火燒連營七百里之戰(zhàn)的歷史典故介紹【5篇】

火燒連營七百里之戰(zhàn)的歷史典故介紹【5篇】火燒連營的故事篇一記得我上幼兒園的時候，媽媽經常講故事給我聽，我曾經被豬八戒偷吃西瓜而被自己的西瓜皮戰(zhàn)斗滑倒而哈哈大笑；被孫悟空三打白骨精的故事而拍手叫好；被唐僧的純樸與善良所感動……一下子，我上小學一年級了，可以自己識字，我在書包藏著一本《安徒生童話》。每到課間我就會翻開它，我曾被丑小鴨堅持不懈的精神所感動；曾為國王傻呆呆不穿衣服的樣子而可笑；曾被白雪公主那純潔的品德而驕傲；為巫婆的奸詐惡毒而氣憤……書，在我幼小的心田里，播下了文學的種子?，F在，我已經五年級了，那一些童話已滿足不了我了，所以，我早已經看起長篇小說及散文。《三國演義》中的諸葛亮正確地使用八卦陣將曹操幾萬兵馬困死荊州；利用草船借箭的方法不費一兵一卒拿到了十萬支箭；又借東風給曹軍來了個火燒連營。《假如給我三天光明》讓我看到海倫是怎樣面對現實，刻苦努力的。有一次，媽媽讓我去買醬油，走之前我還拿了一本《魯濱遜漂流記》，我邊走邊看，被書中的主角魯濱遜所感動，都不知自己是往哪兒走。這時，一輛汽車的喇叭聲把我從書海中拖出來。司機下了車，將我罵了一通，我反正也不在意，左耳朵進，右耳朵出。不一會兒，我回到了家，“醬油呢？”媽媽問。我兩手空空，媽媽哭笑不得?；馃B營的故事篇二《三國演義》描述了從東漢中平元年（184年）的黃巾起義，包西晉武帝太康元年（280）統(tǒng)一中國，將近一個世紀中，魏、蜀、吳三國間的政治和軍事斗爭歷史。作品譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和以及仁君的向往，體現了鮮明的“擁劉反曹”的傾向?！度龂萘x》充分地體現了羅貫中在人物刻畫方面的驚人技巧。小說涉及的人物眾多，但都有鮮明的特點。曹操的奸詐雄豪、劉備的寬厚任意、關羽的忠義勇武、周瑜的心胸狹窄等在小說中都刻畫的栩栩如生。小說里對戰(zhàn)爭場面的描繪更是讓人驚嘆不已。羅貫中以他的生花妙筆，把一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)場，瞬息變化的戰(zhàn)斗形式，描述得千變萬化，各具特色，顯示出戰(zhàn)爭的多樣性和復雜性?！翱酌鹘钖|風”、“火燒連營”“大戰(zhàn)長坂坡”等，這些讓人津津樂道的“三國”場面。獲嘉縣第一初級中學初一：夢飛天涯（王子?。┗馃B營的故事篇三在一片“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的桃園中，劉備、關羽、張飛義結金蘭，從此留下一段流傳千古的美麗佳話。亂世出英雄。士為知己者死，女為悅己者容，自從遇到了劉備，他的三顧茅廬讓我諸葛亮感激涕零，心知終于遇見心中之名主，揚名立萬指日可待，從此出山助劉備成就鼎立三國之霸業(yè)。手足情深。主公與關、張二人情同兄弟，出生入死幾十載。關張二人忠心不仁。關云長號“美髯公”，在劉備落難時用錦囊護須，身在曹營身在漢，過五關，斬六將，送二嫂。張飛長板坡一戰(zhàn)，早已揚名立萬，為不可多得之虎將。但我與他二人及劉備主公的關系，卻是十分微妙。先是我上任之初，張飛便恃才傲物，看不起我這山野之人，以為我徒有“臥龍”之虛名，與我打鬧，不聽軍令。后雖為劉備所勸，但仍是久久不能釋懷。我寬之于人，待他二人向來不薄，但卻知自己永遠也無法代替他二人在主公心中之地位。公元264年，關云長虎落平陽，為孫權部將呂蒙所害。主公大痛，隱隱有伐吳之心。我心知不妙，幾月后，張飛為部將殺害后，兇手降吳。一載之內，五虎上將如灰飛煙滅，折傷殆盡。主公哀怒之下，草率出兵，親率六十萬大軍，揚言滅吳。出發(fā)前那夜，我知主公此去必定是兇多吉少，苦勸道：“主公，節(jié)哀順變，二虎相爭，必有一傷，奈何與操賊坐收漁翁之利？”言曰：“我與他二人同生共死，今二人已死，我有何面目見二人陰魂于地下！”并下令有諫其勿出兵伐吳者，斬！那夜，我痛哭流淚，知自己已無法挽救危機，更深知他三人血濃于水之情。果不其然，主公為陸遜所乘，火燒連營六百里，大軍所剩十之一二。蜀國大勢已去也，三軍痛哭俱縞素。一代名主，也于白帝城殞落，從此我孤單一人，操持軍國大業(yè)，嘔心嚦血。出師未捷，我“臥龍”愧對蜀國百姓！常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相識?！蔽页Ｏ耄绻抑T葛亮能獲得主公對關張二人那樣的情誼，也許我能避免這八百里火燒連營的悲劇，如果沒有關張，蜀漢不會元氣大傷，則勝負之數，存亡之理，未可說也。天意作弄人，一切皆隨緣，如此，我孔明只好哀嘆一聲：即生亮，何生關張？評點：取歷史的一點因由，依自己的理解與想象，去“新編”一則故事；或者按照試題中提供的寓言故事演繹成另一篇寓言：這類寫法在今年我省高考作文中是不少見的。前一類考卷中，新編的故事與史實的關系如何姑不論，但是，往往在審題上見出了高低。本篇可以說是對蜀國歷史的一種解讀：諸葛亮是劉備三備茅廬請出的軍師，然而在這位蜀主心目中，遠不如對他的拜把兄弟那么親近。在諸葛亮看來，正是劉備的無原則的親疏釀成一個接著一個的悲劇，感情親疏于國于人造成的危害竟至如此！可見，這則故事與考卷規(guī)定的題意可謂貼合得很緊密了。全篇以諸葛亮對待劉關張的一貫態(tài)度特別是在劉關張各自演出的悲劇中的心理活動為線索，敘述集中、清晰，結構緊湊、完整。語言表述還有毛病，有的是考試中常見的?；馃B營的故事篇四重慶為何成為“火城”早在西漢時，巴郡太守但望便曾在水經注里說郡治江州（重慶古名）“地勢側險，皆重屋累居，數有火害……”元朝延佑三年（1329年）和天歷二年（1316年）的兩把沖天大火，更是“延數百家，郡舍十焚八九”……從明清一直到近代，山城火患仍是不斷。究其原因，重慶火災史專家駱振宇在其專著《清代渝城（重慶）的火災與火政》中作出了這樣的解釋：首先，古時重慶的建筑幾乎全是竹木結構，這樣的建筑在火焰面前無疑是脆弱不堪的；同時重慶城地勢造就整座城市的房屋密集在一起，勢必就為火燒連營創(chuàng)造了有利條件；誠然，天氣才是最終的罪魁禍首。早在1177年，南宋詩人范成大在退休還鄉(xiāng)游記《吳船錄》中，便首次給重慶封上了“火爐”的名號，說重慶“乃在一大磐石上，盛夏無水土氣，毒熱如爐炭燔灼→←?！睆淖掷镄虚g足以想象得到，古時重慶的氣候也多是燥熱難耐。天干物燥，火災自然也就難免。七星崗與蓮花池的秘密經歷了千年的火災洗禮，重慶人也總結出了許多滅火的寶貴經驗。由于山城地勢險要，地質堅硬，地面難于打井，城內一旦起火，也只有靠肩挑背扛運送江水救援?？烧嬉獜慕锓皆綆X地挑回水來，房屋早就燒塌了。因此，滅火首先得就地取水。家住渝中區(qū)南紀門的老人陳遵勝至今完整保存著一個祖?zhèn)魇彙Ｊ徲梢徽麎K石材開鑿而成，口大底小，上口直徑1.5米，底部直徑0.5米，重達200多公斤。石缽年代悠久，至今已不知傳了多少輩人。陳遵勝說從前家家都有石缽、石槽等，大多是為了滅火，因為當時人們住的都是全木制的吊腳樓，火災隱患大。當發(fā)生火災時，每個石缽可以提供10擔左右的水，能起到關鍵作用。這種原始的救火方式歷經考驗，也被重慶人不斷地加以改良。重慶城內原有為數不少的大小水池，如西湖池、夫子池、墨池、上蓮花池、下蓮花池、白龍池、白象池等，分別隱藏在城內東、西、南、北、中各個方位，多為清代以前建造。這些池子有的景色別致，還建有亭臺樓閣供人游玩觀賞，看起來就像是古人閑情逸志的產物。但巴縣知縣王爾鑒的一番話道出了這些池子背后的秘密：“前人營建城郭，內多鑿大池，以水制火，頗有深義。大熄火池曰上蓮花，小熄火池曰下蓮花，命名尤可想?！痹瓉磉@些池子中，有的干脆就叫大熄火池、小熄火池，其用途不言而喻。這其中又以七星坎、七星崗熄火池最為著名。古人迷信，認為火災乃天災，人力不可抗，只好借天道如七星之力制之。所以，七星崗熄火池被賦予了祭天求禱的神圣功用，也就成為了古重慶城最重要的消防水池，以至于如今“七星崗”這個地名，也來源于“七星鋼”或“七星缸”的字音衍化。第一支消防隊的誕生火災頻發(fā)，以致財貨盡沒、生靈涂炭，也讓歷朝歷代的地方官員頭疼不已。重慶的火政，歷來是地方官員最為操心的事務之一。乾隆三十年（1765年），川東道李星耀道員（相當于重慶最高地方領導）簽發(fā)了這樣一份文件，稱：“照得渝城地窄民稠，房皆竹壁，向來易遭失火……本月十七日千廝門內丁字口胡顯達店房失火，本道馳往該處率同該縣等督飭撲救，乃各項人役率多袖手不前。當經大聲驅策，如各踴躍，力救護，幸即滅熄。”從這里可以看出，重慶城一旦失火，道、府、縣各級地方行政長官都會親自率領丁役骨干赴現場，坐鎮(zhèn)指揮救火，不可謂不重視。不過李星耀作為當時重慶地方最高行政長官，雖有權調動重慶城內所有消防資源進行救災，但由于當時重慶并沒有訓練有素的專業(yè)消防隊伍，一旦有火警，地方官員只能就地臨時召集人員倉促上陣，這樣一支臨時拼湊的“雜牌軍”，既沒有專門訓練，又缺乏勇氣，可以說毫無戰(zhàn)斗力可言。所以，當這些人面對無情烈火時，表現出來的狀態(tài)無非就是“畏縮不前，袖手旁觀，不知所措”。這樣的情況自然不能無休止地持續(xù)下去。到了乾隆末年，又一場大火在重慶升騰而起，從府廟街鐘表店起，狀元橋、陜西街、打銅街等十幾條街巷全部遭災。由于臨時征集的救火隊“逡巡不前”，大火延燒通夜，導致數萬居民流離失所。原巴縣知縣被就地免職，新任知縣自然不敢怠慢，上任伊始便傳喚了儲奇門至朝天門一帶的街坊領袖和附近的腳夫行幫首領一起商量日后的救火事宜。兩派人員與當時政府簽下了字據――由政府、街坊共同出錢，腳夫行幫出人，成立“火幫”。平日里兼職進行防火訓練，一旦火災發(fā)生，他們將按所定條規(guī)，隨叫隨到，運水救火，用現代話來說，就是簽訂了兼職合同，成了“合同工”，這便是重慶消防隊的雛形。后來因社會動蕩，這支消防隊曾一度解散，直到19世紀末，才在城中富商豪紳的捐贈下起死回生?！盎饚汀睋u身一變，成了“水龍局”，兼職合同工也轉為正式的“水防員”，重慶史上有據可查的第一支專業(yè)消防隊就此誕生。清朝消防隊如何滅火？水龍局成立后，為了應對火災多發(fā)的局面，朝廷出手倒是格外的闊綽，先后從上海洋炮局購進6架新式洋水龍，以備應急之需。何為“水龍”？這是一種手搖往復式水泵，后來又稱為“腕力機”，它由一個橢圓形大木桶、兩個紫銅活塞缸以及一根橫木桿組成，使用時啟動橫木帶動活塞，用壓力將水從輸水帶中噴出。由于噴射出的是可以達到一定高度的水柱，自然讓習慣于挑水滅火的山城市民大為驚嘆，加之水柱形象像騰云駕霧的龍，所以就有了“水龍”的民間叫法。這一批水龍當時被放在了最為繁華的儲奇門、朝天門一帶的火災高發(fā)區(qū)。每架水龍需要四十名“消防員”為其服務，負責抬水龍到現場救火，保證其供水等多項任務。操作“水龍”的“消防員”分為扛龍夫、挑水夫、射水士、長夫等工種。其中最受優(yōu)待的是射水士，由于當時隨行水量有限―一每位挑水夫只能挑一擔。因此通過射擊火患最佳部位，用最小水量滅火在當時是一項非常重要的技術活。以至于負責操作水龍的“射水士”每救一次火，就能領到賞金一千四百文，算得上是藍領中的高富帥了。水龍局借鑒百姓滅火經驗，正式在城內推行太平水缸制度。各水龍局在轄區(qū)內各備有10個太平水缸，每缸可儲水20擔，大多圍著熄火池而設，滅火時可以在取水的同時迅速補給，形成一個以熄火池為核心，太平水缸為輔助，覆蓋面很大網狀供水網絡。重慶城八道城門都有水桶棧房，每處常備水桶十挑，擔水夫十名，每位擔水夫有刻有各門字樣竹牌一塊，一旦有事，便會隨同水龍到火場驗明竹牌挑水。除了“以水滅火”外，水龍局還采用了一種爭議頗大，名為“拆火”的滅火方式。所謂“拆火”，其實就是指的拆房子，迅速拆斷火源周圍的建筑，隔離火源，阻止其蔓延。這種救火方式，對于竹木建筑占據半壁江山的山城來說，十分有效。拆火隊由數十名精壯差役和局丁組成，持鋸、斧、長鉤等工具進行專門的訓練，并制定了專門的章程，哪些情況下要拆、哪些情況下不能拆，還規(guī)定了要拆房救火時，房屋業(yè)主不能阻攔。火災發(fā)生時，拆火隊與水龍隊同時出動，他們穿著特定的消防制服，執(zhí)器械爬上規(guī)劃好的房屋候命，隨時拆屋，免致延燒。當然，拆掉的房屋并不是白拆，之后是有償修費的。據《清代渝城（重慶）的火災與火政》專著中記載：上等房一間賠償百兩白銀，中等房一間為七十兩，下等房一間則從十兩到五十兩不等?；馂钠饡r，現場的治安也由水龍局負責，年老的水龍局成員會率領捕快在街口安裝柵欄，居民只可出不可進，防止地痞流氓乘災劫奪財務或是看熱鬧者擁塞街道?；馃B營的故事篇五三年三班孫寧寧一天，我乘上了時光隧道，要去親眼見那些古代的名人怎樣生活。我懷著忐忑不安的心情，走上了時光隧道。首先，我選擇了“三國時代”。一下子，我先到了東漢末年，看到了桃園三結義，劉備、關羽和張飛在桃園里互相敬酒，高聲說：“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死！”，再后來，諸葛亮做為劉備的軍師，屢屢為復興大漢獻計獻策，一度六出祁山，試圖為匡扶漢室做最后的努力……接著，我又來到了江東。赤壁大戰(zhàn)時的周瑜發(fā)覺諸葛亮的才華超乎尋常，為了維護江東的利益，想盡一切辦法要除掉諸葛亮，但一一被諸葛亮識破，最后只落得大喊一聲“既生瑜，何生亮”抱恨吐血而亡的結局；再有就是，吳國孫權手下大都督陸遜設計“火燒連營”重創(chuàng)蜀國七十萬大軍，終氣得劉備在白帝城一命歸天……我來到北方，曹操“官渡之戰(zhàn)