第2課 中華文化的世界意義 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第2課中華文化的世界意義名師導學課程標準學習重點從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度,認識中華文化的世界意義。1.核心概念:佛教文化、“西學東漸”、東亞文化圈。2.關鍵問題(1)中華文化在交流中不斷發(fā)展的表現(xiàn)有哪些?(2)中華文化對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響?[重要概念]1.西學東漸:是指從16世紀晚期到20世紀初的

.的歷史事件。通常是指在

兩個時期,西方的哲學、天文、物理、化學、政治學、社會學等大量傳入中國,對中國的學術、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生重大影響。2.東亞文化圈:嚴格意義上的東亞文化圈,在古代是以

為主,包括朝鮮、日本和越南等。其主要特征包括漢字表達的種種文化模式、以

為主的政治思想和倫理道德、漢傳佛教和律令制度。西方文明向中國傳播明末清初以及晚清民初中國儒學3.新式學堂:晚清西學傳播的重要途徑,是教育領域變革的重要體現(xiàn)。清政府開設的新式學堂,大致分為三種類型:一是

學堂,以教授外國語言、培養(yǎng)外交和外語人才為宗旨;二是

學堂,以培養(yǎng)輪船制造、航海、電訊、醫(yī)學、礦務等領域的專門人才為宗旨;三是

學堂,以培養(yǎng)海軍、陸軍的指揮人員為宗旨。語言技術軍事4.大化改新:日本古代的一次政治、經(jīng)濟改革。645年,日本封建革新派發(fā)動宮廷政變,擁立孝德天皇即位,建元大化。次年起,日本仿照中國

制度實行改革,確立

.

;建立

。這次改革至8世紀初完成,歷時半個世紀,從此日本進入封建社會。封建土地國有制唐朝中央集權(quán)制[教材史料]1.教材第一目“云岡石窟露天大佛”解讀。思路引導:其作為實物史料,是佛教文化傳入中國并逐漸本土化的典型例證,對于研究中外文化交流、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展及中國建筑藝術的發(fā)展具有重要價值。2.教材第一目“史料閱讀”解讀。思路引導:史料反映了中國明清時期“西學東漸”的情況。(1)曲折性:“但以遠人,多忌成功,終不見用”,體現(xiàn)中西文化交流的艱難多變,當時部分中國人對西學的排斥態(tài)度。(2)建設性:“修《大清時憲歷》,迄于有成”,說明西學對中國傳統(tǒng)歷法產(chǎn)生了一定的影響。3.教材第一目“歷史縱橫”解讀。思路引導:(1)變化:材料體現(xiàn)了近代中國傳統(tǒng)文化從傳統(tǒng)的男尊女卑到提倡男女平等。(2)原因:西方民主、平等思想的影響;中國近代民族資本主義發(fā)展;資產(chǎn)階級民主革命的推動。4.教材第二目“歷史縱橫”解讀。思路引導:中華文化對周邊國家和地區(qū)的影響是多方面的。除了漢字、儒學、社會制度之外,在飲食、風俗習慣、服飾等方面也產(chǎn)生了深遠的影響。[教材問答]1.教材第二目“學思之窗”:閱讀上述詩句,體會中華文化對朝鮮、日本的影響。思路引導:兩首詩都是外國人使用漢字創(chuàng)作的律詩,不僅在字句、押韻、平仄、對仗等方面嚴格按照律詩格式要求,還在詩中使用了歷史典故,充分體現(xiàn)了作者對中華文化和歷史的熟悉和理解,反映了中華文化對朝鮮、日本的深刻影響。2.教材第二目“思考點”:中華文化對人類發(fā)展的影響還表現(xiàn)在哪些方面?思路引導:(1)經(jīng)貿(mào)往來:長期的陸上和海上絲綢之路貿(mào)易,促使中國的絲綢、鐵器、瓷器等在世界范圍內(nèi)流行。(2)選官制度:科舉制度西傳與西方文官制度的創(chuàng)立等。3.“問題探究”:閱讀材料并結(jié)合所學,談談你對學習、借鑒外來文化的看法。思路引導:(1)兼收并蓄:學習一切民族、國家的“長處”“真正好的東西”。(2)發(fā)展創(chuàng)新:不能“無條件地照搬”,要獨立思考判斷,根據(jù)具體條件加以采用;結(jié)合中國的實際發(fā)展創(chuàng)新。4.“學習拓展”:結(jié)合所學,聯(lián)系社會生活,舉例說明中華文化在當今人類文明發(fā)展中發(fā)揮的作用。思路引導:(1)科技方面:青蒿素、雜交水稻等。(2)國際關系方面:和平共處五項原則、“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運共同體方案等。導學案關鍵問題一:中華文化在交流中不斷發(fā)展的表現(xiàn)有哪些?一、中華文化在交流中發(fā)展1.佛教的中國化(1)經(jīng)過。佛教時間概況兩漢之際

傳入中國魏晉南北朝時期佛教日趨興盛,逐漸同儒家文化和道家文化相融合隋唐時期禪宗成為主流,佛教完成本土化宋明時期以

為核心兼容佛教和道教理論的

.形成,佛教融合為中華文化的一部分儒家學說宋明理學敦煌莫高窟(2)影響。積極性①對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響②云岡石窟、龍門石窟、

等石窟,是中國

的結(jié)晶,也是中華文化的瑰寶消極性佛教文化宣揚的因果輪回、

等也產(chǎn)生了一定的消極影響佛教建筑藝術消極避世[思維深化]佛教迅速發(fā)展的原因(1)長期戰(zhàn)亂導致社會動蕩不安,為佛教傳播提供了土壤。(2)佛教宣揚靈魂不滅、生死輪回、因果報應,易于被窮苦百姓接受。(3)佛教竭力為統(tǒng)治階級提供理論依據(jù),得到統(tǒng)治階級的提倡和支持。(4)中華文化具有很強的包容性。2.西學東漸(明末清初)利瑪竇明末(1)意大利人

等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識(2)徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通

.(3)《幾何原本》《

》等西方科學著作相繼被譯介到中國清初清政府任命來自歐洲的湯若望、

等人主持欽天監(jiān)工作,并招攬數(shù)學、醫(yī)學、天文等方面的人才來到中國中西文化泰西水法南懷仁①林則徐和魏源等:主張學習西方,魏源進一步提出“

.

”。②洋務派。師夷之長技新式學堂1862年,旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的

在北京設立留學教育清政府派遣留學生赴歐美學習。

、詹天佑等是中國較早接受西方教育的近代知識分子譯書機構(gòu)1868年,創(chuàng)辦江南機器制造總局

.3.向西方學習(近代中國)(1)地主階級。以制夷京師同文館嚴復翻譯館(2)資產(chǎn)階級。維新運動一些愛國知識分子放眼世界,探索新知,推動了

的展開辛亥革命西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學說在中國傳播,成為辛亥革命的思想武器(3)先進的民主主義者:新文化運動時期,陳獨秀、李大釗等主張吸收

的思想;俄國十月社會主義革命后,開始接受

;

大大促進了馬克思主義在中國的傳播。維新運動民主與科學馬克思主義五四運動[圖解歷史]中國近代的“西學東漸”任務一合作探究——中華文化在交流中發(fā)展材料一

外來文化傳入中國示意圖。材料二

中國文化在與外部世界的接觸中汲取營養(yǎng),先后融合了多種外來文化。中國文化系統(tǒng)或以外來文化作補充,或以外來文化作強壯劑,使整個機體保持旺盛的生命力。——摘編自張岱年等《中國文化概論》[問題]根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,以“兼容并包的中華文化”為題寫一篇歷史短文。(要求:表述成文,敘述完整;立論正確,史論結(jié)合;邏輯嚴密,條理清晰)[結(jié)論]示例兼容并包的中華文化中華文化在漫長的發(fā)展過程中,不斷吸收異國他邦的文化,在交流中不斷豐富發(fā)展。兩漢之際,來自古印度的佛教傳入中國,到宋明時期,儒家學說融合佛、道理論形成理學,佛教融合為中華文化的一部分,對中國的宗教、哲學、藝術等方面產(chǎn)生了深刻影響。明末清初,隨著新航路開辟及早期殖民擴張,外國傳教士來華,帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識,以徐光啟為代表的知識分子會通中西文化,編譯科學著作,促進中國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后,西學進一步傳入中國,特別是隨著啟蒙思想的傳入,中國人向西方學習的歷程進一步深入(如維新思想、三民主義、民主與科學等),推動了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動的發(fā)生與發(fā)展。俄國十月革命后,馬克思主義傳入中國,先進的民主主義者開始接受馬克思主義,重新探尋解決中國問題的出路,馬克思主義的中國化(如毛澤東思想、鄧小平理論等),指導了中國的革命與建設。總之,中華文化在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華,保持了旺盛的生命力。任務二檢測反饋1.漢唐時期佛教文化傳入,唐宋時期阿拉伯文化及波斯文化傳入,中國文化在外來文化不斷傳入中不僅沒有被削弱反而在吸收借鑒外來文化精華的基礎上再創(chuàng)中國文化的輝煌,然后再回饋給世界其他國家。這一文化現(xiàn)象的世界意義主要體現(xiàn)在(

)A.豐富中華文化的內(nèi)涵B.貢獻中國智慧、中國方案C.推動文明間交流融合D.形成了中華文化圈12√解析:C佛教文化、阿拉伯文化及波斯文化的傳入,中國文化吸收借鑒之后的回饋,二者體現(xiàn)了文明之間的交流融合,C項正確;A項體現(xiàn)外來文明對中華文化的影響,與材料主旨強調(diào)文明間的交流融合不符,排除;B、D兩項只是體現(xiàn)中華文化對世界的影響,與材料主旨強調(diào)文明間的交流融合不符,排除。122.從晚清到民國初期,中國文化啟蒙運動由追求“富國強兵”,到“興民權(quán)”“開民智”,再到改造國民性和全面的文化更新。這一演變(

)A.說明啟蒙思想內(nèi)涵不斷深化B.得益于資產(chǎn)階級的大力宣傳C.遵循不斷完善傳統(tǒng)文化方針D.推動了制度層面的真正轉(zhuǎn)型12√12解析:A“富國強兵”“興民權(quán)”“開民智”“再到改造國民性和全面的文化更新”,說明學習內(nèi)容從器物到制度,再到思想文化,反映出啟蒙思想內(nèi)涵不斷深化,故A項正確;“富國強兵”是洋務運動的內(nèi)容,與資產(chǎn)階級無關,排除B項;中國近代向西方學習并非不斷完善傳統(tǒng)文化,故排除C項;D項只涉及材料中“興民權(quán)”,且在它之后又有文化層面的更新,不符合題意,排除。[深化拓展]一、中國吸收外來文化的特點1.歷史悠久,空間范圍廣闊:兩漢之際佛教傳入中國,明清時期,西方文化進一步傳入中國,空間范圍廣闊。2.被動傳入、主動學習兼有:中華文化在對外發(fā)展中,既有被動的傳入學習過程,也有主動的積極學習過程,二者互相交叉。3.快速融入,積極本土化:佛教等傳入中國后,快速走向本土化,成為中國文化的重要組成部分。4.影響深遠,推動社會轉(zhuǎn)型:近代西方先進文化傳入中國后,被中國愛國知識分子利用,成為改造社會、推動社會變革的理論工具。二、近代“西學東漸”的影響1.積極影響:客觀上促進了中國社會向近代社會的轉(zhuǎn)型。(1)學術:西學東漸將西方近代各種學術新成果帶入中國,使中國傳統(tǒng)學術受到?jīng)_擊,從而吸收西方學術加以改進。到民國時期,整個西方式的學術體系架構(gòu)大致成型。(2)思想:經(jīng)過西學的洗禮,對于歷史發(fā)展、政治、經(jīng)濟、社會等的看法都有了巨變;而中國傳統(tǒng)文化中的許多成分,則被以西方標準重新估定價值(部分諸子百家思想重新獲得重視,儒家思想則受到強烈批判),從而引起思想解放。(3)政治:西方政治思想的傳入,議會制、新的國家概念、社會主義思想等,對于晚清、民國時期的政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響。(4)社會:新的西方科技事物的涌入,逐漸改變了城市居民的生產(chǎn)和生活;新思想改變了舊習俗,出現(xiàn)了廢止纏足、自由婚姻等新風尚。(5)經(jīng)濟:西方先進技術的傳入、民族危機的加深,促使一批地主、官僚等走上“實業(yè)救國”的道路,還逐漸影響了中國的生產(chǎn)管理、商業(yè)交易等。2.消極影響(1)西學的傳入伴隨著西方殖民者野蠻侵略及一系列不平等條約的簽訂,既踐踏了中國的主權(quán),又給當?shù)亟?jīng)濟生產(chǎn)和人民生活帶來了破壞和災難。(2)西方傳教士來華和教堂的建立等,便利了西方的文化入侵,加劇了西方文化與中國傳統(tǒng)文化的沖突。關鍵問題二:中華文化對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響?二、中華文化對世界的影響1.對亞洲的影響(1)漢字外傳:朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)在

的基礎上,創(chuàng)造了本國文字。(2)儒學外傳:3—5世紀,

在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后,朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經(jīng)典作為教科書,儒學成為官學。(3)佛教外傳:大約在4世紀以后,

經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國,各國佛教得到發(fā)展。漢字儒學佛教大化改新(4)社會制度外傳:古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。①朝鮮:基本模仿中國政治制度。②日本:

所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度,都以

為藍本。③越南:教育體制主要移植于中國,

跟中國的基本一樣。(5)14世紀末,中國先進的生產(chǎn)技術和思想文化逐漸在

傳播。15世紀,伴隨經(jīng)貿(mào)往來,大批華僑移居

,在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。

的壯舉,擴大并加深了中華文化的影響。唐制科舉制度琉球東南亞鄭和下西洋火藥2.對歐洲的影響(1)四大發(fā)明。造紙術對當時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展,起了重要作用

.推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊指南針促進了遠洋航行,推動了

的到來印刷術大大推動了

和宗教改革,促進了思想解放和社會進步大航海時代文藝復興運動(2)儒學外傳:16—18世紀,孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入

,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。(3)絲綢、瓷器等外傳:中國的茶、絲綢、

在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。歐洲瓷器[名師點撥]儒家思想對近代歐洲啟蒙思想的影響儒家思想經(jīng)傳教士傳入歐洲,得到伏爾泰等歐洲啟蒙思想家的高度贊揚,他們借用儒家“仁”“仁政”“德治”和“民本”等思想,反對歐洲的封建君主專制制度。任務一合作探究——中華文化對世界的影響材料一

鑒真經(jīng)過六次努力,歷盡艱險,“頻經(jīng)炎熱”,雙目失明,終于在754年(天寶十三年)攜同弟子到達日本,時已年近七旬。鑒真把律宗傳到日本,同時還把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術傳授給他們。日本現(xiàn)存的唐招提寺,就是鑒真及其弟子創(chuàng)建的,它對日本建筑藝術有重要影響。該寺至今還收藏著鑒真和尚的坐像,這是唐代中日文化交流的重要紀念物。鑒真精通醫(yī)學,尤精本草,他雖雙目失明,但能以鼻嗅分辨各種藥物,對日本醫(yī)藥學的發(fā)展作出了貢獻?！幾灾旖B侯主編《中國古代史》[問題](1)根據(jù)材料一,概括鑒真東渡對日本的影響。[結(jié)論](1)促進佛教在日本的傳播;促進日本建筑、雕塑、繪畫等藝術的發(fā)展;促進日本醫(yī)藥學的發(fā)展;增進日本對中國文化的了解和向往。材料二

西方并非是在沒有東方幫助的情況下自主地開拓自身的發(fā)展……如果沒有更先進的東方在500年至1800年期間的幫助,西方無論如何難以率先進入現(xiàn)代化?！幾约s翰·霍布森《西方文明的東方起源》[問題](2)結(jié)合所學知識,說明材料二的觀點。[結(jié)論](2)觀點:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動了歐洲現(xiàn)代化進程。說明:四大發(fā)明傳到歐洲,促進了歐洲的社會發(fā)展。火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展;指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn);造紙術和印刷術促進了歐洲文化的發(fā)展,為文藝復興運動和宗教改革提供了條件。18世紀,伏爾泰等人借助孔子思想宣傳啟蒙思想,促進了歐洲社會的思想解放。[問題](3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識,談談你對中外文化交流的認識。[結(jié)論](3)中國文化對世界作出了重大貢獻;外國文化推動了中國文化發(fā)展;中外文化互相尊重,交流互鑒,共同發(fā)展。任務二檢測反饋1.越南古稱交阯或交趾,秦漢到唐末千余年間,越南北部一直處于中國中央政權(quán)管轄之下。1010年,越南建立李朝,模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。以上史實說明(

)A.越南最早建立于10世紀B.李朝是越南歷史上第一個政權(quán)C.古代