浙江省溫州市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

浙江省溫州市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

一、選擇題1．以下各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是〔

〕A．小學(xué)時(shí)，老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到“殼如紅繒，膜如紫綃〔xiāo〕，瓤〔ráng〕肉熒白如冰雪，漿液甘酸如醴酪〞時(shí)，實(shí)在無(wú)法理解：荔枝哪里會(huì)是紅色的！B．且不說(shuō)其它的，單想想那么多密密麻麻的銅絲沒有一條不是專心一志粘〔zhān〕上去的，粘上去以前還得費(fèi)盡心思把它曲〔qū〕成最適當(dāng)?shù)墓P畫，那是多么大的工夫！C．可是我只愿意要我已有的東西：我的慷慨〔kǎi〕像海一樣浩淼〔niǎo〕，我的愛情也像海一樣深沉；我給與你的越多，我自己也越是富有，因?yàn)檫@兩者都是沒有窮盡的。D．當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢〔cuán〕射中的時(shí)候，中國(guó)軍人的屠戳婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲〔chěng〕創(chuàng)同學(xué)的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。閱讀下面的文字，完成下面小題。最后要談的是基因組研究的非和平使用的可能性。人類基因組計(jì)劃的雄心太大，鑒于自然科學(xué)的“雙刃劍〞性質(zhì)，在它給人類帶來(lái)好處的同時(shí)，〔甲〕我們也不得不合計(jì)，這些信息落在生物恐懼主義者或其他人類公敵手里怎么辦？〔乙〕“人類基因組計(jì)劃完成之日〔這里講的是人類的奧秘徹底揭開之時(shí)，人類基因組計(jì)劃只是序幕〕，就是人類自己消亡之時(shí)〞，這種說(shuō)法雖然太極端，但絕不是駭人聽聞，人類至今安全的原因之一，就是它的奧秘還不為人所知！……〔丙〕我很希望在這一問(wèn)題上，在這一顆“基因原子彈〞爆炸之前，通過(guò)我們的努力，建立國(guó)際性的合作，防患于未然。歷史將證實(shí)這樣做的必要性。2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．鑒于B．駭人聽聞C．奧秘D．防患于未然3．文段中畫線的甲、乙、丙處，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是〔

〕A．甲B．乙C．丙

4．以下各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是〔

〕A．在對(duì)科學(xué)的探求中，人類表現(xiàn)出非凡的智慧，不但加深了客觀世界的熟悉，而且不斷開創(chuàng)出和諧而優(yōu)美的境界。B．許多情形雖然至今還不清楚，但是經(jīng)過(guò)我能做到的精細(xì)研究和冷靜推斷，我相信“自然選擇〞是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。C．舊籍記載荔枝，說(shuō)到有的品種皮粗厚，刺尖，唐代徐夤的詩(shī)“龍絹殼綻紅紋粟〞，就已觀察到這種結(jié)構(gòu)。D．堅(jiān)持對(duì)美好生活的追求，常常地有所發(fā)現(xiàn)、有所感動(dòng)，在這樣的觀察思索和表達(dá)中陶冶情操，實(shí)現(xiàn)精神追求，是寫作的真諦。5．以下各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是〔

〕①猥以微賤

②吾妻死之年所手植也

③齊彭殤為妄作

④群賢畢至

⑤襟三江而帶五湖

⑥雄州霧列A．①④/②⑤/③⑥B．①③/②④/⑤⑥C．①④/②⑥/③⑤D．①②/③④/⑤⑥6．以下各句的句式，與其它三句不同的一句是〔

〕A．而劉夙嬰疾病B．彼且奚適也C．至激于義理者不然D．是以見放7．依次填入下面橫線處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔3分〕〔

〕茘枝不耐貯藏，正如白居易說(shuō)的：“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。〞_______________。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如此勞民傷財(cái)！但也足見當(dāng)時(shí)荔枝貯藏與運(yùn)輸?shù)牟灰?。①人們一直在設(shè)法延長(zhǎng)貯藏期，以利于長(zhǎng)途運(yùn)輸。②早在1800多年前，即東漢和帝時(shí)，唐羌曾諫阻從南方向洛陽(yáng)貢獻(xiàn)生荔枝和龍眼。③在21攝氏度的環(huán)境里，可貯藏一二星期。④當(dāng)時(shí)是“晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害〞〔宋蔡襄〕，“顛坑仆谷相枕藉〞，“驚塵濺血流千載〞〔宋蘇軾〕。⑤唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。〞A．①②④③⑤B．①③②④⑤C．③①②⑤④D．③①⑤②④

二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)畫高度重視“傳神〞，傳統(tǒng)畫論對(duì)此多有論述。在主題性創(chuàng)作中，要激發(fā)中國(guó)畫的創(chuàng)造活力、時(shí)代活力，表現(xiàn)“中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量〞，就要激活中國(guó)畫“以形寫神〞的藝術(shù)傳統(tǒng)。蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中有言：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。〞這是對(duì)“以形寫神〞的創(chuàng)作方式進(jìn)行的出色又高度概括的總結(jié)。這種“胸有成竹〞的創(chuàng)作方式，具有鮮亮的中國(guó)藝術(shù)特色——捕捉物象的神韻；默記物象的音容特點(diǎn)；快速落筆，留住稍縱即逝的物象姿態(tài)和藝術(shù)感受。所畫作品既能形似，亦復(fù)傳神，關(guān)于時(shí)代精神、中國(guó)精神的藝術(shù)表達(dá)，無(wú)疑具有顯著優(yōu)勢(shì)。能夠傳世的作品必傳神。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫真，更是時(shí)代寫照。只有在時(shí)代生活中“抓活魚〞，藝術(shù)才干擁有“沾泥土〞“帶露珠〞“冒熱氣〞的生動(dòng)與鮮活。從時(shí)代、人民對(duì)主題性藝術(shù)創(chuàng)作的要求，思索“以形寫神〞在中國(guó)畫史中的重要性，可以獲得更深入的體會(huì)。在主題性美術(shù)創(chuàng)作中，要想將物象刻畫得新鮮而富有活力，畫家必需合理運(yùn)用與主題精神相諧適的表現(xiàn)手法，這既是時(shí)代精品的創(chuàng)作要求，也是審美意境的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從中國(guó)畫的特性和發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，中國(guó)畫的生動(dòng)性主要并不來(lái)源于逼真的寫實(shí)效果，更多來(lái)自畫家關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活、大自然及其內(nèi)部規(guī)律的悉心觀察與心得，以及對(duì)外界形象的主觀意泉化藝術(shù)處理與塑造?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)〞當(dāng)下，畫家更應(yīng)當(dāng)深入火熱的社會(huì)施行，用心體驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)錘煉。在這個(gè)反復(fù)錘煉的過(guò)程中，素材的搜集，以及在此基礎(chǔ)之上的藝術(shù)升華尤為重要。要想抓到“活魚〞，藝術(shù)家首先要以充盈的情感與澄澈的心靈，去捕捉生活中的閃光點(diǎn)，加強(qiáng)內(nèi)心對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的充分熟悉，并將這種真實(shí)的情感帶入創(chuàng)作過(guò)程，對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行意象化的觀察和剪裁：對(duì)藝術(shù)形象重要的特征進(jìn)行必要的強(qiáng)化，對(duì)不需要表現(xiàn)的東西有意識(shí)弱化甚至不畫，從而充分凸顯藝術(shù)感受。從本質(zhì)而言，中國(guó)畫創(chuàng)作者關(guān)于形象的把握，是對(duì)繪畫整體思索后的主觀表達(dá)。如果畫家在創(chuàng)作時(shí)無(wú)選擇、無(wú)情感投入地照抄物象，即使能在技法上做到無(wú)比細(xì)膩，也會(huì)失去對(duì)生活的真切感受和體驗(yàn)，墮入機(jī)械描摹與制作的泥潭。這種作品可能極為逼真，但必定少了鮮活和靈動(dòng)的藝術(shù)氣質(zhì)，難以打動(dòng)人，更不能帶給人美的享受和思想啟迪。因此，“逼真〞并非中國(guó)畫所追求的終極目標(biāo)。正如齊白石所言，繪畫貴在“似與不似之間〞。這是中國(guó)畫的至高境界，也是藝術(shù)精品與平凡之作的本質(zhì)區(qū)別。要想獲得“沾泥土〞“帶露珠〞“冒熱氣〞的藝術(shù)效果，主題性創(chuàng)作還必需遠(yuǎn)離程式化。畫家創(chuàng)作時(shí)假設(shè)拘泥于成法的制作，則有程式化的嫌疑。程式化創(chuàng)作很容易讓畫家失去創(chuàng)造力——藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的過(guò)程總是艱辛的，肯定不如以駕輕就熟的藝術(shù)形式完成創(chuàng)作那么輕松，因此，在注重傳承關(guān)系的中國(guó)書畫領(lǐng)域，缺乏真切藝術(shù)感受的程式化創(chuàng)作容易成為一種慣性。在技法嫻熟和已有的觀念基礎(chǔ)上，中國(guó)畫創(chuàng)作者要勇于擯棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式，堅(jiān)持藝術(shù)敏感度，將生活中感動(dòng)心靈的瞬間完整記錄下來(lái)，讓內(nèi)容與形式妥帖融合，加強(qiáng)作品的感染力，契合、刻記屬于這個(gè)時(shí)代的視覺印象和審美情境。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2019年11月17日，有刪改〕8．以下最能體現(xiàn)中國(guó)畫“以形寫神〞特點(diǎn)的一項(xiàng)是〔

〕A．畫畫要快速落筆，否則物象音容特點(diǎn)稍縱即逝。B．作品“沾泥土〞“帶露珠〞“冒熱氣〞。C．藝術(shù)家反復(fù)錘煉作品，多方搜集素材。D．作品境界在“似與不似之間〞，表達(dá)出物象的神韻。9．以下說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是〔

〕A．“以形寫神〞在中國(guó)畫史中有重要地位，對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作也有很重要的作用，關(guān)于時(shí)代精神、中國(guó)精神的藝術(shù)表達(dá)，有著顯著優(yōu)勢(shì)。B．技法無(wú)比細(xì)膩的畫作，如果只是照抄物象，也不是優(yōu)秀作品；同樣，技法粗糙但有選擇、有情感投入，也可以成就高水平的作品。C．中國(guó)畫創(chuàng)作者關(guān)于形象的把握，是對(duì)繪畫整體思索后的主觀表達(dá)，所以藝術(shù)家可以對(duì)不需要表現(xiàn)的東西有意識(shí)弱化甚至不畫。D．藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的過(guò)程總是艱辛的——缺乏真切藝術(shù)感受的程序化創(chuàng)作容易成為一種慣性，而突破這種慣性需要付出努力。10．在“主題性美術(shù)創(chuàng)作〞背景下，激活中國(guó)畫“以形寫神〞的藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家提出了哪些要求？分點(diǎn)概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋呒y》〔節(jié)選〕周曉楓①著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。這是最簡(jiǎn)約的制定，幾乎軀體的每一部分都相仿。無(wú)論靜止還是游動(dòng)，斑紋加重了觀察者的視覺混亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。②與人類同步結(jié)束伊甸園幸福時(shí)光的受難者是蛇，只因說(shuō)出一個(gè)真相，蛇受到了上帝的懲處。災(zāi)難不只于此，沒有四肢，沒有聲帶，沒有聽力，沒有優(yōu)良的視力……從此，這終日與塵土為伍、因殘疾而匍匐的先知，累積了對(duì)天堂的仇恨。蛇最感興趣的食物是鳥，那些惟一能夠來(lái)往天堂的飛翔使者。它伺機(jī)偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥和蛋卵。因?yàn)闆]有四肢的阻礙，蛇反而可以深入別的動(dòng)物無(wú)法涉足的領(lǐng)域；明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。③鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色。為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑條和白道。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈昡的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物主的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。④大型肉食動(dòng)物往往閑散而冷靜，弱小的食草動(dòng)物靈敏又害怕，這是生存的必定要求。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)肉食者與素食者之間一個(gè)有趣的差別：素食者的眼睛大多長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿牛；而肉食者的眼睛卻往往處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。其實(shí)生物學(xué)上的解釋非常簡(jiǎn)單：一個(gè)為了聚焦瞄準(zhǔn)獵物，一個(gè)為了視野開闊便于及早發(fā)現(xiàn)天敵并在奔逃時(shí)選取路線。一頭鹿的衰老是幸福的，意味著無(wú)數(shù)次的成功脫逃，意味著無(wú)數(shù)次另一頭鹿作為替身去死——深水晶似的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹影婆娑，崗巒低落，它站住，凝眸星宿——那晩風(fēng)中開放的天上花園?；⒁话銌为?dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量〞的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既互相掩護(hù)又互相推托。世界曠大，它的柵欄由獵食者的目光圍就。嗜血的胃總比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。⑤斑紋，對(duì)稱制定。老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動(dòng)短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的文身在美女的背部，強(qiáng)化了她的妖嬈和蠱惑；病變皮膚布滿令人生厭的皰疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生；遇害者脖頸上可疑的道道抓痕，身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐懼條痕——斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地衍接，像族徽，凝集著世襲的生和死，榮與辱。⑥甚至大地都是有斑紋的。翻耕的犁鏵激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齊而粗大的線條，這些斑紋，是馬上受孕的標(biāo)記。大大小小幾何形的麥田將原野均勻分割，種粒的全部能量轉(zhuǎn)化為壟間破土而出的禾苗，它們將在秋天成熟，連綿不絕，設(shè)下樸素的宴席——握住鐮柄的農(nóng)民融入麥芒閃耀的金光里，積年勞作使他們的掌心磨礪出粗厚的老趼。鐮刀的弧光閃過(guò)，莊稼留下短小尖利的根茬——這就是豐收。而冬天，大地光禿禿的，它深深隱藏起自己的斑紋，就像一個(gè)人貧窮時(shí)收藏起摯愛的夢(mèng)想?？諝庵须[形的制定者用透明手指在窗戶上描述出童話般美麗的冰花，我呵氣，融化一角冰凌，透過(guò)濕潤(rùn)的玻璃眺望那種遼闊的白——我知道，看似無(wú)痕的雪地上其實(shí)有著細(xì)碎的紋飾：覓食禽鳥的小爪痕，拱開冰雪尋找草根的羊和野兔的足印，還有還鄉(xiāng)人凹陷的很快又會(huì)被雪重新填滿的腳印。河流凍結(jié)，主干和支系組成豐富的葉脈，覆蓋在如一片厚重落葉的大地上。然后是等待。冰雪融化，春天的斑紋將再次浮現(xiàn)，象征秩序，以及新的循環(huán)。⑦斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活。燒裂的陶碗，瓷器上的冰紋，碾砣上“巛〞形的石質(zhì)花紋。蛋卵上的斑點(diǎn)，變質(zhì)面包的菌斑，粒子的分布方式。我們甚至彼此并不知，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋。⑧中學(xué)地理課本向我展示由外太空拍攝到的衛(wèi)星圖片：藏藍(lán)的深淵里，地球孤獨(dú)地轉(zhuǎn)動(dòng)，布滿褐色的古怪斑紋。這是人類偷偷登上神的瞭望臺(tái)，模擬神的視角——我們謂之的廣大世界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。⑨因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。11．簡(jiǎn)析文中畫橫線句的語(yǔ)言特點(diǎn)。〔1〕鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋。瓢蟲排布的圓點(diǎn)。鷹隼翅翼上深淺交替的羽色?！?〕因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。12．指出第②段在文中的作用。13．本文融多種表達(dá)方式為一體，試以第④段為例分析其藝術(shù)效果。14．簡(jiǎn)析“斑紋〞的多重意蘊(yùn)。

三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！惨弧成偾渥阆拢宏僬呷栀n書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，假設(shè)望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，假設(shè)九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！邑?fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽假設(shè)有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)，俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。〔節(jié)選自《報(bào)任安書》〕〔二〕遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也夫！命也夫！予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣。〞遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，不敢闕。〞卒三歲，而遷為太史令，?史記石室金匱之書。十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫！身虧不用矣。〞退而深惟曰：“夫《詩(shī)》《書》隱約者，欲遂其志之思也。〞卒述陶唐以來(lái)，至于麟止，自黃帝始。網(wǎng)羅天下放失舊聞王跡所興原始察終見盛觀衰論考之行事略三代錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，為《太史公書》。贊曰：遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。〔節(jié)選自《漢書·司馬遷傳》，有刪改〕15．以下加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是〔

〕A．與時(shí)俯仰

俯仰：應(yīng)付，周旋B．無(wú)乃與仆私心刺謬乎

剌謬：完全相反C．夫《詩(shī)》《書》隱約者

隱約：言簡(jiǎn)義深D．其文直，其事核

核：核心16．以下加點(diǎn)的虛詞意義與用法相同的一項(xiàng)是〔

〕A．教以慎于接物

過(guò)梁、楚以歸B．而用流俗人之言

而予不得從行C．重為鄉(xiāng)黨所笑

而遷為太史令D．今少卿乃教以推賢進(jìn)士

乃喟然而嘆曰17．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．《報(bào)任安書》是司馬遷回復(fù)老友任安的一封信。在信中，司馬遷解釋了自己為何無(wú)力完成任安所囑托的推舉賢才的任務(wù)并說(shuō)明志向。B．司馬遷遭李陵之禍，受刑入獄，隱忍茍活，奮發(fā)圖強(qiáng)，著手記述從黃帝開始直到武帝獲麟為止的歷史，寫就史學(xué)巨著。C．司馬遷原本在黃河邊上過(guò)著農(nóng)耕放牧的生活，四處出游視察，觀察儒風(fēng)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，遺憾的是未能參加天子的封禪大典，郁郁寡歡。D．《報(bào)任安書》一文融敘事、抒情、議論為一體，敘事簡(jiǎn)潔，情懷慷慨，字里行間融匯了司馬遷光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。18．用“/〞給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＞W(wǎng)羅天下放失舊聞王跡所興原始察終見盛觀衰論考之行事略三代錄秦漢19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?〕是以腸一日而九回，居則忽忽假設(shè)有所亡，出則不知所如往。

閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一哀公問(wèn)于有假設(shè)曰：“年饑，用不夠，如之何？〞有假設(shè)對(duì)曰：“盍徹乎？〞曰：“二，吾猶不夠，如之何其徹也？〞對(duì)曰：“百姓足，君孰與不夠？百姓不夠，君孰與足？〞〔《論語(yǔ)·先進(jìn)》〕材料二孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？〞〔《論語(yǔ)·八佾》〕材料三季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！〞〔《論語(yǔ)·顏淵》〕20．年景饑荒，用度不夠，哀公向有假設(shè)尋求對(duì)策，有假設(shè)的建議是__________________。21．“仁〞是孔子倫理思想的核心，但是他卻讓后生們鳴鼓聲討自己的同學(xué)冉求，依據(jù)上述材料闡述孔子這樣做的原因。

四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面兩首元曲，完成下面小題。[中呂]普天樂·其一〔元〕滕賓柳絲柔，莎茵細(xì)。數(shù)枝紅杏，鬧出墻圍。院宇深，秋千系。好雨初晴東郊媚，看兒孫月下扶犁。黃塵意外，青山眼里，歸去來(lái)兮。[中呂]陽(yáng)春曲·皇亭晚泊〔元〕徐再思水深水淺東西澗，云去云來(lái)遠(yuǎn)近山。秋風(fēng)征棹釣魚灘，煙樹晚，茅舍兩三間。22．兩首元曲所寫時(shí)令不同：第一首寫的是______景，第二首寫的是______景。23．兩首元曲抒情方式一致，抒發(fā)的情感卻不同。試作簡(jiǎn)要分析。

五、句子默寫24．補(bǔ)寫出以下名篇名句的空缺部分?！仓贿x3小題〕〔1〕青山隔送行，_______________，_______________?！餐鯇?shí)甫《長(zhǎng)亭送別》〕〔2〕韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；_______________，_______________。〔司馬遷《報(bào)任安書》〕〔3〕_______________，_______________。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣?！睬f子《逍遙游》〕〔4〕老當(dāng)益壯，_______________；_______________，不墜青云之志?！餐醪峨蹰w序》〕〔5〕刑法不中，_______________。故君子名之必可言也，_______________。〔《論語(yǔ)》〕

六、材料作文25．閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。“百度百科〞這樣解釋閱讀：閱讀是從視覺材料中獲取信息的過(guò)程。閱讀是主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者依據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的。閱讀是理解、體會(huì)、汲取、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究的思維過(guò)程，能陶冶情操，提升自我修養(yǎng)。從廣義看，閱讀的對(duì)象可以不限于視覺材料，它可以是人、人生、社會(huì)、歷史等。對(duì)“閱讀〞，你有怎樣的看法和體驗(yàn)？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。〔注意〕①選好角度，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得套作、抄襲。

參照答案1．B【解析】【詳解】本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)字音字形的能力，能力層級(jí)為A級(jí)。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平常多注意積存，勤查字典，問(wèn)題就可迎刃而解。字形題同學(xué)往往在同音字、近義字上出錯(cuò)。平常多采納義辨法，可以減少錯(cuò)別字。與去年一樣，許多詞語(yǔ)出自課本。本題：A項(xiàng)“熒白如冰雪〞中的“熒〞應(yīng)改為“瑩〞；B項(xiàng)，全對(duì)；C項(xiàng)“浩淼〔niǎo〕〞中的“淼〞應(yīng)讀為“miǎo〞；D項(xiàng)“屠戳〞中的“戳〞應(yīng)改為“戮〞，“懲〔chěng〕創(chuàng)〞中的“懲〞應(yīng)讀為“chéng〞；應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】1、對(duì)多音字的把握，掌握“音隨意轉(zhuǎn)〞的原則。吃不準(zhǔn)的狀況下，可多合計(jì)從詞語(yǔ)具體意義的角度入手解決問(wèn)題。常見多音字標(biāo)“次讀音〞正確的可能性大，標(biāo)“常讀音〞正確的可能性小。2、形聲字標(biāo)“不同于聲旁的讀音〞的正確可能性大，標(biāo)“同于聲旁的讀音〞的正確可能性小，如“言簡(jiǎn)意賅〞的“賅〞就不讀形旁的“亥〞的音。3、常見字標(biāo)音正確的可能性小，生僻字一般不會(huì)標(biāo)錯(cuò)音善用排除法。4、如果題干是全部不相同的，就把有兩項(xiàng)相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個(gè)不同的一項(xiàng)；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)；如果題干是讀音有錯(cuò)誤的一組，就排除肯定無(wú)誤的一項(xiàng)；總之，用排除法是一種比較好的方法。當(dāng)然也需要一定的知識(shí)積存。

2．B項(xiàng)，駭人聽聞：使人聽了某事后感到很驚訝，恐懼。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事；結(jié)合語(yǔ)境“‘人類基因組計(jì)劃完成之日〔這里講的是人類的奧秘徹底揭開之時(shí)，人類基因組計(jì)劃只是序幕〕，就是人類自己消亡之時(shí)’，這種說(shuō)法雖然太極端〞這里不合對(duì)象，應(yīng)用“聳人聽聞〞；3．A原句“我們也不得不合計(jì)，這些信息落在生物恐懼主義者或其他人類公敵手里怎么辦〞中“這些信息落在生物恐懼主義者或其他人類公敵手里怎么辦〞是前面“不得不合計(jì)〞的賓語(yǔ)，自己不能單獨(dú)成句，所以此處“？〞應(yīng)改為“。〞應(yīng)選A。4．D【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、推斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題：A項(xiàng)，成分殘缺?！安坏由盍丝陀^世界的熟悉〞錯(cuò)，在“客觀世界〞前加“對(duì)〞；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)?！霸S多情形雖然至今還不清楚〞錯(cuò)，將“許多情形〞和“雖然〞互換；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)。“唐代徐夤的詩(shī)〞與“就已觀察……〞主謂搭配不當(dāng)，“詩(shī)〞不能“觀察〞，“就已觀察……〞的主語(yǔ)是“徐夤〞；D項(xiàng)，正確；應(yīng)選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病題解答時(shí)運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分〔定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)〕去掉，提取出主干〔主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)〕，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。5．C【解析】【詳解】本題考查文言文詞類活用的能力。解答此類題要靠平常對(duì)課文知識(shí)的積存，本題所有選項(xiàng)內(nèi)容全部來(lái)自課本，依據(jù)“語(yǔ)法分析法〞和“語(yǔ)境分析法〞來(lái)推斷活用類型，然后和例句進(jìn)行比較，選出正確答案。本題：①猥以微賤，譯為：憑我卑微的出身。微賤，形容詞作名詞,卑賤低微的身份。

②吾妻死之年所手植也，譯為：我的妻子死的那一年親手種植的。手，名詞作狀語(yǔ)，親自，親自。③齊彭殤為妄作，譯為：把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。齊，意動(dòng)用法，把……一樣。

④群賢畢至，譯為：眾多賢才都匯聚到這里，賢，形容詞作名詞，賢才。

⑤襟三江而帶五湖，譯為：以三江為衣襟，以五湖為衣帶。帶，意動(dòng)用法，以……為衣帶。⑥雄州霧列，譯為：雄偉的大州像霧一樣涌起。霧，名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣。由以上分析：①④/②⑥/③⑤為形作名/名作狀/意動(dòng)應(yīng)選C。6．B【解析】【詳解】本題考核理解常見文言句式的能力。解答此類題要靠平常對(duì)課文知識(shí)的積存，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析特別句式的特點(diǎn)，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，依據(jù)上下文推斷出句式特點(diǎn)。本題：A項(xiàng)，而劉夙嬰疾病，譯為：祖母劉氏被疾病纏繞?！皨毹暎患膊±p繞。被動(dòng)句。

B項(xiàng)，彼且奚適也，譯為：它將飛往什么地方呢?！稗蛇m〞賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤斑m奚〞

。C項(xiàng)，至激于義理者不然，譯為：至于被正義和公理激奮的人，則不是這樣?！坝讪暠肀粍?dòng)，被動(dòng)句。

D項(xiàng)，是以見放，譯為：因此被放逐。“見〞被，被動(dòng)句。應(yīng)選B。7．C【解析】【分析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。話題統(tǒng)一是堅(jiān)持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開的話題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下。因此解答本題時(shí)：一要看幾個(gè)句子的主語(yǔ)是否一致，二要看主語(yǔ)不一致的句子是不是從同一陳述對(duì)象的角度展開的。當(dāng)然，有時(shí)上下句采納頂真的手法，雖然主語(yǔ)不致，但上下文也是連貫的。本題：此文段主要講荔枝的貯藏。依據(jù)句間關(guān)系和語(yǔ)言環(huán)境可知③中“一二星期〞順承上文詩(shī)中的時(shí)間詞“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣〞，所以③句排在第一位；①“人們一直在設(shè)法延長(zhǎng)貯藏期〞承接上文的時(shí)間，引出下文的“運(yùn)輸〞；②⑤④依時(shí)間順序確定；由此分析，正確的順序?yàn)椋孩邰佗冖茛堋?yīng)選C。

8．D9．B10．①深入生活〔社會(huì)施行〕②情感介入充分熟悉表現(xiàn)對(duì)象〔用心體驗(yàn)生活〕③創(chuàng)作過(guò)程對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行意象化的觀察和剪裁④勇于擯棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式〔遠(yuǎn)離程式化〕

11．〔1〕名詞短語(yǔ)獨(dú)立成句，辭彩絢麗。運(yùn)用排比，寫出眾多動(dòng)物的斑紋特點(diǎn)?！?〕語(yǔ)言精練〔句子簡(jiǎn)短；短句〕，富有詩(shī)意美；“我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。〞主語(yǔ)后用逗號(hào)隔開，停頓強(qiáng)調(diào)，寫出斑紋就是人類的存在狀態(tài)；長(zhǎng)短句使用，富有詩(shī)歌美〔或者音樂美〕。12．①引入關(guān)于蛇的傳說(shuō)，豐富文章的文化內(nèi)涵〔吸引讀者閱讀興趣〕。②承接上文，為下文寫其他動(dòng)物的斑紋作了鋪墊。13．①簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)明。對(duì)自動(dòng)物習(xí)性和自然規(guī)律做了介紹和解釋，如“素食者的眼睛大多長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛卻往往處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。〞②生動(dòng)形象的描寫。準(zhǔn)確，富有詩(shī)意。如“深水晶似的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。〞“梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹影婆娑，崗巒低落，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開放的天上花園。〞③富有哲理的議論。將自然現(xiàn)象進(jìn)行文化詮釋，如“道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。〞引發(fā)讀者思索。④描寫中富于情感〔抒情〕，表達(dá)了熱愛自然、敬畏生命的思想感情。14．①“斑紋〞是具體的，是動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也是自然界客觀存在的斑紋。②“斑紋〞也是抽象的，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等。③“斑紋〞帶有哲學(xué)的意味，也可指一切存在。

15．D16．B17．C18．網(wǎng)羅天下放失舊聞/王跡所興/原始察終/見盛觀衰/論考之行事/略三代/錄秦漢19．〔1〕人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊(cè)跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別?！?〕因此，痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，平日在家往往恍惚迷離，假設(shè)有所失，出門常常不知要到何處去?！窘馕觥?5．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。本題：D項(xiàng)“其文直，其事核〞譯為：他的文章秉筆直書，他所記述的史事真實(shí)不做虛假的贊美。核：真實(shí)，實(shí)在。應(yīng)選D。16．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題：A項(xiàng)，介詞，用/連詞，相當(dāng)于“而〞；B項(xiàng)，都可表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)/動(dòng)詞，擔(dān)任；D項(xiàng)，居然/于是；應(yīng)選B。17．本題考查同學(xué)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題：C項(xiàng)“司馬遷……未能參加天子的封禪大典〞錯(cuò)誤，結(jié)合原文“是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰〞來(lái)看，此處“太史公〞是司馬遷的父親，而非司馬遷，所以未能參加封禪大典的是司馬遷的父親。應(yīng)選C。18．本題考查同學(xué)文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般狀況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰〞“乎〞“于〞“而〞“之〞“也〞“矣〞“焉〞“耳〞“則〞這些關(guān)鍵詞。本題：畫線句“網(wǎng)羅天下放失舊聞王跡所興原始察終見盛觀衰論考之行事略三代錄秦漢〞譯為：于是搜集天下散失的歷史故事和傳說(shuō)，對(duì)帝王興起的業(yè)績(jī)，追本溯源，探究始終，觀察朝代盛衰的原因，依據(jù)事實(shí)進(jìn)行論述考訂。略述三代，詳錄秦漢。此句中，主要抓住幾個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，如“網(wǎng)羅〞“興〞“原〞“察〞“見〞“觀〞“論考〞“略〞“錄〞等，每一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞都能領(lǐng)起一個(gè)句子，其中“原始察終〞和“見盛觀衰〞為互文，中間可以不斷，所以正確斷句為：網(wǎng)羅天下放失舊聞/王跡所興/原始察終/見盛觀衰/論考之行事/略三代/錄秦漢。參照譯文：

〔一〕少卿足下:前不久承蒙您給我寫信，用慎重地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠(chéng)摯，好像埋怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的看法。我是不敢這樣做的。請(qǐng)讓我向您略約陳述淺陋的看法。隔了很長(zhǎng)的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。我的祖先，沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于ト官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來(lái)畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會(huì)拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會(huì)認(rèn)為我是智盡無(wú)能、十惡不赦，不能免于死刑，而終于走向死路的?。槭裁磿?huì)這樣呢？這是我一直所從事的職業(yè)以及地位，使人們會(huì)這樣地認(rèn)為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兩嫠揽康臇|西不同。……再說(shuō)，戴罪被侮辱的境況是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和譏笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會(huì)更加深重啊！因此我舶腹中腸子每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來(lái)而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢(shì)上下，以表現(xiàn)我狂放和困惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相背離的嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來(lái)為自己開脫，這也沒有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人要到死后的日子，然后是非才干夠論定.書信是不能完全表達(dá)心意的，只是略為陳述我愚執(zhí)淺陋的看法罷了.恭敬地拜兩拜?！捕乘抉R遷生在龍門，在龍門山南麓過(guò)著農(nóng)耕放牧生活。十歲時(shí)已能識(shí)讀古文著作。二十歲南游江淮，他登上會(huì)稽山，探訪禹穴，到九疑山，視察舜的遣跡，泛舟沅、湘水間。北渡汶水、泅水，在齊、魯之都研討學(xué)業(yè)，觀察孔子教化的遣風(fēng)，還在鄒嶧學(xué)習(xí)鄉(xiāng)射禮節(jié)；