人工智能時(shí)代高職勞動(dòng)教育的四重價(jià)值意蘊(yùn)

人工智能技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)人們的生產(chǎn)生活、思想方式和行為方式產(chǎn)生了重要影響,引領(lǐng)著新一輪的技術(shù)革命,也催生了新的教育變革。高職教育是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要教育類型,在人工智能賦能的背景下,迫切需要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的改革。人工智能的發(fā)展對(duì)職業(yè)崗位人才的綜合能力提出了新要求,這呼喚高職學(xué)子接受升級(jí)的勞動(dòng)教育、擁有更高水平的勞動(dòng)素質(zhì)。習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[1]2020年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出,勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容,直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。[2]在人工智能時(shí)代,高職院校加強(qiáng)勞動(dòng)教育具有重要意義。鑒于此,本文擬從人工智能的時(shí)代背景出發(fā),討論勞動(dòng)教育在人工智能時(shí)代對(duì)立德樹人根本任務(wù)的重要作用,深入探究以勞育美、以勞增技、以勞化人的具體價(jià)值意蘊(yùn),以提升高職院校在人工智能時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)程度。一、以勞樹德:聚焦立德樹人根本任務(wù)黨的二十大報(bào)告指出,全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[3]立德樹人是高職教育發(fā)展的本質(zhì)要求,也是高職人才培養(yǎng)的核心所在。高職教育作為高等教育的特殊類型,應(yīng)著力培養(yǎng)德技兼修、知行合一的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才,為我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變提供優(yōu)質(zhì)人才資源支撐。高職教育不僅需要培養(yǎng)具備知識(shí)素養(yǎng)和技術(shù)技能素養(yǎng)的人才,還需注重培養(yǎng)人才的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。在高職教育中,立德樹人意義重大。人工智能技術(shù)的快速發(fā)展和不斷普及對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響日益深遠(yuǎn),也給高職教育帶來(lái)了革命性的變化。人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、圖像理解、虛擬現(xiàn)實(shí)、虛擬教室、智能化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容及自動(dòng)化輔導(dǎo)的出現(xiàn)和使用,將會(huì)推動(dòng)高職人才培養(yǎng)模式發(fā)生深層次變革。要實(shí)現(xiàn)高職教育的現(xiàn)代化發(fā)展,必須適應(yīng)人工智能時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者素養(yǎng)提出的新要求。如何培養(yǎng)適應(yīng)人工智能時(shí)代的高職人才成為高職院校必須正視的時(shí)代課題。人工智能以其強(qiáng)大的計(jì)算能力、存儲(chǔ)能力和數(shù)據(jù)分析能力,對(duì)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都產(chǎn)生了前所未有的顛覆性影響,導(dǎo)致程序性工作和部分非程序性工作被取代。人機(jī)交互不是局限于單一的領(lǐng)域或?qū)W科,而是涉及多個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的交叉與融合。在人與機(jī)器的互動(dòng)過(guò)程中,人類的智能和機(jī)器的智能相互影響、相互結(jié)合,共同完成任務(wù)或解決問(wèn)題。人工智能時(shí)代,高職院校的人才培養(yǎng)應(yīng)秉持立德樹人、以文化人的理念,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中不可替代的作用。(一)勞動(dòng)教育是人工智能時(shí)代高職立德樹人的重要途徑勞動(dòng)是人類有意識(shí)、有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要手段。勞動(dòng)教育促使受教育者掌握技能、學(xué)會(huì)合作、養(yǎng)成美德、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)人的自然屬性和社會(huì)屬性,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。將生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育結(jié)合起來(lái),不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。[4]勞動(dòng)教育是我國(guó)教育的核心組成部分,也是培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵路徑。勞動(dòng)教育可以厚植德行、以勞育德,使人在勞動(dòng)教化中感悟和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神,珍惜勞動(dòng)果實(shí),尊重勞動(dòng)創(chuàng)造,涵養(yǎng)勤勞工作品格。勞育是德育的載體,在人工智能時(shí)代尤為重要。加強(qiáng)勞動(dòng)教育是高職立德樹人的重要途徑。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展,新興產(chǎn)業(yè)、新興行業(yè)、新興勞動(dòng)業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)、智力性勞動(dòng)的需求增加,勞動(dòng)內(nèi)容更加豐富,勞動(dòng)形式更加多樣。因此,勞動(dòng)教育的意義愈加凸顯。高職院校需要加強(qiáng)勞動(dòng)教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立新的勞動(dòng)觀,以勞樹德,從而更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。(二)勞動(dòng)教育是人工智能時(shí)代高職立德樹人的基本要求在人才培養(yǎng)過(guò)程中,勞動(dòng)具有特殊地位,是德育、智育、體育和美育的基礎(chǔ)。因此,高職必須以勞動(dòng)教育為立德樹人的基本途徑。高職教育具有“高等性”和“職業(yè)性”的鮮明屬性,高職院校在立德樹人方面應(yīng)注重差異性和實(shí)踐性,突破功利主義和實(shí)用主義的藩籬,推動(dòng)技能教育和道德教育同向同行。在人工智能時(shí)代,諸如區(qū)塊鏈、云計(jì)算、數(shù)據(jù)挖掘、智能手機(jī)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用,更加凸顯了認(rèn)識(shí)技術(shù)本質(zhì)的重要性,也更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)于高素質(zhì)勞動(dòng)者的需要。面對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn),高職院校需要加強(qiáng)勞動(dòng)教育,推動(dòng)立德樹人的目標(biāo)落地生根,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在教育教學(xué)中,教師應(yīng)融入勞動(dòng)教育和技術(shù)倫理教育,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)、智能技術(shù),引導(dǎo)他們更好地掌握并運(yùn)用技術(shù)為社會(huì)服務(wù)。二、以勞育美:提升高職學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)勞動(dòng)最美麗是從勞動(dòng)的視角揭示美,從審美的視角詮釋勞動(dòng)。這一理念已成為新時(shí)代廣大勞動(dòng)者的思想共識(shí)和行動(dòng)指引。人工智能時(shí)代,高職院校一方面要主動(dòng)對(duì)接新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),變革人才培養(yǎng)方式,另一方面也要加強(qiáng)勞動(dòng)教育,讓學(xué)生在掌握和運(yùn)用技術(shù)中感知技術(shù)背后的勞動(dòng)美,提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。(一)人工智能時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)教育中發(fā)現(xiàn)美高職教育的人才培養(yǎng)不僅要加強(qiáng)技術(shù)技能教育,而且要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。勞動(dòng)本身就是一種美,勞動(dòng)也創(chuàng)造美。勞動(dòng)美是勞動(dòng)主體在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的積極心理體驗(yàn)和心理感受,具有積極的社會(huì)意義。勞動(dòng)美來(lái)自人類勞動(dòng)實(shí)踐,人類的發(fā)展歷史就是人類按照美的規(guī)律改造自然、利用自然的過(guò)程,也是人類勞動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的歷史。當(dāng)勞動(dòng)以美的規(guī)律呈現(xiàn)時(shí),勞動(dòng)就升華為美的創(chuàng)造性活動(dòng)、體驗(yàn)性過(guò)程和享有性感受。[5]倡導(dǎo)勞動(dòng)美、發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)美是時(shí)代的呼喚,也是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。人世間的美好事物是通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)獲得的,反映出廣大勞動(dòng)者的理想追求,體現(xiàn)出廣大勞動(dòng)者追求美、創(chuàng)造美、傳播美的價(jià)值理念。然而,在人工智能時(shí)代,部分勞動(dòng)被取代,“人被技術(shù)所奴役”的可能性隨之產(chǎn)生。人類勞動(dòng)面臨著人工智能的挑戰(zhàn),勞動(dòng)的存在感、獲得感、幸福感受到挑戰(zhàn),因此勞動(dòng)教育需要重新定位。高職勞動(dòng)教育應(yīng)把勞育和美育結(jié)合起來(lái),提高學(xué)生的審美能力,引導(dǎo)學(xué)生在掌握技術(shù)技能的同時(shí)發(fā)現(xiàn)美。例如,中國(guó)車的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了大氣優(yōu)雅、簡(jiǎn)約時(shí)尚、舒適實(shí)用的美感,中國(guó)橋的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了穩(wěn)健大氣、新穎別致、連接便利的美學(xué),中國(guó)路的建設(shè)書寫了歷史傳奇、串聯(lián)交通、助力發(fā)展的美麗篇章,中國(guó)網(wǎng)的共享展現(xiàn)了連接世界、創(chuàng)造多彩生活的美好愿景,智能機(jī)器人、智能制造、智能學(xué)習(xí)等人工智能技術(shù)呈現(xiàn)出了高效便捷、智能創(chuàng)新的科技之美。(二)人工智能時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)教育中欣賞美美是由人類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的,既需要被發(fā)現(xiàn),也需要被欣賞。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界和良莠不齊的社會(huì)思潮,學(xué)生需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛。人工智能時(shí)代,高職勞動(dòng)教育的目標(biāo)不再是讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)或技能勞動(dòng),而是引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。當(dāng)前,大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、5G等技術(shù)催生了智能化勞動(dòng),勞動(dòng)方式和勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了深刻變化。智能機(jī)器替代了部分體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),如何認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)、看待勞動(dòng)成為新的時(shí)代課題。新時(shí)代勞動(dòng)教育要引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)人工智能時(shí)既不盲目崇拜技術(shù),也不沉湎于技術(shù)恐懼之中,培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn),讓學(xué)生欣賞勞動(dòng)美。勞動(dòng)美是勞動(dòng)者按照美的規(guī)律對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行塑造的成果,也是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的基本遵循。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),勞動(dòng)是人自由全面發(fā)展的手段。勞動(dòng)是人自由、自覺(jué)的活動(dòng),通過(guò)勞動(dòng),人會(huì)獲得幸福、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,擁有快樂(lè)感、滿足感和尊嚴(yán)。人工智能時(shí)代,高職勞動(dòng)教育應(yīng)充分利用虛擬技術(shù),開(kāi)展虛擬勞動(dòng)體驗(yàn),欣賞勞動(dòng)中蘊(yùn)含的各種美。(三)人工智能時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)教育中創(chuàng)造美勞動(dòng)創(chuàng)造美,這種美體現(xiàn)在勞動(dòng)產(chǎn)品和勞動(dòng)主體上。勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)主體通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)出的結(jié)果,是勞動(dòng)主體創(chuàng)造的美的產(chǎn)物。勞動(dòng)主體在創(chuàng)造美的過(guò)程中,自身也被美無(wú)形熏陶和感性塑造,體現(xiàn)了自我生成、自主開(kāi)展和外在表達(dá)的勞動(dòng)主體美。進(jìn)入新時(shí)代,人們更加追求美,更能體會(huì)勞動(dòng)主體美和勞動(dòng)創(chuàng)造美。例如,移動(dòng)支付、高速鐵路、共享經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、區(qū)塊鏈、智能機(jī)器、智能家居、智能學(xué)習(xí)等,都是勞動(dòng)者創(chuàng)造美的結(jié)晶。勞動(dòng)創(chuàng)造美蘊(yùn)含了勞動(dòng)者的勞動(dòng)精神、工匠精神,是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的寶貴精神財(cái)富,也是新時(shí)代高職勞動(dòng)教育的重要方向和著力點(diǎn)。人工智能時(shí)代,高職勞動(dòng)教育能夠增加學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐和審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì),幫助學(xué)生領(lǐng)悟?qū)徝阑顒?dòng)在市場(chǎng)營(yíng)銷、經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)治理等領(lǐng)域中的重要作用,引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中,以美學(xué)價(jià)值為取向,按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造,創(chuàng)造出體現(xiàn)美的情感、意境和韻味的產(chǎn)品或服務(wù),通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美。人工智能時(shí)代,高職勞動(dòng)教育可利用人工智能教學(xué)設(shè)施,開(kāi)展虛擬化智能學(xué)習(xí)或參觀高新技術(shù)企業(yè)研發(fā)中心,讓學(xué)生身臨其境地感受智能車間、共享社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、港口碼頭、智慧物流園區(qū)的科技,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)智能化勞動(dòng)的精髓,感受人工智能帶來(lái)的巨大變化,領(lǐng)悟新時(shí)代勞動(dòng)創(chuàng)造美的價(jià)值真諦。三、以勞增技:培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才我國(guó)高職教育發(fā)展突飛猛進(jìn),為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)巨大力量。發(fā)展具有中國(guó)特色的、達(dá)到世界水平的高職教育已成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人力資源培養(yǎng)的重大戰(zhàn)略。高職教育是面向人人、人人出彩的教育。近年來(lái),在服務(wù)“一帶一路”建設(shè)、助力鄉(xiāng)村振興、擴(kuò)大就業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用。職業(yè)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分,是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的基礎(chǔ)工程,需要上下共同努力進(jìn)一步辦好。各行各業(yè)需要大批科技人才,也需要大批技能型人才。[6]培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,是高職教育立足新時(shí)代、有新作為的重要任務(wù)。人才培養(yǎng)是高職院校的重要職能。人工智能在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,也引發(fā)了前所未有的勞動(dòng)力革命和工作革命,催生了深層次的教育革命。人工智能的普及賦予了高職院校改革人才培養(yǎng)模式的動(dòng)力。這是高職教育順應(yīng)新一輪科技革命、深化高職教育改革的戰(zhàn)略選擇。人工智能發(fā)展對(duì)職業(yè)崗位人才的創(chuàng)新實(shí)踐能力、數(shù)據(jù)分析能力、人機(jī)交互協(xié)同能力、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)能力、情緒處理能力提出了新要求。因此,高職院校需要重新審視人才培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。(一)人工智能時(shí)代呼喚更高的勞動(dòng)素質(zhì)作為一項(xiàng)新興技術(shù),人工智能在推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí),對(duì)勞動(dòng)力供給和勞動(dòng)者素質(zhì)也提出了更高要求。一方面,人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,取代了一些簡(jiǎn)單化、機(jī)械化、程序化、結(jié)構(gòu)化的勞動(dòng),如家政、客服、車間工人、流水線質(zhì)檢員等,這使一些勞動(dòng)從業(yè)者獲得解放,提高了勞動(dòng)效率,降低了勞動(dòng)成本和勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。同時(shí),技術(shù)變革也產(chǎn)生了勞動(dòng)力替代效應(yīng)、職業(yè)替代效應(yīng)、技能替代效應(yīng),一定程度上導(dǎo)致技術(shù)性失業(yè)、職業(yè)性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè),勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。另一方面,人工智能在帶來(lái)勞動(dòng)形式、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)工具變化的同時(shí),也對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了新挑戰(zhàn)和新要求。新興就業(yè)崗位需要?jiǎng)趧?dòng)者具備更高的智力勞動(dòng)能力,如想象力、創(chuàng)造力和控制力。人工智能時(shí)代,“智能代工”現(xiàn)象產(chǎn)生,這會(huì)使一部分人失去勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。然而,“智能勞動(dòng)”也會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)分工的精細(xì)化、勞動(dòng)方式的協(xié)作化、勞動(dòng)范圍的擴(kuò)大化,從而催生新的勞動(dòng)力市場(chǎng)和就業(yè)機(jī)會(huì)。面對(duì)失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和再就業(yè)壓力,勞動(dòng)者要主動(dòng)適應(yīng)人工智能時(shí)代的變化,樹立新的勞動(dòng)態(tài)度,汲取新的勞動(dòng)智慧,崇尚新的勞動(dòng)精神。新時(shí)代勞動(dòng)精神是促進(jìn)人的全面發(fā)展、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的力量源泉。因此,高職教育在面對(duì)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)時(shí),要搶占人才培養(yǎng)戰(zhàn)略制高點(diǎn),培養(yǎng)既能與人工智能時(shí)代相適應(yīng),又能與未來(lái)工作崗位技能要求相匹配的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。(二)人工智能時(shí)代呼喚升級(jí)的勞動(dòng)教育不同的時(shí)代人類有不同的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具,彰顯了不同的勞動(dòng)特征和勞動(dòng)屬性。從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到信息文明,勞動(dòng)關(guān)系在人類社會(huì)發(fā)展中不斷演進(jìn)。馬克思指出大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)。[7]在人工智能時(shí)代,勞動(dòng)形態(tài)更加多元化,遠(yuǎn)程勞動(dòng)、委托勞動(dòng)、共享勞動(dòng)、多重身份勞動(dòng)、人機(jī)協(xié)同勞動(dòng)等在不同領(lǐng)域不斷涌現(xiàn),突破了人與人、人與機(jī)器、人與社會(huì)傳統(tǒng)的勞動(dòng)關(guān)系,使得勞動(dòng)意義發(fā)生了根本性變革。盡管時(shí)代在變化,勞動(dòng)教育卻具有永恒的價(jià)值。勞動(dòng)教育在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色,勞動(dòng)教育旨在幫助勞動(dòng)者樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣,有助于創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、改造和利用自然及實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)教育,是高職院校培養(yǎng)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型時(shí)代新人的必然要求。人工智能時(shí)代,人工智能不斷滲透勞動(dòng)教育,改變了原有的勞動(dòng)教育模式,推動(dòng)了勞動(dòng)教育的智能化轉(zhuǎn)型。[8]因此,高職院校需要升級(jí)勞動(dòng)教育。升級(jí)后的勞動(dòng)教育不同于單向度的勞動(dòng)技能教育,而是緊密圍繞人工智能時(shí)代新產(chǎn)業(yè)、新行業(yè)、新崗位對(duì)技術(shù)技能人才的新要求。它旨在培養(yǎng)學(xué)生新的勞動(dòng)教育觀和勞動(dòng)價(jià)值觀,注重勞動(dòng)精神與勞動(dòng)技術(shù)的融合,把勞動(dòng)精神作為學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。同時(shí),這種勞動(dòng)教育注重勞育與德育、智育、體育、美育的有機(jī)融合,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的技術(shù)技能型人才。此外,勞動(dòng)教育也注重腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的融合,幫助學(xué)生通過(guò)技術(shù)手段參與腦力勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng),培養(yǎng)勞動(dòng)智慧和勞動(dòng)品格。四、以勞化人:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀勞動(dòng)文化勞動(dòng)創(chuàng)造文化,文化源于勞動(dòng)。勞動(dòng)不僅是謀生的手段,還是生活的第一需要。[9]進(jìn)入新時(shí)代,勞動(dòng)已成為滿足人們物質(zhì)文化需求和精神文化需求的重要手段,美好生活靠辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)作為一種人的本質(zhì)力量的對(duì)象化過(guò)程,留給人類的不僅是寶貴的物質(zhì)財(cái)富,還塑造了與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)文化。在不同時(shí)代,勞動(dòng)文化呈現(xiàn)出多樣化,如農(nóng)耕時(shí)代以人為本的農(nóng)耕文化、工業(yè)時(shí)代特色鮮明的工業(yè)文化、信息時(shí)代五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)文化。盡管人工智能時(shí)代的勞動(dòng)趨向智能化、自動(dòng)化、創(chuàng)造性,但新勞動(dòng)形態(tài)中蘊(yùn)含的創(chuàng)意、精神、倫理、情感等文化基因依然存在。在某種程度上,勞動(dòng)本質(zhì)上已上升為一種文化性生產(chǎn)和創(chuàng)意性勞動(dòng)。[10]人工智能時(shí)代,高職勞動(dòng)教育具有重要的文化意蘊(yùn)。勞動(dòng)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,以勞化人。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀勞動(dòng)文化是勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義。中華民族勤勞勇敢,勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山的故事至今廣為傳頌。人工智能時(shí)代,智能革命持續(xù)推進(jìn),但勞動(dòng)依然是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的重要力量。高職院校應(yīng)重視創(chuàng)造性勞動(dòng)的重要性,并將技術(shù)教育和弘揚(yáng)勞動(dòng)文化結(jié)合起來(lái),在人才培養(yǎng)中積極營(yíng)造濃厚的勞動(dòng)文化氛圍,通過(guò)深入開(kāi)展勞動(dòng)歷史觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)幸福觀教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀念、弘揚(yáng)偉大勞動(dòng)精神,為學(xué)生成長(zhǎng)成才鋪就奮斗的人生底色。(一)人工智能時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀念勞動(dòng)觀念是人們對(duì)待勞動(dòng)的看法和觀點(diǎn),是反映社會(huì)價(jià)值變遷的晴雨表。從“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”“勞心者治人,勞力者治于人”到“勞動(dòng)不分貴賤”“每個(gè)勞動(dòng)者都是主角”“人人都有人生出彩的機(jī)會(huì)”,勞動(dòng)觀念的變化,見(jiàn)證了時(shí)代價(jià)值坐標(biāo)的變化。當(dāng)前正處于百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的變革時(shí)代,每個(gè)勞動(dòng)者都要敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。一切勞動(dòng)者,只要肯學(xué)肯干肯鉆研,練就一身真本領(lǐng),掌握一手好技術(shù),就能立足崗位成長(zhǎng)成才,就能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地,在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)。[11]隨著科技發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步,人們的勞動(dòng)觀念也發(fā)生著變化。受錯(cuò)誤思潮影響,有些人好逸惡勞,缺乏正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,追求不勞而獲,拜金主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義、娛樂(lè)主義的傾向日益明顯。人工智能時(shí)代,勞動(dòng)工具、勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)形態(tài)出現(xiàn)了新的變化,高職勞動(dòng)教育要適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革,針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài),注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化[2],深化勞動(dòng)課程改革,及時(shí)融入人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容,使勞動(dòng)教育出新出彩出效,幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的習(xí)慣。(二)人工智能時(shí)代引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)偉大勞動(dòng)精神勞動(dòng)精神是對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)、高度凝練