2024高考作文10大押題及范文

高考作文10大押題及范文2024高考作文10大押題：新質(zhì)生產(chǎn)力，整本閱讀，道德素養(yǎng)，文化，思辨，英雄，單概念，二元押題一：新質(zhì)生產(chǎn)力，新與舊思辨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當前，“新技術”“新產(chǎn)業(yè)”“新質(zhì)生產(chǎn)力”高速發(fā)展迭代，在萬象更新的時代，也不能隨意丟掉“舊”的東西。新與舊共同推動著人類歷史的發(fā)展與進步。以上材料給你怎樣的聯(lián)想與思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：舊存新，新鑒舊念古文，悟以往精華，溫故而知新；歌《芒種》，新舊相融，古箏與大提琴的旋律深入人心；贊中醫(yī)，幾株藥草精華，救世界于疫情爆發(fā)之際。舊能歷千百年而不衰必有其理，當取其精華，去其糟粕；新之所以會出現(xiàn)必順應當今時代發(fā)展的需求，有其合理也有其不完善，新當鑒舊，摒其不善。在舊中取精去粕?！墩撜Z》是儒家留存千年的經(jīng)典之作，其中既有“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”的精華，至今不衰，又有“敬鬼神而遠之”的早已被否定的神鬼之說。在莊子的學說中，亦有經(jīng)世為人的大理，又有“不可知論”的歷史局限。新冠疫情因中醫(yī)藥的使用而取得很好的效果，中醫(yī)藥天下?lián)P名，而李時珍的《本草綱目》中又何嘗沒有錯誤記錄與無效藥方？辯證傳經(jīng)典，經(jīng)典永不衰，盲目守舊理，舊滅潮流棄。在新中要以古為鑒，面向未來。一味的守舊當然是不可取的，而一味的求新而不顧歷史的經(jīng)驗與教訓是更不可取的。莫言從舊的經(jīng)典與民間傳說中獲得靈感與素材，屠呦呦從中醫(yī)藥典中悟得啟發(fā)，瓦特改良蒸汽機，引領了一個時代，取舊成新，新才能發(fā)展。歷史的經(jīng)驗告訴我們永動機是不可能制造成功的，而世界上每年申請永動機的專利數(shù)居世界第一，這種讓我想到《格列佛游記》里可笑的實驗，從黃瓜里提取陽光，將排泄物還原成食物……引人發(fā)笑的背后是一味求新，新不成而成謬。而今，時代的浪潮奔騰前行。未來世界接力捧正傳到我們當代青年手上，我們是新世界嶄新的締造者。歷史的文化傳承千年，必有其要義與值得銘記的閃光點。對于傳統(tǒng)中的精華，我們要繼續(xù)傳承，大力發(fā)展，弘其優(yōu)，揚其華，助己一路前行。且看牛頓，“站在巨人的肩膀上才能看得更遠”。他積極吸收前人的思想精華，總結經(jīng)驗，終得牛頓三大定律的問世。又聞屠呦呦，翻閱古籍，在許多古老的民間典范中吸取經(jīng)驗教訓，終成青蒿素之問世。而我們，作為當代青年亦需破浪揚帆，在舊傳統(tǒng)中尋找新機，傳承古智，舊中取新，以新鑒舊，在新世界里，致力研發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷強大自身。如此，方可在風云變幻的當今世界中立穩(wěn)腳跟，助力自己向前，助力國家進步，助力時代發(fā)展。只有舊取新，新鑒舊才能更好地發(fā)展。既知溫故而知新，又可演化成記憶規(guī)律曲線推動記憶能力提升；既知中醫(yī)藥提高免疫力的功效，又可古為今用萃取精華配以西藥，中西合璧，新舊融合。辯證否定知揚棄，于新中看到歷史的影子，于舊中看到發(fā)展的契機。不守舊，不唯新，在學好舊——前人經(jīng)驗的同時謀求創(chuàng)新和發(fā)展，在新時代浪潮下以舊助新，以新促舊，定能大展宏圖，翱翔九天！

押題二：整本書閱讀，新視角思辨閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。名篇名作是一個國家文化傳承的重要力量。然而這些名篇名作從不同視角出發(fā)也有不同的看法。好比曹雪芹的《紅樓夢》既有中國封建百科全書之稱，但也有讀者從元妃省親等細節(jié)指出這是一本鬼神恐怖之著；并且陶淵明的《桃花源記》也有類似的說法……作為新時代青少年，你對這種新視角有何看法。請你寫一篇議論文體現(xiàn)你的體現(xiàn)與思考。要求：思想健康，內(nèi)容充實；文體特征明顯（符合書信體要求）；語言流暢，書寫清晰；字數(shù)不少于800字；不許透露真實信息。立意：1.解讀經(jīng)典，不可舍本逐末2.運用新視角，汲取新營養(yǎng)。3.針對解讀經(jīng)典的新視角，應該慎思之，明辨之例文：多角度解讀名著，匆舍本逐末隨著社會的發(fā)展，人們閱歷的增長和價值觀的變化，大眾對傳統(tǒng)事物的看法常會有改變。特別是對古典名著而言，人們往往對其賦于新思維、新角度：從《紅樓夢》《桃花源記》中讀出鬼神恐怖之感，從《西游記》中讀出管理學，從《三國演義》中讀出策略學……對此，我認為這樣的解讀有新意，有的甚至對我們有幫助，但讀者絕不可以沉迷于此類解讀中。誠然，各種對古典名著新興的解讀確實可以豐富人的知識，增加人生經(jīng)驗。名著的內(nèi)容大都很豐富，往往會涵蓋多個不同方面，自然也就提供給讀者多角度解讀的空間。讀者在進行這類解讀的過程中，通常確實也能得到一些自己需要的東西，看起來這些多角度解讀是挺好的，還契合了多元化的需要。但細看這些解讀，我們會發(fā)現(xiàn)，這些解讀往往都來源于一些與作品主要內(nèi)容和主旨關系不大的細枝末節(jié)?！都t樓夢》主要由四大家族由盛入衰的過程來體現(xiàn)封建社會發(fā)展的必然結局，《桃花源記》呈現(xiàn)的是作者的一種美好的理想，與鬼神恐怖毫不相干；《西游記》主要講西天取經(jīng)的事跡，而管理學的戲份并不多；《三國演義》中出現(xiàn)了不少精彩的謀略，但其主要講的是歷史演進，在恢宏的歷史畫卷中，這些謀略也不過是一些小細節(jié)；更有一些人，在《老子》中探尋投資、養(yǎng)生，與主要思想甚至可以說是八竿子打不著。如此解讀，一味地追求新，忽略了文章的主旨大義，很難領悟名著的精髓所在，實在可以說是舍本逐末。這些舍本逐末的解讀，其實沒有真正重視更深層次的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。他們看到了《紅樓夢》中元妃省親時間上的詭異，卻看不到處在權力漩渦中的元妃的無奈；他們看到了桃花源尋而不見的怪誕，卻看不到作者理想家園得不到實現(xiàn)的落寞；他們看到了《西游記》的管理學，卻看不到唐僧師徒四人一路上的艱辛和面對苦難的堅毅；看到了《三國演義》的策略學，卻看不到各路能人的俠義忠魂與智慧較量；看到了《儒林外史》的營銷學，卻看不到科舉制度下眾學子的可憐可悲……這實質(zhì)上是為功利驅(qū)使，是對古典名著的褻瀆。傳統(tǒng)的古典名著綿延的是代代傳承的民族精神和血脈，是古人的智慧，是文學的瑰寶。文化的傳承固然需要創(chuàng)新，但我們對文化的創(chuàng)新解讀應該是基于傳承和社會效益的，不能背離根本——文化和美的內(nèi)涵。過分獵奇或功利化的解讀，會導致文化的低俗化，是對高雅的文化藝術的毒害。多角度，固然多元了，但若過分地抓住細節(jié)來讀，只會十分有害，并無裨益。若大事舍本逐末，則更不可取。押題三：傳統(tǒng)文化，理想精神閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。靈魂是身體的主宰，只有鑄牢思想之魂，才有精神之成長。而精神之成長猶如身體一樣，需要“鈣”的補充。這就是《大學》所謂的“富潤屋，德潤身”。近來習近平總書記要求：“用理想信念強基固本，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，補足精神之‘鈣’，鑄牢思想之‘魂’?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。立意：1.莫讓精神“缺鈣”。2.精神成長是學生的當務之急。3.歷練精神，走向成熟。例文：莫讓精神成長瘸了腿“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，因看不見聽無聲，所以它們總是容易被人忽視，然而當其“隨風潛入夜”時，我們卻會驚喜地發(fā)現(xiàn)“潤物細無聲”；當其“化作春泥更護花”時，我們更會驚嘆“落紅豈是無情物”！其實，常常被我們忽視的豈止是細雨閑花？精神成長不也同遭此運嗎？我們是如此關注物質(zhì)層面的成長，吃飽穿暖早已不再是問題，各種營養(yǎng)品紛至沓來，各種提升班遍地開花，可是當我們的身體強壯了，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)大量孩子患上了“精神軟骨病”。毋庸置疑，一個人的健康成長需要物質(zhì)與精神雙方面地協(xié)調(diào)發(fā)展，我們豈可讓物質(zhì)成長“一腿獨大”，讓精神成長“畸形萎縮”？要知道，一個人要想走得穩(wěn)跑得快，需要的是健全的雙腿，可千萬不能讓精神成長“瘸了腿”??！早立鴻鵠志，為精神成長奠定基礎。山因脊而高，人因志而立?！盀橹腥A之崛起而讀書”，當少年周恩來確立下這番遠大志向時，他的精神成長獲得了堅實的基礎，“兩袖清風，一心為公”，因為有了這份志向，他做到了無私忘我。他就像永遠屹立的一棵樹，張開臂膀，戰(zhàn)風斗雨，把綠意與陰涼留給人民，自己卻深情藏沃土。誰的青春不迷茫，但是我深知，當我擁有了遠大的志向，它就會幫助我撥云見日，讓我的精神成長像大樹那樣頭頂藍天，腳踏沃土。讀盡天下書，為精神成長補充養(yǎng)料。“弱水三千，我只取一瓢飲”，縱然是“亂花漸欲迷人眼”，縱然是“紙醉金迷亂人心”，我卻是“任爾東西南北風”，越是物質(zhì)充盈的時代，越是需要沉靜的心靈；越是物欲橫流的時刻，越是需要書香伴身的沉穩(wěn)。讀書不一定能讓你飛黃騰達，但可以讓你認清自我，看懂世界。翻開書卷，我可以和莊子一起坐鯤鵬之背，扶搖九天；和司馬遷看江山無常繁華落盡人世間；和曹操橫槊，與李白醉酒，陪陶淵明采菊，替白居易折柳。不同的階段，書籍都可以給我們的精神成長提供不同的養(yǎng)料。走穩(wěn)腳下路，為精神成長開辟坦途。人生如逆水行舟，不進則退；又如跋山涉水，勝利只屬于勇者。在這僅有一次的人生之路上，我們的腳印或許會深深淺淺，歪歪斜斜，但那又何妨？或許前路會坎坎坷坷，荊棘叢生，但那又怎樣？如果在挫折面前，我們只會痛哭流涕，哀嘆“天實為之,謂之何哉”，那么不如擦干淚水，舉起拼搏的大旗，像屈原那樣高歌“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，一路向前，奔赴理想的彼岸，我相信經(jīng)歷一番寒徹骨，精神成長終將會像梅花一樣撲鼻香，那時的我們就可以靜品“余霞散成綺，澄江靜如練”的成功甘甜。富潤屋，德潤身，今時今日，物質(zhì)已豐，莫讓精神成長瘸了腿。

押題四：歷史故事，道德修養(yǎng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子罕，春秋時宋國正卿。有一次，子罕請楚國使臣士尹池到他家飲酒，士尹池看到子罕家南鄰的院墻彎彎曲曲伸到子罕的庭院，西鄰的水溝經(jīng)過子罕的院墻邊，驚問道：“你為什么讓他們這樣做?”子罕說：“南鄰是工人，以制靴(鞋幫)為業(yè)，如讓他遷移，恐怕人家不知他的住處，靴賣不出，會影響他一家的生活。西鄰院宅高，可利用我家庭院低的地勢，挖溝排水方便，所以我不能禁止他?！笔恳鼗氐匠?，楚王欲興兵伐宋，士尹池諫道：“宋不可攻，其主賢而相仁。”楚遂罷兵?？鬃勇犝f這件事后說，有道之士可使其敵國折還其戰(zhàn)車于千里之外。以上內(nèi)容對你在何啟發(fā)？請你寫一篇文章，表達你的思考和感悟。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意:1.不為難他人，是高修為的底線2.厚植仁愛之心,傳遞道德之光。3.愿人人擁有一顆仁愛之心。4.修煉自身，力行近乎仁。例文：厚修德行，正道寬仁子罕因個人之修為寬仁，以一己之功，罷楚之伐宋雄師，免生民兵燹之禍保家國康寧。孔子有云，有道之士可折還戰(zhàn)車于千里之外。誠哉斯言，寬厚仁愛的個人修為何其重要：于個人，顯卓犖風骨；于社會，彰風朗氣清；于國家，可和諧萬邦。故而，我輩當深植仁愛之心，傳遞道德之光，厚修德行，正道寬仁。厚修德行，正道寬仁，需要權柄在手不亂用，卑以自牧，含章可貞。子罕位列正卿，位高權重，本可聲色犬馬，煊赫一時，但他不以權勢壓人，與制鞔之人同處一地，且甘愿讓出庭院，忍西鄰宅高院大。手握大權，不徇私枉法為己謀私利，不欺壓良善，這與史冊有載那些蠅營狗茍之人相形，可謂天淵有別，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？”或許七尺巷能成為佳話，也就不無道理。酌古為斟今，時代嬗變，風起云涌，我輩新人當從子罕身上學習，厚修德行，正道寬仁，時代新人用好人民賦予的權力，不做求田問舍郎，為民福祉奔走忙。厚修德行，正道寬仁，需要寬厚愛人坦蕩蕩，生有熱烈，藏與俗常。感同身受，設身處地，真正的仁愛是為對方著想，子罕對士尹池的一番話絕非做作之言，“鞔不能售”會影響鞋匠的生活，遷走排水溝不利于鄰家安住?！拔ㄌ煜轮琳\，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！薄吨杏埂啡缡钦f，打動士尹池的或許正是子罕這番個人修為里的“至誠”。明君圣主、賢臣循吏，但凡青史留名的無一不是以一番仁愛推己及人關愛蒼生的，時序更迭，歲月輪轉，從子罕身上，我輩新人當藏與俗常修德行，不以鄰為壑，關愛關心他人，和諧社會，天下大同。厚修德行，正道寬仁，需要修身正己有風骨，克己復禮，明善誠身。明心見性，不矜不伐，厚修德行以寬仁，深踐正道以廣德。士尹池以“仁”界定子罕的個人修為，可見個人修為需要有高遠的格局、端方正直的品行，亦需淡泊的性情、卓犖的風骨。傾倒眾生的五柳先生，個人修為是不為五斗米折腰的傲岸；千年一嘆的屈原，個人修為是隨九死其猶未悔的忠誠；道遠勤王的文天祥，個人修為是丹心化碧的視死如歸。古人如斯，我輩新人自當賡續(xù)星火，承襲前人力行近乎仁，克己近乎禮。潮頭登高，擘畫藍圖，灼灼璞玉，靜世芳華。滄海橫流，人世俯仰千年，星辰北斗，寰宇縱橫萬里。燭照歷史的總有如子罕般寬仁厚德者，他們燦若群星于蒼穹中熠熠閃耀，皎皎如月華于廣邈的天宇間灼灼生輝。如今，平蕪盡處春山遠，無邊盛景在前頭，厚修德行有正道，青衿志遠運籌謀。押題五：科技強國，自立自強閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。八達嶺長城腳下，兩條鐵路在此交會：一條是詹天佑主持修建的京張鐵路，一條是作為2022年北京冬奧會配套交通工程的京張高鐵。1909年，在詹天佑的帶領下，一群年輕人，在巍峨長城的見證下，奮戰(zhàn)四年，于蒼莽群山中建成了中國第一條完全自主設計建造的鐵路——京張鐵路。如今，京張高鐵每一段路線的勘測、每一份施工的設計、每一項技術的完成，都蘊含著高標準、高質(zhì)量、高效率的自強要求。從打破“中國人不能自建鐵路”斷言的“爭氣路”，到引領智能高鐵的“先行路”，從時速35公里到350公里，京張線見證著中國的變化與發(fā)展，見證著自強不息的民族精神。自強不息的民族精神已經(jīng)融入中國人的血液之中，激勵著我們不懈努力，不斷進取，不斷跨越，攻堅克難，邁向成功。請結合以上材料，以“自強不息與成功”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.自強不息，邁向成功。2.自強不息成就完美人生。3.成功與勝利永屬自強者。4.自強不息的精神，中華民族的風范。例文：自強不息，成就不凡人生在中華民族的發(fā)展史上，無論是對人生崇高理想的追求，還是對陳舊事物的革新，無論是面對困難的態(tài)度，還是吸納百川的氣度，都充分地展現(xiàn)出自強不息的奮斗精神。自強不息的精神深深融鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力當中，成為中華民族綿延千載、生生不息的精神動力。自強不息的偉大精神推動民族命運的車輪滾滾向前。中華民族是歷經(jīng)磨難，不屈不撓的偉大民族。20世紀，中華兒女在那個動蕩的年代，勇敢奮進，抵御外侮，敢于拼搏，換來了中國的新天地，靠的正是百折不撓、自強不息的民族精神?；赝麣v史長河，無數(shù)先輩名垂青史，他們用自己的滿腔的赤誠撼衛(wèi)自己的民族獨立。從以死拒降，揚名百世的蘇武，威震敵膽的民族英雄岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，再到為民主主義革命而抗爭的孫中山，還有為開創(chuàng)社會主義新時代的一代偉人毛澤東。正是這樣一個向來不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，又是這不屈不撓的自強不息的民族精神，喚醒了我們的民族自豪感。而個人的發(fā)展和成功也離不開自強不息的精神。電影《長津湖》的一句臺詞“一只蛋如果從外面被敲開，注定只能被吃掉，如果從里面啄開，說不定是只鷹”，揭示了生命成長的兩種不同結果。蛋從里面打開，是因為內(nèi)部有力量，可以破殼而出；蛋從外面打開，不是被人摔碎，就是被煮熟吃掉。人的成長就是破殼的過程，建設好自己，讓自己變強，才能戰(zhàn)勝困難，成為一只雄鷹。起決定作用的永遠是內(nèi)因，因此，人要有自強不息的精神。德國音樂家貝多芬，從小熱愛音樂，上天卻讓他雙耳失聰，他卻自強不息，仍堅持音樂創(chuàng)作。中國作家史鐵生，雙腿殘疾，但自強不息，寫下文學著作《我與地壇》。因為自強，因為堅持，希望總會出現(xiàn)。面對人生的挫折，命運的玩笑，我們要在硝煙迷霧中尋找黎明的曙光，前進的方向。逆流而上，在困頓中自強不息，艱苦奮斗。在逆境中尋找希望，保持自強不息的精神!“天行健，君子以自強不息?！弊鳛樾聲r代的青年，應該不畏艱難，向光而生，永不言敗。要發(fā)揚自強不息、拼搏進取的精神，在困難面前不低頭，在艱險面前不退縮，在逆境之中不氣餒，以濃墨重彩點染自己人生的畫卷，成就不凡人生。押題六：英雄榜樣，責任奉獻閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！鞍艘粍渍隆鲍@得者杜富國，在面對復雜雷場中的不明爆炸物時，對戰(zhàn)友說：“你退后，讓我來?！痹谟⒂仑搨?、失去雙手和雙眼時，他說：“我雖然失去了雙手，但我還有健全的雙腿，可以繼續(xù)為夢想奔跑；我雖然失去了雙眼，但我有信仰的明燈，可以繼續(xù)照亮我前行?！痹讷@得的榮譽面前，他說：“我是一名普通的掃雷兵，只是做了自己該做的事，但黨和人民卻給了我很高的榮譽?！倍鸥粐脑拰τ谖覀兦嗄陮W生如何正確認識“我”，頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.敢于擔當見真我。2.有光有夢想，我自有方向。3.以國為名，我將無我。4.融入大我，方成真我。5.讓小我在大我中成長。例文：“有我”與“在我”齊飛，責任與奉獻共一色在“八一勛章”獲得者杜富國身上，我看到了“功成不必在我，而功成必定有我”的兩個“我”。對我們來說，只有每一個都擔起自己的使命，奉獻自己，才能繪成嶄新的藍圖。吾輩青年需奮楫篤行，但也不必去獨攬功勞。我們需要的是高尚情懷、無私奉獻和責任擔當?！肮Τ杀囟ㄓ形摇笔且环N使命，一種擔當，一種久久為功的堅守?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！鼻嗄陼r期的毛澤東離開韶山前往東山學堂求學，臨行之際改詩贈父以明少年心志。正是在這崇高志向的引領和救亡圖存的刺激下，毛澤東百折不撓地走過了少年、青年，一步步成長為偉大的開國領袖，由此才有了新生的社會主義共和國。曾國藩說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀?！薄罢堻h放心，強國有我”是青年一代對黨和人民許下的莊重誓言，“我將無我，不負人民”是新時代領路人對人民的深情宣誓。一代代青年承擔起自己的責任，即使無法看到成功，也一定會有功效，只有聚眾、積久之“功力”，才能有一事之“功成”，復興路上，你我同舟共行?！肮Τ刹槐卦谖摇斌w現(xiàn)了一種寬廣大度和高尚情懷。吾輩青年胸中要有大局，眼中要有大我，看淡個人名與利，不因付出索回報，不為聞達而鉆營?！傲⒅菊?，當計其大舍其細，則所成之事業(yè)，當不至限于一隅，私于個人矣?！蔽覀儾粦殧埞冢裉煳覀兯〉玫某晒Γx不開千千萬萬人的庚續(xù)接力，切莫將“有我”當“唯我”，讓伙伴寒了心?！肮Τ伞痹谡l不重要，“功成有我”方可貴。出“功成”之力，而不求“功成”之譽。身似一葉無輕重，愿將一生獻宏謀！“功成必定有我”，催發(fā)我們努力在自己的本職崗位上建功立業(yè)，承擔責任?！肮Τ刹槐卦谖摇?，促使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將小我融入大我。新征程上，我們踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命，吾輩青年應無私奉獻、甘當無名英雄。因為“功成”雖然不必在我手中、在我有生之年實現(xiàn)，其中卻有我的執(zhí)著，有我的奮斗，有我的心血汗水！在“有我”之中彰顯“在我”，在“在我”之時不忘“有我”，才能保證各項事業(yè)走向勝利。有我與在我齊飛，責任與奉獻共一色，玉汝于成，功不唐捐。

押題七：文化傳承，書法人生，青年啟迪閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國外交部發(fā)言人趙立堅在發(fā)言中提到，從“神舟”到“嫦娥”“玉兔”再到“天宮”“天問”，中國人民把對遙遠星空和未知宇宙的無盡憧憬寄托在這些美好的名字之中。祝融是中國上古神話中的火神，火的應用促進了人類文明的發(fā)展，驅(qū)散黑暗，帶來溫暖。“祝融”號寓意點燃中國星際探測的火種，指引航天人不斷超越自我，逐夢星辰。中國航天器的命名讓大家切身感受到中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，如“天問”的名稱源于屈原長詩《天問》，寓意探求科學真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。其實，不只是航天器的命名，生活中有許多地方能讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重以及一脈相承的精神追求。學校擬舉辦“感受傳統(tǒng)文化之美”征文活動，請你結合材料內(nèi)容，寫一篇文章參與此次征文活動，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.傳統(tǒng)文化厚重之美；2.蘊含在傳統(tǒng)文化中精神追求；3.傳承中國傳統(tǒng)文化；4.與時俱進，保持傳統(tǒng)文化的活力；5.踐行中國精神，傳承中華血脈。例文：傳統(tǒng)融時代

文化展生機“遂古之初，誰傳道之？上下之形，何由考之？”千年前古人之天問余音尤震，對瑰麗自然的追尋探索深深地鐫刻在中華文化的命脈里。而今，我國科技之力日盛，大國重器驚艷亮相，

“神舟”“天宮”“天問”……立足于時代，把傳統(tǒng)與新尖文化相融合，讓文化展現(xiàn)蓬勃生機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國家和民族立根立心之本；大國重器，是國家和民族發(fā)展強有力的支撐者、護航人。二者合一，是靈魂與軀干的相融，必將發(fā)揮出一加一大于二的效力。古有“天上宮闕”的遐思，今日便有“天宮”落成；古有嫦娥奔月的神話，今日便有“嫦娥”探月；古有“北溟有魚，其名為鯤”的傳說，今日便有“鯤鵬”入海?？萍脊ぷ髡邆冊谟米约旱姆绞絺骼m(xù)文化薪火，將中華文化的浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致。這一個個貼切而美麗的名字，讓人一讀起就心生綺思，讓大國重器仿佛從古書中走出一般，盡顯親切。當文化與科技合一，人們不僅能領略文明的別樣之美，更為重器鑄就了民族歸屬感、文化自信心的偉力。開國領袖毛澤東曾言：“野蠻其體魄，文明其精神。”重器何嘗不應如此？我們都明白，缺乏人文關懷的科技是沒有未來的，它就像一個不健全的人，只有野蠻的體魄，卻無文明的精神，這讓它充滿了不可控性。而當傳統(tǒng)文化所蘊含的先民們對美好生活的愿景被賦予國之重器時，我們將能展望它更加輝煌的明日。因為它將代表新時代國民的企愿，承先民之志，展文化豐美。如今“蛟龍”已入海，明日或?qū)⒂小吧n鷹”翱翔九天；今日“鵲橋”已搭起，明日或?qū)⒂小肮饘m”在月落成。我們還欣喜地看到：“故宮文創(chuàng)”發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，以故宮為文化背景，創(chuàng)造精美周邊，讓“仙鶴”以膠帶為載體“飛入尋常百姓家”；王驄穎創(chuàng)作的千年文物表情包被數(shù)萬網(wǎng)友點贊。每一個創(chuàng)意的背后，都是歷史與現(xiàn)實的交融，古典與時代的碰撞。當然，這一切不也是對文化的傳承？對其魅力的詮釋？“古老的傳統(tǒng)文化如果不走向時代生活，那它就永遠停留在故紙堆中的字符而已”。文化當被人看見，傳播魅力。樊錦詩先生以一生心血守護七百洞窟，三千彩塑，如今在網(wǎng)絡技術的推動下，數(shù)字化“敦煌”實現(xiàn)新飛躍，不再是“空中樓閣”“象牙塔”。既保護了文化，又獲得了游客量，實現(xiàn)“雙利”雙贏，相得益彰。中國人應用敬意與擔當傳播傳統(tǒng)文化聲音，讓傳統(tǒng)文化在時代潮流中展現(xiàn)生機！

押題八：科學精神，質(zhì)疑權威閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國第一顆原子彈成功爆炸后，許多人給錢學森寫信，表示向他學習。一天，錢學森收到一封來信，信中指出他新近發(fā)表的論文中的一處錯誤，寫信人是個名叫郝天護的小青年。錢學森連忙翻看自己的論文，發(fā)現(xiàn)的確有一處誤差，他馬上給郝天護回信，說：“很感激您指出我的錯誤?？茖W文章中的錯誤必須及時闡明，以免后來的工作者用了不正確的東西耽誤事。我認為，您應該把您的意見寫成文章發(fā)表，幫助大家。您認為怎樣？”于是，郝天護將自己的觀點寫成文章發(fā)表在報刊上。也正是由于這封信，郝天護受到極大鼓勵，后來投身力學事業(yè)，成為著名教授。當代中國青年生逢其時，重任在肩，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新征程上奮勇前進。作為其中的一員，你從錢學森身上或者郝天護身上學到了什么品質(zhì)？這對你有什么啟發(fā)？請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。立意：1.敢于質(zhì)疑，堅持自我。2.挑戰(zhàn)權威，忠于事實。3.不做盲從權威的旁觀者。4.質(zhì)疑讓人進步，反思讓人知明。4.科學精神當求實務真。5.科學精神需要嚴謹態(tài)度。6.科學精神需要質(zhì)疑與反思。7.嚴謹認真，敢于擔當。例文：敢于質(zhì)疑權威，勇于突破權威在詞典中，權威的釋義是“使人信服的力量和威望”，或者是“在某種范圍里最有威望、地位的人或事物”。對于前人樹立的權威，我們應該尊重，因為那是前人認知實踐的結果，但隨著科技的發(fā)展、認識的深化，盲從權威、遮蔽雙眼、一味信服早已無法適應現(xiàn)代生活。敢于質(zhì)疑權威，我們應擦亮雙眼；勇于突破權威，我們要敢于向前邁步。敢于質(zhì)疑權威是要相信自己的判斷，勇于突破權威是要避免故步自封。被譽為“股神”的巴菲特曾說過：“要相信自己的判斷?！北娝苤?，股市難以捉摸，市場瞬息萬變，每一只股票都有巨大的升降空間，沒有誰能一直預言成功。曾經(jīng)年少的巴菲特尚未成為股市的神話，他在眾多股票專家的權威聲音中堅持自己的判斷，通過對股票的深入分析和市場調(diào)查，依靠自己的判斷在股海中遨游，受盡股票前輩們的諷刺。然而，相信自己、不斷學習分析、敢于質(zhì)疑權威的他終于超越那些曾經(jīng)嘲笑他的人，筑就股壇奇跡。敢于質(zhì)疑權威才能獲得前進的原動力，勇于突破權威才能獲得成功的支點。朱熹在《朱子讀書法》中說：“讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以致融會貫通，都無所疑，方始是學?！备矣谫|(zhì)疑是獲得新知的前提。生活長進正如讀書，有了質(zhì)疑才能發(fā)現(xiàn)問題，直面問題才能突破自我。只有這樣，生活才能注入源頭活水，不斷注入新的力量，從而不斷前進，直到找到成功的方向。敢于質(zhì)疑權威要以實踐為基礎，勇于突破權威要打破陳腐的牢籠。在競爭日趨激烈的商品社會，雖然我們耳熟能詳“不唯書，不唯上，不唯權威”等名言警句，但在實際工作和生活中真正能夠躬親實踐的卻寥寥無幾。我國卓越的地質(zhì)學家李四光如果盲信蘇聯(lián)專家對中國地質(zhì)構造的考察結論，沒有日復一日地外出實踐，就不可能首先發(fā)現(xiàn)中國第四紀冰川遺跡，為新中國找到第一口油井；如果哥倫布不堅信地球是圓的，沒有帶著船隊探尋地球的本來面貌，他的船隊就不可能發(fā)現(xiàn)“新大陸”。對于權威，我們應該尊重，但是絕對不要盲從，因為盲目追隨權威會有出錯的時候。一味迷信權威，我們就會喪失自我思考的能力，行動就會不自覺地被專家的論斷所束縛。迷信權威是阻礙一個人發(fā)展的敵人。敢于質(zhì)疑權威，我們才能用一己之力帶動新的發(fā)展；敢于突破權威，我們才能為人類的共同進步貢獻力量。

押題九：二元思辨，對立統(tǒng)一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機取巧，必須誠實；另一方面是說做學問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.既要腳踏實地，又要講究方法。2.踏實做事，靈活處事。3.誠實為人，不投機取巧。4.腳踏實地，寧拙勿巧。5.講究方法，提高效率。例文：拙中得巧，清光自來古語曰：“寧拙勿巧?！庇腥擞衷魄筛蓜儆谛U干。巧意味著機數(shù)，拙則意味著踏實穩(wěn)干。二者看似相悖，但巧有巧的簡便，拙有拙的穩(wěn)妥，二者結合，先是有“詞劣而后工”般拙的積淀，再隨著它“新去月婆安”，巧妙應變，也會悟得那條“人道是，清光更多”。是故在拙中覓巧，清光自然來。老歌《笨小孩》近期刷屏網(wǎng)絡，便是大眾對拙這樣持續(xù)努力的態(tài)度認可。無論是《阿甘正傳》里的勵志阿甘，還是《墊底辣妹》里逆風翻盤的女孩。全社會都在肯定這不怕重頭再來的勇氣，這沉心靜氣的心境。但他們，是有智慧地“拙”，是頭腦請醒地拙。而反思當今，為何那么多人，在高中，是小鎮(zhèn)做題家，不注意方法，肝腦涂地也換不來理想大學通知書；在工作里，被迫“乙里乙氣”，帶著乙方的“奴”姿態(tài)，僅被指揮付出全力，而不去主導局面，終究成了心底抑郁的、沉默的大多數(shù)。如阿麥克·韋斯的“后視鏡”理論，只顧著當前之路，而忘記來因與去路。這是“拙”悲哀，而反之，“巧”又如何不是一樣？的確有人取巧奪勝：在改革開放初期，隨意游深圳，獲一身黃金，在文物并購低谷時二兩撥千金，成頂級收藏家。但這樣沒有積淀的巧，不死守，很難出位。所以有明星乘直播快車斂財，終獲詐騙丟臉一條龍服務進監(jiān)獄，所以有《看不見的城市》云：所謂得巧而沉醉在城市者，終成欲望之奴?！薄白尽迸c“巧”孤立則均有風險，然合則有無窮的制勝潛力。就文學領域而言，我們深知杜甫苦心孤詣，不成好文不罷休。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來的是多么自然與靈巧，可反觀時人授機取巧“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠春鉏影外人”，博黍與春鉏就是黃鵬與白鷺，“蕭蕭”與“漠漠”也來自名篇的尋章摘句。怎的，就讓該詩默默無聞？這倒反襯出了杜甫深厚的文學功底與深諳平易近人的傳唱之學。而生活中亦存拙巧皆用的現(xiàn)象。近日，世界技工大賽中，中國農(nóng)民工如盤古開天辟地般首次為中國奪得金獎。他順利創(chuàng)新了新式磚以補建筑之弊，我們卻不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究?？堪岽u以數(shù)量結算工錢，可他則是細細觀察，暗悟“磚之道”。還有三個月在全網(wǎng)創(chuàng)造1200萬粉絲的“張同學”，他巧妙地走著農(nóng)村質(zhì)樸生活的視頻拍攝之路，而一個視頻達200多個分鏡頭卻讓人不得不感嘆他的努力與積淀。拙中得巧，是一個人毫不放棄的咬牙堅持，還有從不麻木的敏捷。正如那句“機會總是留給有準備的人”一樣，當你有了一直游到海水變藍的努力，才有機會去選擇哪一片海域，創(chuàng)造哪一方潤土。且就堅持安而后工吧，待到新春能有豐富的枝條蕩漾，再斫去月婆娑，得那清光更多?！白尽敝械谩扒伞保骞獠徽`。押題十：單概念作文，青年獨立閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。18歲是走向獨立的年紀。有人說，獨立就是擺脫各種依賴，不被他人意見左右；也有人說，獨立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對你理解“獨立”有何啟發(fā)？請寫一篇文章，闡述你對此的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.勇敢獨立成長，構建成熟依戀。2.學會獨立，邁向成功。3.要成熟依戀，不要依賴。例文：勇敢獨立成長，構建成熟依戀在人生的旅途中，十八歲的青春如同初綻的晨曦之花，絢爛而耀眼，標志著我們正式踏上了獨立探索的征程。獨立，既是一場勇敢擺脫稚嫩依賴的心靈蛻變，又是一次積極構建成熟依戀的精神成長。在我看來，獨立并非意味著孤立無援地漂泊在人生之海，而是在歷經(jīng)擺脫依賴的洗禮后，勇敢地擁抱新的依戀，以此洞察世界的奧秘、探尋自己的內(nèi)心。獨立并非盲目地擺脫所有依賴，而是要有智慧地篩選和剔除那些束縛我們成長的依賴。過度的依賴只會讓我們失去獨立思考和自主行動的能力。因此，我們需要學會在保持必要依賴的同時，逐漸擺脫那些束縛我們成長和發(fā)展的依賴。身為世界首富巴菲特的兒子，小巴菲特本可以憑借父親的資本，過眾人夢寐以求的富裕生活，但他卻依然放棄了繼承父親的事業(yè)，依然走上音樂之路，鑄就了自己的輝煌。同為富家子弟，李雙江之子李天一卻憑借父親的權勢橫行霸道。由此可見，擺脫不了依賴的人，永遠長不大。我們在成長的航程中，要擺脫不必要的依賴，學會獨立思考，成就自我價值。獨立更意味著構建新的依戀關系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的獨特。擺脫舊有依賴的過程固然痛苦而艱難，但它卻為我們打開了一扇通往新世界的大門。董宇輝說：獨立是聽世界的意見，保留自己的判斷，不要變得狹隘，有失偏頗。董宇輝以他深厚的文化素養(yǎng)，流利的口才，幽默風趣的談吐，迅速圈粉2000萬，成了直播界的獨一無二。在前行的路上，他以獨立的見識，沉住氣、靜下心，發(fā)現(xiàn)并抓住了藏匿于縫隙里的改變命運的鑰匙，從而構建屬于自己的新的依戀。在青年奮進的征程中，我們積極尋找并建立自我成長相關的新的依戀關，以此來豐富我們的精神世界，更讓我們在探索中不斷成長。在擺脫依賴與構建新依戀的過程中，我們需要保持一顆勇敢而開放的心。擺脫舊依賴，構建新依戀，需揚勇敢開放之風帆。半歲失聰、開口說話、會讀唇語，上學后成績優(yōu)秀，考入重點大學并成為清華大學博士生，江夢南的人生堪稱奇跡。為了讓自己獨立，江夢南12歲時就要求離開家獨自去讀寄宿初中。上大學也是一個人坐了32個小時火車去的，那是她的偶像張海迪的母校?！盎ㄩ_不并百花叢，獨立疏籬趣未窮?！背砷L意味著獨立，別讓依賴成為束縛你的枷鎖，學會獨立，你會發(fā)現(xiàn)新的更廣闊的天地?！蔼毩⑻斓亻g，清風灑蘭雪?！豹毩⑹且粓鰪臄[脫稚嫩依賴到構建成熟依戀的華麗蛻變。它既是我們成長的必經(jīng)之路，也是我們不斷追求自我完善的精神動力。未來的道路上，讓我們懷揣著獨立的精神，勇敢地迎接每一個挑戰(zhàn)和機遇，書寫屬于自己的精彩人生篇章！1閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！扳g感力”是近年來較為流行的一個概念?！扳g感力”中的“鈍感”，并不是通俗意義上的遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們在面對外界過多負面信息時，能夠暫時將自己的情緒開關關掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)前行的能力。請結合以上材料，以“鈍感力”為話題寫作一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌砍：奕诵娜绱核恢圾B的掠過，一片葉的墜落，都會在水面上漾開一圈圈漣漪。甚至乍起的微風，也能將水波的碧裙吹皺。我一直很是遺憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒細沙。還記得那“心似比干多一竅”的黛玉嗎？那聞鳥則悲、見花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能讓她嗟嘆垂淚。太過于敏感的悲情女子，美則美矣，只不過如青花瓷，即使被小心翼翼地呵護著，也太容易碎裂——敏感會讓你假想出許多并不存在的敵人，如刀劍般一寸一寸割裂著你的心。事實上，黛玉自己也曾說：“事若求全何所樂?！笨伤约簠s正如惜春所說：“那么聰明的人，可就是有點瞧不破。”或許，人心真如春水吧，對外界作出敏感的反應，只不過是出自一種本能，一種天性?？墒谴核粫驗橐唤z擾動而永恒波蕩，它終會有平靜的一天；人卻不同，一旦有什么事讓你產(chǎn)生迅捷的反應——哪怕那只是緣于你錯誤的聯(lián)想，也會成為烙在眉心的一粒砂，拂之不去。我們能不能讓自己“遲鈍”一點？不必急于作出反應，不必急于作出判斷，想想看，你的想象力是否會創(chuàng)造出了一個并不存在的世界呢？敏感的心會讓你擁有“狂人”一般偏執(zhí)的眼光——會把老師的關懷當作假意虛情，會把家長的呵護當作約束限制，會把同學的真誠當作心懷鬼胎——它使你為自己樹起無限的假想敵?？商热裟隳堋斑t鈍”一些，簡單一點，又哪里會有這么多不必要的煩惱與憂慮？我常常遺憾人心如同一池春水，等閑也易起波瀾。誠然，我們需要敏銳的洞察力，看問題的穿透力，但在生活中，在無關緊要的問題上看淡一點，少些敏感，不僅是給自己減負，也是給社會增添一點亮色。藝術大師劉海粟面對那么多的紛紛擾擾依然泰然處之，他說：“泰山從不因人們往它身上扔石塊而動，相反石塊扔得越多，山體就越大，任憑他去吧！”烏臺詩案后的蘇軾也說過“此心安處是吾鄉(xiāng)”。對于是是非非，遲鈍一點未嘗不是一件好事。“蛇影杯弓顰卿絕?！钡墓适乱坏┟撾x了藝術作品而成為現(xiàn)實，就毫無美感可言。有時候或許正如歌中所唱的“做一個傻子多么好”——對一些生活上的細枝末節(jié)，對人情世故的紛紛擾擾，不妨淺嘗輒止地認知，粗線條地思考。細思之，“難得糊涂”不也就是一種“遲鈍”的力量？【寫作借鑒】這篇作文通過“人心如春水”這一獨特比喻，深刻剖析了敏感與遲鈍在人際交往中的微妙平衡。作者借助黛玉等生動案例，展示了敏感心態(tài)可能導致的過度反應和不必要的憂慮，同時強調(diào)了在面對生活瑣事時適度“遲鈍”的重要性。這種“遲鈍”并非消極逃避，而是指在無關緊要的問題上減少敏感，以更加平和的心態(tài)面對生活。作文語言優(yōu)美，思考深入，鼓勵我們在復雜的人際往來中保持一份清醒與淡然，以達到內(nèi)心的和諧與寧靜。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)唐代杜甫在《戲為六絕句》中說，“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”，認為去偽存真兼取眾長，是寫好詩歌的基礎；宋代戴復古在《論詩十絕》中說，“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，認為寫詩應自出機杼，表現(xiàn)個性和風格，切忌一味因襲模仿。以上材料中，兩位詩人倡導的寫詩理念，或兼取眾長，或自出機杼，都是他們?nèi)〉迷姼璩删偷脑?。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【考場佳作】擇長兼得,彰顯風格中華詩歌成就燦若星河,"如何寫詩"亦有莫可指教之教誨,杜甫倡導兼取眾長,充分向他人學習,而戴復古則認為自出機杼方可彰顯個性,一味模仿難以成詩。我認為,青年學生應擇長兼得,彰顯風格,從而書寫人生華章。擇長兼取,是一種明智的做事方法,表現(xiàn)為虛心學習、轉益多師,是我們學習道路上的加速器,亦是促進自我反思、進步的良方。于古人言中含英咀華,"三人行,則必有我?guī)?"君子博學而日參省乎己".古人誠不我欺,學習的生涯道阻且長,將前人的成就取其精華為我所用,是事半功倍的明智之舉。董仲舒汲取道家、法家、陰陽家的有益成果,去偽存真,創(chuàng)立新儒學,儒家的正統(tǒng)地位就此奠定;牛頓"站在巨人的肩膀上",擷取伽利略等人的成果,創(chuàng)立經(jīng)典力學體系;鄧小平生動形象的"貓論",將市場經(jīng)濟的長處引入社會主義的偉大實踐當中……“太山不讓土壤,故能成其大;河流不擇細流,故能就其深",李斯的進言猶在耳邊,秦國兼取山東各國的優(yōu)勢故能成就其"六王畢,四海一"的春秋大業(yè),我們今人更要"好風憑借力,送我上青云",擷取古人智慧,成就自身。自出機杼,是一種堅定的理念和初心,是不斷的自我革命,是個性風格的彰顯。學習的目的在于促進自身發(fā)展,如果一味因襲模仿,失去本真,那么即使站于山巔,也會忘卻來時之路,得不償失。藝術的魅力在個性中得以彰顯,如果沒有個性,就沒有梵高絢麗的色彩、莫奈奇幻的印象、達.芬奇剛勁的線條和"八大山人"傲骨錚錚的蓮花;如果沒有個性,也沒有李白"山高水長,物象萬千"的灑脫和李商隱"望帝春心托杜鵑"的浪漫。革命的歷程同樣離不開個性,若一味照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗就沒有"農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路.從南湖煙雨,到右田軍號,從西柏坡進京"趕考"的諄諄教誨,到真理標準大討論的驚天春雷……中國革命處處彰顯著中國特色,才能取得成功,造就海晏河清,歲月承平的時代華章,所以，自出機持要求我們不忘來時初心,從自身實際出發(fā),點燃不一樣的煙火。擇長兼取,不是不加思索的盲目借鑒;自出機標，不是固守己見和頑固自封.齊白石總結說"畫藤若真,不成藤矣""學我者生,似我者死",就是強調(diào)將"模仿"與"主觀能動性"有機結合,才能有所創(chuàng)造,人生道路也可隨之平坦寬闊。擇長兼取,自出機杼,恰如奏鳴曲的兩個樂章,共同奏響恢宏的人生之歌!【寫作借鑒】這篇作文深入探討了“擇長兼取”與“自出機杼”兩種學習態(tài)度的重要性，并將其巧妙地應用于人生道路的探索中。作者通過豐富的歷史案例和深刻的見解，展示了虛心學習他人長處與堅持個性風格的平衡之美。作文不僅展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊和敏銳的洞察力，還傳達了一種積極向上、不斷進取的精神風貌。同時，作者巧妙地以“奏鳴曲的兩個樂章”為喻，將兩種態(tài)度比作人生的兩個重要樂章，共同奏響恢宏的人生之歌，寓意深刻，令人回味無窮。整篇作文邏輯嚴密，語言流暢，讀來令人深受啟發(fā)。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）隨著年齡的增長，青少年會逐步走向更廣闊的天地，會和更多經(jīng)歷不同、個性各異的人相遇。這時，同理心強的人，更能在差異中拓寬視野，結交朋友，豐富自己。這不僅關乎個人成長，對促進社會和諧與文化交流，也有重要意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌咳珑R如燈什么時候開始，人與之間緩慢地豎起魯迅筆下那層“可悲的厚障壁”？它以抽象的形態(tài)演繹著具體的阻隔，使我們在太多時候選擇冷眼旁觀，甚至對他人的境遇視而不見。當績效主義盛行的時代悄然到來，當人們都沉浸在自己的世界里步履匆匆，我想，呼喚“同理心”的回歸，已是刻不容緩。它的存在一如艾布尼姆斯在《鏡子燈》中設出的經(jīng)典意象——如鏡如燈，在當今社會顯得如此珍貴、如此重要。“同理心”首先需要將自我置于他人的境遇中。設身處地、換位思考，而代入他人的瞬間，同理心便成為一面澄澈的鏡子，照見他人，也照見自我。一個名叫歐維的男人決定去死，當人們試圖走入歐維的過去，才得以發(fā)現(xiàn)這個性情古怪的老人在曲折的命運中保留著多么熱忱善良的心靈，得以理解他有跡可循的固執(zhí)與孤僻，同時看見自己長期以來的狹隘與偏見。在現(xiàn)實生活中，這面鏡子照出更多：當代入公交車上無座的老人，我們清晰地感受到他隨著車輛行進而搖晃的無助與無奈，也清晰地感受到座位上的“我”的冷漠。每一個不幸者的痛苦，都觸動著我們作為麻木的幸運者的愧怍，“同理心”帶來的共情引發(fā)生命的共振。當鏡子如此鮮明地呈現(xiàn)出他人與自我，人與人的生活軌跡似乎悄然聯(lián)結。但瞬間的共情并非同理心的全部意義，而僅是開端。倘若同理心只是帶來短暫的、體諒與愧疚，于現(xiàn)實毫無補益。故而，在發(fā)揮同理心的同時，請不要忘記“我”的主體性，不要忘記問自己：面對他們的生活，我能改變什么？同理心由此成為一盞燈，一邊照亮驅(qū)散心中較弱、自私等堆積的暗角，一邊引領，使我們拒絕犬儒，也不耽于鄉(xiāng)愿，而是成為現(xiàn)實裂隙的填補者與修繕者。當范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，與黎民百姓共悲喜的同理心始終指引他無論居廟堂之高、抑或處紅湖之遠，都竭力“為生民立命”“為萬世開太平”；當魯迅寫下“無盡的遠方，無數(shù)的人們.都與我有關”，選擇先為人子，痛切人之痛切，再為人父，在世人荒蕪的精神里辟出一條大路。人的善良成為可貴的東西，同理心不僅引領自己的人生追求，更照亮了他的人精神的天空。阿倫特曾寫道：“我期待那些微弱而又常常明暗不定的啟明。”同理心正是這樣的“啟明”。它幫助我們理解他人，更認清自己；當微弱的“啟明”匯聚，在那盛大的光芒中，我們發(fā)現(xiàn)彼此的生命本就息息相關，于是差異不再帶來偏見，而是走向包容與成長；于是我們得以懷揣共同的愿望與向往，相攜前行。走入更廣闊的天空時，請不要丟下珍貴的同理心——它如鏡如燈，澄澈且長明?！緦懽鹘梃b】本篇作文的亮點在于其深刻的主題探討、豐富的例證運用以及精妙的比喻手法。首先，文章緊扣“同理心”這一核心主題，從個體到社會層面進行了全面而深入的剖析，展示了同理心在人際關系和社會發(fā)展中的重要作用。其次，作者巧妙地運用了歐維、范仲淹、魯迅等人物故事作為例證，不僅增強了文章的說服力，也豐富了文章的內(nèi)容，使讀者能夠更具體地理解同理心的內(nèi)涵和價值。最后，文章通過“如鏡如燈”這一比喻，生動形象地闡述了同理心的雙重功能——既是一面鏡子，照見他人也照見自我；又是一盞燈，照亮人心中的暗角，引領人們走向成長與包容。這種比喻手法不僅使文章更加生動有趣，也加深了讀者對同理心的理解和感悟。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，文化興則國運興。習近平總書記強調(diào)：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。”年輕的粵劇演員李燕正是這一思想的踐行者。幼年時看粵劇，她便被旦角儒雅溫潤的氣質(zhì)吸引，從此立志加入其中，她深入研究古老的粵劇藝術，認真研習“唱、做、念、打”的基本功。并且一直致力于以“粵劇+電影”“文藝+科技”等新形式，拓展粵劇藝術發(fā)展空間。她認為“興文化在于育新人”，因此她一次又一次走進學校，傳播戲曲文化，讓同學們加深對家鄉(xiāng)戲曲的了解，感受非遺風采和文化魅力。身為年輕人的你，對此有什么感悟和思考？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【考場佳作】為傳統(tǒng)文化注入青春血液泱泱五千年中華文明，孕育了浩如繁星、代代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今，歷史車輪進入到新時代，作為祖國未來的建設者，我輩青年應義不容辭地接過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的噴壺，以青春之熱血澆灌傳統(tǒng)文化之花。傳統(tǒng)文化并不遠，它就在你我身邊，在日常生活中：我們食用的傳統(tǒng)小吃、逢年過節(jié)的文化風俗、目之所及的古建筑及其遺跡、館藏的書法畫卷……然而，許多人對此習以為常，忘卻了它們也需要保護和傳承。文化能給人的成長提供充足的養(yǎng)料，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會的進步尤為重要，它是增強民族凝聚力、促進國家發(fā)展的寶貴財富。當代青年若只做傳統(tǒng)文化發(fā)展路上的一個駐足者、觀望者，而不主動持舵領航、傳承并發(fā)展，則吾恐文化之脈將日漸消亡，終將不存焉。欲弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必先練就過硬的“基本功”。傳統(tǒng)文化不是花架子，恰如書法的一筆一畫、刺繡的一針一線、戲曲的一板一眼，都是作者爐火純青技藝的外在表現(xiàn)。傳承文化，需要我們從基本功練起，從細微處下功夫，從日常生活中鉆研。倘若沒有深入研究粵劇藝術、發(fā)奮練習每寸功夫，李燕怎能做到藝術精湛從而發(fā)揚粵劇文化？倘若不是從小鉆研雕刻技藝，“阿木爺爺”怎會成為一代匠師而廣受佳譽？誠然，基本功之于傳統(tǒng)文化正如水之于魚，得之騰躍四方，無之寸步難行?！爸聫V大而盡精微”，每一位青年傳承者，都應練就過硬本領，既從廣大處著眼，又從精微處入手，為傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下牢固的基礎。欲弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應大膽創(chuàng)造“新方略”。沒有任何一種文化是靠因循守舊傳承的，傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在扎扎實實的基本功的加持下承其內(nèi)核，發(fā)展創(chuàng)新。京劇大師梅蘭芳勇于創(chuàng)新唱腔與唱法，提高了京劇旦角的演唱和表演藝術水平，形成了一個具有獨特風格的藝術流派，為京劇發(fā)展注入了不竭活力。放眼現(xiàn)代，畫卷與舞臺相融的《只此青綠》，舞藝與體操結合的“海河大鼓”，古董與萬物重組的故宮文創(chuàng)，哪一個不是傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展的生動例證？“茍日新，日日新，又日新。”傳統(tǒng)文化的巨大寶庫，正待你我繼續(xù)發(fā)掘、創(chuàng)新。在“基本功”與“新方略”的攜手下，傳統(tǒng)文化定能在青年熱血的澆灌下更添活力，源遠流長。青年若以自己的身體力行在傳承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的畫卷中留下專屬的精彩印記，個人生命不也能在文化長河中得到永續(xù)嗎？“浩渺行無極，揚帆但信風。”新時代新征程，吾輩青年應戮力同心，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，定當義不容辭！【寫作借鑒】這篇作文深入探討了青年在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用和責任。文章開篇即強調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性和青年一代的擔當，接著通過列舉具體的生活實例和傳統(tǒng)文化技藝的傳承，突出了保護和傳承傳統(tǒng)文化的緊迫性。文章進一步提出，要傳承文化需練就“基本功”，并在此基礎上勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉化。文章條理清晰，論證有力，通過具體的事例和生動的比喻，使論述更具說服力。最后，文章以慷慨激昂的語調(diào)號召青年一代積極投身到傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的偉大事業(yè)中來，體現(xiàn)了青年一代的使命感和責任感。整篇作文邏輯嚴密，語言流暢，是一篇優(yōu)秀的議論文。5閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？要求：立意自定，角度自選，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字；不得抄襲、套作。【考場佳作】心中期許筆下風云有人說:“人生如同不斷謄改的詩稿，從青絲到白發(fā)，有人還在燈下?！倍覀兟袷子谏畹膸装?，拾起筆卻滿心躑躅時，總有紛擾的雜音在背后響起，指點我們將于何處落筆。于是我們心中朦朧的理想藍圖便被涂鴉所淹沒。總有人認為作家心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲走；也總有人認為作家要堅持自我，不被外界左右，當我們成為生活的執(zhí)筆者，我想，我們應將外界呼聲化作心中期許，以筆下風云書寫自己的人生故事。我們以筆墨為權，行至今日已對父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在一次次被路上的荊棘絆倒時，于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動力。這一份真誠的祝愿，這一份熱切的期許，將用溫和柔軟的風力托舉你的雙翼，是生活的“讀者”饋贈于我的第一件禮物。但又有那流言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄地對你的生活評頭論足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣，但在轟然交錯雜的輿論風向中，我們更能看清自己，更能看清自己所堅守的理想信念不愿為之失去方向，風狂雨急之時，鳥云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識到腳下的土地方是心之所向，這便是“讀者”的第二份禮物。由是觀之，“讀者”的呼聲并不能左右我們的筆端，而我恰要把他們予我的壓力與動力化為筆下風云?！盎钸^、愛過、寫過”的司湯達還曾言:“我的夢想值得我為之奮斗，我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。”我們書寫我們的故事，必有我之思想、著我之色彩。難道沒有旁人的導引，沒有既定的道路，我就只好日復一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復的生活漩渦之中嗎?不，不是這樣。各人之所以執(zhí)筆各自的生活，是各人擁有其獨特思想境界與情感體驗，自然也有其不同的趣味追求與志向節(jié)操，而我們所應做的，便是把個人的獨特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。我不循規(guī)蹈矩，自然也不會停滯不前。辛波斯卡偏愛那“寫詩的荒謬”，我亦珍視手中握筆的機會。讀者的呼聲或許打斷了你的思路，行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖，但生活的書頁唰拉拉翻過，那空白是否讓你惶恐?又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?讀者的呼聲與要求無論承載著壓力或是動力，我們都應將其化為心中懷著的感激、存著的期許，以其寫出自我色彩，嶄露筆下風云。翻山越嶺，他們就會聽到你的事?！緦懽鹘梃b】這篇作文以深刻的見解和豐富的情感探討了作家與讀者之間的關系，以及個人在創(chuàng)作過程中如何面對外界的影響。文章以“心中期許，筆下風云”為核心，強調(diào)了作家在書寫生活時，應將讀者的呼聲轉化為內(nèi)在的動力和期許，而非被其左右。作者通過生動的比喻和具體的例子，如父母的期望、輿論的打擊等，展現(xiàn)了外界影響對個人創(chuàng)作的雙重作用。同時，文章也強調(diào)了個人獨特性在創(chuàng)作中的重要性，鼓勵人們勇敢地書寫自己的生活，不循規(guī)蹈矩，也不停滯不前。整篇文章思路清晰，語言流暢，情感真摯，對讀者有很好的啟發(fā)作用。6閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說“人生而平等”，也有人說“人有平庸、優(yōu)秀、卓越之分，境界有高下之別”。對于“平等”和“差異”，你有怎樣的思考和感悟，請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌烤印捌健钡戎模K大放“異”彩人生而平等，亦具差異之分，境界高下之別。平等是生來權利，唯平等可聚人心；差異是生后能力，唯差異可成大業(yè)。以平等為底，匯差異之才，方能平人心，放異彩。平等不是絕對平均，因人而“異”，因地制宜方為正道。正視差異是達成平等的前提，如果只是一味地追求均等，那也只是平均主義的空談。我國幅員遼闊，資源各地分布不均，正視差異，讓西北空曠的大地成為速算的搖籃，讓東南豐富的淡水匯入干涸的土地。東數(shù)西算，南水北調(diào)，將條件的差異化為平等發(fā)展的動力。魯莽忽視軍隊差異導致白山戰(zhàn)役的失敗，輕視人民個體差異助推了太平天國的倒臺。江蘇“最后一厘米”的幫扶，不是對年輕人的不平等，而是根據(jù)地區(qū)差異做出的暖心之舉。我國在扶貧路上的補貼，亦為看到城鄉(xiāng)差異之后的舉措。平等不是平均，只有依差異而行，才能實現(xiàn)真正意義上的平等。差異不是差別對待，各司其職，勠力“同”心才成大局。平等相待是發(fā)展差異的底色，倘若唯功利論以分高下，便不會有平地而起的萬丈高樓；倘若唯實用論去判定庸賢，便不會有浩如煙海的中華詩篇。在江門中微子的研究中，研究人員不恃才傲物，能夠用平等的眼光看待建筑工人，用合作將個性化差異轉為對“幽靈粒子”的探索之創(chuàng)；林德格倫等人平等尊重他人貢獻，用殊異的才華成就了蓋亞項目?！版隙鹛皆隆钡谋澈螅抢碚摵蛯嵺`在平等下的相輔相成，太空種子“問天”而歸的背后，是物理與生物學家以平等之心做出的貢獻。平等與差異一體兩面，不可分離。對于個人而言，平等以待既能彼此尊重，又能贏得他人的好感與認同，達成良好的合作關系。所以我們應有平等待人的素養(yǎng)，也應具發(fā)掘差異的能力?！皵?shù)有所不逮，神有所不通。”人人都有各自的優(yōu)勢和劣勢，發(fā)掘差異，是尊重個體獨立性的表現(xiàn)。對于社會而言，平等是“穩(wěn)定器”，而差異則為發(fā)展的“動力機”。在生活中，網(wǎng)絡文章具有內(nèi)容偏向的不同差異，但均為網(wǎng)絡文學的平等組成?！耙构庵?，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山”，即使存在高下之差異，短長之區(qū)分，也應該心存平等。將平等內(nèi)蘊于心，將差異外現(xiàn)于行。愿我輩之青年，都居平等之心，大放差異之彩，為祖國富強共同努力?！緦懽鹘梃b】文章開篇即明確提出觀點，平等是基礎，差異是動力，二者結合才能促進個人與社會的和諧發(fā)展。接著，作者通過具體的歷史事件和現(xiàn)代實例，如東數(shù)西算、南水北調(diào)以及科研項目的合作等，生動闡釋了正視差異、平等相待的重要性。文章還進一步指出，平等與差異是個人和社會不可或缺的兩面，只有平等相待，才能發(fā)掘和利用差異帶來的優(yōu)勢。最后，作者以激昂的語調(diào)呼吁青年一代秉持平等之心，發(fā)揮差異之彩，共同為祖國的繁榮富強貢獻力量。整篇文章結構清晰，論證有力，語言流暢，是一篇具有深刻思考和啟發(fā)意義的佳作。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：世界上每個人本來就有自己的發(fā)展時區(qū)，身邊有些人看似走在你面前，也有人看似走在你后面，但其實每個人都在自己的時區(qū)里有自己的步程。材料二：林清玄曾說：“我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命……不管你們怎么看我，我都要開花！”綜合以上兩則材料，寫一篇文章，談談你的感受與思考。要求：①自選?度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字：④不得抄襲，不得套作。【考場佳作】浮云世事改，孤月我心明人生如海,浮塵幾多;春風秋水,皆為過客。時光清淺,歲月嫣然，行走在繁華流轉的世間,莫聽穿林打葉聲,只管獨自前行。莫擾于流言,明我內(nèi)心。有人曾言:“我要開花,是為了完成作為一株花的莊嚴使命……不管你們怎么看我,我都要開花!”誠哉斯言,生若繁花,何必聽蟲蠅低語,我本將綻放。屈原懷一顆愛國之心,不懼讒言離間,正道直行;孔夫子志于講學天下,不畏短衣少食、晨門嘲弄,知其不可而為之;曼德拉入獄二十七年,無視種族歧視的喧囂,篤行終成民族平等之治;姚明無畏他們對亞洲人的鄙視與唱衰,十年磨劍,闖出自己的一片藍天……這種事例屢見不鮮,但總有人受困于流言,在最應該完美綻放的時期被扼殺在搖籃,因此,我們要堅定地走自己的路,綻放自己的人生之花。我從來都聽不到耳邊刺耳的聲音,因為我知道我生來就是高山而非溪流,我知道只要跑得夠快,耳邊就只剩風聲,我知道我的心底有一方明鏡,流淌著一首無言的自我之歌。不汲汲于比較,穩(wěn)我步調(diào)。當新年的第一縷陽光照耀在太平洋的水波上時,北京的人們?nèi)栽诤ㄈ怀了?拉斯韋加斯剛剛收攏了不夜城的風姿。當大唐風華盛極一時,黑暗的中世紀正在遙遠的歐洲潛伏,而美洲大陸仍是一片蠻荒。世如此,史猶是,人亦然。曾國藩幼時是個徹頭徹尾的“慢”學生,而方仲永年少成名,文采天下知,但二人的結局卻出乎意料。再看后世,哪一位是名垂千古的“完人”,而哪一位又是泯然眾人!每個人都有自己的時區(qū),每個人也只是在自己的時區(qū)中完成自己的步程,雖然“無盡的遠方,無數(shù)的人們,都與我相關”,但每個人更應當和著自己的鼓點,踏步前行。勿營營于浮云,堅我所行?！案≡啤笔鞘裁?對樊錦詩而言,浮云是數(shù)十載“放棄”敦煌,回家享樂的假意勸解;對我們而言,浮云是不斷沖擊的“躺平”“摸魚”“擺爛”與濫竽充數(shù)、尸位素餐的“漏網(wǎng)之魚”……或許所謂“浮云”,是在耳邊輕語“請放棄吧”的一切,抑或是在“舒適區(qū)”向我們招手的“一草一木”。大千世界,時代飛速發(fā)展,我們很容易被外面的世界晃花了眼,花花世界,浮云幾多。而立身于浪漫而瑰麗的青年時代,你我怎能輕言放棄,怎能讓浮云遮了眼,從此在腐爛中沉淪?所以請及時撥開眼前的浮云迷霧,在愈加明晰的人生路上向著人生之華章前進。我不聞身側低語,不是阻塞言路,而是不改內(nèi)心;我不望浮云,不是兩耳不聞窗外事,而是心明還需眼先明;我獨自前行,不是不懂得合作的真理,而是走自己的路,不由他人言說。人生匆匆?guī)资d,堅守與沉迷是一直貫穿其中的選擇題。是浮云遮眼還是砥礪前進,往往只在一念之間。只有堅守本心,努力向前,才能擁抱更加美好的明天。我與我周旋久,我將為我。【寫作借鑒】這篇作文深刻探討了人生中的堅守與前行，通過引用歷史名人和個人感悟，闡述了在繁華世界中如何保持內(nèi)心的平靜與堅定。作者以詩意的筆觸描繪了人生的起伏和流轉，將平等、差異、比較和浮云等抽象概念具象化，使讀者能夠更直觀地感受到其背后的深刻意義。文章結構清晰，邏輯嚴密，語言優(yōu)美，充滿了哲思與啟示。作者強調(diào)了堅守本心的重要性，呼吁人們在面對誘惑和困難時保持清醒的頭腦，不為浮云所動，不為低語所擾，堅定地走自己的路。這種積極向上的人生態(tài)度值得每個人學習和借鑒。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）18歲是走向獨立的年紀。有人說，獨立就是擺脫各種依賴，不被他人意見左右；也有人說，獨立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對你理解“獨立”有何啟發(fā)？請寫一篇文章，闡述你對此的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800【考場佳作】勇敢獨立成長，構建成熟依戀在人生的旅途中，十八歲的青春如同初綻的晨曦之花，絢爛而耀眼，標志著我們正式踏上了獨立探索的征程。獨立，既是一場勇敢擺脫稚嫩依賴的心靈蛻變，又是一次積極構建成熟依戀的精神成長。在我看來，獨立并非意味著孤立無援地漂泊在人生之海，而是在歷經(jīng)擺脫依賴的洗禮后，勇敢地擁抱新的依戀，以此洞察世界的奧秘、探尋自己的內(nèi)心。獨立并非盲目地擺脫所有依賴，而是要有智慧地篩選和剔除那些束縛我們成長的依賴。過度的依賴只會讓我們失去獨立思考和自主行動的能力。因此，我們需要學會在保持必要依賴的同時，逐漸擺脫那些束縛我們成長和發(fā)展的依賴。身為世界首富巴菲特的兒子，小巴菲特本可以憑借父親的資本，過眾人夢寐以求的富裕生活，但他卻毅然放棄了繼承父親的事業(yè)，毅然走上音樂之路，鑄就了自己的輝煌。同為富家子弟，李雙江之子李天一卻憑借父親的權勢橫行霸道。由此可見，擺脫不了依賴的人，永遠長不大。我們在成長的航程中，要擺脫不必要的依賴，學會獨立思考，成就自我價值。獨立更意味著構建新的依戀關系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的獨特。擺脫舊有依賴的過程固然痛苦而艱難，但它卻為我們打開了一扇通往新世界的大門。董宇輝說：獨立是聽世界的意見，保留自己的判斷，不要變得狹隘，有失偏頗。董宇輝以他深厚的文化素養(yǎng)，流利的口才，幽默風趣的談吐，迅速圈粉2000萬，成了直播界的獨一無二。在前行的路上，他以獨立的見識，沉住氣、靜下心，發(fā)現(xiàn)并抓住了藏匿于縫隙里的改變命運的鑰匙，從而構建屬于自己的新的依戀。在青年奮進的征程中，我們積極尋找并建立自我成長相關的新的依戀關，以此來豐富我們的精神世界，更讓我們在探索中不斷成長。在擺脫依賴與構建新依戀的過程中，我們需要保持一顆勇敢而開放的心。擺脫舊依賴，構建新依戀，需揚勇敢開放之風帆。半歲失聰、開口說話、會讀唇語，上學后成績優(yōu)秀，考入重點大學并成為清華大學博士生，江夢南的人生堪稱奇跡。為了讓自己獨立，江夢南12歲時就要求離開家獨自去讀寄宿初中。上大學也是一個人坐了32個小時火車去的，那是她的偶像張海迪的母校?！盎ㄩ_不并百花叢，獨立疏籬趣未窮?！背砷L意味著獨立，別讓依賴成為束縛你的枷鎖，學會獨立，你會發(fā)現(xiàn)新的更廣闊的天地。“獨立天地間，清風灑蘭雪?！豹毩⑹且粓鰪臄[脫稚嫩依賴到構建成熟依戀的華麗蛻變。它既是我們成長的必經(jīng)之路，也是我們不斷追求自我完善的精神動力。未來的道路上，讓我們懷揣著獨立的精神，勇敢地迎接每一個挑戰(zhàn)和機遇，書寫屬于自己的精彩人生篇章！【寫作借鑒】本文亮點之一是結構清晰，觀點明確，事例豐富。通過具體案例如小巴菲特、李天一、董宇輝和江夢南等，生動地展示了獨立成長的過程和重要性。亮點之二是語言流暢，用詞精準，既有對獨立成長的深刻剖析，也有對成熟依戀關系的獨到見解。作者巧妙地運用了比喻、引用等修辭手法，增強了文章的表現(xiàn)力和感染力。