人教版高中語文必修四第12講：短文三篇(教師版)

短文三篇____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語。2．了解杰克倫敦的人生及創(chuàng)作經(jīng)歷。3．把握小說富有傳奇色彩的情節(jié)結構。走近作者姓名杰克·倫敦榮譽成就小說家，現(xiàn)實主義作家，20世紀初西方辱華作家的急先鋒。國別美國生平簡介杰克·倫敦(1876～1916)美國小說家，生于加利福尼亞舊金山一個破產(chǎn)農(nóng)民家庭。他從幼年起就不得不出賣體力養(yǎng)活自己。他當過牧童、報童、童工、工人、水手。他還參加過1893年大恐慌中失業(yè)大軍組成的抗議隊伍，以流浪罪被捕入獄，罰做苦工幾個月。出獄后，他一邊拼命干活，一邊刻苦學習，廣泛涉獵達爾文、斯賓塞、尼采和馬克思等人的著作。他曾考進加利福尼亞大學，一年后輟學。后來受了阿拉斯加淘金熱的影響，加入了淘金者的行列，卻因病空手而歸，但帶回了北方故事的豐富素材。從此，他埋頭寫作，成為“出賣腦力勞動”的職業(yè)作家。杰克·倫敦從1900年起連續(xù)發(fā)表了許多短篇小說，通稱為“北方故事”，是他的成名之作。許多中長篇小說和散文集，深刻地揭露資本主義社會的弊端和罪惡，有力地控訴資產(chǎn)階級對勞動人民的剝削．公開號召用階級斗爭和武裝革命推翻資本主義制度。杰克·倫敦在不長的十幾年創(chuàng)作生涯中共寫了19部長篇小說，150多篇中短篇小說和大量文學報告集、散文集和論文。1916年杰克·倫敦和他的代表作中的主人公馬丁·伊登一樣，在精神極度空虛和悲觀失望中自殺身亡。主要作品描寫英國倫敦貧民窟和工人的悲慘生活《深淵中的人們》(1903)，自傳體小說《馬丁·伊登》(1909)、政治幻想小說《鐵蹄》(1908)等，《荒野的呼喚》(1903)、《白牙》(1906)、《天大亮》(1910)、《月谷》(1913)、《墨西哥人》(1913)，和受到列寧贊賞的《熱愛生命》(1906)作品風格他的作品獨樹一幟，充滿筋肉暴突的生活和陽剛之氣，最受男子漢的歡迎。姓名帕斯卡爾榮譽成就法國數(shù)學家、物理學家、哲學家、散文家。國別法國生平簡介16歲時發(fā)現(xiàn)著名的帕斯卡六邊形定理：內(nèi)接于一個二次曲線的六邊形的三雙對邊的交點共線。17歲時寫成《圓錐曲線論》(1640)，是研究德札爾格（GirardDesargues）射影幾何工作心得的論文，包括上述定理。這些工作是自希臘阿波羅尼奧斯（ApolloniusofPerga）以來圓錐曲線論的最大進步。1642年他設計并制作了一臺能自動進位的加減法計算裝置，被稱為是世界上第一臺數(shù)字計算器，為以后的計算機設計提供了基本原理。1654年他開始研究幾個方面的數(shù)學問題，在無窮小分析上深入探討了不可分原理，得出求不同曲線所圍面積和重心的一般方法，并以積分學的原理解決了擺線問題，于1658年完成《論擺線》。他的論文手稿對萊布尼茨（GottfriedLeibniz）建立微積分學有很大啟發(fā)。在研究二項式系數(shù)性質時，寫成《算術三角形》向巴黎科學院提交，后收入他的全集，并于1665年發(fā)表。其中給出的二項式系數(shù)展開后人稱為“帕斯卡三角形”，實際它已在約1100年由中國的賈憲所知。在與費馬（PierreFermat）的通信中討論賭金分配問題，對早期概率論的發(fā)展頗有影響。他還制作了水銀氣壓計（1646），寫了液體平衡、空氣的重量和密度等方向的論文（1651－1654）。自1655年隱居修道院，寫下《思想錄》（1658）等經(jīng)典著作。主要作品《思想錄》等作品風格姓名羅伯特·富爾格姆榮譽成就國別美國生平簡介羅伯特·富爾格姆當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要作品代表作品《我需要知道的一切》，《我一躺倒，身下就起火》。作品風格文本知識1.創(chuàng)作背景這三篇文章雖然篇幅較短，但都是真正有思想的好文章。其中，《蒙田隨筆》《帕斯卡爾思想錄》與《培根人生論》，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典?！稛釔凵芬晃?，語言樸素、明晰、富有邏輯性?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨?，是作者在瞬間迸發(fā)出的思想的火花。文章通過形象的比喻和鮮明的對比，闡明了“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿边@一深刻的人生哲理。《信條》對于應該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，把復雜問題簡單化，機智、幽默、充滿溫情。2．《熱愛生命》梗概及簡評《熱愛生命》是美國小說家杰克·倫敦1906年創(chuàng)作的著名短篇小說。這部小說以雄健粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示出人性的偉大和堅強。小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公在與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗爭中，在生與死的抉擇中，充分展現(xiàn)出人性深處閃光的東西，生動逼真地描寫出了生命的堅韌與頑強，奏響了生命的贊歌，有著撼人心魄的力量。故事情節(jié)的傳奇性與具體細節(jié)的逼真性的高度統(tǒng)一，是這篇小說的最大特色。教讀課文，要引導學生了解小說創(chuàng)作的時代背景，體會主人公的精神魅力及其寄予著的作者獨特的人生理想和美學追求。在寫法上，引導學生了解小說心理描寫和細節(jié)描寫的作用。在閱瀆中，培養(yǎng)學生敬畏生命、熱愛生命的意識追求。3．《思想錄》本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學家”，側重于對思想之價值的體認?！端枷脘洝吩桥了箍栆徊课赐瓿傻氖指澹糠忠汛笾鲁烧?，有些則僅有題目或提綱。書中并沒有建構思想體系，屬于一種人生哲學，集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。4．《信條》羅伯特·富爾格姆的散文隨筆集《我需要知道的一切》（這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書）中的《信條》就是其中的精彩段落。5．隨筆的特點“隨筆”主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；“隨筆”面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；“隨筆”講求“文化”品味，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；“隨筆”取材“小中見趣”；較為“閑適”；“隨筆”語言推崇幽默，較為愜意例1.下列詞語中加點的字，讀音完全相同的一項是（）A.遨游邀功佶屈聱牙鏖戰(zhàn)疆場B.果脯曝曬璞玉渾金普天之下C.暈厥譎詐精神矍鑠群雄角逐D.顛簸剝蝕日薄西山潦倒落魄答案：C項都讀jué，A項áo、yāo、áo、áo，B項fǔ、pù、pú、pǔ，D項bō、bō、bó、pò。答案：C例2.下列各組詞語中書寫沒有錯誤的一項是（）A.囊括賦于不堪豐盈B.稱誦垂暮脆弱流逝C.消磨苦惱猶如毀滅D.噪動惋惜彌補尊嚴答案：A項“賦于”應為“賦予”，B項“稱誦”應為“稱頌”，D項“噪動”應為“躁動”。答案：C例3.下列句子中，加點的熟語使用不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.俗話說得好，一個巴掌拍不響，我們雙方必須精誠合作，這樣才能把這項造福豫南百姓的浩大工程做好。B.隨著體制改革的深入和人事制度的不斷完善，國家機關事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少，機關事業(yè)單位的工作作風也將發(fā)生很大的轉變。C.這起發(fā)生在遼寧省葫蘆島市的行政復議案，一波三折，撲朔迷離，不僅把當事人折騰得筋疲力盡，而且折射出依法行政的尷尬與艱難。D.這位廠領導心胸狹窄，小肚雞腸，誰要是給他提點意見，他便記在心里，總要找機會給誰穿小鞋。答案：一個巴掌拍不響：比喻矛盾與糾紛不是由單方面引起的。此句用“孤掌難鳴”較合適。尸位素餐，指的是空占著職位而不做事，白吃飯。撲朔迷離：原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女，后來形容事情錯綜復雜，不容易看清真相。小肚雞腸：比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧及大局。度量小,愛計較，小心眼，心胸狹窄！答案：A例4.下列各句中沒有語病的一項是（）A.傳統(tǒng)大學教育無論是以前的精英式教育，還是現(xiàn)在的普及性教育，都與市場和產(chǎn)業(yè)結合重視不夠，不與產(chǎn)業(yè)結合就無法解決教育的效率問題。B.修改不是創(chuàng)作，切記不要改變原意。尤其應注意，能調(diào)整語序就不要增刪，能改一處解決得了的，就不要改動兩處。改病句也要講效率。C.十運會開幕式融高科技與地域文化于一體，深受好評，對組織者的創(chuàng)意給予了充分肯定。D.無論過去、現(xiàn)在，還是將來，主張分裂中國的“臺獨”勢力和支持“臺獨”的外部勢力都是注定要失敗的。答案：A項成分殘缺，在“都”后加“對”；C項“深受好評”和“給予肯定”被動主動雜糅；D項不合邏輯，“過去”不能說“注定失敗”。答案：B例5．把下列句子組合成語意連貫的一段話。①哈巴雪山位于香格里拉縣東南部。②遠看有幾分像閃著銀花的皇冠，在云霧中時隱時現(xiàn)，虛無縹緲。③由于垂直高差變化大，植物類型多樣，20世紀80年代初就建立了自然保護區(qū)。④主峰高5396米．山頂終年封冰雪凍。⑤山峰頂峰平緩，不像其他雪山那樣孤傲，四周山峰環(huán)立主峰周圍。A.①④③⑤②B.①③④⑤②C.③①④⑤②D.③④③②⑤答案：B.①③④⑤②基礎演練1．下列詞語中加點字的讀音全都正確的一組是()A．糊涂(tu) 葦草(wěi)囊括(náng) 量體裁衣(liáng)B．處分(chù) 稱頌(chēng)場院(cháng) 豐盈飽滿(yíng)C．樂趣(qù) 淵源(yuān)賦予(yǔ) 裝模作樣(mó)D．度日(dù) 重創(chuàng)(chuāng)內(nèi)疚(jiù) 稍縱即逝(shāo)答案：D【解析】A項，量(liàng)體裁衣。B項，處(chǔ)分。C項，裝模(mú)作樣。2．下列各組詞語中，錯別字最多的一組是()A．賦予富裕付與垂暮之年B．嘉賓佳作枯躁燥動不安C．稱誦朗頌流逝稍縱即失D．推衍推延推演風合日麗答案：C【解析】C項，稱誦—稱頌，朗頌—朗誦，稍縱即失—稍縱即逝。A項，沒有錯別字；B項，枯躁—枯燥，燥動不安—躁動不安；D項，風合日麗—風和日麗。3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()為了更好地實現(xiàn)古典詩詞的________，教育部語用司決定________大學生和社會力量為經(jīng)典詩詞譜曲，實現(xiàn)古典詩詞與時尚流行元素的________，________達到推廣中華文化經(jīng)典的目的。A．傳播調(diào)動接合從而B．傳播發(fā)動結合從而C．傳承調(diào)動結合因而D．傳承發(fā)動接合因而答案：B【解析】傳播：廣泛散布；傳承：傳授和繼承。調(diào)動：調(diào)集動員；發(fā)動：使行動起來。結合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系；接臺：連接使臺在一起。因而：連詞，表示結果；從而：上文是原因、方法等，下文是結果、目的等。下列語句橫線處應填入的一組詞語是()人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，________他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來________毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。________，縱使宇宙毀滅了他，人卻________要比致他于死命的東西高貴得多，________他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，________宇宙對此卻是一無所知。A．因為一同然而還盡管而B．但才能然而仍然因為而C．但才能因此還雖然但是D．因為一同因此仍然盡管但是答案：B5．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．馬航MH370“失聯(lián)”牽動著每位中國人的心，但馬總理3月24日發(fā)表的聲明不孚眾望，中國和其他多個國家的艦船仍在不遺余力地搜尋“黑匣子”和飛機殘骸。B．今年3月15日開始施行的修訂后的《消費者權益保護法》叫停經(jīng)營者以各種方式設置的霸王條款。但目前不少商家對此置之度外，設最低消費等霸王條款的現(xiàn)象依然存在。C．為了對抗不堪入耳的廣場舞，溫州市區(qū)有居民在松臺廣場對面四樓平臺上架起六個大喇叭，對著廣場不斷喊話，以“還擊”廣場舞的噪音公害。D．從3月初開始，每天有超過1萬名各地群眾自發(fā)來到蘭考焦裕祿墓前紀念這位人民的好公仆。焦裕祿紀念園管理處的工作人員雖目不暇給，但接待工作做得有條不紊。答案：A【解析】B項，“置之度外”意為“不(把生死、利害等)放在心上”，用錯對象。C項，“不堪入耳”意為“形容言語粗俗下流，使人聽不下去”，用在此處形容廣場舞的噪音，不合語境。D項，“目不暇給”意為“形容眼前可看的東西或景色太多，看不過來”，用錯對象。6．下列各句中，沒有語病的一項是()A．不僅韓劇《來自星星的你》有愛情的美好，有穿越時空的奇思妙想，也有誠實守信、謙恭禮讓的傳統(tǒng)美德，而且充滿了時尚文化元素，給中國觀眾留下了深刻印象。B．“余額寶”是由國內(nèi)第三方支付平臺“支付寶”打造的一項全新的余額增值服務，這類產(chǎn)品興起的根本原因是與利率沒有市場化、存在較大的存款差價有莫大關系。C．俄羅斯外交部網(wǎng)站在3月28日公布的消息中指出，聯(lián)合國大會在前一天通過的確認克里米亞公投無效的決議無效，并呼吁國際社會共同努力穩(wěn)定烏克蘭局勢。D．父母對孩子監(jiān)護管理的缺失是造成青少年流浪乞討的根本原因。所以，能否進一步完善未成年人的監(jiān)護制度，是解決青少年流浪乞討問題的重要途徑。答案：C【解析】A項，語序不當，關聯(lián)詞“不僅”應放在“《來自星星的你》”之后。B項，句式雜糅，應改為“根本原因是……”或“與……有莫大關系”；另外，“一項”應放在“由”前面。D項，不合邏輯，兩面與一面不照應，應去掉“能否”。7．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是()愛者和被愛者，都有一種莊嚴，__________________。那樣繾綣纏綿，真是要驚動天地??！________________。生命這樣揮霍耗損，淚潺潺流盡，所剩的也便只是一塊斑駁襤褸，卻還猶自傲然、兀立著的生命的骸骨吧?、俸５呐叵?，暴怒，不息止的糾纏之愛；巖石的沉默、固執(zhí)，永不屈服，永不退讓②巖石的沉默、固執(zhí)，永不屈服，永不退讓；海的咆哮，暴怒，不息止的糾纏之愛③它們依傍、親昵、回環(huán)；它們用近于憤怒、毀滅的愛相擁抱④它們用近于憤怒、毀滅的愛相擁抱；它們依傍、親昵、回環(huán)①③B．①④C．②③D．②④答案：A【解析】根據(jù)“愛者和被愛者”的順序選①，根據(jù)“這樣揮霍耗損”順序選③。8．下面是蒙田《要生活的寫意》中的一段話，次序已被打亂，選擇排序正確的一項()①他們持這種看法是明智的。②我知道愷撒與亞歷山大就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受自然的也就是必需的、正當?shù)纳顦啡?。③因為要讓激烈的活動，艱苦地思索服從于日常生活習慣。④他們認為，享受生活樂趣是自己正常的活動，而戰(zhàn)事才是非常活動。⑤那是需要極大勇氣的。⑥我想指出這不是要使精神松懈，而是使之增強。A．②⑥③①④⑤ B．①④②⑥③⑤C．①④②⑥⑤③ D．②⑥③⑤④①答案：D【解析】此題貌似冗雜，實際簡單。這個語段分為兩個層面，一是“我”的層面，一是“他們”，把相關語句分開，可發(fā)現(xiàn)，應該先談“我”對“他們”的認識，而后再談“他們”。屬于“我”的占四句話，而“他們”只占兩句話。這樣分解開來，再按句間關系排列，答案不難得出。9．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是()A．劉琦病亡，魯肅三次要討回荊州，又被諸葛亮以圖得西川后即奉還為由哄騙回去。周瑜與孫權設下美人計，準備把劉備騙到江東。孔明將計就計，派關羽保駕，讓劉備前往南徐娶親。劉備依計而行，得到了喬國老和吳國太的支持，順利地娶了親。(《三國演義》)B．葛朗臺從不買肉和面包。佃戶給他送足夠的閹雞、母雞、雞蛋、黃油和小麥；租用磨坊的人除了繳納租金，還要登門拿小麥去磨；葛朗臺要租他菜園的菜農(nóng)供應蔬菜；取暖用的木材，是從田園四周作為籬笆的矮樹或爛掉一半的老樹上鋸下來的。他的開支，僅僅是圣餐費，妻女的衣著花銷以及教堂座位的租金等。(《歐也妮·葛朗臺》)C．覺慧看到這個家的無數(shù)罪惡，特別是鳴鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，卻遭到長輩們的一致反對。他不愿屈服，不愿隨著這個家庭一起滅亡，要自己爭取幸福。最后，他瞞著高家其他人，告別了覺新、覺民和報社的朋友們，乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。(《家》)D．卷入買空賣空的投機市場徹底失敗后，吳蓀甫回到家中，擲聽筒在桌子上，退一步倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，驀地一聲獰笑，跳起搶到書桌旁，拉開抽屜，抓出一支手槍來，對著自己胸口，臉色黑紫，眼珠仿佛要爆出來似的……可是手槍沒有放射，吳蓀甫長嘆一聲落在轉輪椅子里，手槍掉在地下……(《子夜》)E．卡西莫多見到愛斯梅拉達對弗比斯傾慕的神情，心里十分難過，但他還是為了愛斯梅拉達去找弗比斯，因無功而返受到愛斯梅拉達的責備后，他不再到她的小屋來，可是還給她送來一頭小山羊做伴，并冒著生命危險移走了愛斯梅拉達害怕的一尊雕像。(《巴黎圣母院》)答案：AE【解析】A項，“魯肅三次要討回荊州”有誤，應是“二次”；“關羽保駕”有誤，應是“趙云”。E項，“送來一頭小山羊做伴”有誤，應是“送來一只小鳥做伴”；是打破雕像而非移走雕像。二、課內(nèi)精讀閱讀下面的文章，回答10～13題。熱愛生命蒙田我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風和日麗的時候，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來細細品嘗?！岸热铡薄跋r光”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！?古羅馬哲學家塞涅卡語)不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。10．對這篇文章的理解和賞析，正確的兩項是()A．文章篇幅短小，言簡意賅地道出了作者對于生命和生活的獨特理解、深刻感悟和“自得其樂”的處理方式，表現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的行文風格。B．現(xiàn)實的生命歷程不可能是一帆風順的，有陽光明媚的日子，也有淫雨霏霏的時候。壞日子既然不可避免，那就讓我們選擇熱愛生命中的好日子。作者表現(xiàn)出了一種積極進取的情懷，而不是隨遇而安的態(tài)度。C．文章不僅告訴我們熱愛生命的題旨，而且告訴我們?nèi)绾稳釔凵罢呤刮覀儭爸保笳呤刮覀儭靶小?，這是先哲用自己對生命的理解來曉諭后輩去實踐“熱愛生命”這一人生主題。D．“熱愛生命”需著眼于現(xiàn)實，熱愛眼前的現(xiàn)實的生命，不作不切實際的空想，只有抓住現(xiàn)實才是熱愛生命的最好態(tài)度，不對來世存任何希望，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實主義態(tài)度和及時享受、及時行樂的思想。E．對于不理想的“生命”形態(tài)，我們不能做糊涂人，作者引用古羅馬哲學家塞涅卡語對于蒙田所處的時代來說，不啻刺向中世紀封建神權的一柄利劍，是對把希望寄托在虛妄的上帝身上的信徒的當頭棒喝。答案：CE【解析】A項，作者沒有表現(xiàn)“語不驚人死不休”的行文風格，而是親切自然的風格；B項，文中表現(xiàn)的是隨遇而安的現(xiàn)實主義態(tài)度；D項，文中沒有“及時享受、及時行樂”的思想。11．文章第一段中說“壞日子，要飛快地‘度’，好日子，要停下來細細品嘗”。此句中的“度”意思是什么？為什么說“好日子，要停下來細細品嘗”呢？答案：“度”意為“打發(fā)，消磨”?！昂萌兆?，要停下來細細品嘗”，是因為生命“值得稱頌，富有樂趣”，它“來自自然的恩賜，是優(yōu)越無比的”，我們要好好珍惜生命，好好享受生活，將生命無限拉長。(意思對即可)文中“糊涂人”對生命是怎樣認識的？“哲人”對生命是怎樣認識的？“我”對生命是怎樣認識的？答案：“糊涂人”覺得一生枯燥無味，躁動不安，將全部希望寄托于來世而白白虛度此生?！罢苋恕币詾樯睦貌煌夂鯇⑺虬l(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的?！拔摇庇X得生命值得稱頌，富有樂趣。認為我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。作者認為生命“值得稱頌，富有樂趣”，最后一段又說“我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜”。這是否自相矛盾？為什么？答案：不矛盾。因為“生之本質在于死”，出生就預示著死亡，生死相依相隨，只有明白這一點，才能把死亡的陰影除掉，而專注于眼前的生，“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。(意思對即可)鞏固提高1．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，，。可是，即使如此，，因為。我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。①人并無高低貴賤之分②人的生命像蘆葦一樣脆弱③人依然比宇宙間任何東西高貴得多④人有一顆能思想的靈魂⑤宇宙間任何東西都能致人于死地A．②④①③⑤B．②⑤③④①C．④②①③⑤D．⑤②③④①答案：B考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。2．閱讀下面文字，完成小題靜靜的經(jīng)典袁躍興①梭羅的《瓦爾登湖》，被論者認為是一本“靜靜的書，極靜極靜的書……”這實在是一個準確而詩意的贊譽。眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這“靜靜的書，極靜極靜的書”，從本質意義上看，應該說是一切經(jīng)典著作的性格和精神。②在我的書案上，靜靜放著三卷我所喜愛閱讀的書———蒙田的《蒙田隨筆》，尼采的《快樂的科學》，雅斯貝爾斯文集《存在與超越》。閱讀這幾冊書，實際代表了我目前的三種閱讀方向。③蒙田的熱愛生命、享受人生、睿智寫意的生活，是我所欣賞的一種人生態(tài)度。這不僅是我的未來人生所準備抱有的一種取向，也是我所追求的思想一極。尼采的孤獨的思想性格和超拔氣質，充滿生命的悲情和激情以及他的理性精神，也為我所心儀，是我的思想所渴求的另一極。還有我思想傾向的一極，這就是雅斯貝爾斯在書中所表達的那種對現(xiàn)代物質世界里，現(xiàn)代人精神的墮落，信仰的缺失的批判精神。這個哲學家的批判意識，我想它會提醒著任何一個閱讀過其著作的人，對現(xiàn)實世界尤其是人們的精神世界應該保持一種清醒的、理性的批判意識。④出于喜愛，我想靜下心好好閱讀一下這幾位思想家、哲學家的書，但是，我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……大環(huán)境的商業(yè)文化背景中實在是缺少了適合這種精神生活的氛圍，或者說閱讀的氛圍。環(huán)境的浮躁、喧囂攪擾得人們難以靜靜地閱讀、沉思，人們的時間、精力和注意力大都被一陣陣流行的、時尚的、娛樂快感的所謂閱讀潮流所吸引、牽扯。我的靈魂也是常常處于這樣一種漂移、無所皈依的狀態(tài)，苦惱和焦灼不時地吞噬著我的靈魂。在這種閱讀的苦悶中，我想起了曾國藩論讀書時所說：“且茍能發(fā)奮自立……即曠野之地，熱鬧之地亦可讀書……茍不能發(fā)奮自立……即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？”看來，無法靜靜閱讀，原來是我的心境出了問題，靈魂變得不再寧靜，而漂浮于誘惑的表象的物質世界，這樣，怎能把自己平凡的心靈、淺陋的情感，帶入經(jīng)典的“靜靜的書”的浩瀚、深邃、寧靜的世界中去？⑤經(jīng)典，是靜靜的，這是經(jīng)典的內(nèi)在本質和靈魂；經(jīng)典，是永恒的，它靜靜地存在于漫漫時間之河。經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)。對于一個閱讀者來說，功利的、浮躁的心態(tài)，根本無法認識和了解經(jīng)典。要閱讀經(jīng)典，必須要有思想和心靈的準備。心靈是寧靜的，思想是沉思的，這樣也許才能感受到經(jīng)典偉大而神圣的氣息……⑥我喜歡卡萊爾的這句話：“特別是在這個喧鬧嘈雜的時代，我們要永遠記住這一點。一個在開始說話和行動時機到來之前不能保持自己平靜的人，不是一個真正的人。”我想，閱讀經(jīng)典也是這樣。在靜靜閱讀經(jīng)典之前，我們必須首先要做一個“保持自己平靜的人”……（1）閱讀劃線句所在的段落，解說劃線句的含義（4分）①“經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)?！弊髡哒f“幸福”，應怎樣理解。②卡萊爾的“一個在開始說話和行動時機到來之前不能保持自己平靜的人，不是一個真正的人”這句話意思是什么。答案：①是閱讀者在閱讀經(jīng)典的過程中體驗到了精神給人的溫暖和力量。②不讀經(jīng)典的人在這個喧鬧嘈雜的年代不能算是一個真正的人。【解析】試題分析：對文章中具體句子含義的理解必須把句子放在文章具體語境中來辨析，通過對具體句子前后句含義的分析，來弄清所問語句的含義。一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生運用“同義互解”和“虛實互解”等方法變通一下即可。（2）讀第一段的句子“眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這‘靜靜的書，極靜極靜的書’，從本質意義上看，應該說是一切經(jīng)典著作的性格和精神?！被卮穑鹤髡邽槭裁凑f一切經(jīng)典的性格和精神是“靜靜”的？（不超過40字，3分）答案：因為經(jīng)典的內(nèi)在本質和靈魂是靜靜的，它靜靜地永恒存在于時間長河之中，靜靜地給人以影響。試題分析：對第一段這句話的闡釋，在文章的第五段遙相呼應：“經(jīng)典，是靜靜的，這是經(jīng)典的內(nèi)在本質和靈魂；經(jīng)典，是永恒的，它靜靜地存在于漫漫時間之河。經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個閱讀者都會幸福地得到它的營養(yǎng)?！保?）在第四段，作者說：“我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……”造成這種閱讀困難的原因是什么？他是如何解決這一問題的？（4分）答案：⑴一是今天的商業(yè)文化背景下缺少了閱讀經(jīng)典的氛圍，二是自己的心境受環(huán)境影響出了問題，曾一度不再寧靜。⑵努力使自己心靈是寧靜的，思想是沉思的。試題分析：造成這種閱讀困難的原因，作者在下文緊接著作了闡述了兩條。解決這一問題的方法作者在最后一段作了交待。（4）作者在文中談了自己目前的三種閱讀方向，分別指出來。（每條不超過20字）（6分）答案：⑴閱讀蒙田，追求熱愛生命、享受人生、睿智寫意的人生。⑵閱讀尼采，體會孤獨的思想、試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點題，超拔的氣質及生命的悲情和激情。⑶閱讀雅斯貝爾斯，追尋大師清醒的、理性的批判意識。1．閱讀下面的文字，完成后面的題。（10分）孤獨感是生活中并不陌生的感覺，也是文學作品里經(jīng)常表達的意象。一系列的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，它對人造成的死亡風險并不亞于吸煙。在2006年，美國芝加哥大學的露易絲?霍利及其合作者就發(fā)現(xiàn)，美國孤獨的老人的血壓比不孤獨者高出30點。“孤獨的人與不孤獨的人不同，他們傾向于把有壓力的情勢理解為威脅而非挑戰(zhàn)，被動地以請求醫(yī)療或感情支持的方式來應對，而不是主動適應并力圖解決問題?！被衾暮献髡?、芝加哥大學認知和社會神經(jīng)系統(tǒng)科學中心主任約翰?卡喬波說。對壓力的不同的應對方式造成了血流阻力的不同。這可能造成隨著年齡的增長，其血壓也逐漸升高。高血壓增加了心臟病、中風的發(fā)病風險，并且會對腎功能造成損傷。而另一項2007年的研究則發(fā)現(xiàn)，對于更大年齡的人，孤獨感還能增加患老年癡呆癥的風險。一組研究人員對八百多名平均年齡在80．7歲的老人的監(jiān)測表明，孤獨者患老年癡呆癥的風險可以達到不孤獨者的兩倍。對于年輕人來說，盡管孤獨感不會立刻讓他們疾病纏身，但也會對他們的健康造成影響。同樣是在霍利和卡喬波的研究中，他們發(fā)現(xiàn)，孤獨者雖然睡眠的時間看起來與不孤獨者一樣長，但是他們會經(jīng)歷更多的“微覺醒”，這使得他們的睡眠質量變得糟糕。隨著年齡的增長，人們的睡眠狀況本就會越來越差，這可能讓孤獨者的睡眠雪上加霜。卡喬波從上世紀90年代便開始在大學里散發(fā)問卷，調(diào)查人們的孤獨感狀況，然后進行生理學和心理學的分析。他發(fā)現(xiàn)，一個人是否孤獨，并不能根據(jù)他（她）的聯(lián)系人的多少做出判斷。UCLA孤獨感量表的發(fā)明者羅素說，卡喬波提出的這個特點是之前大部分研究所忽視掉的。卡喬波在他的研究過程中還發(fā)現(xiàn)，在人們的社交網(wǎng)絡中，孤獨是可以傳染的，就像感冒一樣?？▎滩ㄕJ為，孤獨感帶來的種種副作用是身體在向我們發(fā)出預警——我們的社會關系已經(jīng)過于微弱了，我們只有改變當前的狀況，才有利于基因的延續(xù)?？▎滩ǖ热说淖钚卵芯窟€發(fā)現(xiàn)，孤獨感不僅可以在社交網(wǎng)絡中傳染，它實際上還可能部分遺傳。在最近的一次研究中，他們用UCLA孤獨感量表測試了8600多對雙胞胎和他們的家庭成員，結果發(fā)現(xiàn)個體間不同的孤獨感有37％取決于基因遺傳。對于某些人來說，孤獨感是與生俱來的，就像是尼采所言，“孤獨有七重皮，任何東西都穿透不了它”。（選自2011年2月14日《南方周末》）（1）下列對“孤獨感”影響的表述，準確的一項是（）A．孤獨感和吸煙一樣，都是造成死亡風險的因素，但孤獨感對人造成的死亡風險更大。B．對老年人而言，孤獨感使高血壓、心臟病、中風、老年癡呆癥的發(fā)病風險增大，并會對腎功能造成損傷。C．有孤獨感的年輕人會經(jīng)歷更多的“微覺醒”，睡眠質量下降，身體健康狀況也會受到影響。D．孤獨感不僅會像感冒一樣傳染給社交網(wǎng)絡的其他對象，實際上還會全部遺傳給下一代。答案：C（2）下列表述，符合原文意思的一項是（）（3分）A．孤獨感源于把有壓力的情勢理解為威脅而非挑戰(zhàn)，依靠感情或醫(yī)療來應對問題，而不是主動適應并力圖解決問題。B．隨著年齡的增長，人的睡眠狀況會越來越差，而孤獨者的睡眠狀況可能比同齡不孤獨者更糟，其血壓也可能逐漸升高。C．露易絲?霍利、約翰?卡喬波和羅素都發(fā)現(xiàn)，孤獨的人和不孤獨的人對壓力的應對方式不同，血流阻力也不同。D．卡喬波對問卷結果做生理學和心理學分析的研究方法較為獨特，從而得出的結論也是之前大部分研究者忽視的。答案：B試題分析：A．源流倒置，有孤獨感的人會把有壓力的情勢理解為威脅而非挑戰(zhàn)；C這一觀點與羅素無關；D．“較為獨特”是無中生有，且前后也無因果關系）[來源:Z.xx.k.Com]（3）根據(jù)原文提供的信息，減少孤獨感，社交并不總有效，那我們應該如何認識孤獨感，如何減少孤獨感帶來的健康隱患呢?（4分）答案：（1）我們與這個世界的關系，很大程度上取決于我們的主觀態(tài)度。我們可以在一點實際意義上的互動都沒有的行為中感到心靈的聯(lián)系，比如看電視、讀書的時候；相反，我們也可以在面對大量社交活動時依然感到孤獨，只因為我們?nèi)狈︸{馭自己社交生活的能力。（2）孤獨感與危機感會形成怪圈：因為孤獨，所以潛意識里感到危機；因為感到危險，孤獨的人更容易對周圍的人產(chǎn)生警惕防備的心理，甚至帶著偏見躲避社交機會，這反過來又加深了孤獨感。（3）因此，減少孤獨感的關鍵，就在于如何打破這一怪圈。從這個意義上來說，只有為孤獨者提供特定的心理輔導與治療，改變他們對人際關系的負面看法，才能從根本上將孤獨感消弭于無形。（“如何認識”的第一第二點分別為1分、1分；“如何減少”的第三點2分，該點大意同即可給分）2．閱讀下面的文字，完成小題。（10分）人是一根能思想的葦草帕斯卡爾我很能想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭（因為只是經(jīng)驗才教導我們說，頭比腳更為必要）。然而我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙。（1）文章第一段在寫法上具有怎樣的特點？有什么作用？（3分）答案：第一段用對比的方式，從“能想象”和“不能想象”這兩方面引出議論，指出精神的要比物質的更為重要。提出論點，引出下文。（2）怎樣理解“宇宙便囊括了我并吞沒了我”而“我卻囊括了宇宙”這兩句話的含義？（3分）答案：人無法填充時間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象，從這個意義上來說，人囊括了宇宙。（3）文章說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！边@兩句話富有怎樣的深意？談談你的理解。（4分）答案：道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為“道德的原則”，說明作者對思想的高度重視。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、閱讀下面的散文，完成后面題目。（共14分）帕斯卡爾的蘆葦?shù)刳w豐⑴所有的植物中，我最喜歡的是蘆葦。我曾想，如果有一片蘆葦?shù)兀乙苍S會把生命匍匐在其中。⑵我之所以喜歡蘆葦，是源于年輕時喜歡過帕斯卡爾《思想錄》的一句話：人是會思想的蘆葦。在帕斯卡爾看來：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。”帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴的葦草。我常常想著帕斯卡爾說出這番話的表情?；糜X里，我的眼前出現(xiàn)了一片蘆葦，它生長在臨水的河邊，莖桿中空，葉子翠綠，在風里歌唱，并開出美麗的蘆花，帕斯卡爾在其中行走……帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍Ｄ鞘菍儆谒木窦覉@，由他開墾、播種、耕耘，并最終收獲的蘆葦?shù)?。那是人們用肉眼無法觸及的蘆葦?shù)?。他可以放心地、盡情地、赤裸地在其中想象、吶喊。⑶在一個雨后有陽光的秋日，朋友約我去釣魚。他引領著我向灃河的上游奔去，在一片挖過沙的河灘，我見到了一片面積很小的蘆葦，但足以令我喜出望外。我舉著釣竿只有幾分鐘，就放棄了，先是坐著，后來就躺在那片蘆葦中了。我感謝這個多雨的秋天，給了北方這片土地一片蘆葦，讓我有了一個馳騁思想的空間。⑷秋天的蘆葦一片蒼茫。灰白的蘆花開始到處飄蕩，翩翩若雪。握住一片蘆花時，自然，我想到了帕斯卡爾，他說：“人顯然是為了思想而生的”。他的思想中沒有規(guī)范的體系和嚴謹?shù)膶W說，他是個任思緒流淌而不做聚集和匯總的人，宛若一片自由的蘆花。他的毫無拘束的思想火花奔放不羈，直抵生命的最深層次。⑸躺累了，我便起身站在一個高處，對這片蘆葦進行俯視。視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀。成熟的蘆葦如滿頭華發(fā)的老人，脫去輕飄，歸于凝重，靜謐中有一種莊嚴和安詳。我想蘆葦如果有眼睛，也一定是充滿陽光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的曠達。⑹其實這里是一片河灘，更多的是荒草、沙子、水面，還有一些叫不上名字的在水面貼著滑翔的鳥。它們翅膀扇動著，發(fā)出不可一世的鳴叫。它其實是沒有思想的。任何一個思想家，都會在廣闊之處表現(xiàn)得沉默。那正是一種成熟。就像面前的蘆葦，該張揚時便張揚，該安靜時就安靜，似乎自己智慧地把握著生命的節(jié)奏。蘆葦?shù)木辰?，人是不容易達到的。⑺灃河岸上的這片蘆葦?shù)?，我設想它是屬于帕斯卡爾的。⑻朋友在收桿，西山的晚霞送走了遙落的太陽，秋風下，金黃色的蘆葦在水面蕩漾，一片片云朵圍攏著又散去，舞動成晚霞樣的遐想。朋友釣了許多魚。他說，我在乎的是釣魚時的感覺，沒有工作，沒有應酬，沒有煩惱，就只有我自己的思想。在這片屬于帕斯卡爾的蘆葦?shù)乩?，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，我的這位朋友居然擁有了帕斯卡爾般的境界。當他陷于那個小城，那間只有十幾個平方米的辦公室時，他是陷入思想的荒蕪的。當人們熱衷于建立體系和規(guī)范的時候，其實也是在從事著一件作繭自縛的工作。我們?yōu)槭裁床荒芟衽了箍柲菢?，在廣闊的蘆葦?shù)乩锸斋@靈感呢？⑼帕斯卡爾關注的是生命和生命中昂揚的激情，他呼喚“人必須認識自己……我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。”在說出這番話后，他將自己置于蘆葦?shù)氐纳钐?，任冬日的晚風吹著。那個夜晚，帕斯卡爾的靈魂破土而出，他找到了皈依。他從此開始了修道式的生活，他收留窮人住在自己的寓所，幫助不知名的流浪少女，他效仿耶穌“我熱愛貧窮是因為他熱愛它……”⑽1662年，他39歲，正值人生最美好的時光，上帝卻領走了他?！八枷耄说娜孔饑谰驮谟谒枷??！边@是他留給這個世界永恒的囑咐。（1）下面對文章的理解，最正確的兩項是：（）（2分）A．標題“帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍敝械摹疤J葦?shù)亍币徽Z雙關，既指作者釣魚時看到的那片蘆葦?shù)?，又指帕斯卡爾的名言“人是會思想的蘆葦”。B．第一段在文中起著統(tǒng)領全文的作用，“把生命匍匐在其中”表明了作者對人生精神境界的執(zhí)著追求。C．第（10）段“思想，人的全部尊嚴就在于思想”與第（2）段照應，揭示了文章的主題：思想與精神是人生的本質，人生不能只關注物質，更應該有精神追求。D．文章借蘆葦?shù)乇磉_情感，景物描寫虛實相生，景物美麗寧靜，語言閑適輕松。答案：BC（2）在文章第⑹段，作者是采用什么修辭手法來表達他在蘆葦?shù)氐囊娐労透形虻模吭摱伪磉_了作者怎樣的思考？請簡要分析。（4分）答案：①擬人、對比（2分。兩種修辭各1分）。②思考：在生活節(jié)奏加快、物欲至上的今天，人們應該從種種虛浮、功利的欲望中解脫出來，深入思考生命的意義，智慧地把握著生命的節(jié)奏，以此凈化、升華我們的靈魂。（2分）（3）在文章的第五段，作者為什么說“視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀”？（4分）答案：①面積雖小，但給人馳騁思想的空間很大；（2分）②面積雖小，但景致意蘊深厚，給人的感悟很多。（2分）（4）結合文章，談談你對帕斯卡爾的“蘆葦?shù)亍崩锾N含的思想的理解。（4分）答案：蘊含的思想有：①人是渺小與偉大、卑微與崇高的統(tǒng)一體；②人因為能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力；③人自我認識越深刻，就越接近于真實的人。（3分）（2）理解略，言之成理即可。（2分）4．富爾格姆在《信條》一文中說：“這仍然是個忠告，不論你們年紀多大——當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”用一個排比段，寫出你對這句話的理解。要求：①理解準確；②字數(shù)不超過80字。（4分）答案：示例：①成長時相互鼓勵，拼搏時相互支持；有幸福共同分享，有風雨一同擔當。因為有你，一生無懼。②孝敬父母，關心姊妹，和睦兄弟，信任朋友。系念他人，才能幸福自己。③我們相互認識，相互了解。相互理解，相互溝通。相互包容，相互諒解。相互團結，相互謙讓。相互尊重，相互信任。相互依靠，相互支撐。如此，世事不再險惡，人生會更精彩。④相遇的時候，讓我們相互溫暖，離開時，讓我們相互祝福；有風雨時讓我們相互遮擋，黑暗來臨讓我們相互照亮。不要在孤獨的時候才想起朋友，不要在無助的時候才想起他人?？v在天涯，手莫松開。二、閱讀下面的文字，完成小題。（25分）蘆草之思王巨才那時秋風漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩詞中經(jīng)常提到，足見在騷人墨客心目間，它也算一道頗堪賞讀的風景。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過是普通的茅蓬野蒿，不需費工費時，又能提供生活的不時之需，故稱之為“草”，這并無輕忽的意思，反而多了幾分親近。去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，鬧得食不甘味，寢不安枕。為此想過不少法子都不管用。恰在那時，老家有人打電話過來，告訴我一個偏方：蘆根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。服藥后，病魔竟然真就被制服了。民間偏方中，蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥，雖不值錢，卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無數(shù)，應算一大功德。每年端午前后，正是生長旺盛、葉片舒展的時候，鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來，束成小把，拿到城里頭換錢。過端午包粽子，是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一。包粽子說難不難，但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角也不容易。母親做的粽子個兒大，每個有二兩重，味道清香，冷熱可食。現(xiàn)在商店買來的粽子，精致是精致，但無論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰，因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。深秋季節(jié)，蘆草成熟，寒風過后，蘆葉盡落，此時也正是農(nóng)閑時間，勤快的莊戶人便把野地里