1.3 《庖丁解?!?教案(表格式)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第1頁(yè)
1.3 《庖丁解?!?教案(表格式)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第2頁(yè)
1.3 《庖丁解?!?教案(表格式)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第3頁(yè)
1.3 《庖丁解牛》 教案(表格式)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)_第4頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息課題《庖丁解?!方虒W(xué)目標(biāo)1.賞析庖丁“解牛之美”。2.探尋庖丁“解牛之道”。3.理解莊子“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn):1.賞析庖丁“解牛之美”。教學(xué)難點(diǎn):1.探尋庖丁“解牛之道”。2.理解莊子“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程第二課時(shí)一、賞析庖丁“解牛之美”。思考:莊子是從哪幾方面描寫(xiě)庖丁解牛之場(chǎng)面的?原文:庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)。兩個(gè)方面:繪形:手觸、肩倚、足履、膝踦(舞蹈化)摹聲:砉然、騞然、莫不中音(音樂(lè)化)二、探尋庖丁“解牛之道”(聯(lián)系第三段)。思考1:庖丁追求的“解牛之道”是什么?庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣?!彼伎?:庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才尋求到“解牛之道”的?(請(qǐng)用文中原句回答)三個(gè)階段(1)始臣之解牛之時(shí)——所見(jiàn)無(wú)非牛者(2)三年之后——未嘗見(jiàn)全牛也(3)方今之時(shí)——臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!庖丁按照時(shí)間順序,詮釋了自己練就解牛之技,得“道”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,他經(jīng)過(guò)了不知規(guī)律——把握規(guī)律——應(yīng)用規(guī)律的三個(gè)階段,探尋出應(yīng)遵循的“道”,使自己的“解牛”技藝更加出神入化。思考3:文章還寫(xiě)了“良庖”“族庖”,目的何在?原文:良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。目的:(1)在與良庖、族庖的對(duì)比襯托中進(jìn)一步凸顯庖丁解牛技藝之高妙。(2)說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同,強(qiáng)調(diào)“道”的重要。思考4:庖丁解牛時(shí)有沒(méi)有遇到難解的地方?他是如何做的?雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿(mǎn)志,善刀而藏之。雖然如此,每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)聚集的地方,我一見(jiàn)那里難以下刀,就十分警懼而小心翼翼,,光因?yàn)檫@個(gè)(“族”)而集中,動(dòng)作放慢。刀子輕輕一動(dòng),嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離,像一堆土塊卸落在地上了。我提起刀站著,為這一成功而四下環(huán)顧,悠然自得、心滿(mǎn)意足。把刀擦拭好收藏起來(lái)。小心謹(jǐn)慎,避開(kāi)鋒芒,尊重規(guī)律??偨Y(jié):請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x“始臣之解牛時(shí)”到“善刀而藏之”,讀完后概括庖丁解牛技術(shù)高超的原因。原因:其一、高標(biāo)準(zhǔn),有追求。對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二、勤探索,善總結(jié)。在反復(fù)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn),探尋規(guī)律,在運(yùn)用規(guī)律過(guò)程中不斷加以總結(jié)。其三、尊重規(guī)律?!懊恐劣谧澹嵋?jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”。在輕車(chē)熟路的情形下,遇到難解之處,謹(jǐn)慎小心,體現(xiàn)出對(duì)規(guī)律的尊重。三、對(duì)“養(yǎng)生之道”的理解。文惠君曰:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”思考:文惠君聽(tīng)庖丁“解牛之道”的介紹后,說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”,這種“養(yǎng)生之道”是什么呢?庖丁的“解牛之道”:完全順著牛天然的肌理結(jié)構(gòu),在空隙處下刀,絕不勉強(qiáng)硬砍。文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”:保養(yǎng)生命,應(yīng)該順其自然,不違背身體的運(yùn)行規(guī)律,避免身心受到損害。四、討論交流:小寓言,大智慧,在這篇文章中我們得到了那些有益的啟示?1、臣之所好道者也,進(jìn)乎技矣?!私庖?guī)律,認(rèn)識(shí)規(guī)律。2、臣以神遇而不以目視?!プ”举|(zhì),用心處事。3、依乎天理……因其固然?!槒囊?guī)律,不破環(huán)規(guī)律。4、技經(jīng)肯綮之未嘗?!荛_(kāi)鋒芒,從長(zhǎng)計(jì)議。5、以無(wú)厚入有間?!约褐ケ酥住?、動(dòng)刀甚微?!?jǐn)慎細(xì)微。7、善刀而藏之。——收斂鋒芒,低調(diào)做人。五、文章小結(jié)文章運(yùn)用比喻,將牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)比喻社會(huì),將刀比喻人。這也就是告訴我們,盡管社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜,但是總有間隙可尋,我們只要像庖丁一樣,以“無(wú)厚入有間”,順應(yīng)環(huán)境,回避矛盾,就能避免身心受到損害,從而使生命得到保養(yǎng)。這實(shí)際上是處于亂世之中的莊子立身處

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