山東師大附中高三考前適應(yīng)性測試語文試題含答案

山東師大附中高三考前適應(yīng)性測試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋?yàn)橹行臉?gòu)成了全卷的矛盾焦點(diǎn)。這座當(dāng)時(shí)世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)！橋上正上演著險(xiǎn)中有險(xiǎn)的驚悚大劇：占道經(jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個(gè)騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓，狹路相逢勇者亦無勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個(gè)挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個(gè)販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車正疾行下坡，兩個(gè)車夫前壓后拽，企圖減輕車輛下滑的慣性，毛驢前進(jìn)的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險(xiǎn)象環(huán)生！橋上的險(xiǎn)情沒有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過艙門可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當(dāng)時(shí)可載上百人啊！從高空俯瞰“事故現(xiàn)場”，其險(xiǎn)境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個(gè)船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時(shí)間。從高空看下去，整個(gè)拱橋上下處在無序的爭吵和擁擠的狀態(tài)中，畫家在此揭示了因社會(huì)管理失控造成的種種社會(huì)矛盾，并達(dá)到了高潮。造成這起嚴(yán)重險(xiǎn)情的直接責(zé)任者似乎是幾個(gè)纖夫，他們本應(yīng)該在遠(yuǎn)離橋梁的時(shí)候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離的時(shí)候，應(yīng)該有專人或標(biāo)牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，整個(gè)開封城，幾乎沒有看到一個(gè)管理人員在進(jìn)行督導(dǎo)。說到這里，不得不進(jìn)一步分析事故的歷史原由，橋上的險(xiǎn)情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，這在開封是一個(gè)久拖不決的歷史問題。司馬光曾說，早在五代后周時(shí)期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴(yán)重了，擠得大車都過不去。宋真宗詔令要消除這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因?yàn)橛性S多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地?cái)D占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴(yán)重的社會(huì)問題。占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行。看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個(gè)個(gè)社會(huì)矛盾。（摘編自余輝《走進(jìn)張擇端〈清明上河圖〉里的運(yùn)河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴(yán)重的違章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)，這叫做“侵街”。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至偌大一個(gè)京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無法通行車馬（“坊無廣巷，市不通騎”）。《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）記載說，開寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會(huì)節(jié)園宴請大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時(shí)，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)?！端涡探y(tǒng)·侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類似于現(xiàn)代城管的專職執(zhí)法隊(duì)伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負(fù)責(zé)維持市場秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴(yán)重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年五月“開封府請撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開封府把整治侵街行為的報(bào)告遞上去了，宋真宗卻把報(bào)告給駁回來：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因，到北宋末年宋徽宗時(shí)期，政府開始征收“侵街房廊錢”——你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)交上來！《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個(gè)門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．橋上“險(xiǎn)象環(huán)生”，與行人的混亂有關(guān)，也與管理人員的不作為密不可分。B．只有解決了權(quán)貴者出租商業(yè)用房而侵道的問題，宋真宗才能消除“這個(gè)現(xiàn)象”。C．行人不愿遵守“各靠左行”的交通規(guī)則，也是導(dǎo)致汴河橋面擁擠的主要原因。D．宋太祖趙匡胤“勃然大怒”的整治，并未對扭轉(zhuǎn)北宋侵街現(xiàn)象起到實(shí)質(zhì)影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．畫中船撞拱橋的險(xiǎn)情暴露出當(dāng)時(shí)城市管理和服務(wù)的缺失，說明專人督導(dǎo)或標(biāo)牌提醒在預(yù)防事故中有重要作用。B．文本一作者用大量筆墨描寫《清明上河圖》的場景，是為了反映北宋交通的混亂、人員的復(fù)雜和商業(yè)的繁榮。C．宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊(duì)伍，但沒有發(fā)揮出對城市的管理作用。D．宋徽宗時(shí)期收繳計(jì)劃外土地有償使用費(fèi)，是對侵街的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果，宣告了治理侵街的失敗。3．下列選項(xiàng)，不能反駁材料一“缺乏城市的社會(huì)管理和服務(wù)”的說法的一項(xiàng)是（3分）（）A．《宋文鑒·汴都賦》：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達(dá)，其途九軌?！盉．《東京夢華錄》：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警。”C．《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》：“當(dāng)巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！盌．北宋時(shí)期沿襲唐代的《儀制令》：“賤避貴，少避長，輕避重，去避來?！?．根據(jù)材料二文本，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．北宋汴河存在重大的安全隱患的原因是“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤。B．北宋朝廷為解決汴梁城市管理中占道經(jīng)營、通行困難的問題，曾采取積極措施。C．相比對“侵道”的治理，北宋朝廷對“侵河”的關(guān)注度與治理力度明顯不夠。D．作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟(jì)繁榮背后的城市管理問題，但也有一定主觀性。5．小明準(zhǔn)備為其所在城市的城市管理提出有價(jià)值的建議，請結(jié)合文本，幫助小明擬定一個(gè)提綱。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。沉淀的藝術(shù)和我的沉淀鐵凝先前，每當(dāng)我聽到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字，就想起一種閉眼迎風(fēng)而立的小鳥。這個(gè)莫名其妙的聯(lián)想悠遠(yuǎn)而頑固。自那時(shí)起，我面前便常有幾張林風(fēng)眠畫冊的散頁：一種發(fā)黃的卡紙，16開大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。后來我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫頁，竟伴著我和我的家，幾經(jīng)周折幸存到今天。在家中的書畫連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣的歲月中，我不知它們怎么留存了下來。有一次我面對這幾頁越來越黃的紙問父親，一定是他精心保存下來的吧。他說，并非。他說先前他并不喜歡林風(fēng)眠。他說的先前自然是青年時(shí)學(xué)藝術(shù)的他。他甚至告訴我，在展覽會(huì)上他們面對林風(fēng)眠的原作，都很不以為然。那時(shí)他們正學(xué)著一種很是被青年稱道的畫風(fēng)，那畫風(fēng)始于蘇聯(lián)的契斯佳科夫和列賓，人們稱之為“蘇派”。①青年人喜歡蘇派寫實(shí)的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒。而林風(fēng)眠卻被青年人、被藝術(shù)界冷落著?！艾F(xiàn)在呢？”我問父親?！艾F(xiàn)在當(dāng)然不一樣了。”這“不一樣了”便是對林風(fēng)眠的認(rèn)可吧。這或許就是藝術(shù)的沉淀和我的沉淀的道理。我不知他人認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠，是否都經(jīng)歷過由不認(rèn)可到認(rèn)可的過程，但這位藝術(shù)大師對于我，也是經(jīng)歷了這個(gè)過程的，雖然我不是位造型藝術(shù)家，沒有受過蘇派寫實(shí)主義的影響。我常想，是什么原因使我認(rèn)可了林風(fēng)眠的，而這，明明是在我于紐約、于奧斯陸欣賞了許多大師的杰作之后。②那時(shí)我站在倫勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到過許多中國藝術(shù)家，但還是沒有林風(fēng)眠。去年在北京，路過中國美術(shù)館，偶見林風(fēng)眠畫展的廣告，便信手買得門票走了進(jìn)去。不知為什么，眼前的林風(fēng)眠突然變作了另一個(gè)人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中天和仕女們都在，在這里卻變得光彩照人起來，一時(shí)間我心情激蕩甚至勝過了在紐約、在奧斯陸的博物館里。如果我對前者的激動(dòng)里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了一種光彩的照耀，因?yàn)閴ι系淖髌穼?shí)在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張發(fā)黃的卡紙，那幾張印刷品也突然新奇起來。我從未大言不慚地說，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了。但我完全可以說，林風(fēng)眠的畫分明已和我有著交流了。任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時(shí)候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來，這又仿佛是藝術(shù)對你的認(rèn)可。林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀(jì)五六十年代。那時(shí)中國文藝界正經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)火火，而林先生的家門卻總是緊閉著，緊閉到你“叩其門才輕輕地啟開一條縫”。有人說這是林先生的與世隔絕，又有人說并非如此，因?yàn)樗乃囆g(shù)主張一開始分明就希望遙領(lǐng)世界的回聲。為此他還崇尚過法國屬于表現(xiàn)主義激進(jìn)派的畫家盧奧，創(chuàng)作過像《人道》《痛苦》《悲哀》那樣直面人生的油畫巨作。我想，林先生的“關(guān)門”，大約是為著關(guān)住他那一份不受世俗干擾的情感吧。③作為一個(gè)真正的藝術(shù)家，有時(shí)要把眼睛睜得大大的，去領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代；有時(shí)卻要把門關(guān)得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生的一生？林風(fēng)眠也曾“開門”，那時(shí)他連最普通的幾株樹、幾間小屋、一條小河都百看不厭；連最沒意思的電影他都認(rèn)為“有形象，有動(dòng)作，有變化，就有趣”。待到林先生關(guān)上門時(shí)，門就久叩不開了。幾年前，孫犁先生在讀過我的一篇小說后曾有封信給我，那封信竟成了人們研究我那篇小說的經(jīng)典。孫犁先生在信中述說了他讀我那篇小說的愉快，他說：“我想：過去，讀過什么作品以后，有這種純凈的感覺呢？我第一個(gè)想到的，竟是蘇東坡的《赤壁賦》?！睂O犁先生的信，才誘發(fā)我又找來了《赤壁賦》。仔細(xì)讀來，果然也萌生了幾分“感覺”。原來你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂棹兮蘭槳”便是桂木為棹、木蘭為槳，并非懂得了《赤壁賦》。是孫犁先生提醒了我，原來《赤壁賦》里還有愉快。我不斷領(lǐng)略著《赤壁賦》所給予我的新意，直到不久前在收音機(jī)里聽到著名播音員夏青的又一次朗誦，才恍然大悟：④在這十幾分鐘的時(shí)間里，原來自己是經(jīng)歷了一場身在宇宙間的沉浮，而給予我生命和力量的，又分明是這個(gè)變幻無窮的宇宙。卻原來，天地之間“則物與我皆無盡也”。至此，難道你真不能生出些純凈的愉快嗎？我永遠(yuǎn)也不會(huì)不自量地將我的小說與《赤壁賦》相提并論。在一個(gè)被歷史沉淀下來的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個(gè)讀者的我，每一次有意識(shí)地閱讀和欣賞，便有一次對自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一個(gè)看似其貌不揚(yáng)的仕女越來越燦爛的原因，這個(gè)沉淀下來的你，其實(shí)是靠了它們的造就。我面前還是這幾頁散亂發(fā)黃的卡紙。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開頭寫作者“聽到或看到林風(fēng)眠這個(gè)名字”便想起“閉眼迎風(fēng)而立的小鳥”，照應(yīng)了后文有關(guān)林風(fēng)眠的內(nèi)容，引起讀者的興趣。B．作者回憶在中國美術(shù)館參觀林風(fēng)眠畫展時(shí)，使用“不知為什么”“突然”“激蕩”等簡潔語言表現(xiàn)了自己對林風(fēng)眠畫作的茫然不解。C．作者說在被歷史沉淀下來的《赤壁賦》面前只能感到自己的微不足道，但是在對這些名篇的一次次閱讀欣賞中卻也不斷地沉淀著自己。D．文章最后一段并非簡單重復(fù)，讀來給人以“言有盡而意無窮”的感受，這段看似平淡的文字其實(shí)照應(yīng)了文章的開頭，深化了主旨。7．下列對文中四處畫線句子的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句①運(yùn)用比喻的手法突出了當(dāng)年蘇派以其寫實(shí)風(fēng)格和筆墨技法贏得了青年人喜愛，這與林風(fēng)眠的被冷落形成了對照。B．句②寫作者欣賞倫勃朗等人的作品時(shí)想到許多中國藝術(shù)家卻沒有林風(fēng)眠，以此表現(xiàn)作者此時(shí)還未能深入認(rèn)識(shí)林風(fēng)眠。C．句③運(yùn)用整句強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)家應(yīng)該將“開門”和“關(guān)門”結(jié)合起來，這也解答了上文“門卻總是緊閉著”的疑問。D．句④中加點(diǎn)的詞語“沉浮”形象地寫出了作者在聽到夏青朗誦蘇軾的《赤壁賦》時(shí)所受到的震撼以及獲得的力量。8．文章前半部分?jǐn)⑹鰧α诛L(fēng)眠畫作認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，后半部分講述了重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，請簡要分析這兩部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。（6分）9．本文的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請加以概括分析。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。古者設(shè)法而不犯，刑錯(cuò)而不用，非可刑而不刑也；百工維時(shí)，庶績咸熙①，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強(qiáng)也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。（取材于《淮南子·泰族訓(xùn)》）材料二：夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云者貴絕惡于未萌而起教于微眇使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也。湯武置天下于仁義禮樂，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕。是非其明效大驗(yàn)邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！苯窕蜓远Y義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？（取材于《漢書·賈誼傳》）【注】①熙：光明、興盛。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）然而A曰禮B云者C貴絕惡D于未萌E而起教F于微眇G使民曰遷善H遠(yuǎn)罪I而不自知也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章，文中指文采，與現(xiàn)在所說“話里有文章”的“文章”詞義不相同。B．踵，腳后跟；還踵，轉(zhuǎn)身。文中“死不還踵”的意思是“至死不回頭”。C．顧，反而、卻，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中“顧”詞義相同。D．道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)，與（《離騷》）“來吾道夫先路”的“道”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，都能回家孝順父母，出外敬愛師長，其原因在于他重視禮義教化。B．君主應(yīng)該修治禮義，任用賢能，這樣就可以做到雖然設(shè)置了法令和刑罰，但百姓也不會(huì)去觸犯。C．慶賞可以用來獎(jiǎng)勵(lì)善行，刑罰可以用來懲治罪惡，先王在治國時(shí)既會(huì)使用慶賞也會(huì)使用刑罰。D．商湯、周武王及秦始皇的治國方略不同，百姓哀樂就不同，哀樂的感受，便是應(yīng)驗(yàn)禍福的東西。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也。（5分）（2）人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？（3分）14．兩則材料都談到了禮義的作用，請結(jié)合材料概括其相同點(diǎn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓酡谝?，粗識(shí)軒轅③奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。【注】①本詩是蘇軾被貶儋州（公元1097—1101），后遇赦北歸途中所作。②《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海?！雹圮庌@，即黃帝。據(jù)說，黃帝在洞庭湖邊演奏樂曲《咸池》，這是與天地造化合一的音樂。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．前兩句借景寫人，“欲三更”表示黑夜已過大半，“解晴”表示天空轉(zhuǎn)晴，喻指人生的風(fēng)雨也終將過去。B．第三、四句在結(jié)構(gòu)上可分為兩節(jié)，先以四個(gè)字寫客觀景物，后以三個(gè)字進(jìn)行抒情議論，情景交融，渾然天成。C．第五、六句用典抒懷，詩人的治國之道無法行得通，只好效法孔子泛舟遠(yuǎn)游，感受海上如咸池樂般的海浪聲。D．尾句中的“茲游”不僅指六月二十日夜這次渡海，推而廣之，還可指詩人被貶至海南島三余年的這段經(jīng)歷。16．請結(jié)合詩句賞析，詩人此番夜渡大海的心境是怎樣的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)。”這其實(shí)是一個(gè)誤解，你在《阿房宮賦》中就能找到例證：“______________，______________”。（2）回望早年的戎馬歲月，陸游在《書憤》中回味了“______________”的水路作戰(zhàn)場景，劉克莊在《賀新郎》中追憶了“______________”的軍營文化生活。（3）我國龍文化源遠(yuǎn)流長。自古以來，龍的形象便頻繁出現(xiàn)在古詩文中，如“______________，______________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”正以颶風(fēng)的速度和威力裹挾著我們奔向新世紀(jì)。1923年世界上第一臺(tái)電冰箱出現(xiàn)時(shí)，人們都為之興奮。隨著基礎(chǔ)研究工作的深入，在南極上空發(fā)現(xiàn)了巨大的臭氧層空洞，臭氧的減少，

①

，紫外光灼傷了皮膚，引發(fā)了皮炎。在發(fā)現(xiàn)含氟氯的烴類化合物是造成這一結(jié)果的兇手的同時(shí)，人們自然想到了電冰箱，是科學(xué)知識(shí)把兩個(gè)看起來不相干的問題聯(lián)系起來了。由于這一問題涉及全人類，因此，全社會(huì)行動(dòng)起來，又是立法，又是定條文，著手解決這一問題。最厲害的殺手锏是到某時(shí)間限制含氟氯烴的電冰箱進(jìn)入市場。這就

②

，于是僅用了3——5年時(shí)間，替代物像雨后春筍一樣冒了出來，各種無氟、少氟的電冰箱相繼問世，人們又有了自由選擇的余地。第三方面的認(rèn)證服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)一個(gè)綠色標(biāo)志，在產(chǎn)品上一貼，消費(fèi)者不費(fèi)力就可以判斷哪個(gè)品牌符合環(huán)保要求?！炯住窟@就又形成了一個(gè)市場，即咨詢服務(wù)市場。剖析這個(gè)小例子，不難發(fā)現(xiàn)，【乙】知識(shí)在其中起到“紅娘”的作用。其中所涉及的知識(shí)是多方面的，比如基礎(chǔ)科學(xué)研究、化學(xué)合成、輕工制造、咨詢服務(wù)等領(lǐng)域的知識(shí)。①之所以出現(xiàn)上述這些需要研究的領(lǐng)域，②說到底是因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)的需要。③科學(xué)的發(fā)展使人們能更清晰地檢討過去的做法。④有些做法當(dāng)時(shí)可能適合的，⑤但現(xiàn)在從保護(hù)環(huán)境的角度，⑥持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)去衡量，⑦它們就可能是不可取的。⑧隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來看，⑨這種事情可能愈來愈多，⑩這大概就是人們常說的“環(huán)境保護(hù)的挑戰(zhàn)”。18．下列句子中的“等”與文中加點(diǎn)的“等”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．我等小民過著平常日子，有時(shí)走點(diǎn)小運(yùn)，有時(shí)又難免倒點(diǎn)小霉。B．本次列車開往深圳，途經(jīng)石家莊、鄭州、武漢、長沙、韶關(guān)等地。C．冬天賴床竟有這等好處？專家建議：多賴5分鐘，對身體更好！D．京劇舞臺(tái)上曾出現(xiàn)過梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等四大名旦。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。（4分）20．文中畫波浪線的部分有四處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。今春又路過故鄉(xiāng)江蘇宜興縣，熱情的主人在匆忙中陪我去看靈谷洞。車窗外，雨洗過的茶場一片墨綠，像濃酣的水彩畫。細(xì)看，密密點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠新芽在閃亮；古樹老干黑得像鐵，柳絲分外嬌柔，隨雨飄搖；桃花，我立即記起潘天壽老師的題畫詩“默看細(xì)雨濕桃花”，這個(gè)“濕”字透露了畫家敏銳的審美觸覺。濕，渲染了山林、村落，改變了大自然的色調(diào)。山區(qū)的紅土和綠竹，本來并不很協(xié)調(diào)，雨后，紅土成了棕紅色，草綠色的竹林也偏暗綠了，它們都滲進(jìn)了深暗色的成分，統(tǒng)一于含灰的中間色調(diào)里，或者說它們都含蘊(yùn)著墨色了。衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外地有韻味。曾有畫油畫的人說：江南不宜畫油畫，大概就是因?yàn)榻详幱甓?，或者他那油畫技法只宜對付洋式的對象。?shù)十年來，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對象時(shí)，永遠(yuǎn)需要尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國傳統(tǒng)的技法都不很適用。【丙】濃而滯的油畫里有時(shí)要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進(jìn)墨韻……人們喜歡晴天，有時(shí)也喜歡陰天，如果陰與晴中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚和熊掌是可以兼得的。又畫油畫又畫水墨，我的這兩個(gè)畫種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已?！径　款^發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)！21．文中畫波浪線的句子如改成“茂密的嫩綠新芽在晃動(dòng)：古樹老干青黑，分外嬌柔的柳絲隨雨飄搖”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）22．根據(jù)語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ的相關(guān)內(nèi)容，下列與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相關(guān)的說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．【甲】句中的逗號(hào)也可以替換為冒號(hào)。B．【乙】句中的引號(hào)作用是標(biāo)示特殊含義。C【丙】句中的省略號(hào)作用是標(biāo)示列舉內(nèi)容的省略。D．【丁】句中的嘆號(hào)不能修改為問號(hào)。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對話是面對面的交流，參與者都會(huì)產(chǎn)生變化。和諧的對話，可以實(shí)現(xiàn)信息交換、經(jīng)驗(yàn)共享；可以提供辯論機(jī)會(huì)，相互碰撞；可以促進(jìn)溝通，達(dá)成和解與共識(shí)……生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1．C解析：根據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？”可知，拱橋上過度擁擠，導(dǎo)致人們無法做到“各靠左行”，而不是人們“不愿遵守”。2．A解析：B項(xiàng)，反映“商業(yè)的繁榮”錯(cuò)誤，文本一的主要目的在于反映北宋的社會(huì)矛盾。C項(xiàng)，“沒有發(fā)揮其城市的管理作用”錯(cuò)誤，說法絕對。D．“是街道司不作為的結(jié)果”錯(cuò)，根據(jù)“大概是因?yàn)榛噬弦仓y而退的原因”可知，并非“街道司不作為”。3．A解析：A項(xiàng)描述了宋朝發(fā)達(dá)的交通，并不能表明其“城市社會(huì)管理與服務(wù)”水平的高低。4．B解析：A項(xiàng)，以偏概全，“北宋汴河存在重大的安全隱患的原因”不僅僅有“侵河”這一個(gè)，還有城市管理水平底下、統(tǒng)治階級(jí)的妥協(xié)退縮等因素。C項(xiàng)，無中生有，原文沒有過多提及北宋統(tǒng)治者對“侵河”現(xiàn)象的關(guān)注與治理，并不代表實(shí)際上統(tǒng)治者對其“關(guān)注度與治理力度明顯不足”。D項(xiàng)，“也有一定主觀性”錯(cuò)誤，原文觀點(diǎn)均建立在豐富論據(jù)的基礎(chǔ)上，論述公正客觀。5．①增強(qiáng)民眾的交通規(guī)則意識(shí)。②制定合理的街道管理法規(guī)。③培養(yǎng)合格的城市管理執(zhí)法隊(duì)伍。④不能過度干擾人民正常生活秩序。⑤要有城市管理改革的魄力。（答出一條2分，答出兩條4分，答出3條5分）6．B解析：“茫然不解”有誤。應(yīng)該是對林風(fēng)眠的畫作有了新的認(rèn)識(shí)和理解。7．A解析：A項(xiàng)比喻手法錯(cuò)，應(yīng)為比擬。8．（1）前半部分寫對林風(fēng)眠認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變是為了表現(xiàn)讀者對藝術(shù)作品的理解和認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，需要在不斷的沉淀中達(dá)到與藝術(shù)作品的交流和相互認(rèn)可；（2）后半部分寫重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，之前沒讀懂的地方有了新的領(lǐng)悟，有了沉淀和提升，這與前半部分傳達(dá)的道理是相通的。（3）這兩部分內(nèi)容不同，但都服務(wù)于文章的主旨，提現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。9．（1）藝術(shù)品都要經(jīng)歷歷史的沉淀，這是一個(gè)不斷被重新理解和認(rèn)識(shí)的過程；（2）作為讀者的我們也在經(jīng)歷沉淀，這是在對藝術(shù)品的閱讀欣賞中逐漸積累和實(shí)現(xiàn)的；（3）經(jīng)過沉淀，讀者與藝術(shù)品得以相互交流、溝通，讀者深入認(rèn)識(shí)了藝術(shù)品，也相當(dāng)于獲得了藝術(shù)品的認(rèn)可。（4）讀者經(jīng)過沉淀開闊了眼界，提升了鑒賞力，在這個(gè)過程中藝術(shù)品起到了重要的促進(jìn)作用。10．CEG11．C解析：“顧念蓄劣物終無所用”中“顧”意思是“只是、不過”。12．A解析：“敬愛師長”錯(cuò)誤。“悌”指“敬愛兄長”。13．（1）現(xiàn)在使愚蠢的（人）教導(dǎo)聰明的（人），使不賢的（人）統(tǒng)治賢德的（人），即使施用嚴(yán)酷的刑罰，百姓也不會(huì)跟從。（知，形容詞作名詞；不肖，不才、不賢；臨，統(tǒng)治、管理；雖，即使；句意1分）（2）君主為什么不引用商朝、周朝、秦朝盛衰興亡的事實(shí)給他看呢？（也可以譯為“來考察上述言論呢”）（胡，為什么；引，引用、援引、列舉；句意1分）14．①對百姓有潛移默化的教化作用。②都認(rèn)為禮義作用勝過法令的作用。③禮義教化可以使國家上下齊心。15．B解析：“情景交融，渾然天成”錯(cuò)，選項(xiàng)表述白相矛盾。16．①愉悅明朗：一二句描寫黎明之時(shí)風(fēng)雨停歇、天空轉(zhuǎn)晴的景象，可見詩人經(jīng)歷風(fēng)雨后愉悅明朗的心境；②自信堅(jiān)強(qiáng)：三四句強(qiáng)調(diào)天、海的容色本就是“澄清”的，不需要其它事物的點(diǎn)綴，意為人心也如天海般潔凈清明，不會(huì)受到當(dāng)權(quán)者蒙蔽之意，可見詩人的自信堅(jiān)強(qiáng)；③無奈遺憾：五六句用典抒懷，詩人的治國之道無法行得通，只好效法孔子泛舟遠(yuǎn)游、心中涌起無奈遺憾的情思；④豁達(dá)豪邁：最后兩句以“不恨”“冠平生”的議論作結(jié)，用樂觀超脫的態(tài)度評價(jià)“九死一生”的這番游歷，可見詩人的豁達(dá)豪邁。（每條2分，答出任意3條得6分）17．（1）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（2）樓船夜雪瓜洲渡

少時(shí)棋柝曾聯(lián)句（3）示例一：上有六龍回日之高標(biāo)

下有沖波逆折之回川示例二：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔示例三：鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文示例四：玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞示例五：積水成淵，蛟龍生焉18．B解析：文中的“等”表示列舉未盡。A用在人稱代詞或指人的名詞后面，表示復(fù)數(shù)。B表示列舉未盡。C種，類。D列舉后煞尾）19．①導(dǎo)致紫外光（的）增多（“導(dǎo)致/致使”1分，“紫外光（的）增多”1分）或：使紫外光增多（“使”1分，“紫外光增多”（不能加“的”）1分）②刺激人們?nèi)ラ_發(fā)氟氯烴的替代物（“刺激/促使/驅(qū)使”1分，“開發(fā)/研發(fā)/研制氟氯烴的替代物”1分。）20．③把“清晰”改為“清醒（理智）”；④修改為“是適合的”；⑥在“持續(xù)發(fā)展”前加“用”或者“以”；⑧修改為“隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”或者“從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來看”（每處指出序號(hào)并修改正確1分，共4分）解析：③“清晰”與“檢討”搭配不當(dāng)；④缺少謂語“是”，注意語意前后的關(guān)聯(lián)銜接：有些做法當(dāng)時(shí)可能是適合的，現(xiàn)在······可能是不可取的。⑥“持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)”前缺少介詞，應(yīng)為“用（以）……的觀點(diǎn)去衡量”。⑦“隨著……來看”，句式雜糅。21．①原句用“密密點(diǎn)點(diǎn)”修飾新芽，不只寫出茂密，還突出了新芽細(xì)小、嬌嫩的特點(diǎn)（1分）。原句用“閃亮”，更能展現(xiàn)嫩綠新芽被雨洗過后鮮亮油潤、富有生機(jī)之態(tài)（1分）。②原句將古樹比喻作“鐵”（1分），不只寫出顏色，更強(qiáng)調(diào)古樹的厚重（1分）。③原句中“分外嬌柔”作謂語，與柳絲搭配構(gòu)成句子（1分），更強(qiáng)調(diào)其嬌嫩柔軟的新生姿態(tài)（1分）；與前文古樹形成對比（1分），寫出了古樹生新枝的生機(jī)之態(tài)，顯示出春日雨后茶廠景色的獨(dú)特韻味（1分）。（以上兩個(gè)角度任選其一作答即可得分）22．A解析：A項(xiàng)逗號(hào)不能替換為冒號(hào)，否則與后文“即”重復(fù)。23．作文解析【命題設(shè)想】寫作試題以“對話”為核心話題，進(jìn)一步提煉為“生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是”。這與當(dāng)下通過“對話”達(dá)成群體、階層、民族、世界問題化解的時(shí)代話語緊密相關(guān)，更與當(dāng)下中國亟需通過多種“對話”促進(jìn)文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊密相連。語詞形式和內(nèi)涵對于學(xué)生來說，都沒有陌生感；其用意在于引導(dǎo)學(xué)生積極向上，寓托立德樹人、關(guān)懷時(shí)代家國的教育初衷。【材料解讀】1．材料的宗旨是“生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是”。材料的關(guān)鍵詞是“對話”，但材料對“對話”進(jìn)行了限制性的明確表述：“面對面”“交流”“產(chǎn)生變化”?！爱a(chǎn)生變化”具體表現(xiàn)在于三個(gè)“可以”；三個(gè)“可以”的內(nèi)容又是宗旨句“生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是”的原因。宗旨句采用的是一種哲思性的表達(dá)方式，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是“對話”對于“生活”“世界”的作用以及意義，換一種表述就是“生活需要對話，世界需要對話”。2．思維以及寫作層次（1）準(zhǔn)確理解并闡述“對話”的概念材料“面對面”“交流”“變化”，界定了“對話”的形式、內(nèi)容與結(jié)果。使寫作者明白“對話”不同于其他人際交往關(guān)系，比如“書信”“郵件”“閱讀”“講故事”“宣傳”“演講”“報(bào)告”等等。還會(huì)進(jìn)一步思考，“面對面”的價(jià)值意義，“都會(huì)產(chǎn)生變化”的具體情況。（2）理解三個(gè)“可以”：反向思維與現(xiàn)實(shí)聯(lián)想“和諧”一詞可以自然引發(fā)反向思維，“和諧”的對話能夠產(chǎn)生三個(gè)“可以”，那么“不和諧”的對話呢？甚至，不和諧的面對面還有“對話”的可能嗎？反向思維將引導(dǎo)學(xué)生在如何有效“對話”方面進(jìn)行深入的思考。三個(gè)“可以”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的顯示聯(lián)想，確定某種“對話”發(fā)生的場景、領(lǐng)域，進(jìn)而找到具體的事例、數(shù)據(jù)等把自己的觀點(diǎn)態(tài)度闡釋清楚。三個(gè)“可以”不需要面面俱到或者形成固定邏輯關(guān)系，寫作者可以重點(diǎn)理解并闡述其中一種、兩種，還可以發(fā)現(xiàn)并闡述別的“可以”，只要符合現(xiàn)實(shí)，邏輯自洽。（3）宗旨句引導(dǎo)思維