世界是普遍聯(lián)系的 教案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

3.1世界市普遍聯(lián)系的教學(xué)目標(biāo)：理解聯(lián)系的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，理解聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和處理問題。理解整體與部分的辯證關(guān)系，梳理全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物和處理生活、學(xué)習(xí)中的問題。教學(xué)重點(diǎn)：聯(lián)系是普遍的要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，正確處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系的多樣性；系統(tǒng)的特征教學(xué)過程：導(dǎo)入：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有巨大的主觀能動(dòng)性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。因此要求我們一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是世界是物質(zhì)的，也是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，還是處處充滿矛盾的。我們先一起來探討3.1世界是普遍聯(lián)系的一、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性出示：“聯(lián)合利劍—2024A”演習(xí)圖片為什么要在5月23日進(jìn)行“圍島”演習(xí)？直接原因就是臺(tái)灣省新領(lǐng)導(dǎo)人賴清德的就職演說涉及臺(tái)獨(dú)言論。聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。從含義中我們可以看出：首先事物之間有聯(lián)系。那么是不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系？不是。任何事物都與周圍其他事物有聯(lián)系。如臺(tái)灣和美國有聯(lián)系其次每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間有聯(lián)系。大陸和臺(tái)灣就屬于內(nèi)部聯(lián)系。再次，世界是普遍聯(lián)系的。因此，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的客觀性：臺(tái)灣自古以來就是我國的領(lǐng)土，這是客觀事實(shí)，容不得臺(tái)獨(dú)分子口出狂言。從哲學(xué)上看，賴清德就是沒有看到聯(lián)系的客觀性，犯有主觀隨意性的錯(cuò)誤。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。出示：圖片1臺(tái)灣日月潭；圖片2臺(tái)北故宮博物院請(qǐng)學(xué)生說明屬于哪種聯(lián)系，為什么？聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀隨意性。賴清德等臺(tái)獨(dú)分子逆歷史潮流，與島內(nèi)主流民意和兩岸關(guān)系發(fā)展大勢(shì)完全背道而馳，勢(shì)必難逃慘敗的歷史定律。過度：我們這次聯(lián)合利劍2024活動(dòng)直接目的就是對(duì)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人“5.20”講話謀“獨(dú)”挑釁的堅(jiān)決懲戒，實(shí)施“圍島”。那么怎么不直接“攻島”捉拿賴清德？學(xué)生回答小結(jié)：臺(tái)灣問題是中國內(nèi)政，容不得國外勢(shì)力干涉，但也要看到對(duì)臺(tái)演習(xí)不得不考慮中美關(guān)系及臺(tái)灣地區(qū)與美國、日本的關(guān)系，甚至東亞問題乃至世界穩(wěn)定。引導(dǎo)出：聯(lián)系的多樣性聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。在實(shí)際中，我們要看到直接的、眼前的聯(lián)系，更要看到本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。把我聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。聯(lián)系的多樣性要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物事物外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。請(qǐng)學(xué)生談?wù)劷鉀Q臺(tái)灣問題的諸條件。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，避免用孤立的觀點(diǎn)看問題。特別要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。整體與部分的辯證關(guān)系：出示：圖片一點(diǎn)都不能少整體的含義？地位、作用？部分的含義？地位、作用？相互區(qū)別：含義、地位、作用整體是事物的全局或發(fā)展的全過程。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥部分，具有部分所不具備的功能。部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，處于被支配地位，要服務(wù)和服從于整體。相互聯(lián)系、密不可分出示小視頻：臺(tái)灣地區(qū)對(duì)整個(gè)國家的戰(zhàn)略意義，如果失去臺(tái)灣后果不堪設(shè)想。引導(dǎo)出：整體由部分構(gòu)成，離開部分整體不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能出示小視頻：臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開大陸。引導(dǎo)出：部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。整體與部分的關(guān)系，一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。如果說“一點(diǎn)都不能少”是整體，那么怎樣更好實(shí)現(xiàn)“一點(diǎn)不少”確是一個(gè)系統(tǒng)問題，不僅要實(shí)現(xiàn)回歸，還要有序回歸，最好不動(dòng)武，甚至使回歸能多方受益。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向習(xí)近平語：必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法出示小視頻：聯(lián)合利劍2024引導(dǎo)出：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方法