湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史質(zhì)量檢測(cè)試題（含答案）

湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史質(zhì)量檢測(cè)試題2023—2024年下學(xué)期高二歷史期中考試一．選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1．目前所知“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周初年的何尊銘文“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中或（國(guó)），自茲乂（治理）民。”《詩(shī)經(jīng)?大雅》云：“惠此中國(guó)，以綏四方”，“惠此京師，以綏四國(guó)”?！蹲髠鳌穭t多見(jiàn)把“中國(guó)”與“四夷”“蠻夷”“戎”對(duì)舉的記載。據(jù)此可知，“中國(guó)”觀念（）A．西周初年開(kāi)始形成 B．加強(qiáng)了中原統(tǒng)治力量 C．產(chǎn)生源于文化認(rèn)同 D．基本內(nèi)涵得到了拓展2．西周時(shí)期，教民敬神事君的傳統(tǒng)思想中，民生來(lái)就是神和君的從屬物。春秋時(shí)期，有人認(rèn)為民是神之主，先民而后神。這一變化（）A．帶有一定的人文主義色彩 B．受到儒家仁政思想的影響 C．體現(xiàn)早期唯物思想的萌發(fā) D．表明君主集權(quán)思想的弱化3．如圖是攝于洛陽(yáng)“天子駕六”博物館的“周代列鼎列簋制度一覽表”。材料反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）A．貴族階層生活奢侈腐化 B．以血緣關(guān)系維系政治等級(jí) C．貴族層層接受分封食祿 D．貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)4．葛洪《肘后備急方》中還收錄了“青蒿方”，用法極為簡(jiǎn)單：“青蒿一握，以水二升漬，絞取計(jì)，盡服之?！鼻噍锓接糜谥委煟ǎ〢．天花 B．鼠疫 C．瘧疾 D．傷寨5．出現(xiàn)于堯舜時(shí)代的“象刑”，是指對(duì)于輕罪之人，不傷害其肉體，而是在其衣物上描繪特殊的圖案以示懲戒。發(fā)展至商代，每逢新年伊始，官吏們往往將刑罰的場(chǎng)面描繪成畫(huà)懸掛于城門(mén)樓上，以警示過(guò)往行人。這反映了（）A．傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn) B．繪畫(huà)承載政治意涵 C．先秦政治寬刑重民 D．藝術(shù)助力封建統(tǒng)治6．據(jù)史載，“至正嘉時(shí)，湛甘泉、王陽(yáng)明諸先生出，而書(shū)院生徒乃遍天下。蓋講學(xué)于斯為燦漫矣?！诼∪f(wàn)，此時(shí)天下幾無(wú)日不講學(xué)，無(wú)人不講學(xué)。”明朝時(shí)江南地區(qū)講學(xué)會(huì)的日益興盛反映了（）A．科舉文化的發(fā)達(dá) B．士大夫旨趣的轉(zhuǎn)移 C．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) D．西方傳教士的東來(lái)7．《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》記載：“灌溉三郡，開(kāi)稻田，于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海?！边@描述的是（）A．白渠 B．都江堰 C．漕渠 D．鄭國(guó)渠8．羅馬人認(rèn)為：一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律。對(duì)此，羅馬帝國(guó)做出的反應(yīng)是（）A．在帝國(guó)內(nèi)推行羅馬公民法 B．設(shè)置專門(mén)法庭審理案件 C．完全吸收其他民族的法律 D．制定普遍適用的法律原則9．如圖是20世紀(jì)初某報(bào)截圖，它不能作為直接史料來(lái)說(shuō)明（）A．出版業(yè)的發(fā)展 B．廣告業(yè)的進(jìn)步 C．婚姻禮俗之變遷 D．世界文明之演進(jìn)10．古語(yǔ)有云：“欲滅其國(guó)，先滅其史”。這里的“史”是指（）A．歷史事實(shí)和重史傳統(tǒng) B．歷史解釋和史料取舍 C．歷史理解和史學(xué)觀念 D．歷史文本和國(guó)史教育11．今天我黨大力倡導(dǎo)“以德治國(guó)”，對(duì)此，我們可以繼承發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)中的（）A．有教無(wú)類思想 B．“和為貴”和“仁”的思想 C．農(nóng)本思想 D．民為貴，君為輕思想12．西歐封建社會(huì)早期，具有騎士身份的貴族極具日耳曼軍人的野蠻、殘暴特征。進(jìn)入封建社會(huì)盛期，貴族文明意識(shí)提高，大量騎士文學(xué)作品，特別是亞瑟王及其圓桌騎士的英雄事跡，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀騎士的行為準(zhǔn)則。這一變化（）A．體現(xiàn)了人文主義思想的傳播 B．根源于西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．沖擊了西歐的封君封臣制度 D．凸顯了文化嬗變的選擇困境13．南京國(guó)民政府建立之初發(fā)起了改訂新約運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為：“我國(guó)航權(quán)之被侵害，成為不平等條約之一部，故謀航權(quán)之收回，自須充實(shí)國(guó)力，求不平等條約全部之廢除。如果單就航權(quán)一項(xiàng)交涉，決難有濟(jì)?！庇纱丝梢?jiàn)，改訂新約運(yùn)動(dòng)（）A．雖有成效但難獲實(shí)質(zhì)性突破 B．成功收回了中國(guó)的航運(yùn)主權(quán) C．否認(rèn)了不平等條約的合法性 D．反映出國(guó)家較強(qiáng)的實(shí)力基礎(chǔ)14．18世紀(jì)以前，英國(guó)非沿海地帶的百姓很難吃到新鮮的魚(yú)。進(jìn)入19世紀(jì)后，蒸汽火車(chē)的速度讓魚(yú)的價(jià)格便宜下來(lái)，土豆成為英國(guó)重要的廉價(jià)主食之一，兩者結(jié)合的炸魚(yú)薯?xiàng)l迅速成為英國(guó)最受歡迎的大眾美食。這反映了英國(guó)（）A．社會(huì)購(gòu)買(mǎi)能力持續(xù)降低 B．原料供應(yīng)決定市場(chǎng)價(jià)格 C．交通發(fā)展影響飲食結(jié)構(gòu) D．交通工程建設(shè)領(lǐng)先世界15．從19世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)很多城市逐漸形成給排水管網(wǎng)，使得城內(nèi)原有河道與水環(huán)境迅速退化及至消失。新式馬路、鐵路、軌道交通、電線等各類近代設(shè)施成為城市不可或缺的組成部分。近代中國(guó)城市的變化反映了（）A．“城市病”的急劇惡化 B．城市發(fā)展受近代工業(yè)化影響 C．列強(qiáng)侵略推動(dòng)城市化發(fā)展 D．近代城市化進(jìn)程迅速的發(fā)展16．城市化率，是衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，其衡量指標(biāo)多種多樣，目前最常用的一種是城市人口占總?cè)丝诘谋壤?，影響這一時(shí)期城市化率發(fā)展的原因有可能是（）若干重要年份中國(guó)城市人口數(shù)及城市化率統(tǒng)計(jì)表年份全國(guó)總?cè)丝跀?shù)（萬(wàn)人）城市人口數(shù)（萬(wàn)人）城市化率（%）19014264541739.8192044715474210.6①列強(qiáng)資本輸出的客觀刺激②西方列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)③抵制洋貨提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)推動(dòng)④?chē)?guó)民政府基本統(tǒng)一了全國(guó)A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④二．非選擇題：共4小題，共52分。17．（14分）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組成和構(gòu)造。中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，摧毀了中國(guó)自身孕育的資本主義萌芽，瓦解著中國(guó)傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)，把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)。中國(guó)面臨“千古未有之變局”。﹣﹣摘編自《歷史學(xué)家茶座》材料二：中華人民共和國(guó)初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表（金額單位：億元）年份1952年1953年1954年1955年1956年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值461510535575610材料三：浙江省溫州地區(qū)三個(gè)重要年份的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r年份農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（億元）比上年增長(zhǎng)率財(cái)政收入（億元）比上年增長(zhǎng)率社會(huì)消費(fèi)售總額（億元）比上年增長(zhǎng)率19797.7814.12%1.3566.0%6.3042.5%199344.538.7%18.6854.4%92.5136.3%﹣﹣摘自《中共浙江省溫州歷史大事記（1949年5月﹣﹣1994年12月）》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到19世紀(jì)70年代以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了哪些變動(dòng)？（2）據(jù)材料二分析1952～1956年新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r？這一狀況的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)在農(nóng)村開(kāi)展的什么運(yùn)動(dòng)有關(guān)？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以上兩個(gè)重要年份農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策背景。18．（12分）[二戰(zhàn)前拉美的日本移民]材料一1899年4月，第一批日本移民共790人來(lái)到秘魯著名港口卡亞俄，隨后便被安排到各大甘蔗種植園中。1923年秘魯廢除契約移民前，共有80批、12452名日本移民根據(jù)日本政府頒布的《契約移民協(xié)定》來(lái)到秘魯。1923年后，依靠親屬、同鄉(xiāng)鏈條關(guān)系被邀請(qǐng)到秘魯成為日本向秘魯?shù)壤绹?guó)家移民的主要方式。到1940年，共有約50000名日裔生活在秘魯，其中的87%集中在利馬、卡亞俄等大都市及其附近地區(qū)，他們多從事商業(yè)及其他服務(wù)業(yè)。珍珠港事件后，日本向秘魯?shù)囊泼窕就Ｖ埂６?zhàn)前，秘魯共有50所日裔學(xué)校，這些學(xué)校分散在利馬及其他日裔聚居地。這些學(xué)校基本上根據(jù)日本的教育模式進(jìn)行管理和授課，課程的重點(diǎn)放在對(duì)日語(yǔ)、日本歷史及地理的學(xué)習(xí)上，主要是為學(xué)生們將來(lái)回日本繼續(xù)接受初中教育作準(zhǔn)備。此外，日裔父母還非常注重向孩子們傳授日本的禮儀風(fēng)俗，在生活中也會(huì)遵守日本的節(jié)假日規(guī)定和舉行各種日本儀式。材料二99%的日本移民都是缺乏教育的貧苦農(nóng)民。貧困使他們不得不出走他鄉(xiāng)。他們認(rèn)為，真正的“日本人”生活在國(guó)內(nèi)，被迫離開(kāi)的失敗者，都是被祖國(guó)拋棄的人，社會(huì)將他們遺棄，是為了讓留下的人過(guò)得更好。受這種思維方式的影響，大多數(shù)旅居海外的日本人擁有在海外取得經(jīng)濟(jì)上的成就，重回祖國(guó)獲得接納和認(rèn)可的夙愿。自日本開(kāi)關(guān)以來(lái)，日本政府從未對(duì)拉美日裔的生活袖手旁觀，在拉美的日本移民普遍對(duì)母國(guó)有很強(qiáng)的依賴心理和民族感情。加之日本文化與拉美文化存在著巨大差異，二戰(zhàn)前拉美日裔對(duì)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)相當(dāng)消極，這種狀態(tài)引起當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的不滿，致使20世紀(jì)二三十年代的拉美社會(huì)排日情緒高漲?！陨喜牧暇幾詣⒄兹A、祝曙光《試論制約拉美日裔同化與融合的心理因素——以二戰(zhàn)前巴西和秘魯日裔為例》（1）根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)前日本向秘魯移民的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)前日本移民難以被拉美社會(huì)同化的原因。19．（14分）材料：建國(guó)初期，各種傳染疾病肆虐，衛(wèi)生防疫條件落后。面對(duì)惡劣的衛(wèi)生狀況和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，1949年，中央宣布成立衛(wèi)生部；次年，衛(wèi)生部召開(kāi)了第一次全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議，會(huì)上專門(mén)論述了“團(tuán)結(jié)和改造中西醫(yī)”的問(wèn)題，一直以來(lái)輕視排斥中醫(yī)的現(xiàn)象仍未得到解決。1954年10月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《貫徹對(duì)待中醫(yī)的正確政策的社論》，為中醫(yī)的發(fā)展指明了方向；同年，衛(wèi)生部設(shè)立中醫(yī)司。隨后，各?。ㄗ灾螀^(qū)）、地（市）級(jí)衛(wèi)生部門(mén)先后設(shè)立了中醫(yī)處、中醫(yī)科，承擔(dān)中醫(yī)醫(yī)療預(yù)防、中西醫(yī)結(jié)合診療等職責(zé)；到1958年，中央發(fā)布了《中醫(yī)師暫行條例》和《中醫(yī)診所管理暫行條例》等一系列法令法規(guī)；1960年間，中醫(yī)醫(yī)院數(shù)量增加到330所，中醫(yī)學(xué)徒達(dá)8萬(wàn)多人；中央在各地組織大批中醫(yī)工作者整理、總結(jié)、研究古典醫(yī)籍和老中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)；并成立了中國(guó)藥材公司，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)中藥材?！幾灾醒胛墨I(xiàn)編輯室《新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中醫(yī)事業(yè)述論》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立初期政府扶持中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答新中國(guó)大力發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的意義。20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料西方人物形象比起西方器物更能直觀、多維度地反映一定時(shí)期中國(guó)人看待西方的態(tài)度和價(jià)值取向。下表內(nèi)容為20世紀(jì)初期部分作品中所反映的西方人物形象。書(shū)名作者對(duì)西方人物的態(tài)度《新中國(guó)未來(lái)記》梁?jiǎn)⒊曃鞣酱T學(xué)鴻儒為中國(guó)人學(xué)習(xí)的典范重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)西方名人的崇尚和敬仰之情，寄托了作者本人的政治理想《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人對(duì)于西方人物基本上還原本來(lái)面目居多《孽?；ā吩鴺銓?duì)于西方人物形象的描寫(xiě)呈現(xiàn)英雄的傾向《黃繡球》頤瑣采用仰視的角度書(shū)寫(xiě)小說(shuō)中的西方人物形象，以西方女杰為視點(diǎn)——摘編自鄒小娟《1900年代中國(guó)小說(shuō)中的西方形象》注：材料出處中的“1900年代”應(yīng)寫(xiě)為“20世紀(jì)初”，為尊重原文，此處不做改動(dòng)。闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）。

答案1．D2．A3．D4．C5．B6．C7．B8．D9．D10．B11．B12．B13．A14．C15．B16．C17．（1）自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，洋務(wù)企業(yè)興辦；民族資本主義產(chǎn)生，民族資本主義企業(yè)出現(xiàn)；外國(guó)資本主義入侵，外商企業(yè)建立。（答出其中三點(diǎn)）（2）發(fā)展迅速。農(nóng)業(yè)改造、農(nóng)業(yè)合作社的出現(xiàn)。（3）政策背景：1978年十一屆三中全會(huì)后，在農(nóng)村廢除了人民公社體制，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。1992年，中共十四大確定經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使中國(guó)改革開(kāi)放步入一個(gè)新階段。18．（1）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；人數(shù)較多；由政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)為民間主導(dǎo)；分布較為集中；就業(yè)形式較靈活。（2）原因：拉美主流社會(huì)對(duì)外來(lái)勞工的排斥；日本移民的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化自卑感；日本政府對(duì)拉美日裔的關(guān)注和幫扶；日本移民家庭重視子女的母國(guó)傳統(tǒng)文化教育。19．（1）措施：設(shè)立機(jī)構(gòu)，頒布法令；制定正確的中醫(yī)藥發(fā)展政策；打破界限，中央與地方協(xié)同推進(jìn)；增強(qiáng)中醫(yī)藥科研力量；注重培養(yǎng)中醫(yī)藥人才；重視中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的傳承與總結(jié)。（2）意義：利于防治傳染病，保障人民健康；為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了政策和法律保障；利于醫(yī)療的規(guī)范；進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的科學(xué)化、現(xiàn)代化；利于增強(qiáng)文化自信。20．示例現(xiàn)象：20世紀(jì)初，中國(guó)作家對(duì)西方人物側(cè)重正面描寫(xiě)。闡述：19世紀(jì)末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的潰敗，標(biāo)志著“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”失敗，這打擊了中國(guó)人的民族自尊心，迫使國(guó)人對(duì)“自我”進(jìn)行正確的審視和反思，此時(shí)，中國(guó)人對(duì)