國古典藝術(shù)

與花草植物的緊密關(guān)系，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，未包含文段核心話題“花草植物”，且文段為“或許”，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除；

C項(xiàng)，“先秦民歌”為舉例論證內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，《詩經(jīng)》為舉例論證內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《跟著吳昌碩去賞花》

13、①發(fā)表在《自然·通訊》的新研究顯示，母親卵子中的一種特定蛋白質(zhì)的供應(yīng)，可以影響驅(qū)動(dòng)后代骨骼形態(tài)的基因

②如果卵子中沒有母體的SMCHD1，后代出生后的骨骼結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生改變

③表觀遺傳信息的變化會(huì)受到環(huán)境變化的影響，但是這些變化不會(huì)改變DNA，通常不會(huì)從父母傳給后代

④在哺乳動(dòng)物的胚胎發(fā)育過程中，Hox基因控制著每個(gè)椎體，而表觀遺傳調(diào)節(jié)器則防止這些基因過早被激活

⑤在這項(xiàng)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，母親卵子中SMCHD1的數(shù)量會(huì)影響Hox基因的活性并影響胚胎的形態(tài)

⑥該研究集中在一種稱為SMCHD1的蛋白上，它是一種表觀遺傳調(diào)節(jié)器

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．①②④⑤⑥③

B．②③④①⑥⑤

C．③①⑥④⑤②

D．④②①⑤③⑥

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句介紹母親卵子中一種特定蛋白質(zhì)的供應(yīng)可以影響驅(qū)動(dòng)后代“骨骼形態(tài)”的基因，③句介紹表觀遺傳

信息的變化通常不會(huì)遺傳，④句指出哺乳動(dòng)物胚胎發(fā)育過程中表觀遺傳調(diào)節(jié)器的作用，均可作為話題引入，適合作為首句，

保留A、C、D三項(xiàng)。②句指出卵子缺失母體的SMCHD1對(duì)后代“骨骼結(jié)構(gòu)”的影響，與①句話題相似，且對(duì)比可知，②句是對(duì)①

句的具體解釋，按照行文邏輯，應(yīng)該先提出觀點(diǎn)，再解釋說明，故②句應(yīng)排在①句之后，排除B、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察文段可知，⑤句介紹“SMCHD1蛋白”的相關(guān)影響，⑥句引出“SMCHD1蛋白”這一話題并進(jìn)行簡要介紹，按照行文邏

輯，應(yīng)該先引出話題，再詳細(xì)介紹，故⑥句應(yīng)排在⑤句之前，排除A項(xiàng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《母親的這種表觀遺傳信息，將對(duì)后代產(chǎn)生終身影響》

14、快樂是什么？孩子說，快樂就是和同伴一起搭積木并______；成人說，快樂就是和友人一起品茶而______；老人說，快樂就是和家人一

起共享______。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．樂此不疲怡然自得天倫之樂

B．怡然自得樂此不疲樂天知命

C．樂不思蜀忘乎所以天倫之樂

D．樂不可支怡然自得闔家歡樂

《正確答案》

A

《專家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“忘乎所以”指因過度興奮或驕傲而忘記一切，含貶義，文段主要是圍繞“快樂”這一主題，與文段語境不

符。第三空，文中講的是因家人之間的團(tuán)聚而快樂。“樂此不?！敝敢蛳矚g做某事而不知疲倦?！扳蛔缘谩敝赴策m愉快，形容高

興而滿足的樣子。“天倫之樂”特指家庭親人之間團(tuán)聚的歡樂，應(yīng)選“天倫之樂”較為合適。因此答案選A。

15、如何跳出歷史周期率？黨始終在思索、一直在探索。毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“讓人民來監(jiān)督政府”；黨的二

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第6頁2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

十大報(bào)告指出，經(jīng)過不懈努力，黨找到了這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。

A．自我凈化

B．自我革新

C．自我革命

D．自我完善

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興

衰歷史周期率的第二個(gè)答案?！边@一重大論斷，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主

義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的高度重視與深刻思考。

故正確答案為C。

16、老子論“道”，強(qiáng)調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價(jià)值取向上，老子之“道”以具體的社會(huì)之“德”為理論歸趣，其抽象哲學(xué)觀與社會(huì)價(jià)值觀并無判然

界限；孔子之“仁”以社會(huì)之“道”為理論指向，其社會(huì)價(jià)值觀與抽象哲學(xué)觀也無判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說法不符合作者觀點(diǎn)的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補(bǔ)關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價(jià)值觀相互對(duì)立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟(jì)

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來談?wù)?，?gòu)成了理論上的互補(bǔ)關(guān)系，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會(huì)價(jià)值觀沒有巨大差異，“價(jià)值觀相互對(duì)立”表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價(jià)值取向上沒有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟(jì)”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日報(bào)《老子之“道”和孔子之“仁”》

17、先秦諸子百家中，儒家和道家是影響最大的兩家，而儒家和道家正是中國傳統(tǒng)文化的兩條主線。《論語》、《老子》分別是儒家和道家思

想的主要代表作，把儒家和道家思想的源頭抓住了，就比較容易把握中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，還可以避免對(duì)中國傳統(tǒng)文化的單向理解，易于

進(jìn)行儒、道兩家思想的比較。

這段文字的主旨是（）。

A．要弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，首先就要讀懂《論語》和《老子》

B．《論語》和《老子》對(duì)中國的政治產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)影響

C．在中國傳統(tǒng)文化中，最經(jīng)典的原著是《論語》和《老子》

D．熟讀《論語》和《老子》，就能為傳播中國文化打好基礎(chǔ)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先介紹了儒家和道家思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位，然后進(jìn)一步闡述了《論語》和《老子》作為儒家和道家思想源頭

的重要價(jià)值，即理解《論語》和《老子》對(duì)于把握中國傳統(tǒng)文化意義重大。因此A項(xiàng)正確。

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18、構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)循環(huán)的，就像人們講的要調(diào)理好統(tǒng)攝全身陰陽氣血的任督二脈。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要各種生產(chǎn)要素的組合

在生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)有機(jī)銜接，從而實(shí)現(xiàn)循環(huán)流轉(zhuǎn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．行之有效

B．環(huán)環(huán)相扣

C．暢通無阻

D．井然有序

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“就像人們講的要調(diào)理好統(tǒng)攝全身陰陽氣血的任督二脈”“實(shí)現(xiàn)循環(huán)流轉(zhuǎn)”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)暢通之意。C項(xiàng)“暢通

無阻”指毫無阻礙地通行或通過，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“行之有效”指實(shí)行起來有成效，B項(xiàng)“環(huán)環(huán)相扣”指每一個(gè)相互關(guān)連的關(guān)

鍵或事物緊密配合，D項(xiàng)“井然有序”指整整齊齊，次序分明，條理清楚，三者均無法體現(xiàn)“暢通”之意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】習(xí)近平總書記：把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局

19、孤獨(dú)是顯而易見的，可悲的是人很有可能因缺少對(duì)手而變得神經(jīng)質(zhì)，往往會(huì)對(duì)著鏡子找對(duì)手。以自己為對(duì)手的人，一類是因?yàn)橐非笠粋€(gè)

更新更高的境界，這樣的人有著自負(fù)情緒與自戀情緒，很可能發(fā)展成______的水仙花仙子；另一類則是為逃避人生尋求的借口，這一類不提也

罷。然而不幸的是這兩種人在武俠小說中泛濫成災(zāi)，直接后果是一大批老中青對(duì)其______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．孤芳自賞亦步亦趨

B．顧影自憐趨之若鶩

C．形單影只如蠅逐臭

D．妄自尊大魚貫而入

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，所填詞語與“自負(fù)自戀”相對(duì)應(yīng)，水仙花仙子代表著癡戀自己水中的影子、自戀自負(fù)的情趣，“顧影自憐”恰當(dāng)。第二

空，“不幸的是這兩種人在武俠小說中泛濫成災(zāi)，直接后果是……”是一種負(fù)面的信息，所填詞語應(yīng)具有貶義，“趨之若鶩”比喻

追逐不好的事物，含貶義。因此B項(xiàng)正確。

20、我只不過是替他______了幾句，說明了事實(shí)的真相。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．辯護(hù)

B．辯解

C．辯白

D．辯證

《正確答案》

C

《專家解析》

“辯護(hù)”側(cè)重以申辯來維護(hù)、保護(hù)其言行；“辯解”側(cè)重強(qiáng)調(diào)分辯、解釋；“辯白”側(cè)重在被誤解或被指責(zé)的情況下分辯，使事實(shí)得

以澄清，個(gè)人得到清白；“辯證”側(cè)重客觀性，指一分為二地看問題的方式。由“說明了事實(shí)的真相”可知，“辯白”較合適。因此

C項(xiàng)正確。

21、如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化

的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人

的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的

有限手段。如果人們在某一社會(huì)中普遍地陷入名韁利鎖，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。

這段文字意在說明（）。

A．我們要反對(duì)“價(jià)值”的功利性、工具化

B．要尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)

C．要樹立正確的價(jià)值觀

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D．“價(jià)值”功利化、工具化理解的危害

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出如果將價(jià)值歸結(jié)為利益，那么就只能產(chǎn)生的功利的、近視的價(jià)值觀；接著指出這些價(jià)值觀即“名利”在現(xiàn)代社

會(huì)，一定程度上“確證人的社會(huì)存在和能力”；最后由“但”轉(zhuǎn)折指出這些價(jià)值即“功利的、近視的價(jià)值觀”對(duì)人的思想道德和社會(huì)

的危害。意在強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤的價(jià)值觀在一定程度上雖然有著某種作用，但實(shí)質(zhì)上對(duì)人的思想和社會(huì)存在危害。即我們應(yīng)“樹立正確

的價(jià)值觀”。因此C項(xiàng)正確。

22、翻開古代農(nóng)書，幾千年間古人對(duì)于土地的保養(yǎng)，幾乎與當(dāng)代耕作學(xué)關(guān)注的措施，其中歷代農(nóng)書涉及最多的是施肥。在中國古人的摸

索中，施肥成為一種講究，何時(shí)、何地施肥，施何種肥，怎樣施肥，形成了一個(gè)的體系，在每個(gè)年度的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程中，精心安排在各個(gè)

時(shí)節(jié)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一脈相承科學(xué)

B．如出一轍固定

C．別無二致完整

D．不謀而合復(fù)雜

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，形容古人對(duì)土地的保養(yǎng)方法與當(dāng)代耕作措施的關(guān)系。B項(xiàng)“如出一轍”比喻兩件事情非常相似，C項(xiàng)“別無二致”指區(qū)分

不出兩者的差別，D項(xiàng)“不謀而合”指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致，均有相似之意，符合文段語境，保留。A項(xiàng)“一

脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系，一般用法為“現(xiàn)在的情況”和“之前的情況”一脈相承，不能說“古人的做

法”與“當(dāng)代的措施”一脈相承，用法不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“何時(shí)、何地施肥，施何種肥”“精心安排在各個(gè)時(shí)節(jié)”可以看出，古人經(jīng)過摸索，施肥的措施已經(jīng)十分完善和周

到。C項(xiàng)“完整”指具有或保持著應(yīng)有的部分，沒有損壞或殘缺，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“固定”指不變動(dòng)或不移動(dòng)的，文段并沒

有體現(xiàn)出“不變”，排除；D項(xiàng)“復(fù)雜”指（事物的種類、頭緒等）多而雜，文段沒有體現(xiàn)出“復(fù)雜”，且感情色彩較為消極，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】《古代農(nóng)業(yè)中的人地關(guān)系》

23、在亞利桑那大學(xué)的一項(xiàng)研究中，研究人員將參與者對(duì)自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄垃圾所提供的記錄進(jìn)行了對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：人們常常聲稱

自己省吃儉用，但實(shí)際并非如此；人們常常吃垃圾食品，但自己并不承認(rèn)。在牛羊肉的消費(fèi)上，富裕家庭報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際消費(fèi)量少，或許

為了顯示他們的飲食健康；而貧困家庭所報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際的多，也許為滿足他們多吃的愿望。

這段文字意在說明：

A．垃圾記錄比本人陳述更能真實(shí)反映行為習(xí)慣

B．人們往往無法正確評(píng)估自己丟棄垃圾的行為

C．經(jīng)濟(jì)狀況可能對(duì)人們的消費(fèi)主張產(chǎn)生一定影響

D．消費(fèi)觀念會(huì)在一定程度上影響人們的飲食習(xí)慣

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先引出一項(xiàng)關(guān)于“參與者對(duì)自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄垃圾之間聯(lián)系”的研究。接著從“節(jié)儉家庭”“喜食垃圾食品的人”“富

裕家庭”和“貧困家庭”不同群體出發(fā)，論述了他們對(duì)自己習(xí)慣的看法與從“垃圾”記錄上反映的真實(shí)行為存在較大差異，故文段

重在強(qiáng)調(diào)垃圾記錄比人們的習(xí)慣看法更真實(shí)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不是“人們對(duì)丟棄垃圾的評(píng)估”，而是垃圾記錄會(huì)更真實(shí)地反映自身行為，故偏離中心，排除。

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“消費(fèi)影響”、D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“飲食習(xí)慣”均對(duì)應(yīng)“結(jié)果發(fā)現(xiàn)”之后的內(nèi)容，表述片面且非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《垃圾與人類行為》

24、最早對(duì)莫高窟進(jìn)行保護(hù)的前輩們，大都是從事繪畫、雕塑方面的藝術(shù)家，而非文物保護(hù)專家。面對(duì)破敗凋敝的石窟、岌岌可危的壁畫，他

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們意識(shí)到保護(hù)文物是的任務(wù)。當(dāng)時(shí)國內(nèi)還沒有形成的保護(hù)理念，而常書鴻等藝術(shù)家們從一開始就確立了原狀保護(hù)的原則，這與西方

的文物保護(hù)理念，之后的修繕工作都是在這一原則的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．迫在眉睫明晰別無二致

B．刻不容緩先進(jìn)殊途同歸

C．舉足輕重系統(tǒng)如出一轍

D．首當(dāng)其沖成熟不謀而合

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，用來形容保護(hù)文物的任務(wù)，根據(jù)前文可知，莫高窟的文物已危在旦夕，故需要馬上開展保護(hù)，應(yīng)體現(xiàn)保護(hù)工作的急

迫性。A項(xiàng)“迫在眉睫”指事情十分緊急，已到眼前；B項(xiàng)“刻不容緩”指形勢緊迫，一刻也不允許拖延，均符合文意。C項(xiàng)“舉足

輕重”指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局，文段未體現(xiàn)保護(hù)文物對(duì)全局的影響，且無法體現(xiàn)出保護(hù)文物的緊迫性，排

除；D項(xiàng)“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遇到災(zāi)難，與文意無關(guān)，排除。

第二空，搭配“保護(hù)理念”，A項(xiàng)“明晰”指明確、不模糊，一目了然；B項(xiàng)“先進(jìn)”指超前的、高級(jí)的，均搭配合適。

第三空，搭配“文物保護(hù)理念”，A項(xiàng)“別無二致”指區(qū)分不出兩者的差別，搭配合適。B項(xiàng)“殊途同歸”指采取不同的方法而得到相

同的結(jié)果，理念是一種觀點(diǎn)、概念，而非具體方法，故搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《敦煌研究院研究員蘇伯民：希望國家設(shè)文物保護(hù)獨(dú)立學(xué)科》

25、天文學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)地球都是由環(huán)繞早期太陽的塵埃造就的，太陽系中的固態(tài)物質(zhì)概莫如此。______？這一直是個(gè)未解之謎。

填入上面橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．那么，固態(tài)物質(zhì)又從哪里來呢

B．但是，塵埃本身又從哪里來呢

C．天文學(xué)家的觀點(diǎn)可靠嗎

D．為什么天文學(xué)家這樣看呢

《正確答案》

B

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，天文學(xué)家的觀點(diǎn)不可能是“未解之謎”。再根據(jù)前后照應(yīng)原則，前文闡述了太陽系中的固態(tài)物質(zhì)包括整個(gè)地球都

是由“塵?！痹炀偷模缶渲凶穯柕谋銘?yīng)當(dāng)是“塵?！睆哪睦飦?。因此B項(xiàng)正確。

26、就業(yè)是最大的民生。維護(hù)好新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益，事關(guān)更充分更高質(zhì)量就業(yè)，事關(guān)公平正義，事關(guān)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。全國目前

有236家網(wǎng)約車平臺(tái)企業(yè)，取得許可的網(wǎng)約車駕駛員超過351萬人，外賣送餐員規(guī)模達(dá)到770萬人······新就業(yè)形態(tài)已成為吸納就業(yè)的重要“蓄水

池”。新就業(yè)形態(tài)的勞動(dòng)者通過辛勤勞動(dòng)，為滿足群眾多樣化需求作出了積極貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的重要力量。千方百計(jì)維護(hù)好新

就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益，為他們創(chuàng)造更好的職業(yè)環(huán)境、發(fā)展環(huán)境，解決好他們的后顧之憂，才能不斷增強(qiáng)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的獲得感、

幸福感、安全感，增強(qiáng)職業(yè)吸引力。

根據(jù)上述文字推測，緊接下來作者最有可能討論的是：

A．新就業(yè)形態(tài)的興起使得勞動(dòng)者勞動(dòng)權(quán)益保障問題凸顯

B．維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益是一個(gè)系統(tǒng)工程

C．保障新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者權(quán)益才能使平臺(tái)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)

D．新就業(yè)形態(tài)的發(fā)展受制于思想認(rèn)識(shí)和監(jiān)管政策的滯后

《正確答案》

B

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《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題。文段開篇引出就業(yè)是最大的民生的話題，接著指出維護(hù)好新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保

障權(quán)益的重要性，并通過列舉具體數(shù)據(jù)指出新就業(yè)形態(tài)已成為吸納就業(yè)的重要“蓄水池”，然后論述新就業(yè)形態(tài)的勞動(dòng)者的重

要性，最后，尾句強(qiáng)調(diào)要千方百計(jì)維護(hù)好新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益。故后文應(yīng)繼續(xù)圍繞“維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保

障權(quán)益”這一話題展開論述，介紹其相關(guān)做法，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，均為問題表述，與文段尾句話題無法銜接，應(yīng)置于該文段之前，排除；

C項(xiàng)，為意義表述，按照行文邏輯，應(yīng)先介紹對(duì)策的具體做法，再論述其意義，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讓新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者工作更安心》

27、國家實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)之一都是為了滿足人民日益增長的精神文化需要，這也決定了，盡管文化數(shù)字資源可以在市場

上“開展數(shù)據(jù)交易”，但也要依法依規(guī)向民眾開放，公共文化資源數(shù)據(jù)開發(fā)后的交易也要把社會(huì)效益放在首位。文化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要變量，

數(shù)字化無疑為這個(gè)變量增加了權(quán)重，文化數(shù)字化戰(zhàn)略秉持以人為本、全民共享，堅(jiān)持以文化公平促共同富裕。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．文化數(shù)字化是人們精神文化需求的結(jié)果

B．文化資源數(shù)據(jù)的開發(fā)與交易要以人為本

C．文化數(shù)字化所帶來的利益應(yīng)由民眾共享

D．?dāng)?shù)字化是促進(jìn)民眾共同富裕的新動(dòng)力

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引出文化數(shù)字化戰(zhàn)略的話題，并闡明了滿足人民精神文化需要對(duì)于國家實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要性，接著通過轉(zhuǎn)

折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)了文化數(shù)字資源要向民眾開放，重視社會(huì)效益，并秉持以人為本、全民共享的原則，同時(shí)要堅(jiān)持以文化公

平促共同富裕。故文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，意在強(qiáng)調(diào)文化數(shù)字化應(yīng)以人民為主體，并且文化數(shù)字化的成果應(yīng)惠及全體人民，對(duì)

應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段開頭部分，為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“開發(fā)與交易”僅對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之后的部分內(nèi)容，表述片面，排除；

D項(xiàng)，文段的核心話題是“文化數(shù)字化”而不是“數(shù)字化”，偷換概念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】新華網(wǎng)《數(shù)字科技賦能文化自信》

28、到中世紀(jì)時(shí)期，大多數(shù)地區(qū)的文明已根深蒂固，難以______。唯獨(dú)在西方，曾盛行一時(shí)的古典文明被連根拔起，為新文明的形成徹底掃清

了道路，沿著嶄新的道路自由發(fā)展。正是西方的這一獨(dú)特性，使西方能發(fā)展經(jīng)濟(jì)力量，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)生向海外擴(kuò)張、______世界諸海路的

社會(huì)動(dòng)力。這一重大發(fā)展______了中世紀(jì)歷史的結(jié)束。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．鏟除把持宣判

B．根除控制宣告

C．清除操縱宣布

D．消除掌握宣示

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，由“根深蒂固”和“連根拔起”可知，應(yīng)填入“根除”。第二空，填入“控制”與前面的“擴(kuò)張”構(gòu)成動(dòng)作上的遞進(jìn)關(guān)系。第三

空，“宣告”與“結(jié)束”是習(xí)慣搭配。因此B項(xiàng)正確。

29、家里人看天氣預(yù)報(bào)，都看哪幾個(gè)地方呢？兒子在哪兒上大學(xué)，媽媽準(zhǔn)看那個(gè)地方下不下雨。經(jīng)商與此同理，自己的錢投向哪里，利益走向

哪里，投資人的關(guān)注點(diǎn)就投向哪里，安全就走向哪里。中國既然已與世界產(chǎn)生了日益緊密的聯(lián)系，就不得不從世界聯(lián)系的角度看問題。

以下說法錯(cuò)誤的是（）。

A．中國要看世界的“天氣預(yù)報(bào)”

B．中國的錢投向了世界

2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：8c4b4f8f36532be3ed1db56026b72418

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C．有利益就會(huì)有安全

D．世界安全了中國就安全了

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段首先以看天氣預(yù)報(bào)作比喻，指出經(jīng)商投資人需以利益為導(dǎo)向確定關(guān)注點(diǎn)，這樣就會(huì)安全，接著又指出了鑒于當(dāng)今中

國與世界相互緊密的聯(lián)系，應(yīng)從世界聯(lián)系的角度看問題的觀點(diǎn)。即安全以利益為轉(zhuǎn)移，但不能證明有利益就會(huì)有安全。

30、你會(huì)突然想起以前在都市菜市場里買來的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對(duì)于享

用者來說是一些沒有過程的結(jié)果，就像沒有愛情的婚姻，沒有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無法填注你感情的空空

蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不認(rèn)識(shí)瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來的，白菜似乎是超級(jí)市場里長出來的，看見松樹就說是“圣誕樹”，看見鴨

子就說是“唐老鴨”。在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。這真是讓人遺憾。

本段文字主要說明了（）。

A．與自然的生命交流越來越少

B．人們生活在工業(yè)化和商業(yè)化的時(shí)代

C．瓜菜對(duì)于享用者是一種沒有過程的結(jié)果

D．城市的孩子都不識(shí)瓜菜

《正確答案》

A

《專家解析》

文中主要敘述“在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程”，即勞動(dòng)創(chuàng)造的精神愉悅越來越少，與自

然的生命交流越來越少。因此A項(xiàng)正確。

31、在一項(xiàng)針對(duì)留學(xué)生的跨文化交際調(diào)查中，當(dāng)被問及“你適應(yīng)中國的生活嗎”時(shí)，超過的亞洲學(xué)生和歐美學(xué)生都選擇了“比較適應(yīng)”，可見伴隨

漢語水平的提高和對(duì)中國了解程度的加深，大多數(shù)受訪者已經(jīng)逐漸步入了跨文化適應(yīng)中的“恢復(fù)期”，正在更加理性地認(rèn)識(shí)中國，并且尋找辦法解

決文化休克帶來的交際問題。但是，仍然有的亞洲學(xué)生處于“危機(jī)期”，認(rèn)為“不太適應(yīng)中國，對(duì)中國文化還很困惑”，而僅有左右的歐美學(xué)生有

同樣的感受。這說明，。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．中國文化與亞洲文化有親緣關(guān)系的說法似乎并不成立

B．文化距離的遠(yuǎn)近并不是影響跨文化適應(yīng)的關(guān)鍵性因素

C．某種意義上講，歐美學(xué)生比亞洲學(xué)生更能適應(yīng)中國文化

D．對(duì)地域文化的了解程度決定其對(duì)該地域文化的接受程度

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線在結(jié)尾，起到總結(jié)前文的作用，且根據(jù)“這說明”可知，后文應(yīng)是根據(jù)前文調(diào)查反映的背后結(jié)論。文段開篇指出一項(xiàng)針對(duì)

留學(xué)生跨文化交際的調(diào)查結(jié)果，即大多數(shù)留學(xué)生都能適應(yīng)中國生活，并分析了原因。緊接著通過“但是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，通過列數(shù)

據(jù)指出“不太適應(yīng)中國”的亞洲學(xué)生多于歐美學(xué)生。亞洲國家與我國之間的地理距離顯然要小于歐美國家，故文段意在強(qiáng)調(diào)距

離的遠(yuǎn)近并不會(huì)影響文化的適應(yīng)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段并未論述“中國文化與亞洲文化有親緣關(guān)系”，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“歐美學(xué)生比亞洲學(xué)生更能適應(yīng)中國文化”符合文意，但與B項(xiàng)相比，僅是表面現(xiàn)象的概括，并非通過現(xiàn)象說明的背后結(jié)

論，排除；

D項(xiàng)，文段并未論述“對(duì)地域文化的了解程度”，無中生有，排除。

故正確答案為B。

32、中東的民主化是一個(gè)表面的形式，要整合成穩(wěn)定的民主是極為困難的事情。平時(shí)我們所理解的民主化，往往是推翻某一個(gè)派別或個(gè)人的專

制統(tǒng)治，但其實(shí)推翻專制之后的民主化進(jìn)程是更艱難得多的。中東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家，人們往往難以理解中東國

家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜。

關(guān)于這段文字，以下理解有誤的是（）。

A．平時(shí)我們所理解的民主化過于狹窄化

B．中東多數(shù)國家并不是單一民族國家

C．人們對(duì)中東國家政治進(jìn)程想象得太簡單

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D．單一民族國家民主化進(jìn)程比多民族國家順利

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“平時(shí)我們所理解的民主化，往往是……但其實(shí)……”可知，平時(shí)我們對(duì)于民主化的理解過于狹窄。B項(xiàng)正確，由“中

東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家”可知，中東多數(shù)國家不是單一民族國家。C項(xiàng)正確，由“人們往往難以理解

中東國家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜”可知，人們對(duì)中東國家政治進(jìn)程想象過于簡單。D項(xiàng)錯(cuò)誤，國家民主化的進(jìn)程受多種因素影

響，不能籠統(tǒng)地說單一民族國家的就一定更順利。

33、據(jù)史料記載，從明代永樂年間開始，官窯瓷器上便有落帝王年號(hào)款的傳統(tǒng)。然而，十五世紀(jì)中期，即明代的正統(tǒng)、景泰、天順時(shí)期，帝位

更迭頻繁，政局動(dòng)蕩，至今未見任何一件有明確紀(jì)年的陶瓷器物。由于不書年款，史料記載語焉不詳，這三朝的官窯面貌一直模糊不清，被稱

為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。

這段時(shí)期之所以被稱為“空白期”或“黑暗期”是因?yàn)椋?/p>

A．瓷器上未落帝王年號(hào)款

B．帝位更迭頻繁，政局動(dòng)蕩

C．未有這三朝的陶瓷器物存世

D．史料記載語焉不詳

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹背景，從明代永樂年間開始，官窯瓷器有落帝王年號(hào)款的傳統(tǒng)。隨后通過“然而”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，因帝位更迭頻繁、

政局動(dòng)蕩，明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器缺乏明確紀(jì)年。接著通過“由于”表示，因?yàn)檫@一時(shí)期的瓷器上沒有寫年款，史

料記載模糊，很難明確這三朝瓷器的具體面貌，因此這一時(shí)期被稱為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。由此可見，瓷器上

沒有落帝王年號(hào)款直接導(dǎo)致了我們無法準(zhǔn)確找到屬于這三朝的瓷器，最終造成了這一時(shí)期成為了中國陶瓷史上的“空白期”“黑

暗期”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“帝位更迭頻繁，政局動(dòng)蕩”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折后面官窯瓷器上不落帝王年號(hào)款的原因，并非這段時(shí)期被稱為“空白期”或“黑暗

期”的原因，排除；

C項(xiàng)，文段僅論述“未見任何一件有明確紀(jì)年的陶瓷器物”，并非“未有這三朝的陶瓷器物存世”，偷換概念，排除；

D項(xiàng)，造成“空白期”“黑暗期”的核心原因是未見到明確屬于這一時(shí)期的瓷器，史料記載詳實(shí)與否并非最核心的因素，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】文匯報(bào)《解密中國陶瓷史上的“空白期”》

34、我國目前白酒業(yè)的競爭甚為激烈，僅中央電視臺(tái)廣告中的白酒名稱便讓人______，各名優(yōu)企業(yè)“幾家歡樂幾家愁”，有的企業(yè)陷入了“物多必

賤”的泥潭，也有企業(yè)在買方市場中抓住了“物以稀為貴”的市場機(jī)會(huì)。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．目不暇接

B．目瞪口呆

C．眼花繚亂

D．頭重腳輕

《正確答案》

C

《專家解析》

文中主要敘述了我國目前白酒業(yè)競爭激烈，因此所填詞語要包含名稱很多很繁雜，且讓人覺得迷亂的兩層含義，“目瞪口

呆”“頭重腳輕”均不含此意?！澳坎幌窘印敝煌怀隽嗣Q的多，而“眼花繚亂”同時(shí)涵蓋了名稱的復(fù)雜紛繁和迷亂的內(nèi)心感受，最為

恰當(dāng)，因此C項(xiàng)正確。

35、回顧我國改革開放40多年的歷程，有很多的成就，其中之一就是恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下降。這與我國經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展邁向高質(zhì)量發(fā)展

相，不僅側(cè)面佐證了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，更是民眾告別求溫飽階段、走向更加富裕生活的生動(dòng)注解。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．可歌可泣呼應(yīng)

B．彪炳史冊般配

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C．來之不易輝映

D．可圈可點(diǎn)匹配

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“其中之一就是恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下降”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出改革開放取得了很多積極成就之意。B

項(xiàng)“彪炳史冊”形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代，C項(xiàng)“來之不易”表示財(cái)物的取得或事物的成功是不容易的，D項(xiàng)“可圈可點(diǎn)”形容表

現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“可歌可泣”指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)，文段并未提及“悲壯”之意，與文意

不符，排除。

第二空，搭配“發(fā)展”，橫線處出現(xiàn)指代詞“這”，指代前文“恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下降”，故橫線處所填詞語需修飾“恩格爾系數(shù)穩(wěn)步下

降”與“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”之間的關(guān)系，且“恩格爾系數(shù)”指居民家庭中食物支出占消費(fèi)總支出的比重，結(jié)合橫線后內(nèi)容可知，恩格

爾系數(shù)下降不僅能體現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，還可體現(xiàn)出民眾生活更加富裕，故橫線處所填詞語需體現(xiàn)恩格爾系數(shù)與我國經(jīng)

濟(jì)發(fā)展水平相契合之意。D項(xiàng)“匹配”指配合、符合，符合文意，且與“發(fā)展”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B項(xiàng)“般配”指結(jié)親的雙方相稱，也

指人的衣著、住所等與其身份相稱，常搭配“人”，與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“輝映”指照耀、映射，常搭配“光亮”“色

彩”等，與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

粉筆拓展：“恩格爾系數(shù)”指居民家庭中食物支出占消費(fèi)總支出的比重，揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系，是衡量

一個(gè)家庭或一個(gè)國家富裕程度的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，恩格爾系數(shù)越大，一個(gè)國家或家庭生活越貧困；反之，恩格爾系數(shù)越小，國

家或家庭生活越富裕。

【文段出處】光明網(wǎng)《“恩格爾系數(shù)連降八年”見證中國發(fā)展進(jìn)步》

36、茶的雅俗共賞體現(xiàn)了茶文化的，或許也正是因?yàn)檫@種特性，才發(fā)展出了包括炙茶、碾茶、羅茶、候湯、熁盞、點(diǎn)茶在內(nèi)的各種傳統(tǒng)

茶藝之美，又衍生出了果味茶飲、碳酸茶飲、花果茶、花草茶、冰綠茶、大青茶等各種新式茶飲之趣。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．趣味性

B．再生性

C．延續(xù)性

D．包容性

《正確答案》

D

《專家解析》

根據(jù)后文“才發(fā)展出了······又衍生出了······”可知，橫線處意在說明茶文化具有能夠容納各種各樣的方式和味道的特性，D

項(xiàng)“包容性”指容納、寬容大度，體現(xiàn)了茶文化的開放、包容，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“趣味性”僅能體現(xiàn)有趣，與文意不符，排除；

B項(xiàng)“再生性”指重新恢復(fù)生長的能力，與文段語境不符，排除；

C項(xiàng)“延續(xù)性”側(cè)重的是不中斷，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《傳統(tǒng)茶的“年輕態(tài)”何嘗不是一種包容美》

37、人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟(jì)上樂于消費(fèi)，政治上渴望穩(wěn)定。中國目前的問題是

中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟(jì)形勢的變化，也開始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會(huì)的穩(wěn)

定。

這段文字意在說明（）。

A．穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和保障

B．中間階層的壯大有利于擴(kuò)大內(nèi)需

C．為什么中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器

D．要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大

《正確答案》

D

2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：8c4b4f8f36532be3ed1db56026b72418

第14頁2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

文段首先指出中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，有利于社會(huì)的穩(wěn)定；接著指出中國目前中間階層規(guī)模不夠強(qiáng)大，若不采取措施，將

不利于社會(huì)穩(wěn)定的問題。即文段意在說明要壯大中間階層。因此D項(xiàng)正確。

38、科學(xué)和藝術(shù)如同硬幣的兩面，共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的是真理的普遍性?？茖W(xué)傳播也是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，它由從業(yè)者將科學(xué)以

各種手段和途徑轉(zhuǎn)化成公眾易于理解的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)傳播，激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的意識(shí)和欣賞，形成對(duì)科學(xué)客觀理性的態(tài)度，在這個(gè)過程中也需

要把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來。從學(xué)術(shù)同行傳播的角度來說，很多著名學(xué)術(shù)期刊都會(huì)有藝術(shù)性的封面，這些封面就是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的結(jié)果。面向

普通公眾的科學(xué)傳播更加需要寓教于樂，其意義無外乎強(qiáng)調(diào)信息的傳播要嫁接到藝術(shù)的手段上來，這樣才能觸動(dòng)公眾的神經(jīng)，引起他們的共

鳴。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．科學(xué)傳播，也是一門藝術(shù)

B．科學(xué)與藝術(shù)，硬幣的兩面

C．嫁接藝術(shù)，科學(xué)成為大眾文化

D．藝術(shù)封面，科學(xué)藝術(shù)的跨界組合

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系并指出共同的基礎(chǔ)是創(chuàng)造力，接下來引出“科學(xué)傳播”這一話題，論述了“科學(xué)傳播”的具體過

程，并指出在科學(xué)傳播的過程中還需要把科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來。隨后從“學(xué)術(shù)同行傳播的角度”和“面向普通公眾的科學(xué)傳播”的

角度詳細(xì)解釋說明了科學(xué)的傳播需要與藝術(shù)結(jié)合，故文段重點(diǎn)即“科學(xué)傳播”應(yīng)與藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)為首句引入話題的部分，非重點(diǎn)，排除。

C、D兩項(xiàng)“嫁接藝術(shù)”及“藝術(shù)封面”均為后文解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《科學(xué)傳播是一門藝術(shù)》

39、《最后的通用語言》的作者奧斯特勒向讀者講述了世界主要語言______的命運(yùn)。事實(shí)說明每種語言的“唯我獨(dú)尊”到最后均是______。波斯

語差不多花了1000年才確立通用語的地位，但在短短的16年里就淪為了尋常語言。如果現(xiàn)在我們______英語至高無上的地位會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，

就是犯了“失憶癥”與“典型的想象力缺乏癥”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．歷經(jīng)坎坷煙消云散揣測

B．跌宕起伏不堪一擊臆想

C．滄海桑田明日黃花幻想

D．此消彼長敗走麥城預(yù)測

《正確答案》

B

《專家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“滄海桑田”比喻世事變化非常大，不能用來形容命運(yùn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，波斯語最后只是淪為了尋常語

言，而非消失了，“煙消云散”不恰當(dāng)。波斯語用了1000年才確立地位而短短16年便淪為尋常語言，說明其淪落的過程是非常

快的，“不堪一擊”能突出這一特點(diǎn)，且能與“唯我獨(dú)尊”構(gòu)成鮮明的對(duì)比。因此B項(xiàng)正確。

40、數(shù)字美育本質(zhì)上是促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)校美育深度融合，通過數(shù)字化手段提升學(xué)生審美情趣、審美感受力的教育活動(dòng)。依據(jù)建構(gòu)主義理論，

審美是一個(gè)建構(gòu)的過程。審美的感知、體驗(yàn)與領(lǐng)悟能力是主客體在美的環(huán)境中不斷相互作用的過程，最終完成一種動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)演變。但這個(gè)結(jié)

構(gòu)演變并非建立在臺(tái)基上的、靜止的金字塔，而是高度不斷增加的螺旋體。如果沒有審美領(lǐng)悟之前的審美體驗(yàn)，所謂的審美建構(gòu)只能是空中樓

閣。數(shù)字美育的開展依據(jù)中小學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新鮮事物充滿好奇心、對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受極其敏銳等情況，數(shù)字美育具有優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源豐富等特

點(diǎn)，有助于培養(yǎng)審美客體感知美、欣賞美的能力，因此是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式。

這段文字意在說明：

A．審美素養(yǎng)的提升不能只是被動(dòng)接收信息刺激

B．審美領(lǐng)悟前的審美體驗(yàn)對(duì)審美建構(gòu)至關(guān)重要

C．?dāng)?shù)字美育可通過構(gòu)建審美體驗(yàn)提升審美成效

D．開展數(shù)字美育是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式

2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：8c4b4f8f36532be3ed1db56026b72418

第15頁2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引出“數(shù)字美育”的話題，隨后指出審美是一個(gè)建構(gòu)的過程，審美的相關(guān)能力通過不斷相互作用最終完成動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)

演變，接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)審美的結(jié)構(gòu)演變是高度不斷增加的螺旋體，如果沒有審美領(lǐng)悟之前的審美體驗(yàn)，審美建構(gòu)只

能是空中樓閣，隨后論述開展數(shù)字美育有助于培養(yǎng)審美客體感知美、欣賞美的能力，尾句通過總結(jié)詞“因此”對(duì)前文進(jìn)行總

結(jié)，故文段為分總結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)開展數(shù)字美育是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“審美素養(yǎng)的提升”偏離文段重點(diǎn)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)開展數(shù)字美育是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式，排除；

B項(xiàng)，“審美領(lǐng)悟前的審美體驗(yàn)”屬于總結(jié)詞“因此”之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，缺乏文段核心話題“學(xué)生”，且“審美成效”表述不明確，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《構(gòu)筑新時(shí)代數(shù)字美育的廣闊空間》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于我國傳統(tǒng)樂器的說法錯(cuò)誤的是：

A．笛是漢族樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器

B．嗩吶在傳統(tǒng)的定調(diào)方法里，是以使用的樂器為依據(jù)的

C．塤是我國西北少數(shù)民族特有的吹奏樂器，形似笙而較大

D．葫蘆絲是云南少數(shù)民族樂器，其起源可追溯到先秦時(shí)期

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，笛子屬于管樂類，是漢族樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢族樂器。

B項(xiàng)正確，嗩吶在傳統(tǒng)的定調(diào)方法里，是以使用的樂器為依據(jù)的。不論尺寸長短或木管粗細(xì)，一律以全按（把所有的音孔都按

上，也就是筒音）稱為“本調(diào)”。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，塤是漢族特有的閉口吹奏樂器，音色樸拙，其起源與漢族先民的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，最初可能是先民們模仿鳥獸叫

聲而制作，用以誘捕獵物，后隨社會(huì)進(jìn)步而演化為單純的樂器，在古代是用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形。

D項(xiàng)正確，葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，是云南少數(shù)民族樂器，其歷史較為悠久，其淵源可追溯到先秦時(shí)代。

本題為選非題，故正確答案為C。

2、當(dāng)實(shí)施緊縮政策，希望減少貨幣供給，從而提高利率時(shí)，中央銀行應(yīng)該（）。

A．買入國債

B．賣出國債

C．降低市場再貼現(xiàn)率

D．降低法定存款準(zhǔn)備率

《正確答案》

B

《專家解析》

當(dāng)經(jīng)濟(jì)過熱即經(jīng)濟(jì)的增長超過社會(huì)的有效需求（有貨幣支付能力的需求）或者超過資源和環(huán)境的承受能力難以持續(xù)時(shí)，中央

銀行將實(shí)行緊縮性的貨幣政策，提高存款準(zhǔn)備金率、再貼現(xiàn)率、基準(zhǔn)利率或者在證券市場等公開市場上賣出證券，回籠貨

幣，減少對(duì)社會(huì)的貨幣供應(yīng)量。在供求關(guān)系的影響下，資金使用成本（融資成本或者借貸利率）將相應(yīng)上升，社會(huì)中一些盈

利能力或者盈利前景不足、難以承受較高的資金使用成本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將無法開展，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)模將相應(yīng)收縮。因

此B項(xiàng)正確。

3、關(guān)于我國古代的科學(xué)著作表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A．《水經(jīng)注》成書于三國時(shí)期，是一部專門記述水道的著作

B．《夢溪筆談》是北宋沈括所著的筆記體著作，記述了沈括對(duì)浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)的考察，明確

提出了流水侵蝕作用說

2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：8c4b4f8f36532be3ed1db56026b72418

第16頁2024年廣西中創(chuàng)健康產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

C．《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作

D．《農(nóng)政全書》為明代徐光啟所著，全書最有學(xué)術(shù)價(jià)值的是“樹藝”“種植”等目所記載的植物及其栽培方法

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，《水經(jīng)注》是北魏酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。B項(xiàng)，《夢溪筆談》

是北宋沈括所著的筆記體著作。沈括考察了溫州雁蕩山獨(dú)特地形地貌并分析其成因之后指出“原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，

沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳”，明確提出了流水侵蝕作用說。C項(xiàng)，《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的

綜合性著作，是中國漢族古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。D項(xiàng)，《農(nóng)政全書》為明代徐光啟所著，基本上囊括了古代農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，全書最有學(xué)術(shù)價(jià)值的是“樹藝”“種植”等目所記載的植物及其栽培方法。

4、甲在審理案件的過程中涉嫌違規(guī)被立案偵查，該案檢察人員李某與被害人存在近親屬關(guān)系，甲以此為由，提出回避申請。

下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A．李某應(yīng)該自行回避

B．作出回避決定以前，李某必須停止案件的偵查工作