廬江樂橋中學(xué)2020年秋高二年級期中考試語文試卷(人教版)

廬江樂橋中學(xué)2011年秋高二年級期中考試語文試卷本試卷分第一卷〔閱讀題〕和第二卷〔表達題〕兩部分，全卷滿分150分，考試時間150分鐘。第一卷〔閱讀題共66分〕一、〔9分〕不必過分擔心微博“口水化〞喻國明只要有遵遵守法律律、遵守道德的大規(guī)則約束，微博就會是一個有利于社會輿論建設(shè)的平臺和工具。當“你‘織圍脖’了嗎？〞成為人們的問候語時，你就不難發(fā)現(xiàn)微博正以迅猛的勢頭，顛覆傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)。然而，微博的發(fā)展也面臨一些爭議，比如有人稱缺乏意義的無用信息和情緒發(fā)泄在微博上時有出現(xiàn)，于是人們有了微博正在被“口水化〞、變成“泄憤地〞的擔憂。那么，微博會不會被“口水淹沒〞呢？其實，正如人具有多面性一樣，微博也是同樣的道理，它的特性是復(fù)雜而多面的，而“口水化〞只是一個比較隨意的說法，并未顯示微博特質(zhì)的全部，更不是微博這種新興媒體的本質(zhì)。大家可能看到一些社會名人借微博論戰(zhàn)，其中有激烈的言論。但這不是微博的本質(zhì)所必定導(dǎo)致的。同其他許多網(wǎng)絡(luò)媒體一樣，微博也是網(wǎng)絡(luò)人格化的一種表現(xiàn)，其表現(xiàn)出來的狀態(tài)，更多是由使用的人的性格所決定的。但是，微博的這些特性，不僅不會阻礙和扭曲人們的交流，反而會起到正面的推動效果。首先，它的傳播是即時便捷的。其次，它對字數(shù)的限制，使得人們的網(wǎng)絡(luò)表達必需簡潔，在有限的篇幅里言之有物。能不能在140個字里把話說清楚，這對人們的表達習慣提出了新要求。字數(shù)的限制并不會導(dǎo)致“言難盡意〞，因為微博溝通是即時互動的，一條微博表達不清楚，可以多發(fā)幾條來表達。相比其他的網(wǎng)絡(luò)工具和傳統(tǒng)媒體，微博具有自己的獨特氣質(zhì)。比如說QQ等交際網(wǎng)絡(luò)以“人際關(guān)系〞為重點，多數(shù)是用于熟人之間的溝通；報紙、電視等傳統(tǒng)媒體則以“內(nèi)容〞為重點，最注重“說什么〞。而目前中國的微博則是既以“內(nèi)容〞為中心，同時也輔之以“關(guān)系〞為架構(gòu)。在微博上，我們既可以和朋友交流溝通，還可以靠有趣的話題來吸引大量的陌生“粉絲〞。只要話題具有足夠的吸引力，一般網(wǎng)友也會擁有眾多“粉絲〞，反之，名人微博的話題如果毫無新意，也會遭遇門庭冷落。因此，說微博僅僅是“名人堂〞或者“口水化〞都不是很恰當?shù)摹Ｎ覀儗ξ⒉┑陌l(fā)展趨勢，要有包容平和的態(tài)度。在微博這個新興的輿論平臺上，只要有遵遵守法律律、遵守道德的大規(guī)則約束，它就會是一個有利于社會輿論建設(shè)的平臺和工具。其實，無論是新興媒體還是傳統(tǒng)媒體，無論是互聯(lián)網(wǎng)上的所謂虛擬空間，還是現(xiàn)實社會，法律和道德的大規(guī)則都是不能背離的?！策x自《人民日報》2011年5月27日〕1．以下各項，不屬于“不必過分擔心微博‘口水化’〞依據(jù)的一項是〔〕A．微博中的激烈言論是由使用人的性格決定的，而非這種媒體本身。B．微博的特性促進了即時互動的溝通，對人們的交流起到正面作用。C．任何媒體都不可能毫無約束，更不能背離法律和道德的大規(guī)則。D．可以用多條微博表達觀點，所以字數(shù)限制不會導(dǎo)致“言難盡意〞。2．以下理解，不符合原文意思的一項是〔〕A．微博正日漸成為人們生活中重要的一部分，發(fā)展勢頭十分迅猛。B．微博的字數(shù)限制會讓使用者能在有限的篇幅里把話說清楚，言之有物。C．微博的復(fù)雜而多面，恰恰是微博使用者多面性的一種具體表現(xiàn)。D．由于微博中常常出現(xiàn)一些無意義的信息和過激言論，其發(fā)展受到爭議。3．以下理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是〔〕A．作為一種新型的媒體，微博會以其傳播即時便捷的優(yōu)勢推動人們的交流。B．交際網(wǎng)絡(luò)重“人際關(guān)系〞，傳統(tǒng)媒體重“內(nèi)容〞，而目前中國微博則在重內(nèi)容的前提下兼有兩種特點。C．我們要以包容平和的態(tài)度對待微博的發(fā)展，微博不是名人堂，也不可能被“口水化〞。D．無論是名人還是一般網(wǎng)友，在微博上要吸引眾多的“粉絲〞，發(fā)起的話題都要有足夠的吸引力。二、〔32分〕閱讀下面的文言文，完成4--7題。復(fù)庵記顧炎武舊①中涓②范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠③。數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復(fù)庵。華下之賢士大夫多與之游；環(huán)山之人皆信而禮之。而范君固非方士者流也。幼而讀書，好《楚辭》，諸子及經(jīng)史，多所涉獵，為東宮伴讀。方李自成之挾東宮二王以出也，范君知其必且西奔，于是棄其家走之關(guān)中，將盡厥職焉。乃東官不知所之，范君為黃冠矣。太華之山，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。余嘗一宿其庵。開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷、叔齊之所采薇而餓者，假設(shè)揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒于云煙之表，如將見之。介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在。去之茫茫，而極望之不可見矣，相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也?！咀⑨尅竣倥f：原指明朝。②中涓：內(nèi)侍太監(jiān)。③黃冠：道士。與下文中“方士〞同義。句子中加點詞的解釋不正確的一項是〔

〕A、華下之賢士大夫多與之游游：交往B、而范君固非方士者流也流：之輩C、為東宮伴讀東宮：指太子D、不隸于宮觀之籍隸：指仆人5.分析比較以下句中“以〞的意義用法，推斷正確的一項是〔

〕

①臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。②但以劉日薄西山，氣息奄奄。③以崇禎十七年夏。

④臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。A．①和②相同③和④不同

B．①和②不同③和④相同C．①和④相同②和③不同

D．①②③④各不相同6.以下各句中，加點詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語不相同的一項是(

)A、諸子及經(jīng)史，多所涉獵B、自京師徒步入華山為黃冠C、綿上之山出沒于云煙之表D、開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?0分〕(1)始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復(fù)庵。(3分)(2)懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲。〔3分〕(3)雷首之山蒼然突兀，伯夷、叔齊之所采薇而餓者，假設(shè)揖讓乎其間?！?分閱讀下面這首詩，完成8-9題臨江仙徐昌圖飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠，寒日暮天紅。今夜畫船何處？潮平淮月模糊。酒醒人靜奈愁濃！殘燈孤枕夢，輕浪五更風。注：①浮生：一生。古人語“人生世上，虛浮無定〞，故曰“浮生〞。②飄蓬：飄浮無定之意。8.上闋中“淡云孤雁遠，寒日暮天紅〞這兩句寫景，流露出了作者怎樣的情感？請作簡要分析?！?分〕9.有人認為下闋中的“酒醒〞后三句與柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月〞有異曲同工之妙。請結(jié)合詩句談?wù)勀愕目捶??！?分〕10.補寫出以下名篇名句中的空缺部分?！?分〕〔1〕_________________，死當結(jié)草。〔李密《陳情表》〕〔2〕捫參歷井仰脅息，_________________?！怖畎住妒竦离y》〕〔3〕_________________，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》〕〔4〕，川澤紆其駭矚。(王勃《滕王閣序》)〔5〕仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！餐豸酥短m亭集序》〕三、〔25分〕閱讀下面的文字，完成11-14題。戴車匠汪曾祺戴車匠是東街一景。車匠是一種很古老的行業(yè)了。中國什么時候開始有車匠，無可考。想來這是很久遠的事了。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器的那種人。從我記事的時候，全城似只有這一個車匠，一家車匠店。車匠店離草巷口不遠，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店。戴家車匠店夾在兩家之間。門面很小，只有一間。地勢卻頗高。跨進門坎，得上五層臺階。因此車匠店有點像個小戲臺(戴車匠就好像在臺演戲)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長，四寸來寬的小小的朱紅對子，寫的是：室雅何須大，花香不在多。不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很喜愛這副對子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車床。這所謂的車床和現(xiàn)代的鐵制車床是完全不同的。就像一張狹長的小床，木制的，有一個四框，當中有一個車軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上，雙腳上下踏動踏板，皮條牽動車軸，木料來回轉(zhuǎn)動，車匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車旋成器，這就是中國的古式的車床，——其原理倒是和鐵制車床是一樣的?？坷锏能嚧彩且粡埓蟮?，那還是戴車匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費料，總是超過需要的粗壯。這張老車床用了兩代人，坐板已經(jīng)磨得很光潤，所有的榫頭都還是牢牢實實的，沒有一點活動。戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別繁重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車匠起得很早。在別家店鋪才卸下鋪板的時候，戴車匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個人走進他的工作，是叫人感動的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了?？吹酱鬈嚱匙诖沧由?，讓人想起古人說的：“百工居于肆，以成其器。〞中國的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，大概沒有，——很少。車匠的木料都是堅實細致的，檀木——白檀，紫檀，紅木，黃楊，棗木，梨木，最次的也是榆木的。戴車匠踩動踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜瓤，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，全神貫注，一看看半天。孩子們愿意上戴車匠家來，還因為他養(yǎng)著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，——無事忙。戴車匠這么大的人了，對洋老鼠并無多大興趣，養(yǎng)來是給他的獨生兒子玩的。一到快過清明節(jié)，大街小巷的孩子就都思念起戴車匠來。這里的風俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，——用螺螄弓把螺螄殼射出去，螺螄弓是竹制的小弓，清明前半個月，戴車匠就把別的活都停下來，整天地做螺螄弓。孩子們從戴車匠門前過，就都興奮起來。到了接近清明，戴車匠家就都是孩子。螺螄弓分大、中、小三號，彈力有差，射程遠近不同，價錢也不一樣。孩子們眼睛發(fā)亮，挑選著，比較著，挨挨擠擠，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。到清明那天，聽吧，到處是拉弓放箭的聲音：“噠——噠！〞戴車匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥柕拇蠊?。所有的孩子看了都羨慕。戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，假設(shè)有所思。他在想什么呢？他的兒子已經(jīng)八歲了。他該不會是想：這孩子將來干什么？是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺得，車匠這一行恐怕不能永遠延續(xù)下去。一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次(我去鄉(xiāng)已四十余年)。東街已經(jīng)完全變樣，戴家車匠店已經(jīng)沒有痕跡了。——侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了?；蛟S這是最后一個車匠了。一九八五年七月11．小說寫的是戴家車匠店，卻在開頭與結(jié)尾提到了侯家銀匠店和楊家香店，這樣寫有何作用？(5分)12．簡要概括戴車匠這一人物形象的性格特點。(6分)13．小說中畫線的句子在表達上有哪些特點？請簡要賞析。(6分)14．(1)小說開頭寫“戴車匠是東街一景〞，結(jié)尾又寫道“或許這是最后一個車匠了〞，分別表達了作者怎樣的情感？(2)“東街已經(jīng)完全變樣，戴家車匠店已經(jīng)沒有痕跡了〞，請結(jié)合現(xiàn)實，加以想象，探究應(yīng)該如何看待戴家車匠店的消失。(8分)第二卷〔表達題共84分〕四、(24分)15．以下各組詞語中沒有錯別字的一組是〔〕A.輻射 逍遙 趨之假設(shè)騖 鐘鳴鼎食 皇天厚土B.遨翔 隕落 披星戴月 東榆已逝 舸艦彌津C.坐落 嘉賓食不果腹 結(jié)草銜環(huán) 倚馬可待D.祚薄 希冀 良晨美景 盛筵難在 唉聲嘆氣16.以下各句中，劃線的成語使用正確的一項是A．東寶集團的經(jīng)驗告訴我們，一個巴掌拍不響，董事長李一奎和集團公司領(lǐng)導(dǎo)班子共商計策，共謀發(fā)展，創(chuàng)建掌控生物技術(shù)大格局。B．面對那些因家庭貧困而失學(xué)的孩子，政府絕不能虛與委蛇，做表面文章，而應(yīng)真誠地拿出解決方案。C．5.7級地震給江西瑞昌、九江帶來了龐大損失。地震發(fā)生時，人們的驚叫聲、呼救聲，房塌樓倒的轟鳴聲，聲聲振聾發(fā)聵。D．小明的父母都下崗了，家里十分困難。我們幾個好朋友便鼎力相助，幫他湊了新學(xué)期的學(xué)費，渡過了難關(guān)。17.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是〔〕今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝_________，__________。_________，_________，_________，_________，經(jīng)營好每一個今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。①今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天②踏踏實實，全身心地經(jīng)營好今天，才會有一個個實在的昨天③因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去④接力棒交得好，才干走向輝煌的明天⑤如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會悄悄地溜走⑥今天是昨天和明天的接力處A.⑤①⑥②④③B.⑥④③②①⑤C.⑤⑥①④③②D.⑥②③①④⑤18.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同?！?分〕諒解是一股和熙的春風，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；諒解是一場綿綿的細雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心上的陰云。19．下面文字中畫線處都有語病，請加以修改。(5分)①安徽省藝術(shù)節(jié)是我省規(guī)模最高、規(guī)格最大的綜合性文化藝術(shù)盛會，三年一屆，今年是第九屆。②馬鞍山中國李白詩歌節(jié)是多年來馬鞍山市精心打造的文化名片，已成為展示馬鞍山市經(jīng)濟社會文化發(fā)展成就的重要平臺。今年，③聯(lián)合舉辦的雙節(jié)成為安徽省藝術(shù)節(jié)辦節(jié)方式上的一次新嘗試。④藝術(shù)節(jié)本著藝術(shù)性與群眾性相統(tǒng)一為原則，前后歷時一個半月，⑤共舉辦了多項文化活動和各類演出，真正辦成了藝術(shù)的盛會、人民的節(jié)日。序號修改12345

20．下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參照示例，從列出的六項中任意選出四項，寫出具體所指?！?分〕收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。[示例]三顧：三顧茅廬六出：東和：收二川：七擒：北拒：排八陣：___________________________________________________________________

五、(60分)21．閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。童年時在家的窗前眺望遠方，讀書時在老師的指引下眺望遠方……冬去春來，當你邁開青春的腳步，遠方就更有夢幻色彩、更有神奇的魅力了。在大自然的原野上有遠方，在心靈的世界里有遠方，在追求的跋涉中有遠方，在人生漫長的旅途上，更有灑滿陽光也呼嘯風雨的遠方……。請以“遠方〞為題，寫一篇文章，可以表達你自己的經(jīng)歷，也可以表達你的心得和思索?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲套作。參考答案：一、〔9分〕1.D〔與微博“口水化〞無關(guān)。)2.B(原文說“對人們的表達習慣提出了新要求〞。)3.C〔原文說“說微博僅僅是“名人堂〞或者“口水化〞都不是很恰當?shù)摹?。二、?2分〕4．D．〔隸：隸屬，歸誰管轄〕5．A．6．C〔出沒：文中之義為“假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)〞，今義為出現(xiàn)或隱藏〕7.①才干夠在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復(fù)庵〞。②華山懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水。③蒼青的雷首山拔地而起，〔那就是〕伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，〔那山巒〕好像拱手站在群峰之間。8．〔4分〕大雁是“孤雁〞，太陽是“寒日〞，孤單感加上黃昏的寒意，寫出了離別之痛，浪跡飄零之苦。晚霞吐紅，在漂泊人看來，紅光慘淡，透出寒意，引發(fā)了作者的無限凄涼之感?！仓攸c放到對“孤雁〞、“寒日〞、“暮天〞三個意象的分析上。〕9〔4分〕確實有異曲同工之妙。兩者都寫了離人不堪離別之苦，借酒澆愁；〔2分〕兩者都設(shè)想了酒醒后的情景，為虛寫，特別了孤獨無依、凄苦難耐之感?！?分〕10.(1)臣生當隕首(2)以手撫膺坐長嘆(3)風急天高猿嘯哀(4)山原曠其盈視〔5〕俯察品類之盛三、〔25分〕11．(5分)①寫侯家銀匠店和楊家香店點明了戴家車匠店的位置，寫出了傳統(tǒng)手工藝的興盛；②與結(jié)尾呼應(yīng)，點明傳統(tǒng)手工藝的沒落，不只是戴家車匠店。12．(6分)①具有清雅的生活；②具有革新精神；③具有高超的車床技藝；④誠實、勤奮；⑤疼愛孩子；⑥對社會的變化有一定的擔憂(對這種工藝的失去的擔憂)。13．(6分)①運用鮮活的動詞“踩〞“執(zhí)刀〞“就料〞“吐出〞，形象地寫出了戴車匠在車床上刨木時嫻熟的動作；②恰當?shù)谋扔?、擬人、排比與色彩鮮亮的形容詞，形象地寫出了戴車匠刨木時木花飛舞靈動的景象；③側(cè)面描寫(襯托)，用小孩子全神貫注，“小傻子似的〞的描寫，烘托出戴車匠高超的車工技藝。作者這樣寫，表達了對戴車匠技藝的欣賞。14．(8分)(1)①“戴車匠是東街一景〞表達了作者對戴車匠技藝高超的贊美之情，引起了作者的回憶。②“或許這是最后一個車匠了〞表達了作者對戴車匠的懷念之情以及對傳統(tǒng)手工藝的消失的惋惜之情。(2)示例：①戴車匠等的手工藝的消失是一種必定。小說結(jié)尾寫戴車匠瞇著眼睛看兒子在門檻上吃螺螄，思索兒子將來做什么，“是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門手藝〞這種矛盾以及社會的變化，正預(yù)示著車匠手藝的消失。同時，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人們越來越追求新的生活方式、新的工藝，使古老的工藝走向沒落，以至于消失。②應(yīng)該保護好像戴車匠所繼承的這樣的手工藝民間手藝。作者在結(jié)尾寫到時隔四十年，他回到故鄉(xiāng)看到了戴車匠的消失，并發(fā)出“或許這是最后一個車匠了〞的感慨，流露出作者對手工藝技術(shù)消失的憂慮，闡述了保護手工藝技藝代表著傳承民族的傳統(tǒng)文化，作為一個具有古老文明的國家，應(yīng)該保護好這些傳統(tǒng)文化，使之在新的時代的生活中得以延伸。(可以選取任何一個角度作答，言之成理即可)四、(24分)15.C〔騖-鶩厚-后遨-翱榆-隅晨-辰在-再〕16、B〔A、“一個巴掌拍不響〞比喻引起沖突的雙方都有責任

B待人處事沒有真心誠意;只在表面敷衍應(yīng)酬.虛:表面的;委蛇:隨便應(yīng)順;敷衍C、“振聾發(fā)聵〞比喻喚醒糊涂麻木的人，D、指別人對自己的大力幫助。敬辭，多用于感謝別人?！?7．B18.(6分)參照答案愛心是一眼甘甜的泉水，能滋潤盤踞在少年心頭的荒漠。愛心是一盞溫柔的明燈，能照亮隱藏在少年心中的暗區(qū)。愛心是一把萬能的鑰匙，能開啟埋伏在少年心里的智慧。解析：一要選取合適的話題，可以是動詞性話題，如“寬容〞“謙讓〞“奮斗〞等；也可以是名詞性話題，如“青春〞“生命〞“笑容〞等，形容詞性的也未為不可；二要找到形象的喻體，并且要顯示本體和喻體之間的相似點；三要，注意句式“……是……，能+動詞+賓語〔動詞+介賓短語+名詞〕〞19.〔5分〕①改為“規(guī)模最大、規(guī)格最高〞；②“多年來〞調(diào)至“馬鞍山市〞后；③“聯(lián)合舉辦的雙節(jié)〞改為“雙節(jié)的聯(lián)合舉辦〞；④“本著……為原則〞改為“本著……的原則〞；⑤刪除“和各類演出〞。20.〔4分〕參照答案：六出：六出祁山七擒：七擒孟獲東和：東和孫吳北拒：北拒曹魏收二川：收取東川〔漢中〕、西川〔益州〕。排八陣：擺設(shè)八陣圖〔任意答出其中四個，意思對即可〕五、(60分)參照譯文：【譯文】舊時的太監(jiān)范養(yǎng)民，在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。過了幾年，才干夠在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復(fù)庵〞。華山下面的賢士春夫，大多和他的交往。華山四周的人都信任他，尊敬他。可是范先生本來并非道士之流的人?！菜匙杂鬃x書，愛好《楚辭》、諸子百家的學(xué)說以及經(jīng)書史書，涉獵得也很多，在宮中擔任太子的伴讀。當李自成挾持東宮二太子離開北京，范先生料到他必定將要向西逃，于是舍棄自己的家跑到關(guān)中，將在那里盡自己的使命。但是太子下落不明，范先生就當了道士。華山懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入宮觀的財產(chǎn)登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個住所來居住?！策@所住宅〕有房三間，面朝東，可以看見太陽升起。我曾經(jīng)在復(fù)庵住過一夜，開門無望，〔只見〕黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，〔那就是〕伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，〔那些山巒〕好象拱手站在那兒，〔伯夷、叔齊的事〕本來就是范先生所仰慕并仿效的行為。從這兒向東，是汾河的一個曲折處，綿上山隱現(xiàn)在云煙的上面，好像看得到。當年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國之后，介子推卻隱居在這里，這又是范先生擁有而不得實現(xiàn)的心愿。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所在地方，離那兒非常遙遠，盡力遠望也望不見了，〔只有〕彼此垂淚！我寫了這篇記，留在山中。以后登此山先生們，不要忘記范先生的志向啊作品賞析這是一首寫旅愁的小令。上片開頭是：“飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬〞。詞人飲罷餞行酒，與親故辭別西去，感慨萬分，怨恨自己一生象飛蓬那樣到處飄泊。離亭，送別的驛亭?！案∩曇辉~，出自《莊子·刻意》“其生假設(shè)浮，其死假設(shè)休〞。莊子認為人生在世虛浮不定，后世相沿稱人生為浮生。這里，詞人感慨自己的身世，如今踏上旅途，從此開始了“飄蓬〞一般的生活，遙遙水路，漠漠蒼天，詞人內(nèi)心極度凄涼，羈旅之恨油然而生。而這恨又是“長恨〞，這就道出了“飲散〞“西去〞對詞人來說并非第一次了，每重演一次，就會增加一分身世飄零之恨。一個“長〞字，使恨的情感深入了。

詞人生活在唐宋之交的動亂時代，這首詞，可能就是徐昌圖由閩入宋前的作品，它不僅反映了詞人凄清的身世，也包容了唐末宋初離亂社會的影子。這次詞人西去，是乘船而行的。他別情依依，禁不住頻頻回首：“回頭煙柳漸重重〞。送行的人已不見了，只有那岸上的楊柳象是籠罩著一重重