古代文明的多元特征和西方人口遷移、重大戰(zhàn)爭(zhēng)、文化傳承 導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版歷史二輪專題復(fù)習(xí)

審核：高三歷史組教研日期：第第頁(yè)古代文明的多元特征和西方人口遷移、重大戰(zhàn)爭(zhēng)、文化傳承學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】理解并記憶古代文明的多元特征和豐富多樣的世界文化。理解并記憶近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)。理解并認(rèn)識(shí)西方的人口遷移、重大戰(zhàn)爭(zhēng)與文化傳承?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】知識(shí)點(diǎn)一古代文明的多元特征和豐富多樣的世界文化圖解線索[必備金句]1．世界古代文明的基本特征是人類文明的起源和擴(kuò)展。主要內(nèi)容有人類文明的多元起源、古代世界農(nóng)耕文明的擴(kuò)展、中古時(shí)期的歐洲與亞洲、古代非洲和美洲文明等。2．隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界古代文明誕生，大河文明、海洋文明交輝發(fā)展。3．由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。與此同時(shí)，古代各文明之間也不斷交流：以地中海為核心，古代的西亞、北非、希臘文明交流較為頻繁，波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的建立促進(jìn)了這一趨勢(shì)的發(fā)展，通過(guò)絲綢之路，中國(guó)古代文明與西亞、北非、南亞、歐洲文明建立了聯(lián)系。4．中古時(shí)期世界各區(qū)域文明不斷融合和嬗變，具有鮮明的多元混合特色。5．亞洲大陸出現(xiàn)了諸文明的大交流，技術(shù)、文化的交流使人類文明發(fā)展的進(jìn)程大為加快，非洲文明、美洲文明在世界文明史上占有重要的地位?！靖M(jìn)訓(xùn)練】1．(2022·遼寧卷)古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說(shuō)內(nèi)容都與太陽(yáng)和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及()A．王權(quán)的衰落B．對(duì)自然的崇拜C．文字的發(fā)展D．對(duì)科學(xué)的探索【跟進(jìn)訓(xùn)練】3．(2023·新課標(biāo)卷)公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定()A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治知識(shí)點(diǎn)二近代歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)圖解線索[必備金句]1．西歐封建社會(huì)后期，資本主義開始萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)興起。2．為反對(duì)封建統(tǒng)治和教會(huì)束縛，14～18世紀(jì)，新興資產(chǎn)階級(jí)先后掀起文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。3．宗教改革是一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展和民族國(guó)家的形成。4．近代科學(xué)的興起，削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。5．啟蒙運(yùn)動(dòng)表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)訴求，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器?！靖M(jìn)訓(xùn)練】1．(2022·湖北卷)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出()A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B．英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D．人文主義逐步傳播到英國(guó)【跟進(jìn)訓(xùn)練】2．(2022·湖南卷)恩格斯說(shuō)：“這一觀念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是()A．對(duì)人類不平等的批判B．對(duì)社會(huì)契約論的肯定C．對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D．對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定知識(shí)點(diǎn)三西方的人口遷移、重大戰(zhàn)爭(zhēng)與文化傳承圖解線索[必備金句]1．人口遷徙是文化交流和傳播的重要途徑。在移民融入移入地區(qū)和國(guó)家的過(guò)程中，不同文化也經(jīng)歷了在遷徙中相互滲透，在調(diào)試中彼此交融的過(guò)程。2．自古以來(lái)，人類在不斷地遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同文化的交融，人口的遷徙帶來(lái)了文化重構(gòu)，形成了新的文化認(rèn)同?，F(xiàn)代移民社會(huì)面臨著文化認(rèn)同的新課題。人口遷徙與文化認(rèn)同既是多樣文化廣泛接觸、交流與傳播的歷程，也是不同文化交融的過(guò)程。3．戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。4．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化，呈現(xiàn)出各具特色的多元性。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲普遍的政治訴求。第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，第二次世界大戰(zhàn)沉重打擊了殖民主義，世界殖民體系在戰(zhàn)后土崩瓦解。第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。5．學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館是文化傳承的四類重要載體；文化遺產(chǎn)是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)?！靖M(jìn)訓(xùn)練】1．(2021·福建卷)1884年，美國(guó)某公司推出一則主題為“給非洲帶去文明”的香皂廣告。此后近30年間，該公司的廣告經(jīng)常宣稱，使用其香皂可以讓非洲人皮膚變白，變得文明。同時(shí)期，法國(guó)和希臘的老牌香皂公司也聲稱其產(chǎn)品能“讓黑人變白”。這主要體現(xiàn)了西方()A．推廣歐美生活方式B．存在著固有的種族偏見(jiàn)C．重視爭(zhēng)奪非洲市場(chǎng)D．旨在推動(dòng)非洲文明進(jìn)步【跟進(jìn)訓(xùn)練】2．(2021·北京卷)1829～1841年間，俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫創(chuàng)作了一系列關(guān)于1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖的詩(shī)。詩(shī)中既贊頌俄國(guó)士兵“以身相許為祖國(guó)報(bào)效”，又將拿破侖描繪成傳播自由的“蓋世英雄”。下列說(shuō)法正確的是()①萊蒙托夫的詩(shī)蘊(yùn)含著俄國(guó)民族主義情感②俄法戰(zhàn)爭(zhēng)成為俄國(guó)農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火線③萊蒙托夫認(rèn)同拿破侖傳播的大革命精神④萊蒙托夫的作品屬于現(xiàn)代主義文學(xué)著作A．①③B．②④C．①②D．③④【問(wèn)題探究】1．中古時(shí)期西歐文化的崛起及影響(1)中古西歐文化的主要構(gòu)成古典歐洲文化中世紀(jì)西歐文化通過(guò)宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)日耳曼蠻族文化日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國(guó)，在帝國(guó)的廢墟上建立了許多國(guó)家，其中最大的是法蘭克王國(guó)，日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對(duì)中古西歐文化產(chǎn)生重要影響基督教文化基督教信仰是中古西歐文化最顯著的特征?；浇淘谥惺兰o(jì)歐洲取得了一統(tǒng)天下的地位，基督教會(huì)與世俗王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)(2)基督教文化對(duì)西方文化的影響①在中世紀(jì)早期，基督教全力承擔(dān)了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。②基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個(gè)龐大的文化體系。③基督教在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興，并為后來(lái)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④基督教對(duì)西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、藝術(shù)(文學(xué)、音樂(lè)、建筑、繪畫和雕塑等等)以及科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。2.人文主義與理性主義的關(guān)系共同點(diǎn)①尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)②促進(jìn)了思想解放和文化繁榮區(qū)別批判對(duì)象天主教會(huì)→君主專制涉及領(lǐng)域文藝方面→政治領(lǐng)域批判形式古典外衣→直接批判思想特點(diǎn)人性崇拜→理性崇拜歷史作用解除枷鎖→革命準(zhǔn)備傳播范圍歐洲范圍→世界范圍3．全面認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在文化交流中的作用戰(zhàn)爭(zhēng)類型積極作用消極作用文化相對(duì)先進(jìn)、國(guó)力強(qiáng)盛的商業(yè)民族，對(duì)其他文化相對(duì)落后的民族的征服，如亞歷山大的遠(yuǎn)征把先進(jìn)的生活方式帶給落后民族，客觀上促進(jìn)落后民族文化的豐富和發(fā)展戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)參戰(zhàn)方，甚至整個(gè)世界的文明進(jìn)步都帶來(lái)嚴(yán)重的消極影響。戰(zhàn)爭(zhēng)在毀滅物質(zhì)文明的同時(shí)，也在毀滅精神文明，可能讓人類整體文明進(jìn)程倒退文化相對(duì)落后但具有勇武氣魄的游牧民族，對(duì)文化先進(jìn)卻相