《桃花源記》課件

桃花源記東晉-陶淵明

元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》由此產(chǎn)生，它是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。寫作背景“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。桃花源記：敘述了漁人進(jìn)出桃花源的所見、所聞。記文學(xué)常識1、捕魚為業(yè)（wéi）2、夾岸（ji?。?、豁然開朗（huò）

4、屋舍儼然（shè

yǎn）5、阡陌（qiānmò）6、黃發(fā)垂髫（tiáo)7、怡然自樂（yí）8、便要還家（yāo）9、遂與外人間隔（suì

jiàn）10、為具言所聞（wèi）11、此中人語云（yù）12、不足為外人道也（wèi）13、南陽劉子驥（jì）14、詣太守（yì）

讀準(zhǔn)字音

晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲/窮其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

朗讀節(jié)奏見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即遣人/隨其往，尋/向所志，遂迷，不復(fù)/得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

作為沿著，順著新鮮美好盡落花繁多的樣子疏通文意

晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。對……感到詫異又，再向前東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)，(有一天)他順著小溪行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長在溪流的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。地上芳草新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到很詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。2、反復(fù)朗讀第一段，仔細(xì)琢磨朗讀時(shí)在節(jié)奏上有怎樣的變化。漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。（開端）1、概括第一段的內(nèi)容3、朗讀的節(jié)奏變化與句式有什么關(guān)系呢？4、句子中的桃花林是怎樣的？隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩到頭整齊的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

舍棄、放棄發(fā)現(xiàn)房屋交錯(cuò)相通全，都桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，于是便出現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，(里面)隱隱約約好像有光亮。(漁人)就丟下小船，從洞口進(jìn)去。剛開始洞里很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。詳細(xì)全，都同“邀”，邀請竟然，居然不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆邀請見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”

(桃源中的人)看見漁人，于是很驚訝，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜(來款待他)。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是和桃花源以外的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。漁人為他們詳細(xì)地說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來款待他。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說:(這里的情況)不值得對桃花源以外的世人說。1、概括第二、三段的內(nèi)容漁人進(jìn)入桃花源的見聞和經(jīng)歷（發(fā)展）2、結(jié)合文本，用"那里，真是個(gè)的地方"說話。（小組討論）時(shí)代背景東晉末年，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)動(dòng)流血政變。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役，剝削壓榨人民，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。環(huán)境優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、人民生活自給自足，和平安定已經(jīng)沿著、順著到做記號打算，計(jì)劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著舊路(回去),(一路上)處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，競迷失了方向，再也沒找到原來的路。南陽劉子驟，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病了。后來就沒有探訪的人了。1、第四段太守派人尋找桃花源未果。（結(jié)局）2、前面漁人說了那么多，太守有何反應(yīng)？哪個(gè)詞體現(xiàn)了太守的迫切？即3、可最后“處處志之”，為何還會(huì)迷路？“欣然規(guī)往”的高尚之士劉子驥，也沒有結(jié)果，為什么？桃花源是東晉動(dòng)蕩年代里人民美好的愿望第五段桃花源無人問津。(尾聲)1．全文是以什么為線索？整體感知以漁人的行蹤為線索，發(fā)現(xiàn)1、漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？2、此中人語云“不足為外人道也”的原因是什么？漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？

漁人講完重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……（幾百年間的朝代更迭）；當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。此中人語云“不足為外人道也”的原因是什么？桃源人生活和平安靜且安居樂業(yè)，人與人和睦相處，他們害怕世人知道此地，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情；同時(shí)為漁人再尋“不復(fù)得路”作鋪墊。

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。文章主題試一試：你能找到幾個(gè)出自本文的成語？世外桃源落英繽紛無人問津豁然開朗與世隔絕阡陌交通怡然自樂黃發(fā)垂髫雞犬相聞世外桃源------------沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口

------豁然：形容開闊敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。

（總意）：從狹隘幽暗一轉(zhuǎn)而為開闊明亮。今指一下子就明