武漢市洪山區(qū)2024年九年級上冊《語文》期末試題與參考答案

武漢市洪山區(qū)2024年九年級上冊《語文》期末試題與參考答案第一部分：閱讀一、閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。短視頻時代，我們?yōu)槭裁葱枰案甸喿x”①當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境到處充斥一種比較普遍的現(xiàn)象，一些網(wǎng)文大量使用梗式流行語、廢話文學(xué)、糊弄文學(xué)、凡爾賽文學(xué)之類，說話是表情包、不好好說等等語言滿天飛，久而久之變成不會說，文字失能；還有一些日常生活或?qū)懽髦械教幊涑庵鞍骋惨粯印薄澳愣摹薄耙磺斜M在不言中”等等語言表達(dá)自己的觀點或看法，文字表意空間匱乏；甚至，有人在老師布置千字論證的文章后，下筆好像一兩句話就把想法講完了，下面呢，然后呢？就沒有了！寫不到一篇嚴(yán)肅完整的論證文章所需要的長度，只能編、憋、擠，用廢話、空話、套話填充，成為“廢話簍子”。這些都是比較普遍的“文字失語”現(xiàn)象。②現(xiàn)在電子媒體空間知識爆炸，有很多地方可以獲取知識。一本很厚的書，總有人用一篇推文、一則視頻講完?？催@些東西，好像也能獲得知識，但就是很不對勁。可能是因為這些東西都很零碎，很難幫人建立一個思想譜系。確實如此，那些碎片化、膠囊式的知識信息，都是別人“閱讀后再輸出”的東西，營養(yǎng)很低了，很難有維持你“再輸出”的豐厚營養(yǎng)。③我想到了一個概念，叫“根系閱讀”，并不是讀書了，就能支撐輸出和表達(dá)。只有扎向知識底層、人性底層、結(jié)構(gòu)底層的根系，接觸完整的原典思想和智慧，才有支撐“再輸出”的知識營養(yǎng)，促進(jìn)文字寫作的能力。寫作需要話語的生成，沒有閱讀所形成的思想根系，怎么能支撐“話語的生成”呢？④哪些閱讀屬于根系閱讀呢？⑤比如，經(jīng)過時間檢驗的經(jīng)典原著，經(jīng)過了流行的篩選和檢驗，不是“水面的白沫”，而觸及一條河流的深流湍流，每一代人都能從中汲取到思想營養(yǎng)，流傳中成為經(jīng)典?！段男牡颀垺贰渡鐣W(xué)想象力》《論法的精神》，就屬于這樣的經(jīng)典吧，每個專業(yè)都有這樣的經(jīng)典，啃原著，就是從知識上培養(yǎng)自己的根系。比如，對一個社會的結(jié)構(gòu)和文化進(jìn)行深描細(xì)描的著作，什么叫“結(jié)構(gòu)”，我將其理解為“長時段中不變的規(guī)律和邏輯”，這就是一個社會的根系，元宇宙、區(qū)塊鏈、ChatGPT，這些東西，無非就是各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾天的概念泡沫而已，要去讀“結(jié)構(gòu)”。比如，洞察幽微人性，讀那些深描復(fù)雜人性的文學(xué)作品——《百年孤獨》《平凡的世界》《悲慘世界》《紅樓夢》，讀懂了那些作品，就能解釋當(dāng)下每天遇到的多數(shù)人、每天經(jīng)歷的多數(shù)事，那些作品寫的不是一個時代一個人，而是那個時代的“根”、人性的“根”。⑥“根系閱讀”讓你的知識盤根錯節(jié)，形成某種“聯(lián)想式致知”的層累結(jié)構(gòu)，這才能支撐流暢自由的輸出。日復(fù)一日，腦子里有那么多有機的、活化的“根系”，面對某個熱點時，根系好像受到了陽光、雨水的刺激，很容易就破土冒芽，生長出觀點的枝干。根系中涵養(yǎng)了那么多“活水”，取一滴水、一瓢水就足以撐起源源不斷的寫作。淺閱讀，無法支撐輸出，因為別人的即時寫作已經(jīng)榨干了營養(yǎng)，知識含量很薄了，撐不起你的再生產(chǎn)。1.下列對“文字失語”現(xiàn)象的表述，不正確的一項是（）A.在寫網(wǎng)文或說話時變成不會說，文字失能。B.在日常生活或?qū)懽髦形淖直硪饪臻g匱乏。C.在寫論文時難以將文章寫長且缺乏完整論證。D.在碎片化、膠囊式的信息中獲取零碎的知識。2.下列對“根系閱讀”的表述，不正確的一項是（）A.閱讀經(jīng)過了流行的篩選和檢驗的經(jīng)典原著，從知識上培養(yǎng)自己的根系。B.閱讀對社會結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)容進(jìn)行深描細(xì)描的著作，了解一個社會的根系。C.閱讀關(guān)于元宇宙、區(qū)塊鏈、ChatGPT等這些作品，了解結(jié)構(gòu)底層的根系。D.閱讀深描復(fù)雜人性的文學(xué)作品，了解那個時代的“根”、人性的“根”。3.聯(lián)系全文，簡要概括如何做好“根系閱讀”。答案：1.D2.C3.閱讀經(jīng)典原著，形成思想根系，維持再輸出的豐厚營養(yǎng)（支撐流暢自由的營養(yǎng)）?！?題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。D.第①段詳細(xì)介紹了比較普遍的“文字失語”現(xiàn)象；根據(jù)第②段“現(xiàn)在電子媒體空間知識爆炸，有很多地方可以獲取知識”“可能是因為這些東西都很零碎，很難幫人建立一個思想譜系。確實如此，那些碎片化、膠囊式的知識信息，都是別人‘閱讀后再輸出’的東西，營養(yǎng)很低了，很難有維持你‘再輸出’的豐厚營養(yǎng)”可知，本項“在碎片化、膠囊式的信息中獲取零碎的知識”屬于獲取知識的途徑，不屬于“文字失語”現(xiàn)象；故選D。【2題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。C.根據(jù)第⑤段“比如，對一個社會的結(jié)構(gòu)和文化進(jìn)行深描細(xì)描的著作，什么叫‘結(jié)構(gòu)’，我將其理解為‘長時段中不變的規(guī)律和邏輯’，這就是一個社會的根系，元宇宙、區(qū)塊鏈、ChatGPT，這些東西，無非就是各領(lǐng)風(fēng)騷沒幾天的概念泡沫而已，要去讀‘結(jié)構(gòu)’”可知，元宇宙、區(qū)塊鏈、ChatGPT只是概念泡沫，不利于我們了解結(jié)構(gòu)底層的根系，本項“閱讀關(guān)于元宇宙、區(qū)塊鏈、ChatGPT等這些作品，了解結(jié)構(gòu)底層的根系”有誤；故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容的概括。根據(jù)第⑤段“經(jīng)過時間檢驗的經(jīng)典原著，經(jīng)過了流行的篩選和檢驗，不是‘水面的白沫’”“每個專業(yè)都有這樣的經(jīng)典，啃原著，就是從知識上培養(yǎng)自己的根系”，第⑥段“‘根系閱讀’讓你的知識盤根錯節(jié)，形成某種‘聯(lián)想式致知’的層累結(jié)構(gòu)，這才能支撐流暢自由的輸出”可知，閱讀經(jīng)典原著，形成思想根系，維持再輸出的豐厚營養(yǎng)。二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。活出獨一無二的人生①作為一名老師，我的學(xué)生經(jīng)常會向我發(fā)問：“老師，你老在說理想。現(xiàn)在這個時代，壓力那么大，競爭那么激烈，社會那么卷，談理想是不是不合時宜？”②很多時候，我們對于理想有了錯誤認(rèn)知，覺得理想是一個很沉重的話題。比如我們認(rèn)為的理想是掙錢，大家參加工作以后都想掙更多的錢，讓自己和家人過上更舒適的生活，這是一個非常溫暖的理想。可是如果你的理想從掙更多的錢，變成要比別人更有錢，那么理想就被架到了攀比的金字塔尖上。于是，蕓蕓眾生只能眼巴巴地望著金字塔的塔尖，覺得人生苦澀，而理想是人生苦澀的根源。人要跟理想割席，因為沒有理想他們就不會傷心。我覺得理想不能背這個鍋。③真正的理想是一種自我想象，想象我渴望擁有的未來的生活，想象自己想成為的樣子。我還是舉一個文學(xué)作品的例子，那就是歌德的《浮士德》。有一個老博士名叫浮士德。他在書齋里度過了一生，受人尊敬。但是，等他老的時候，他發(fā)現(xiàn)自己這一輩子，寫了這么多論文，其實就是四處裁剪粘貼，寫出來后也沒人看。浮士德覺得這樣的人生沒有意義。于是，他向神靈祈禱，希望再活一回。后來，他喝下可以讓他重返青春的靈藥，重回20歲，又過了一生。他的第二世過得怎么樣？他談戀愛，失敗了；想走仕途，沒走通；追求藝術(shù)夢想，破滅了；最后想建立一個理想王國，也沒有實現(xiàn)?？墒歉∈康潞軡M意，上帝也很滿意，上帝認(rèn)為浮士德代表整個人類活出了意義。④這樣的人生，它的價值是什么？其實浮士德就做到了一件事情，那就是保持著一種旺盛的自我想象，以及探索自我和人生可能性的勇氣。這條路走不通，我再試試別的；還走不通，我繼續(xù)嘗試；如果方向不對，我就調(diào)整。這樣一種對于自己人生的不放棄，讓哪一堵墻都不能將他的人生逼入絕路，任何一種狹小的現(xiàn)實也都不可能囚禁像浮士德這樣的人的人生。⑤我們會發(fā)現(xiàn)，這種關(guān)于自我的想象，會成為人生的精神彈簧。有了這根彈簧，人生就不會被壓扁。哪怕巨石襲來，眼看就要把我們壓垮，但擁有理想，就無論如何都會保留一份對自己的想象——只要我還有其他的可能性，那我的人生就還有余地。⑥但是如何才能獲得自我想象呢?如果我們連世界是怎樣的都不了解，以為眼前所見的生活方式就是唯一的可能，那就容易陷入“內(nèi)卷”。如果，我們走向遠(yuǎn)方，看到不同民族、不同地域的人們各式各樣的生活方式；走進(jìn)書中，看到不同時代、不同文化中多元的生活。足夠開闊的視野讓我們擴(kuò)展選擇的范圍，也更明白真心所選。⑦你了解自己的熱愛是什么嗎?很多人終其一生都不知道答案?，F(xiàn)在很多孩子參加各種比賽，拿到各種證書，而孩子是真的享受其中，還是只不過喜歡拿到獎項的成就感？你得找到自己真心熱愛的事情。只有這樣，我們才能用“私人定制”的方式創(chuàng)造出自我想象，這樣的自我想象才能變成我們的理想。⑧浮士德在向神靈祈求第二世人生的時候，許了一個非常奇怪的愿:“假如我可以再活一回，請讓我去承擔(dān)人間的禍福，去跟暴風(fēng)雨搏斗，去迎接沉舟的碎裂?！边@樣才會真切地活出獨一無二的人生。4.在第②段中，作者為什么說“我覺得理想不能背這個鍋”？請簡要概括。5.閱讀③～⑤段，請你說說對“有了這根彈簧，人生就不會被壓扁”這句話的理解。6.閱讀第⑥⑦段，請簡要概括怎樣才可以獲得“真正的理想”。7.結(jié)合全文，說說作者認(rèn)為怎樣才能“活出獨一無二的人生”？請簡要概括。答案：4.因為這里說的理想是社會所給的既定模板（他人生活的范本）或是錯誤的理想，這不是自己真正的理想。5.因為有了理想（自我的想象），在人生遭遇挫折時，會找到人生的其他可能（即使走入絕境，也能重啟人生）。6.①通過旅行、閱讀開闊視野；②找到自己熱愛的事情。7.①人們在內(nèi)卷的時代，堅定地找到真正的理想。②在追求理想的過程中，真切體驗豐富的人生，感受人生的美好?！?題詳解】本題考查內(nèi)容概括。由第②段“可是如果你的理想從掙更多的錢，變成要比別人更有錢，那么理想就被架到了攀比的金字塔尖上。于是，蕓蕓眾生只能眼巴巴地望著金字塔的塔尖，覺得人生苦澀，而理想是人生苦澀的根源”、第③段“真正的理想是一種自我想象，想象我渴望擁有的未來的生活，想象自己想成為的樣子”可得出，作者說“我覺得理想不能背這個鍋”，是因為這里說的理想是社會所給的既定模板（他人生活的范本）或是錯誤的理想，這不是自己真正的理想。【5題詳解】本題考查句子理解。由第④段“這條路走不通，我再試試別的；還走不通，我繼續(xù)嘗試；如果方向不對，我就調(diào)整。這樣一種對于自己人生的不放棄，讓哪一堵墻都不能將他的人生逼入絕路，任何一種狹小的現(xiàn)實也都不可能囚禁像浮士德這樣的人的人生”可得出畫線句子的理解：因為有了理想（自我的想象），在人生遭遇挫折時，會找到人生的其他可能（即使走入絕境，也能重啟人生）?！?題詳解】本題考查信息提煉與概括。由第⑥段“如果，我們走向遠(yuǎn)方，看到不同民族、不同地域的人們各式各樣的生活方式；走進(jìn)書中，看到不同時代、不同文化中多元的生活。足夠開闊的視野讓我們擴(kuò)展選擇的范圍，也更明白真心所選”可得出：通過旅行、閱讀開闊視野。由第⑦段“你得找到自己真心熱愛的事情。只有這樣，我們才能用“私人定制”的方式創(chuàng)造出自我想象，這樣的自我想象才能變成我們的理想”可得出：找到自己熱愛的事情?！?題詳解】本題考查信息提煉與概括。由第②段“很多時候，我們對于理想有了錯誤認(rèn)知，覺得理想是一個很沉重的話題。比如我們認(rèn)為的理想是掙錢，大家參加工作以后都想掙更多的錢，讓自己和家人過上更舒適的生活，這是一個非常溫暖的理想?？墒侨绻愕睦硐霃膾旮嗟腻X，變成要比別人更有錢，那么理想就被架到了攀比的金字塔尖上。于是，蕓蕓眾生只能眼巴巴地望著金字塔的塔尖，覺得人生苦澀，而理想是人生苦澀的根源”可得出，“活出獨一無二的人生”就要在內(nèi)卷的時代，堅定地找到真正的理想。由第⑥段“我們走向遠(yuǎn)方，看到不同民族、不同地域的人們各式各樣的生活方式；走進(jìn)書中，看到不同時代、不同文化中多元的生活。足夠開闊的視野讓我們擴(kuò)展選擇的范圍，也更明白真心所選”、第⑧段“假如我可以再活一回，請讓我去承擔(dān)人間的禍福，去跟暴風(fēng)雨搏斗，去迎接沉舟的碎裂”等內(nèi)容可得出，“活出獨一無二的人生”就要在追求理想的過程中，真切體驗豐富的人生，感受人生的美好。三、閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下面小題。休說眾人歡喜飲酒，卻說朱武正在寨里猜疑，捉摸不定，且教小嘍啰再去探聽消息。只見回去的人牽著空馬，奔到山前，只叫道：“苦也！陳達(dá)哥哥不聽哥哥所說，送了性命?！敝煳鋯柶渚壒?，小嘍啰備說交鋒一節(jié)，怎當(dāng)史進(jìn)英勇。再說史進(jìn)正在莊上，忿怒未消，只見莊客飛報道：“山寨里朱武自來了?！笔愤M(jìn)道：“這廝合休，我教他一發(fā)解官?？鞝窟^馬來?！币幻娲蚱鸢鹱樱娙嗽缍嫉絹?。史進(jìn)上了馬，正待出莊門，只見朱武步行已到莊前跪下，擎著兩眼淚。史進(jìn)下馬來喝道：“你跪下如何說？”朱武哭道：“小人累被官司逼迫，不得已上山落草。當(dāng)初發(fā)愿道：‘不求同日生，只愿同日死?！m不及關(guān)、張、劉備的義氣，其心則同。今日小弟陳達(dá)不聽好言，誤犯虎威，已被英雄擒捉在貴莊，無計懇求，今來一徑就死。望英雄將我二人一發(fā)解官請賞，誓不皺眉。我等就英雄手內(nèi)請死，并無怨心。”史進(jìn)聽了，尋思道：“我若拿他去解官請賞時，反教天下好漢們恥笑我不英雄?！笔愤M(jìn)便道：“你且跟我進(jìn)來?！敝煳洳o懼怯，隨了史進(jìn)直到后廳前跪下，又教史進(jìn)綁縛。史進(jìn)三回五次叫起來，他那里肯起來。史進(jìn)道：“我若送了你們，不是好漢。我放陳達(dá)還你如何？”朱武道：“休得連累了英雄，不當(dāng)穩(wěn)便。寧可把我們?nèi)ソ夤僬堎p。”史進(jìn)道：“如何使得。你肯吃我酒食么？”朱武道：“一死尚然不懼，何況酒肉乎！”當(dāng)時史進(jìn)大喜，解放陳達(dá)。二人謝了史進(jìn)，回山去了。8.請用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。9.從選段內(nèi)容可以看出朱武具有哪些性格特點？請簡要概括，兩點即可。答案：8.朱武施苦肉計（用智慧）救出陳達(dá)。或朱武一人去史進(jìn)莊中救出陳達(dá)。9.有智慧（聰明）、講義氣（仗義）、勇敢（有膽量、有勇氣）?！?題詳解】本題考查內(nèi)容概括。這個文段主要人物有朱武、史進(jìn)和陳達(dá)三人，以朱武為主，可從朱武的行動和結(jié)果來概括內(nèi)容。結(jié)合“朱武步行已到莊前跪下，擎著兩眼淚”“史進(jìn)大喜，解放陳達(dá)。二人謝了史進(jìn)，回山去了”，可概括為：朱武一人去史進(jìn)莊中救出陳達(dá)。或：朱武施苦肉計（用智慧）救出陳達(dá)。大意正確即可?！?題詳解】本題考查分析人物性格。聯(lián)系原著內(nèi)容和節(jié)選部分可知，史進(jìn)擒了陳達(dá)后，朱武便使一條計，以義氣打動史進(jìn)，讓他放了陳達(dá)。

結(jié)合“史進(jìn)上了馬，正待出莊門，只見朱武步行已到莊前跪下，擎著兩眼淚”“小人累被官司逼迫，不得已上山落草”可知，朱武用苦肉計讓史進(jìn)動心，表現(xiàn)了他聰明、有智慧的特點；結(jié)合“今日小弟陳達(dá)不聽好言，誤犯虎威，已被英雄擒捉在貴莊，無計懇求，今來一徑就死。望英雄將我二人一發(fā)解官請賞，誓不皺眉。我等就英雄手內(nèi)請死，并無怨心”可見，朱武講義氣，為人仗義；結(jié)合“再說史進(jìn)正在莊上，忿怒未消，只見莊客飛報道：‘山寨里朱武自來了’”“朱武并無懼怯，隨了史進(jìn)直到后廳前跪下，又教史進(jìn)綁縛”“一死尚然不懼，何況酒肉乎”，可見朱武很勇敢，有膽量，有勇氣。四、閱讀下面的唐詩，完成小題。仲春郊外王勃東園垂柳徑，西堰落花津。物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。鳥飛村覺曙，魚戲水知春。初晴山院里，何處染囂塵。10.下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)描寫了詩人信步走到東園、走過西堰所看到的美好景象。B.頷聯(lián)用“連”“絕”二字從時間角度寫出郊外春光無處不在。C.頸聯(lián)“飛”“戲”寫出鳥兒叫醒村莊、魚兒嬉戲報春的情形。D.尾聯(lián)流露出詩人對遠(yuǎn)離世間的紛擾與喧囂的清靜生活的向往。答案：B答案解析：本題考查對詩歌內(nèi)容和情感的理解。B.理解不正確。頷聯(lián)“物色連三月，風(fēng)光絕四鄰”的意思是：好風(fēng)景已經(jīng)連續(xù)多月了，這里的美景是周圍所沒有的?！斑B三月”是從時間上寫郊外春光無限，“絕四鄰”則是從地域上寫春滿人間。而非“用‘連’‘絕’二字從時間角度寫出郊外春光無處不在”。故選B。五、閱讀下面的文言語段，完成下面小題。劉穆之，字道和，小字道民，東莞莒人，漢齊悼惠王肥后也，世居京口。少好《書》《傳》，博覽多通。高祖西討劉毅，以諸葛長民監(jiān)留府，總攝后事。高祖疑長民難獨任，留穆之以輔之。加建威將軍，置佐吏，配給實力。十年，進(jìn)穆之前將軍，給前軍府年布萬匹，錢三百萬。十一年，高祖西伐司馬休之，中軍將軍道憐知留任，而事無大小，一決穆之。遷尚書右仆射，領(lǐng)選，將軍、尹如故。十二年，高祖北伐，留世子為中軍將軍，監(jiān)太尉留府，轉(zhuǎn)穆之左仆射，領(lǐng)監(jiān)軍、中軍二府軍司，將軍、尹、領(lǐng)選如故。甲仗五十人，入殿。入居?xùn)|城。穆之內(nèi)總朝政，外供軍旅，決斷如流，事無擁滯。賓客輻輳，求訴百端，內(nèi)外咨稟，盈階滿室，目覽辭訟，手答箋書，耳行聽受，口并酬應(yīng)，不相參涉，皆悉贍舉。又?jǐn)?shù)客昵賓言談賞笑引日亙時未嘗倦苦。裁有閑暇，自手寫書，尋覽篇章，校定墳籍。性奢豪，食必方丈，旦輒為十人饌。穆之既好賓客，未嘗獨餐。每至食時，客止十人，帳下依常下食，以此為常。嘗白高祖曰：“穆之家本貧賤，瞻生多闕。自叨忝以來，雖每存約損，而朝夕所須，微為過豐。自此以外，一毫不以負(fù)公?！笔?，疾篤，詔遣正直黃門郎問疾。十一月卒，時年五十八。（《宋書·劉穆之傳》有刪改）11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.高祖疑長民難獨任疑：擔(dān)心。B.進(jìn)穆之前將軍進(jìn)：推舉。C.嘗白高祖曰白：告訴。D.一毫不以負(fù)公負(fù)：負(fù)擔(dān)。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）又?jǐn)?shù)客昵賓言談賞笑引日亙時未嘗倦苦A.又?jǐn)?shù)客/昵賓言談/賞笑引日/亙時未嘗倦苦B.又?jǐn)?shù)客昵賓/言談賞笑/引日亙時/未嘗倦苦C.又?jǐn)?shù)客昵賓/言談賞/笑引日/亙時未嘗倦苦D.又?jǐn)?shù)客/昵賓言談賞笑/引日亙時/未嘗倦苦13.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.劉穆之世代居住在京口，年輕時喜好《書》《傳》，博覽而精通群書。B.劉穆之在高祖討伐劉毅時，得到了高祖賞識，總管軍中后方一切事務(wù)。C.義熙十二年，劉穆之兼任數(shù)職，可帶幾十人儀仗護(hù)衛(wèi)隊，出入朝廷殿堂。D.劉穆之內(nèi)理朝政外管軍旅事務(wù)，解決問題有條不紊，任何事情沒被耽誤。14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。每至食時，客止十人，帳下依常下食，以此為常。答案：11.D12.B13.B14.劉穆之每到吃飯之時，哪怕只有十人，營帳中依舊按照平常（規(guī)格）安排伙食，把這當(dāng)作正常的事情?！?1題詳解】本題考查字形。D.句意：我沒有一絲一毫對不起您的地方。負(fù)：辜負(fù)，對不起；故選D?！?2題詳解】本題考查斷句。句子意思：又與不少很熟悉的客人在一起暢談?wù)f笑長達(dá)一日或數(shù)時辰，并不覺得困倦疲累?！把哉勝p笑”是與“又?jǐn)?shù)客昵賓”做的事；“引日亙時”點明“言談賞笑”的時間；“未嘗倦苦”點明感受；正確斷句為：又?jǐn)?shù)客昵賓/言談賞笑/引日亙時/未嘗倦苦。故選B?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)第二段“高祖西討劉毅，以諸葛長民監(jiān)留府，總攝后事。高祖疑長民難獨任，留穆之以輔之”可知，高祖西征討伐劉毅時，派諸葛長民總管后方一切，錢穆之留下幫助長民；故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：至，到；食，吃飯；止，只；依常，按照平常；下食，安排伙食；以，把；為，正常。參考譯文：劉穆之，字道和，小字道民，東莞莒地人，漢齊悼惠王劉肥的后人。世代居住在京口。年青時喜好《書》、《傳》，博覽而精通群書。高祖西征討伐劉毅，派諸葛長民留守府中，總管后方一切，高祖擔(dān)心長民難以獨當(dāng)此任，把穆之留下幫助長民。加穆之為建威將軍，設(shè)置佐吏，配給穆之實力。義熙十年，推舉穆之為前將軍。供給前軍府一年一萬匹布，錢三百萬。義熙十一年，高祖西征司馬休之，中軍將軍道憐留守，但事無大小，都由穆之決定。提升穆之為尚書右仆射，仍如昔日一樣兼任前將軍和丹陽尹。義熙十二年，高祖北伐，把兒子留下作中軍將軍，管理太尉留守府內(nèi)，調(diào)穆之為左仆射，率領(lǐng)監(jiān)軍、中軍二府軍司，前將軍、丹陽尹仍兼任。可帶儀仗護(hù)衛(wèi)隊五十人，出入朝廷殿堂，并遷居到東城。劉穆之在內(nèi)總理朝政，在外管理軍旅事務(wù)，解決問題有條不紊，任何事情都不被耽誤。常常賓客盈門，求辦名類事項，朝事軍事里里外外來詢問稟告人滿階滿室。劉穆之眼睛看公文，手寫回信；耳聽別人的匯報，口中同時回答，同時處理數(shù)事不妨礙，每一件都處理得很妥當(dāng)。又與不少很熟悉的客人在一起暢談?wù)f笑長達(dá)一日或數(shù)時辰，并不覺得困倦疲累。只要有空閑時間，穆之就寫寫畫畫，翻閱文章，校定典籍。他性格豪放，吃飯一定要很大的地方，常常做十人吃的飯。穆之喜歡賓客，從未一個人單獨吃飯，每到吃飯之時，都會有十多位客人，營帳中按常規(guī)安排伙食，以此為正常之事。他曾對高祖說：“穆之的家中本來貧賤，生活必需品都很缺乏。自從我跟隨您以來，雖然常常想節(jié)約省儉，但每天所需的，仍稍微多了一些，除此之外，我沒有一絲一毫對不起您的地方?！绷x熙十三年，穆之病轉(zhuǎn)沉重，皇上降詔讓正直黃門郎探問穆之病情。十一月穆之去世，享年五十八歲。第二部分：表達(dá)六、閱讀下面的材料，完成下面小題。①中國古建筑是中華文明的活化石，_____了中國人文思想的精髓，從古建筑中可以_____當(dāng)時的社會思想、文化精神。利用古建筑不僅是對建筑本身的_____，更是對歷史和文脈的_____。過去，我們對古建筑的保護(hù)經(jīng)常采用的方式是“修個圍欄攔起來”“搭個棚子遮起來”，或者對古建筑缺損的部位修修補補。②音樂與古建筑的結(jié)合，不僅讓古建筑在音樂作品的演繹中被更多人“看見”，也讓古建筑承載的文化以音樂為載體得到更廣泛的傳播。民族管弦樂組曲《中軸》，把建筑上的磚、瓦、石、木化為音符，讓建筑及建筑背后的歷史和文化得以乘著音樂的翅膀進(jìn)行跨時空傳播，并在這種跨時空傳播中獲得恒久的生命力。③更為重要的是音樂與古建筑的結(jié)合還為年輕人走進(jìn)古建筑背后的傳統(tǒng)文化搭建起便捷之橋。比如【A】上海民族樂團(tuán)推出的民族音樂會《紫禁城》【B】就是一群90后從年輕人的視角出發(fā)創(chuàng)作出來的【C】他們用多媒體舞臺影像營造變幻莫測【D】妙趣橫生的不同景致，讓靜態(tài)的建筑與動態(tài)的音樂有機融合，成功實現(xiàn)對紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑瑰寶的文化解讀。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重歷史，以年輕化的語態(tài)、清新靈動的姿態(tài)實現(xiàn)了破圈傳播。年輕人由此對很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴，產(chǎn)生出傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。15.文中加點的字的注音，不正確的一項是（）A.演繹（yì） B.承載（chén）C.翅膀（chì） D.恒久（héng）16.依次填入文中橫線上的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┲袊沤ㄖ侵腥A文明的活化石，_____了中國人文思想的精髓，從古建筑中可以_____當(dāng)時的社會思想、文化精神。利用古建筑不僅是對建筑本身的_____，更是對歷史和文脈的_____。A.匯聚看見保護(hù)傳承B.凝聚看見傳承保護(hù)C.凝聚窺見保護(hù)傳承D.匯聚窺見傳承保護(hù)17.下列方括號中填入的標(biāo)點符號，不正確的一項是（）比如【A】上海民族樂團(tuán)推出的民族音樂會《紫禁城》【B】就是一群90后從年輕人的視角出發(fā)創(chuàng)作出來的【C】他們用多媒體舞臺影像營造變幻莫測【D】妙趣橫生的不同景致，讓靜態(tài)的建筑與動態(tài)的音樂有機融合，成功實現(xiàn)對紫禁城從帝王宮殿到精神象征再到建筑瑰寶的文化解讀。A.， B.。C.。 D.、18.下列對文中畫波浪線句子的修改，正確的一項是（）年輕人由此對很多紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴，產(chǎn)生出傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。A.很多年輕人由此對紫禁城背后的歷史和文化萌生共鳴，產(chǎn)生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。B.年輕人對很多紫禁城背后的歷史和文化由此產(chǎn)生共鳴，萌生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。C.很多年輕人對紫禁城背后的歷史和文化由此萌生共鳴，產(chǎn)生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。D.很多年輕人由此對紫禁城背后的歷史和文化產(chǎn)生共鳴，萌生出對傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)切和思考。19.將“對文化遺產(chǎn)而言，最好的傳承