《六國(guó)論》復(fù)習(xí)課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《六國(guó)論》課堂練習(xí)練習(xí)一解釋下列句中紅色字：1.破滅之道也

2.率賂秦耶3.固不在戰(zhàn)矣

4.思厥先祖父5.以有尺寸之地1.原因2.全都，一概3.本來(lái)4.他們

祖輩父輩5.才練習(xí)二下列句子中，不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A．而為秦人積威之所劫B．日削月割，以趨于亡C．洎牧以讒誅D．而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)答案D

解析D項(xiàng)不是被動(dòng)句。練習(xí)三把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。2.然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。3.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。4.茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。答案1.想想他們死去的祖輩父輩，暴露在霜露之中，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)土地。2.既然這樣，那么諸侯的土地有限，而強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望不會(huì)滿足，六國(guó)送給秦越多，秦侵犯六國(guó)越厲害。3.后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連續(xù)打退了它。等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺害，趙國(guó)都城邯鄲變成(秦國(guó)的)一個(gè)郡，可惜趙國(guó)用武力抵抗卻不能堅(jiān)持到底。

4.如果憑借偌大的國(guó)家，卻追隨六國(guó)滅亡的前例，這就比不上六國(guó)了。練習(xí)四：一詞多義——殆歸有光家遭火,勢(shì)殆，鄰人奔集，以水相潑，無(wú)敢稍殆，然終物焚殆盡。殆有神助，唯項(xiàng)脊軒得不焚。危險(xiǎn)

通“怠”，懈怠

幾乎（差不多）

大概（恐怕）練習(xí)四：一詞多義——殆歸有光家遭火,勢(shì)殆，鄰人奔集，以水相潑，無(wú)敢稍殆，然終物焚殆盡。殆有神助，唯項(xiàng)脊軒得不焚。危險(xiǎn)

通“怠”，懈怠

幾乎（差不多）

大概（恐怕）練習(xí)四：一詞多義——得臨川人張奇游學(xué)得一書，乃安石所著。曰：“吾得珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得,以為安石所言得之。獲得/應(yīng)該/心得/得當(dāng)

練習(xí)四：一詞多義——或

李蟠求學(xué)于韓愈，始或于嬉，嗜玩，或逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或匪恒，則或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或未易量。迷惑/有時(shí)/倘若/有的/有人/或者《舊唐書·韓愈傳》

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位

。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄

。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。練習(xí)五

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位（官職與品位。名譽(yù)與地位）。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄（伯父、叔父的兒子而年長(zhǎng)于己者，即從兄）。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟（等待）獎(jiǎng)勵(lì)。洎（等到）舉進(jìn)士，投文（投贈(zèng)文章）于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)（播揚(yáng)聲譽(yù)），由是知名（聲名為世所知。猶出名）于時(shí)。尋（不久）登進(jìn)士第（考中進(jìn)士）。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位

。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄

。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。1.翻譯句子：洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.韓愈自幼刻苦，學(xué)習(xí)自覺(jué)。他被同族堂兄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位

。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄

。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)長(zhǎng)大。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝?，小時(shí)候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促。等到考進(jìn)士的時(shí)候，在公卿之間投送自己的文章，曾擔(dān)任過(guò)宰相的鄭余慶很積極地稱贊他，為他傳播聲譽(yù)，因此很快就在當(dāng)時(shí)出了名。不久就考中了進(jìn)士。練習(xí)六

熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公……

州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。故事歲廩窮人當(dāng)給粟三千石而止公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬(wàn)八千余石佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A.故事歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余石/佐其費(fèi)B.故事歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余/石佐其費(fèi)C.故事/歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余石/佐其費(fèi)D.故事/歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬(wàn)八千余/石佐其費(fèi)10.C故事，按照舊例，與后文分開(kāi)；石，數(shù)量單位，四萬(wàn)八千余石，數(shù)量詞，應(yīng)連在一起。

熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、越州知州趙公……

州縣官吏登記百姓中孤老病弱不能養(yǎng)活自己的人共有二萬(wàn)一千九百多人上報(bào)。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟(jì)糧，應(yīng)當(dāng)供給三千石就停止。趙公征收富戶人家交納及僧人道士和士人吃不完的糧食，共得糧食四萬(wàn)八千多石，用它來(lái)補(bǔ)助救濟(jì)的費(fèi)用。讓百姓從十月初一開(kāi)始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，小孩子每天領(lǐng)半升。

熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公……

州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。故事歲廩窮人當(dāng)給粟三千石而止公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬(wàn)八千余石佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。練習(xí)七：（2021高考語(yǔ)文甲卷）……冬十月，遣曹利用詣契丹軍。十二月庚辰，契丹使韓杞持書與曹利用俱來(lái)，請(qǐng)盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。帝曰：“所言歸地事極無(wú)名，若必邀求，朕當(dāng)決戰(zhàn)!

若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之?！逼醯おq覬關(guān)南，遣其監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚東之持書復(fù)議，帝不許而去。利用竟以銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹成約而還。(2)若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之。（2）(5分)如果想要貨物錢財(cái)，漢朝曾賜給匈奴單于玉帛，有先例，應(yīng)當(dāng)答應(yīng)他們。譯出大意給2分:“若”“故事”“宜”三處，每譯對(duì)一處給1分。

冬十月，派遣曹利用到達(dá)契丹軍營(yíng)議和。十二月庚辰，契丹使者韓杞持書與曹利用一起來(lái)到澶州，請(qǐng)求訂立盟約。曹利用進(jìn)言契丹想要得到關(guān)南土地?；实壅f(shuō)：“遼所說(shuō)的歸還土地的事極其沒(méi)有理由，如果一定求取，我一定決戰(zhàn)！如果想要貨物錢財(cái)，漢朝曾賜給匈奴單于玉帛，有先例，應(yīng)當(dāng)答應(yīng)他們?！逼醯み€覬覦關(guān)南，派遣遼監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚東之持書復(fù)議，皇帝沒(méi)有答應(yīng)他，他就離開(kāi)了。曹利用最終用十萬(wàn)兩白銀、二十萬(wàn)匹絹定成盟約回來(lái)了。練習(xí)八：（2023濟(jì)南一模）《新唐書》二百二十五卷，歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí)景文所撰過(guò)文且一書出兩手命文忠看詳改歸一體。文忠曰：“人所見(jiàn)不同，且宋公前輩。”遂已。故事，修書，唯官高者一人書職名。時(shí)景文知鄭州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君子，存心至公，無(wú)欲上人如此。（節(jié)選自楊士奇《書<新唐書>后》）1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)時(shí)/景文所撰過(guò)文/且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體B.當(dāng)時(shí)/景文所撰/過(guò)文且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體C.當(dāng)時(shí)/景文所撰過(guò)文/且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體D.當(dāng)時(shí)/景文所撰/過(guò)文且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體2.翻譯句子：故事，修書，唯官高者一人書職名《新唐書》二百二十五卷，歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí)景文所撰過(guò)文且一書出兩手命文忠看詳改歸一體。文忠曰：“人所見(jiàn)不同，且宋公前輩。”遂已。故事，修書，唯官高者一人書職名。時(shí)景文知鄭州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君子，存心至公，無(wú)欲上人如此?！缎绿茣范俣寰?，歐陽(yáng)修撰寫了紀(jì)、表、志，宋祁撰寫了列傳。當(dāng)時(shí)，宋祁所撰寫的是過(guò)渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個(gè)人之手，于是讓歐陽(yáng)修詳細(xì)審看，好改成同樣的風(fēng)格。歐陽(yáng)修說(shuō)：“每個(gè)人的見(jiàn)解都不同，何況宋公是前輩?！庇谑歉臅@件事就停止了。按照舊例，修書時(shí)，只有官位最高的一個(gè)人寫上職位名稱。當(dāng)時(shí)宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽(yáng)修之下。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋公在修撰史書上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？”于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其公道，無(wú)欲無(wú)求的上人就像這樣??！練習(xí)九：情境默寫1、古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；_______，______”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。_________”，用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷勸北宋不要賂遼。1、古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷勸北宋不要賂遼。2、古人寫文章愛(ài)引用前人話語(yǔ)作為論據(jù)，如韓愈《師說(shuō)》中“孔子曰：‘三人行，_______”，蘇洵《六國(guó)論》中“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”。3、史論貴在立論精警，宋代蘇洵的《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，_________”，皆借古諷今，發(fā)人深省。2、古人寫文章愛(ài)引用前人話語(yǔ)作為論據(jù)，如韓愈《師說(shuō)》中“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)煛?，蘇洵《六國(guó)論》中“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”。3、史論貴在立論精警，宋代蘇洵的《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，皆借古諷今，發(fā)人深省。4、蘇洵在《六國(guó)論》中借助“_______，_______

，_______，”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。5、古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如蘇洵《六國(guó)論》中“茍以天下之大，

，____________”，辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，____________，_____________”。6、關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：___________，____________。4、蘇洵在《六國(guó)論》中借助“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。5、古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如蘇洵《六國(guó)論》中“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”，辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。6、關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。7、古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，_____________?！币虼?，杜牧在《阿房宮》中勸誡統(tǒng)治者說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；________，_______?！?、《六國(guó)論》中借古諷今的詩(shī)句是：______,______,______。9、《六國(guó)論》中的“______,______,______,______”引用了古人的一個(gè)譬喻，準(zhǔn)確形象地說(shuō)明了賂秦的嚴(yán)重危害。7、古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”杜牧在《阿房宮》中勸誡統(tǒng)