江蘇省南通市如東縣、海安市2022-2023學年高一下學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南通市如東縣、海安市2022-2023學年高一下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系。這個體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗（如涼亭），都不妨礙負重的問題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國建筑在3000多年前就具備了這個優(yōu)點，并且恰好為中國將來的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問題上準備了極有利的條件。在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”；等等。或如整組的斗拱和門窗上的刻花圖案、門環(huán)、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當?shù)榷紝儆谶@一類。它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過這樣的加工而取得了高度的裝飾效果。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：在世界傳統(tǒng)建筑體系中，東亞與東南亞地區(qū)的建筑是以木結(jié)構(gòu)建筑為主，其中又以中國的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟，影響深遠。其營造技藝一直傳承至今，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北京四合院、山西大院、徽派民居等，都是這一技藝的代表作。①中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在距今3800-3550年的河南偃師二里頭文化遺址中，出現(xiàn)了大型木構(gòu)架夯土建筑。西漢時期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)形成，并傳承至今。從隋唐至北宋，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝逐漸變得程式化、標準化和模數(shù)化。以宋代《營造法式》的出現(xiàn)為標志，一整套包括設(shè)計原則、類型等級、加工標準、施工規(guī)范、造價定額等的完整制度被總結(jié)出來，并以斗拱構(gòu)件八等級的“材”作為模數(shù)標準。這套制度起到了統(tǒng)一規(guī)格、簡化程序的功效。這是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的一個里程碑。元末明初開始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了磚墻，建筑挑檐和斗拱尺寸進一步縮小。這一階段比較重要的著作如明代《魯班營造法式》、清代工部《工程做法則例》，分別總結(jié)和規(guī)定了江南民居建筑、官式建筑等通行的設(shè)計標準。單體建筑組合體現(xiàn)空間美學巧妙組合單體建筑，使之關(guān)系和諧，是中國傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學的重要方法。不同歷史時期、不同建筑體系，如宮廷、公署、禮制、合院式民居和園林等，組合方式均有差異。院落空間的變化、建筑間的烘托與對比、室內(nèi)外空間的交融與過渡、各種空間要素的虛實相應(yīng)、天際線的變化……多樣化的組合形態(tài)，產(chǎn)生了獨特而豐富的藝術(shù)特征。例如，曾作為皇家宮殿的北京故宮，需要在建筑體系空間中體現(xiàn)皇家的威嚴和秩序，具有強烈的象征性。因此在整個建筑群中，就要特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力。而一般的園林營造，則要著重避免各種內(nèi)容與形態(tài)的對稱。如此一來，單體建筑自身的適應(yīng)性就比較強，相近體量的單體建筑之間的差異就相對較弱。如歇山頂建筑，既可用于宮廷，也可用于其他建筑體系。②營造技藝大部分的施工過程，主要以“八大作”為主。所謂“八大作”，即木作（含大木作、小木作）瓦作（含磚作）、石作、土作、油漆作、彩畫作、搭材作、裱糊作。在古代社會中，營造技藝主要以師徒間“言傳身教”的方式，在多工種的集體實踐中傳承。城市中的匠人多隸屬于官辦或民辦的作坊。鄉(xiāng)村民居則通常由工匠、家族成員和鄉(xiāng)鄰好友按各地的習慣做法共同完成，輩輩相因。各地鄉(xiāng)村民居建筑的營造技藝被居民視為生活中不可或缺的傳統(tǒng)文化，其構(gòu)件內(nèi)容、模數(shù)尺寸、加工與裝配方法，不僅工匠爛熟于心，也為大眾所熟知。由于營造傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的各項成本均相對較大，又受到環(huán)保理念和國家環(huán)保政策等直接影響，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造實踐活動已經(jīng)越來越少。大部分傳承人的實踐活動集中于傳統(tǒng)建筑的修繕。改革開放以來，各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的需求開始增多。這成為近幾十年來傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝實踐與傳承的重要推動力量。未來，如何做好傳承人培養(yǎng)，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝進一步發(fā)揚光大，還需要更多的智慧。（摘編自趙玉春《中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑影響深遠》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中，梁架的立柱起著重要的支撐作用，而墻只是用來隔斷或者劃分內(nèi)部空間。B.我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑出現(xiàn)于河姆渡文化，逐步發(fā)展并傳承至今，已有約七千年歷史，可謂源遠流長。C.北京故宮在設(shè)計上特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力，緣于其體現(xiàn)皇家威嚴和秩序的特殊需要。D.當今中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的實踐與傳承，一定程度上緣于旅游景區(qū)對營造技藝的較大需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國建筑體系以木材結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方法，其房身部分有兩副梁架，梁架間用枋、檁之類的橫木牽搭。B.宋代《營造法式》明確規(guī)定了建筑的類型等級、加工標準、施工規(guī)范等，成了后世建筑須遵循的規(guī)范。C.在我國古代建筑中，單體建筑之間的差異比較弱，這使其適應(yīng)性比較強，能夠形成多種多樣的組合。D.兩則材料側(cè)重點不同，前者講中國木結(jié)構(gòu)建筑的基本特征，后者講其營造技藝的歷史、美學與傳承。3.下列各項中，不能體現(xiàn)材料二中所說的“中國傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學”的一項是（）A.四合院，北邊為正房，南邊為倒座房，東西兩側(cè)為廂房，它們圍合構(gòu)成一進院落。居住者的尊卑、長幼、男女、主仆之間的區(qū)別，都體現(xiàn)在其設(shè)計中。B.蘇州園林的規(guī)劃很自由，其亭臺樓閣、水榭長廊，依假山、土丘、林木、水池而建，沒有考慮軸線與對稱，在較小的空間中構(gòu)建出了較為豐富的景觀。C.山西王家大院有的室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如花罩、落地罩、圓光罩、欄桿罩等，有的還安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣息。D.保定直隸總督署的主體建筑主要有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房等，整體建筑以甬道及各堂正中為中軸線，廊廡相通，意境深邃，氣氛莊重。4.根據(jù)材料二的行文思路和相關(guān)語段的主要內(nèi)容，為文中畫橫線的兩處補寫恰當?shù)臉祟}，每則標題不超過12個字。5.若將材料一最后一段的舉例運用到材料二中，你認為應(yīng)將其置于哪一部分？請說明理由?！即鸢浮?.B2.D3.C4.①木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠流長②營造技藝的傳承受到（或：需要）重視5.位置：材料二最后一部分。理由：①材料一最后一段的舉例，談的是木結(jié)構(gòu)建筑的構(gòu)件交接的部分在外表形狀上的加工。②與材料二最后一部分的主旨“傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的營造技藝應(yīng)得到很好的傳承”十分吻合，可作為其例證?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑出現(xiàn)于河姆渡文化”錯誤，原文有“在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)”，在河姆渡文化遺址中，我們看到的只是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標志性的榫卯技術(shù)。故選B。2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“其房身部分有兩副梁架”錯誤，原文只是說“房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架”“每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來”，選項曲解文意。B.“成了后世建筑須遵循的規(guī)范”誤在，文中只說“這套制度起到了統(tǒng)一規(guī)格、簡化程序的功效。這是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝的一個里程碑”，沒有說是“須遵循的規(guī)范”，這一說法于文無據(jù)。C.“單體建筑之間的差異比較弱”錯誤，偷換概念，原文說的是“相近體量的單體建筑之間的差異就相對較弱”；另外，“這使其”表現(xiàn)的因果關(guān)系也不恰當，原文為“如此一來，單體建筑自身的適應(yīng)性就比較強，相近體量的單體建筑之間的差異就相對較弱”，并未說明這兩者之間存在因果關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.所說的是單體建筑內(nèi)部的裝飾，而材料二所提到的古代建筑的空間美學理念是關(guān)于單體建筑組合方面的內(nèi)容的，故此項不能體現(xiàn)材料二中所說的“中國傳統(tǒng)建筑體系營造空間美學”。故選C?！?題詳析】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。材料二主體內(nèi)容都是圍繞首段提出的營造技藝展開的。結(jié)合關(guān)鍵句“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠流長”及相關(guān)內(nèi)容可概括出，第一部分標題應(yīng)為：木結(jié)構(gòu)營造技藝源遠流長。結(jié)合“在古代社會中，營造技藝主要以師徒間‘言傳身教’的方式，在多工種的集體實踐中傳承”“未來，如何做好傳承人培養(yǎng)，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝進一步發(fā)揚光大，還需要更多的智慧”可概括出第二處標題為：營造技藝的傳承受到（或：需要）重視?！?題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容和思路的能力。材料一最后一段的舉例，結(jié)合“在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分”可知，例子談的是木結(jié)構(gòu)建筑的構(gòu)件交接的部分在外表形狀上的加工。結(jié)合“改革開放以來，各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的需求開始增多”“如何做好傳承人培養(yǎng)，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝進一步發(fā)揚光大，還需要更多的智慧”可知，材料二最后一部分的主旨“傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的營造技藝應(yīng)得到很好的傳承”，例子和這一主旨十分吻合，可作為其例證。故可以把材料一最后一段的舉例運用到材料二最后一部分。（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀《竇娥冤》第三折選段，完成下面小題?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。6.下列對曲詞相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色理解分析，不正確的一項是（）A.“只合把……，可怎生……？”，竇娥的詰問，反映了她頭腦中既有的觀念與她所遭遇的現(xiàn)實之間的矛盾，體現(xiàn)了她對天地公平的懷疑態(tài)度。B.為善的受貧窮以致命短，作惡的享富貴因而壽長——這兩句唱詞，表明竇娥對當時社會善惡不分、是非顛倒、黑白混淆的現(xiàn)實已有清醒認識。C.“哎，只落得兩淚漣漣”，曲詞以此結(jié)尾，形象展現(xiàn)了竇娥對天地主持公道不再抱有幻想后的絕望、無奈、痛楚，讀來如見其人、如臨其境。D.這段曲詞指天斥地，直抒胸臆，高亢激越，將竇娥因銜冤莫白而積壓于胸滿腔怨憤表達得酣暢淋漓，體現(xiàn)了古典戲曲曲詞富于抒情性的特點。7.選段（簡稱“元本”）中畫橫線部分的這兩句唱詞，在《古名家雜劇》本（簡稱“古本”）中卻是：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜怨哀告天！”。兩本中的唱詞，孰優(yōu)孰劣？請簡要分析?！即鸢浮?.B7.古本第一句是陳述句，不如元本用反問句的質(zhì)問語氣強烈；古本第二句是對天的哀告訴求，不如元本的直接指斥和否定有力量。兩相比較，元本更能突出竇娥的覺醒意識和反抗精神，人物形象更鮮明、更豐滿，主旨表達也更深刻?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“已有清醒認識”錯。此句是竇娥對天地是非不分，人間黑白顛倒以及自身遭遇的控訴，展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，但竇娥所處的地位決定她不可能對這種不公平現(xiàn)象“有清醒認識”。故選B?！?題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。古本第一句“地也，你不分好歹難為地”是陳述句，語氣平淡，元本“地也，你不分好歹何為地？”是反問句，體現(xiàn)出一種強烈的控訴，可看出古本不如元本用反問句的質(zhì)問語氣強烈；古本第二句“天也，我今日負屈銜怨哀告天”，是對天的哀告訴求，元本“天也，你錯勘賢愚枉做天”，意思是，天呀！你錯判善惡白白地做天，體現(xiàn)出對上天不公的強烈的否定和憤怒，據(jù)此看出古本不如元本的直接指斥和否定有力量。兩相比較，元本句子在用詞、句式和語氣方面寫竇娥指天罵地，是對是非混淆、黑白不分世道的憤怒控訴，程度深，語氣強烈，也更能突出竇娥的覺醒意識和反抗精神，人物形象更鮮明、更豐滿，主旨表達也更深刻。閱讀《雷雨》第二幕選段，完成下面小題。周樸園哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來的！周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門?！斒唐迹I滿眼）我——我——我只要見見我的萍兒。周樸園你想見他？魯侍萍嗯，他在哪兒？周樸園他現(xiàn)在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。不過——魯侍萍不過什么？周樸園他很大了。魯侍萍（追憶）他大概是二十八了吧？我記得他比大海只大一歲。周樸園并且他以為他母親早就死了的。魯侍萍哦，你以為我只會哭哭啼啼地叫他認母親嗎？我不會那樣傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承認這樣的母親。這些年我也學乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿意認我的。周樸園那么我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。魯侍萍好，我希望這一生不至于再見到你。周樸園（由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。魯侍萍（接過支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）周樸園侍萍。魯侍萍我這些年的苦不是你拿錢算得清的。周樸園可是你——……魯大海（驚，怒）怎么礦上警察開槍打死三十個工人就白打了嗎？（又看電報，忽然笑起來）哼，這是假的。你們自己假造的電報來離間我們的。（笑）哼，你們這種卑鄙無賴的行為！……魯大海（掙扎）放開我，你們這一群強盜！周萍（向仆人們）把他拉下去！魯侍萍（大哭起來）哦，這真是一群強盜?。ㄗ咧林芷济媲埃檠剩┠闶瞧?，——憑，——憑什么打我的兒子？周萍你是誰？魯侍萍我是你的——你打的這個人的媽。魯大海媽，別理這東西，您小心吃了他們的虧。魯侍萍（呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來）大海，走吧，我們走吧。（抱著大海受傷的頭哭）大海為仆人們擁下，侍萍亦下。8.下列對選段相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項是（）A.“不覺地望望柜上的相片，又望侍萍”這句舞臺說明，通過周樸園的細微動作從側(cè)面表現(xiàn)出侍萍三十年相貌變化之大。B.“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒”，侍萍省卻姓氏而以“樸園”稱呼對方，意在幫助周樸園進一步確認自己的身份。C.選段中周樸園和侍萍的對話既交代了侍萍離開周家的原因，又說明侍萍離開后周家為掩蓋罪惡曾對周萍撒下彌天大謊。D.選段中周樸園的臺詞雖是只言片語卻內(nèi)蘊豐富，巧妙展現(xiàn)了他自私虛偽、冷酷無情、陰險狡詐的個性和骯臟的內(nèi)心世界。9.選段中畫橫線部分三次描寫魯侍萍“哭”，請結(jié)合臺詞及舞臺說明，分別揭示魯侍萍這三次“哭”背后的心理?！即鸢浮?.B9.①第一次“淚滿眼”：淚中包含了對周樸園虛偽自私、薄情寡義的失望，更多的是母子分離三十年的痛苦、對周萍的思念和見周萍的渴望。②第二次“大哭”：對大海被打的心疼，對周萍惡行的失望、痛恨，也為自己不能母子相認而痛哭。③第三次“大哭”：既有對周萍言行的失望、痛苦，更多的是難以割舍卻不能不割舍母子之情的痛苦?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容，賞析文章藝術(shù)特色的能力。B.“意在幫助周樸園進一步確認自己的身份”說法有誤。侍萍重回周公館是為了領(lǐng)回女兒四鳳，并不想和周樸園相認，稱呼“樸園”只是往日的習慣而已，并無幫助周樸園進一步確認自己身份之意。故選B。【9題詳析】本題考查學生理解戲劇人物情感變化的能力。魯侍萍第一次“哭”，“淚滿眼”，一方面是見到當初狠心拋棄自己，導致自己悲慘命運的“兇手”——周樸園，有對周樸園虛偽自私、薄情寡義的失望。此外，“我——我——我只要見見我的萍兒”也反映了魯侍萍想見闊別三十多年的兒子周萍的渴望、激動和痛苦的心情，見兒子一面，是魯侍萍最大的心愿。魯侍萍第二次“哭”，面對周萍和周家仆人對魯大海的痛打，魯侍萍大哭，一是傷心和憤怒；二來面對周萍的出手，魯侍萍始料未及，本能地喊出兒子的名字，又立馬意識到不能揭露母子、兄弟關(guān)系而轉(zhuǎn)為掩飾，顯示出痛苦、無奈的復雜心理。魯侍萍第三次“哭”，“呆呆地看著周萍的臉，忽然又大哭起來”，從中我們可以體會到她復雜的情緒：周萍的言行讓她備受打擊，她深感失望、痛苦，而不能泯滅的母子之情又在她心里激蕩。魯侍萍最初想見兒子周萍的激動和渴求的心理，在目睹了兄弟相殘的情景之后，慢慢趨向無奈、痛苦的復雜心理，直至最后內(nèi)心的幻想漸漸破滅而顯呆滯和失望。二、古代詩文知識積累與閱讀（35分）10.下列選項中加點詞的解釋，全都正確的一項是（）A.因人之力而敝之，不仁（損害）不為者與不能者之形何以異（不同）謋然已解，如土委地（散落，卸落）居則曰：“不吾知也”（平日，平時）B.沛公已去，間至軍中（秘密地）天也，你錯勘賢愚枉做天（審問）德不厚而思國之理（治理得好）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉（供養(yǎng)）C.董之以嚴刑，振之以威怒（督察）想諂邪則思正身以黜惡（擯棄，消除）沛公則置車騎，脫身獨騎（安置）越國以鄙遠，君知其難也（把……當作邊邑）D.殺人如不能舉，刑人如恐不勝（盡）天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王（憎恨）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕（恩惠）料大王士卒足以當項王乎（對等，比得上）〖答案〗D（一）文言文閱讀（本題共3小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?；腹珕栔蚊裼诠茏英?。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。”桓公曰：“何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢埪勂湔f?！惫苤賹υ唬骸靶乓舱撸裥胖?；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。”桓公曰：“善哉！”又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可乎？”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉υ唬骸笆加趷勖??！惫唬骸皭勖裰滥魏危俊惫茏訉υ唬骸肮薰寮倚藜易迨瓜噙B以事相及以祿則民相親矣省刑罰薄賦斂則民富矣鄉(xiāng)建賢士使教于國則民有禮矣此愛民之道也?！被腹谖?，管仲見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不對。桓公曰：“子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對?！被腹唬骸爸俑负鸀槿唬抗讶酥兄俑敢?，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死。”桓公曰：“聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！泵魅?，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏，使稅者百一鐘，孤幼不刑，近者示之以忠信，遠者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（選自《管子》，有刪節(jié)）〖備注〗①管子：名仲，字夷吾，春秋時齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢/士使教/于國則民有禮矣/B.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國/則民有禮矣/C.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢/士使教于國/則民有禮矣/D.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國/則民有禮矣/12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.意，意愿，志向；與《鴻門宴》中“然不自意能先入關(guān)破秦”的“意”含義不同。B.濟，橫渡，渡過；與《燭之武退秦師》中“朝濟而夕設(shè)版焉”的“濟”含義相同。C.度，制度，法度；與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”含義基本相同。D.刑，施以刑罰；與《齊桓晉文之事》中“刑于寡妻，至于兄弟”的“刑”含義不同。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲認為，為政的重要原則是“信”“仁”“嚴”“禮”，也就是國君對百姓要講信用，施仁政，嚴肅法紀，提倡禮儀。B.管仲認為，桓公想修明政事以達到會盟諸侯的目的，就必須從愛護百姓做起，采取具體措施，使百姓相親、富裕、有禮。C.桓公敬重管仲，尊稱管仲為“仲父”，當他流露出稱霸天下的想法時，管仲就以沉默來表示自己對這一想法的反對態(tài)度。D.桓公胸有大志，為實現(xiàn)稱霸天下的愿望，他接受了管仲的民本思想并果斷地采取行動，數(shù)年的堅持使他贏得百姓的信賴。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。（2）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣?！即鸢浮?1.B12.C13.C14.（1）凡治理百姓，一定要了解他們的疾苦。不要用刑罰恐嚇他們（或：使他們心生懼意），不要用強力制止他們（或：使他們止步不來）。（2）您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本的事情做起?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)聯(lián)，俸祿互相補助，人民就相親了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國，人民就有禮了?！跋噙B以事”與“相及以祿”是對稱結(jié)構(gòu)，都是狀語后置句，故應(yīng)在“以事”后斷開，排除AD?！百t士”做“建”的賓語，中間不斷開，排除C。故選B?！?2題詳析】本題考查學生理解文言詞語含義的能力。A.正確。意思，意愿，意向；/料想。句意：所以才能把它們的意向通達于天下呢？/但是我自己沒有料到能先進入關(guān)中，滅掉秦朝。B.正確?！皾本忉尀椤岸珊印?。句意：就像過河有船只一樣。/早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御。C.錯誤。制度，法度；/估計。句意：我又怎么聽到治國之道和學得治國的法度呢？/估計我到了軍營之中，你再進去。D.正確。施以刑罰；/楷模儀范。句意：孤幼不準處刑；/給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟。故選C?！?3題詳析】本題考查學生概括和分析文言文內(nèi)容的能力。C.“表示自己對這一想法的反對態(tài)度”說法錯誤，原文“管仲不對”的意思是管仲沒有回答，并不是表示反對。故選C?！?4題詳析】本題考查學生翻譯文言句子的能力。（1）“牧”，治理；“懼以罪”，狀語后置句、省略句，正常語序為“以罪懼（之）”；“止以力”，狀語后置句、省略句，正常語序為“以力止（之）”。（2）“霸王”，稱霸諸侯；“舉”，成就；“本事”，根本的事。參考譯文：桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，一定要了解他們的疾苦，不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強力制止百姓?！被腹f：“怎么去施行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行?！被腹f：“請詳細加以說明?！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。”桓公說：“好??！桓公又問說：“我想修明政事以行時于天下，可以做到么？”管子回答說：“可以?！被腹f：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民做起?！被腹f：“愛民之道如何？”管子回答說：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)聯(lián)，俸祿互相補助，人民就相親了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國，人民就有禮了。這些就是愛民之道。”桓公坐在位子上，管仲進見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過?；腹珖@息說：“仲父，那些鴻雁，不論四方多遠，愿到哪里就到哪里，是不是因為有兩只羽翼，所以才能把它們的意向通達于天下呢？”管仲沒有回答?；腹f：“你為什么不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答?！被腹f：“仲父何必這樣？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，就像過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導我，我又怎么聽到治國之道和學得治國的法度呢？”管子回答說：“您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本的事情做起?！被腹f：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是它的根本。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪?！被腹f：“我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行。”第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準處刑，對近處示以忠信，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年，人民歸附他好像流水一樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·秣陵吊古①屈大均②蕭條如此，更何須，苦憶江南佳麗?；卧粤粸榇汗饽茏?。玉笛風朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。秦淮波淺，忍含如許清淚。任爾燕子無情，飛歸舊國，又怎忘興替。虎踞龍蟠那得久，莫又蒼蒼王氣。靈谷梅花，蔣山松樹，未識何年歲。石人③猶在，問君多少能記？〖備注〗①秣陵：今南京。②屈大均，明末清初著名學者、詩人。③石人，指明皇陵前的石雕人像。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇三句直抒胸臆，并以“蕭條如此”的感慨奠定了全詞的情感基調(diào)。B.“花柳”句借景抒情，寫秣陵繁華勝景使人迷醉，導致了六朝的覆滅。C.玉笛、金笳聲聲，秦淮微波蕩漾，視聽結(jié)合，烘托了深沉的興亡之嘆。D.燕子飛歸故國，化用前人詩句，賦予燕子新的內(nèi)涵，拓展了詞的意境。16.本詞下闋結(jié)尾兩句與王安石詞《桂枝香·金陵懷古》下闋結(jié)尾三句，在手法運用與情感表達上有何不同？請簡要分析。〖答案〗15.B16.①本詞結(jié)尾兩句運用擬人手法，通過向明孝陵旁歷經(jīng)風雨、至今仍在的石人發(fā)問，抒發(fā)了詩人物是人非的滄桑（興亡）之感。②《桂枝香·金陵懷古》結(jié)尾三句化用杜牧詩句，諷喻統(tǒng)治者耽于荒淫享樂，表達了作者對國家前途、命運的擔憂?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“秣陵繁華勝景使人迷醉，導致了六朝的覆滅”錯誤?！盎卧粤币馑际腔⒉荒苁谷嗣詰俪磷?，六朝的滅亡，主要來自它內(nèi)在的原因。故選B?！?6題詳析】本題考查學生分析詩歌內(nèi)容和情感的能力。本詞結(jié)尾兩句“石人猶在，問君多少能記”意思是明皇陵前的石雕人像，至今仍在，它們難道還能把這如煙往事記起？這兩句詩運用擬人手法，通過向明孝陵旁歷經(jīng)風雨，至今仍在的石人石馬發(fā)問，抒發(fā)了詩人心中物是人非、世事滄桑之感。王安石的《桂枝香·金陵懷古》結(jié)尾三句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”化用杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，諷喻北宋統(tǒng)治者的荒淫享樂，表達了作者對國家命運的擔憂之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進》中孔子的四個弟子侍坐時各言其志，冉求所說的“___________，___________”，表現(xiàn)了他在對百姓施以教化方面的謙虛態(tài)度。（2）“知足不辱”“知止不殆”，魏征深諳這些道理，正因如此，在《諫太宗十思疏》中，他告誡唐太宗“___________，___________”。（3）杜甫《登岳陽樓》中的“___________”、張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“___________”，以洞庭湖為描寫對象，從不同角度表現(xiàn)了其闊大壯美的特點?！即鸢浮剑?）如其禮樂以俟君子（2）（誠能）見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人（3）乾坤日夜浮玉鑒瓊田三萬頃三、語言文字運用（15分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆會議宣布，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”項目，成功通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國是茶的原產(chǎn)地、茶文化的發(fā)祥地，被譽稱為“茶的祖國”，①。茶，作為中華民族的舉國之飲，作為社交聯(lián)誼、傳播文化的精神紐帶，在人類非遺史上留下了②的一筆，為世界文化多樣性貢獻了“中國色彩”。認真瀏覽“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”這一項目的申報目錄，你會發(fā)現(xiàn)，它很像一部涵蓋了六大茶類、再加工茶等傳統(tǒng)制茶技藝的，展現(xiàn)了同一品類下中國茶的“千姿百態(tài)”的微縮版的“茶葉百科全書”：以綠茶制作技藝為例，不少③的名茶面孔悉數(shù)亮相，如西湖龍井、黃山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、碧螺春、恩施雨露、信陽毛尖等。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?8.①當之無愧（實至名歸/名副其實）②濃墨重彩③家喻戶曉（聞名遐邇/聲名遠播）19.它很像一部微縮版的“茶葉百科全書”，涵蓋了六大茶類、再加工茶等傳統(tǒng)制茶技藝，展現(xiàn)了同一品類下中國茶的“千姿百態(tài)”（或：它涵蓋了六大茶類、再加工茶等傳統(tǒng)制茶技藝，展現(xiàn)了同一品類下中國茶的“千姿百態(tài)”，很像一部微縮版的“茶葉百科全書”）〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①“中國是茶的原產(chǎn)地、茶文化的發(fā)祥地”，所以中國擔得起“茶的祖國”這一美譽，可填“當之無愧（或?qū)嵵撩麣w、名副其實）”。當之無愧：擔得起某種榮譽或某個職務(wù)，無須感到慚愧。實至名歸：有了真正的學識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽自然就隨之而來。名副其實：意思是名聲或稱謂(號)與實際一致、相符合。②此處強調(diào)茶在人類非遺史上的地位，搭配“一筆”，可用“濃墨重彩”。濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來描繪，形容著力描寫。③根據(jù)后面列舉的名茶可知，這些名茶名聲大，很多人都知道，可填“家喻戶曉（或聞名遐邇、聲名遠播）”。家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人盡皆知。聞名遐邇：形容名聲很大，主要指遠近聞名。聲名遠播：名聲傳得很廣，遠近聞名。【19題詳析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。先找出句子主干：它很像一部微縮版的“茶葉百科全書”再將“涵蓋六大茶類、再加工茶等傳統(tǒng)制茶技藝，展現(xiàn)了同一品類下中國茶的‘千姿百態(tài)’”等定語加上主語“它”單獨成句為：它涵蓋了六大茶類、再加工茶等傳統(tǒng)制茶技藝，展現(xiàn)了同一品類下中國茶的“千姿百態(tài)”。再按照總分或分總的結(jié)構(gòu)重組即可。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）20.在下面一段文字橫線處橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。________，幾乎每個人都有找不到鑰匙或其他物品的經(jīng)歷，那么，人們?yōu)槭裁磿z忘？近日，斯坦福學者首次運用一種腦成像技術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，大腦具有一種抑制無關(guān)記憶的能力，能夠幫助人們更好地記憶重要事物。研究者認為，記憶新事物會對記憶中原本就存在的、與新事物相聯(lián)系但是無關(guān)的舊有記憶造成損害，但是________：大腦弱化不重要的記憶和經(jīng)驗，將會保證自身更有效地工作。研究者對這種“反常規(guī)”的理論進行了實驗，以揭示大腦對無關(guān)信息的處理能力——大腦會對記憶信息進行處理，以使下次記憶的過程進行得更加順利。也就是說，大腦具有很強的可塑性和適應(yīng)能力：________，同時也能夠抑制或者弱化其他記憶。大腦的這種功能是由前額葉皮層