1.1 追求智慧的學(xué)問 學(xué)案 高中政治人教部編版必修4 （2022年）

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第一框追求智慧的學(xué)問一、追求智慧的學(xué)問——哲學(xué)（一）哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義（1）哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。【解讀】《說文解字》：哲，知也（智也）哲學(xué)Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯（畢達(dá)哥拉斯）。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。（2）哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。改造世界認(rèn)識世界改造世界認(rèn)識世界（1）人類從事的兩項基本活動：認(rèn)識世界和改造世界（2）哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動①哲學(xué)致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。②哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。解讀：孔子將他人生的時間劃分為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹壅軐W(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。解讀柏拉圖說：“驚訝，著尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟抡f：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢……他們探索哲理只是尾箱脫除愚蠢?！?、作用：哲學(xué)指導(dǎo)人們的生活和實踐——哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。特別提醒①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映（升華）。②哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)。③真正的哲學(xué)之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。（二）哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系整個世界整個世界客觀世界—物質(zhì)世界主觀世界—精神世界——思維領(lǐng)域（思想、觀念）自然界人類社會1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系——哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)世界觀區(qū)別①含義不同哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。②形成不同哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。世界觀是人們自發(fā)形成的。③特點不同哲學(xué)并非人人都有；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。世界觀人人都有，世界觀是零散的、不自覺的、簡單化的。聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，系統(tǒng)化理論化的世界觀。②哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。都是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。誤區(qū)①哲學(xué)與世界觀都是科學(xué)的；×②哲學(xué)就是世界觀；×③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一；×④認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事，與普通人無關(guān)。×世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2、世界觀與方法論的關(guān)系：特別提醒①世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關(guān)系②世界觀、方法論和哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。（三）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系——哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1、具體科學(xué)知識（1）分類：a.自然科學(xué)知識（認(rèn)識和改造自然的知識。如：物理、化學(xué)、生物等）；b.社會科學(xué)知識（認(rèn)識和改造社會的知識。如：經(jīng)濟、政治、法學(xué)、歷史等）c.思維科學(xué)知識（關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識。如：心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（2）揭示的規(guī)律：揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。形成人類關(guān)于形成人類關(guān)于思維的知識人類在認(rèn)識和改造社會的過程中形成人類在認(rèn)識和改造自然的過程中形成世界客觀世界主觀世界自然界人類社會人的思維自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)思維科學(xué)知識邏輯學(xué)、心理學(xué)2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別哲學(xué)具體科學(xué)研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系防止兩種錯誤傾向①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用▲全面理解哲學(xué)的概念：①從本義上看：哲學(xué)是一門愛智慧或追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；②從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。③從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。④從特點看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分⑤從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。解讀愛因斯坦：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！碧├眨骸耙粋€科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供樂的藝人。恩格斯：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”