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研討發(fā)言:讓鄉(xiāng)土文化有“根”有“景”更有“產(chǎn)”近日,《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。文章指出:“我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化?!编l(xiāng)土文化作為基層社會(huì)的“根”與“魂”,是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。廣大基層黨員干部當(dāng)立足鄉(xiāng)村特色,挖掘文化富礦、講好鄉(xiāng)土故事、厚植創(chuàng)新沃土,不斷夯實(shí)鄉(xiāng)土文化之基,為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供過(guò)硬支撐。一、挖掘文化富礦,讓鄉(xiāng)土文化有“根”可溯。鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在基層的存留,從山間田壟的古建筑、古村落到房前屋后的古樹、古橋,無(wú)不是維系基層社會(huì)鄉(xiāng)土情懷的集體記憶。留住這些有形文化遺產(chǎn),讓鄉(xiāng)土文化有“根”可溯,必須加大保護(hù)力度。要充分發(fā)揮村(社區(qū))“網(wǎng)格化”管理優(yōu)勢(shì),建立健全轄區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)及歷史文物包保機(jī)制,在深入一線廣泛宣傳、喚起群眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)之余,按照“發(fā)現(xiàn)一個(gè)、儲(chǔ)備一個(gè)、保護(hù)一個(gè)”的工作原則,通過(guò)摸排登記、層層發(fā)掘,對(duì)具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色和地域特點(diǎn)的宅院、廟宇、傳統(tǒng)技藝等“活化石”底數(shù)清、情況明,做到實(shí)時(shí)修繕改造,讓更多文遺走向人前,顯山露水,力求“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好,讓歷史文脈更好地傳承下去?!倍?、講好鄉(xiāng)土故事,讓鄉(xiāng)土文化有“景”可觀。從街頭巷尾的特色小吃、手工技藝到婦孺皆知的方言俚語(yǔ)、村規(guī)民俗,這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)土文化靈魂所在,以“活態(tài)景觀”的形式存在于鄉(xiāng)村生活之中。傳承好鄉(xiāng)土文化,特別是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),關(guān)鍵在“人”。廣大黨員干部要帶頭發(fā)揚(yáng)“四下基層”優(yōu)良傳統(tǒng),爭(zhēng)做方言俚語(yǔ)、村規(guī)民俗等“活態(tài)文化”行家里手,在把握“以和為貴”“仁愛信義”等精神內(nèi)核的前提下,以推動(dòng)移風(fēng)易俗為抓手,結(jié)合新型傳播手段,讓鄉(xiāng)土文化既有“古風(fēng)”,更具“新韻”,更好地走進(jìn)千家萬(wàn)戶。要主動(dòng)作為,構(gòu)建特色技藝“師帶徒”機(jī)制,圍繞“培養(yǎng)什么人”“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”“如何培養(yǎng)人”三大問題,“分類吃灶”開展個(gè)性化培訓(xùn),培育出更多的實(shí)踐性人才,確保鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)能夠代代相傳。三、厚植創(chuàng)新沃土,讓鄉(xiāng)土文化有“產(chǎn)”可依。鄉(xiāng)村振興中,“土特產(chǎn)”的轉(zhuǎn)型升級(jí)是關(guān)鍵一環(huán)。扎根于基層沃土的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)藏豐富、包羅萬(wàn)千,做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展工作,盤活其存量資源,對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、打造宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村具有重要作用。相關(guān)部門要立足村域?qū)嶋H,走出低水平、同質(zhì)化建設(shè)誤區(qū),緊緊圍繞“一縣一業(yè)”“一鎮(zhèn)一特”“一村一品”產(chǎn)業(yè)需求,以本地鄉(xiāng)土文化資源稟賦為基礎(chǔ)、以特色農(nóng)副產(chǎn)品加工為紐帶,以文旅業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)為著力點(diǎn),推動(dòng)鄉(xiāng)土文化與旅游業(yè)、物流業(yè)、科技農(nóng)業(yè)等深度耦合,形成集土特產(chǎn)生產(chǎn)加工、文創(chuàng)產(chǎn)品、生態(tài)旅游等于一體的可持

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