論語十則課件.含內(nèi)容

論語十則《論語》簡(jiǎn)介《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。通行本《論語》共二十篇?？鬃雍?jiǎn)介孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人?！隹鬃樱硽q喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。少時(shí)家境貧寒，１５歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，３０歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。■其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”?！叭省钡幕A(chǔ)和根本是“孝”“弟”，以“禮”為行為準(zhǔn)則，以“恕”和“忠”為待人之道。.■５５歲時(shí)，魯國君臣接受了齊國所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，終無所遇。前４８４年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛(wèi)國迎接回來。

■孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對(duì)中國古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理?！觯叮箽q時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。７１歲時(shí)，得意門生顏回病卒。７２歲時(shí)，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國難，哀痛不已。次年（前４７９年）夏歷二月，孔子寢疾７日而歿。

■孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。讀準(zhǔn)字音

人不知而不慍(yùn)

學(xué)而不思則罔(wǎng)

思而不學(xué)則殆(dài)

不亦說(yuè)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習(xí)乎

誨女(rǔ)知之乎

不知為(wéi)不知

是知(zhì)也

第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

重點(diǎn)字詞解釋:(1)子：先生，指孔子。中國古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。(3)說：通假字，音yuè，愉快.(4)朋：是指志同道合的人。(5)人不知：別人不了解自己。(6)慍：生氣，發(fā)怒。（7）君子：指道德上有修養(yǎng)的人。孔子說:“學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地復(fù)習(xí)它，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"第二則:

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

重點(diǎn)字詞解釋:

(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

(2)三?。▁ǐng）：多次反省。三，泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。

(3)忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

(4)信：真誠、誠實(shí)

(5)傳：老師傳授的知識(shí)曾參說:“我每天多次進(jìn)行自我檢查反省:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？"第三則:

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

重點(diǎn)字詞：故：舊的，原來的。此處指已學(xué)過的知識(shí).而：連詞，表示順承關(guān)系，就。知：領(lǐng)悟，獲得。可：可以。以：憑借。為：成為，做?？鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

第四則:

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

重點(diǎn)字詞解釋:而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。殆（dài）：本意是危險(xiǎn)，這里指有害?？鬃诱f:“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是思考卻不讀書，就會(huì)對(duì)思想有害。”

第五則

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?《為政》)

重點(diǎn)字詞解釋：由：仲由，字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。誨：教，傳授。女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你知（zhì）：通〝智〞，聰明，智慧。之：代指孔子教的東西乎：語音助詞。

孔子說：“仲由，教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。”

第六則:

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

重點(diǎn)字詞解釋:賢：德才兼?zhèn)涞娜怂迹合Ｍ?。齊：相同，一樣。焉：語氣詞孔子說：“見到賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能和他看齊；看見不賢的人，就要反省自己（有沒有和他一樣的缺點(diǎn)）?！?/p>

第七則:

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

善：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處孔子說:“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)；對(duì)于他們的缺點(diǎn)和短處，（如果自己也有）就要改正。第八則:.

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

士：此處指有學(xué)問，有抱負(fù)的人弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng).仁：指“仁愛”的儒家理想已：結(jié)束，停止曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)，勇毅，因?yàn)樗?zé)任重大，（實(shí)現(xiàn)理想的）路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’看作自己的使命，不是很重大的嗎？直到死才停止，這不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

第九則:

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)

重點(diǎn)字詞：歲：年凋：樹葉凋落孔子說：“（要到）一年中最寒冷的時(shí)候,才知道松樹和柏樹是最后凋謝的。"

第十則:

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)

重點(diǎn)字詞解釋:子貢：孔子的學(xué)生，姓端木，名賜，以“言語”見長(zhǎng)一言：一個(gè)字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家”推己及人，仁愛待人“的思想。欲：喜歡。施：施加。子貢問道："有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢?”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的，就不要強(qiáng)行施加在別人身上?！?/p>

看誰填的對(duì)：（1）怎樣對(duì)待“學(xué)習(xí)”與“思考”的關(guān)系？孔子

說_________，

_________。（2）

唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________，____________。（3

）在全國中學(xué)生夏令營開營儀式上，主持人說：“

，

。對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來這里！”（4）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是___________，_____________。

5）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子______，______，______。

（6）《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子______，____。

（7）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________，________。

（8）曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________，_________。_______，________？__________，___________？

（9）

孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是

，并闡述為________，_______。（10）在最困難的時(shí)候才能看出一個(gè)人的真正品質(zhì)。正如孔子所說：源于本文的常用成語：

不亦樂乎溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已見賢思齊三人行，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人話題作文2007年9月28日祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，“國人不可不知的五句《論語》經(jīng)典”征集活動(dòng)結(jié)果也同時(shí)公布。分別是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。這5句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句，可結(jié)合五個(gè)名句，也可任選其中的一個(gè)名句，根據(jù)你感受和認(rèn)識(shí)寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

找出有用的信息？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴?？山Y(jié)合五個(gè)名句，也可任選其中的一個(gè)名句，寫作指引說屬于話題類作文。五個(gè)句子可以分別展開，也可以綜合起來一起寫。

要想把這道作文題寫好，必須首先理解這幾個(gè)句子的含義。如果不能準(zhǔn)確深刻理解所給句子的含義，就不能寫出好的文章。在這里做一下簡(jiǎn)單的解釋：己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。（人際關(guān)系）“德不孤，必有鄰”是指有道德的人是不會(huì)感到孤單的。

（自我修養(yǎng)）“禮之用，和為貴”

指以和為貴。（為人處世）目前我們可寫的切入點(diǎn)？抓住一句話確定話題來寫，因?yàn)檫@樣主題比較明確。如有朋自遠(yuǎn)方來，寫友情的重要性；禮之用，和為貴，寫和的作用和重要性；四海之內(nèi)皆兄弟也，寫中國人的熱情好客……

選擇把五句話綜合起來寫，主題往往是反映《論語》這部書多么著名，或者是孔子這個(gè)人如何偉大，《論語》這部書的地位?！墩撜Z》對(duì)中國人和中國文化的影響。

和，照亮世界的燈塔

一陣陣，如雷的吶喊。一次次，如注的熱血。光影飄飛，時(shí)空凝滯，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，人們看到了一個(gè)個(gè)古老的用于印刷的活字，奇跡般的，在跳，在舞，在書寫著一個(gè)美麗的字：和。和，中華文化的脊梁！孔子周游，永不休的言論，鞭辟人心的話語詮釋著和；昭君出塞，用無悔的腳步、堅(jiān)定不移的足跡踐行著和。和是什么？和是黎民百姓健康快樂的生活，是年幼的孩童那一張張稚嫩的笑臉，是駝背的老人踽踽而行，在夕陽下散步的清閑。它是一個(gè)家庭的和諧，是一個(gè)集體的團(tuán)結(jié)，是一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，是一個(gè)國家的安康。

你可能要問，為了國家間沒有戰(zhàn)事，弱小的國家便卑躬屈膝，這是和嗎？不，我想說，這不是。和，不僅是外界的，更是內(nèi)心的。它是一種平靜祥和不被束縛又無私心殺欲的心態(tài)，對(duì)弱國而言，和應(yīng)該是面對(duì)強(qiáng)暴而不屈服的信念，是面對(duì)邪惡卻據(jù)理力爭(zhēng)的言行，就像周在“雙十協(xié)定”的談判桌上的不放棄，不后退；就像“鐵娘子”撒切爾夫人的一次次以強(qiáng)硬對(duì)待強(qiáng)硬的堅(jiān)定。對(duì)強(qiáng)國而言，和應(yīng)該是一種換位思考后的理解，是對(duì)內(nèi)心私心雜欲的主動(dòng)約束，是以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)世界和平的慷慨之舉。

我們之所以在時(shí)光飛逝的流年里，始終高舉著和的旗幟，是因?yàn)楹褪俏覀冑囈陨娴母俏覀冏非髠€(gè)人理想的必要準(zhǔn)備，是我們國家興旺、事業(yè)繁榮的先決條件。自古以來，無數(shù)仁人志士用那滾燙的鮮血證明了這一點(diǎn)，魏蜀吳三國紛爭(zhēng)，有多少田園寥落、骨肉流離；一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，有多少無辜的百姓慘遭屠殺，有多少善良的村莊血流成河……數(shù)不清，查不盡。你聽啊，那一聲聲撕心裂肺的痛苦，你看啊，哪立在廢墟中的孩童迷茫的眼神……接踵而來的，便是經(jīng)濟(jì)的蕭條，國家的后退……

和，是照徹黑暗的群星，是點(diǎn)亮希望的曙光，是撕破陰霾照亮航標(biāo)的燈塔?；蛟S，未來的路上，依舊會(huì)有迷航的船只觸礁，依舊會(huì)有硝煙，但是永久的有一座燈塔在矗立著，那里閃耀著一個(gè)字：和！

貴在人和

在生活當(dāng)中，你是否經(jīng)常因?yàn)殡u毛蒜皮的小事喋喋不休，你是否凡事都要占上風(fēng)，不能吃一點(diǎn)虧？實(shí)際上，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。做人要大氣，萬事和為貴。人和是一種相互理解。關(guān)漢卿曾說過，“得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人”。趙國大將廉頗，勇猛過人。藺相如因“完璧歸趙”立了大功，位在廉頗之上。廉頗不服氣屢次想羞辱他，他卻每每避開。因此，有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”。的確，相互理解是緩解矛盾的良藥