中考文言文真題匯編：《與朱元思書(shū)》(2004～2013年)

25、詩(shī)詞曲五首趙文波編輯唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲〞〔燕樂(lè)〕而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲〞，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。劉禹錫

〔772~842〕字夢(mèng)得，彭城〔今江蘇徐州〕人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》、《浪淘沙》〔一〕、《浪淘沙》〔八〕、《楊柳枝》〔一〕、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等。其詩(shī)集有《劉賓客集》。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的名篇。唐敬宗寶歷二年〔826〕，詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天際淪落人，惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇表示同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽?shī)回贈(zèng)。資料：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

醉贈(zèng)劉二十八使君酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地〞和“棄置身〞表露出詩(shī)人怎樣的心情？2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。3、頸聯(lián)用了什么修辭手法寫(xiě)的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。合作探究共享詩(shī)意詩(shī)歌賞析巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦〞表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。詩(shī)歌賞析沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地〞和“棄置身〞表露出詩(shī)人怎樣的心情？2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)怎樣的心情?貶地之荒僻，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。辛酸和憤懣不平用典〔聞笛賦、爛柯人〕。寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍假設(shè)隔世之人。油然而生無(wú)限悲傷悵惘之意。3、頸聯(lián)用了什么修辭手法寫(xiě)的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？

4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。作者以“沉舟〞“病樹(shù)〞比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，將來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。其中包涵的事物新陳代謝的哲理。表現(xiàn)了詩(shī)人心胸豁達(dá)，樂(lè)觀的境界?；貞?yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來(lái)感慨世事變遷用典悲傷、悵惘感嘆身世展望將來(lái)比喻富有哲理豁達(dá)、樂(lè)觀感謝贈(zèng)言振作精神積極、堅(jiān)強(qiáng)辛酸憤懣、堅(jiān)定樂(lè)觀酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。思想感情：

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

唐朝著名詩(shī)人，與李商隱并稱(chēng)為“小李杜〞。杜牧：〔803～852〕，晚唐出色的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年〔今陜西西安〕人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人，世稱(chēng)“杜舍人〞。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱(chēng)“小杜〞，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜〞。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)尚影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者簡(jiǎn)介：赤壁

杜牧折戟沈沙①鐵未銷(xiāo)，自將②磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)③不與周郎④便，銅雀⑤春深銷(xiāo)二喬⑥?！咀⑨尅竣僬坳辽常簲嚓獩](méi)入沙中。②將：拿起。③東風(fēng)：指吳蜀聯(lián)軍借東風(fēng)火攻曹操事。④周郎：吳軍統(tǒng)帥周瑜。⑤銅雀：臺(tái)名，魏曹操所建。頂上飾有大銅雀。⑥二喬：?jiǎn)绦膳?。大歸孫策，小嫁周瑜。

寫(xiě)實(shí)寫(xiě)實(shí)詩(shī)歌賞析折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。一支深埋在泥沙里的斷戟，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，但并未完全銹蝕。我把它揀起來(lái)磨洗干凈，還能認(rèn)出是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的遺物。詩(shī)歌賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。感慨如果不是東風(fēng)幫助周瑜獲得火燒曹軍的勝利，恐怕吳國(guó)的國(guó)色大喬、小喬就要被幽禁在曹操的銅雀臺(tái)上了。合作探究1.詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？折戟沉沙鐵未銷(xiāo)2.詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？詩(shī)人不以成敗論英雄。赤壁之戰(zhàn)周瑜的勝利，是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就是相反的結(jié)果。3.前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。資料：借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)英雄無(wú)用武之地的抑郁〔憤懣〕不平之氣。告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理。思想感情：赤壁興感之由未銷(xiāo)蝕的鐵戟是前朝之物感慨詠嘆假設(shè)非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫(xiě)表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理過(guò)零丁洋

文天祥文天祥：(1236～1283)，南宋人。初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安〔今江西縣名〕人。作品有《文山先生全集》作者簡(jiǎn)介：過(guò)零丁洋文天祥辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死！留取丹心照汗青。朗誦這是一首詠志詩(shī)。祥興元年〔1278〕十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天祥被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？〞寫(xiě)出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱(chēng)‘好人！好詩(shī)！’竟不能逼。〞資料：1、首聯(lián)回憶了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮〞“雨打萍〞比喻什么？3、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐〞兩個(gè)“零丁〞各有什么含義,表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)說(shuō)明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？合作探究過(guò)零丁洋文天祥辛勞遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。經(jīng)：經(jīng)書(shū)。干戈寥落：武器兵源不夠。寥落：不夠。四周：四年。風(fēng)飄絮，雨打萍：風(fēng)中柳絮，雨中浮萍。同樣比喻國(guó)家和自身?yè)u擺不定?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。前兩個(gè)“惶恐〞“零丁〞：地名。后兩個(gè)“惶恐〞“零丁〞：表心情。丹心：1，不投降賣(mài)國(guó)；2，愛(ài)國(guó)之心。汗青：史書(shū)。1、首聯(lián)回憶了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮〞“雨打萍〞比喻什么？寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書(shū)入仕途；二是起兵抗元，頻繁戰(zhàn)斗了四年?！帮L(fēng)飄絮〞比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍〞比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。3、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐〞兩個(gè)“零丁〞各有什么含義,表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)說(shuō)明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？前一個(gè)“惶恐〞、“零丁〞指地名，后一個(gè)“惶恐〞、“零丁〞是寫(xiě)心情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)危難國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)自身境況的哀怨。說(shuō)明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。思想感情：過(guò)零丁洋文天祥步入仕途起兵抗元國(guó)家危難命運(yùn)艱辛比喻形勢(shì)險(xiǎn)惡境況危苦對(duì)偶舍生取義名垂青史敘事抒情追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志水調(diào)歌頭蘇軾蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山〔今屬四川〕人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，后以作詩(shī)“謗訕朝廷〞罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出至杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱(chēng)“三蘇〞。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家〞之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家〞。詩(shī)文有《東坡文集》等。作者簡(jiǎn)介：資料：這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年〔1076〕，此時(shí)作者在密州〔今山東諸城〕太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫(xiě)作者在“天上〞、“人間〞的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。關(guān)于“詞牌〞：水調(diào)歌頭，詞牌名，詞牌原是詞的音樂(lè)曲調(diào)名稱(chēng)?！芭屁暰褪恰白V〞，詞牌就是歌譜的意思，寫(xiě)作時(shí)按照它們的曲譜填上歌詞一樣，后來(lái)詞的曲調(diào)逐漸遺失，詞牌就由樂(lè)曲的名稱(chēng)變成特別的文學(xué)格式，失去了題目的作用，所以，在填詞時(shí)往往要另加題目。丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭朗讀水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有蘇軾

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。把酒：端起酒杯。

宮闕：宮殿。歸去：回到天上。瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。

不勝：經(jīng)不住。弄清影：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。何似：哪比得上。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠：月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的人〔指詩(shī)人自己〕。不應(yīng)：不該。何事：為什么。別時(shí)圓：在人們分別時(shí)圓。此事：指人的“歡〞和“合〞和月的“晴〞和“圓〞。千里：相隔千里的人。共嬋娟：共同享受美好的月光。1、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?〞與“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟〞這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。4、月亮有那些美稱(chēng)和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。說(shuō)說(shuō)“月亮〞、“月光〞在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。歸納作者的思想感情。合作探究明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！上闋：飲酒問(wèn)月{{{起筆突兀寫(xiě)在“出世〞與“入世〞徘徊疑惑雙重矛盾積極樂(lè)觀熱愛(ài)生活{想象奇特主旨句轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。下闋：對(duì)月懷人}}}}銜接上闋轉(zhuǎn)入抒情胸襟博大美好祝愿1、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。借景抒情情景交融2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?〞與“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟〞這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?“月圓人不圓〞的遺憾之情“千里共嬋娟〞的美好心愿。3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。〞將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。〞詞人希望分開(kāi)的人們從共賞明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家歲歲平安，表現(xiàn)了詞人博大的胸襟和樂(lè)觀的情懷。思想感情：表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)之情。抒發(fā)對(duì)弟弟的激烈思念。4、月亮有那些美稱(chēng)和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。說(shuō)說(shuō)“月亮〞、“月光〞在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。歸納作者的思想感情。海上生明月，天際共此時(shí)。張九齡舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。李白舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白......1、夜光：夜光何德，死則又育?——屈原

2、素娥：素娥即月亮之別稱(chēng)——《幼學(xué)瓊林》

3、顧兔：陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身——李白

4、白玉盤(pán)：少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)——李白

5、玉壺：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺——王昌齡

6、玉輪：玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞相逢桂香陌——李賀

7、玉蟾：涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方干

8、冰輪：玉鉤定誰(shuí)掛，冰輪了無(wú)轍——陸游

10、桂魄：桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾

11、嬋娟：但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟——蘇軾

12、玉兔：著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾

13、素丸：素丸何處飛來(lái)，照人只是承平就——元好問(wèn)《長(zhǎng)龍吟》

14、玉盤(pán)：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫鋪澄碧，模糊吐玉盤(pán)。〞

蘇武《陽(yáng)關(guān)曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。〞

此外，月亮還有許多別致的雅號(hào)，如玉弓、玉桂、玉鉤、玉鏡、

冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。

月亮別稱(chēng)

外國(guó)人對(duì)月亮的稱(chēng)呼：古敘利亞人稱(chēng)月亮為“阿斯泰羅〞女神；

古羅馬人稱(chēng)月亮為“狄安娜〞女神；古希臘人稱(chēng)月亮為“阿爾忒彌斯〞女神。詠月上闋：飲酒問(wèn)月下闋：對(duì)月懷人---------追求美好生活圓月襯別離。---------探求人生哲理情景交融樂(lè)觀曠達(dá)水調(diào)歌頭蘇軾明月喻清高山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩

張養(yǎng)浩〔1269～1329年〕，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家，兼長(zhǎng)詩(shī)文。初為山東東平學(xué)正，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參政等職。直言敢諫，曾因上書(shū)議論時(shí)政遭貶黜〔chù〕。至治元年〔1321年〕棄官還鄉(xiāng)，以詞曲詩(shī)文自適，朝廷數(shù)召而不就。天歷二年〔1329年〕，關(guān)中大旱，饑民相食，應(yīng)召任陜西行臺(tái)中丞，致力救災(zāi)，勞瘁〔cuì〕而死。作者簡(jiǎn)介：這首曲是作者于元文宗天歷二年〔1329)在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。潼關(guān)位于東西兩京〔洛陽(yáng)、西安〕之間，歷