力避“結(jié)論先行”在層層追問中走進(jìn)文本

【摘

要】在古詩教學(xué)中，“結(jié)論先行”現(xiàn)象阻礙著師生對詩歌的理解和鑒賞。針對這個難題，以《十五夜望月》為例，從學(xué)情出發(fā)，引人類文化學(xué)、符號學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)理論入課堂，巧妙設(shè)問，帶領(lǐng)學(xué)生追根溯源，激發(fā)學(xué)生的思維，使其真正走進(jìn)文本，理解詩歌，鑒賞詩歌。【關(guān)鍵詞】古詩；結(jié)論先行；文本細(xì)讀；《十五夜望月》統(tǒng)編教材六年級下冊第一單元的人文主題是風(fēng)俗。該單元《古詩三首》以古詩為載體展現(xiàn)節(jié)日風(fēng)俗。筆者在引導(dǎo)學(xué)生品鑒王建的《十五夜望月》時發(fā)現(xiàn)存在結(jié)論現(xiàn)行的現(xiàn)象，特對此展開分析和研究。結(jié)論先行學(xué)古詩，師生不識真滋味課堂上，學(xué)生讀到這首詩，立刻說這寫的是八月十五中秋節(jié)。筆者問他們詩人表達(dá)了怎樣的情感，他們立刻回答想家。然而，筆者追問他們?yōu)槭裁催@么篤定時，他們卻回答因?yàn)榘嗽率迨莻€節(jié)日?！鞍嗽率濉边@個答案雖然沒錯，但是并不是學(xué)生從這首詩中讀出來的，他們甚至都沒有注意到教材列在本詩旁邊的第一條注釋就是“①〔十五夜〕農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的夜晚”。筆者再問學(xué)生為什么說詩中表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，他們說因?yàn)橐郧袄蠋熤v過，寫月亮就代表思鄉(xiāng)，并舉例子“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。有的教師的教學(xué)思路也是這樣的：“詩詞中的許多意象經(jīng)過長期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵和象征意義?！薄肮旁娭械脑铝镣碇监l(xiāng)懷人，是相思之情的載體?！虒W(xué)中，教師可先介紹此詩的創(chuàng)作背景……然后拓展一些關(guān)于‘月亮的詩句……以此豐滿‘望月思鄉(xiāng)懷人之情，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)‘明月的意象美?！保?］這樣的設(shè)計(jì)“知其然，不知其所以然”，雖然引用了很多例證，但是缺乏理論的深度，只能加深學(xué)生的印象，學(xué)生還是不能理解月亮和懷人之間的關(guān)系。以上師生把“月亮”這一意象的含義像背公式一樣背下來，并沒有真正地理解，更談不上走進(jìn)這首詩、理解這首詩了。這種“結(jié)論先行”的古詩解讀方式一直盛行于中小學(xué)課堂。常見的教輔材料也常常整理出古詩常見意象列表，以及什么意象對應(yīng)什么情緒，供學(xué)生記憶背誦。這樣簡單粗暴地解讀古詩，雖然在應(yīng)試上能得一時之功，但卻阻斷了學(xué)生走進(jìn)古詩的門徑。學(xué)生因?yàn)闊o法理解，所以只好強(qiáng)行記憶，自然也無法構(gòu)建古詩意象和情感之間的聯(lián)系。優(yōu)秀的古詩和中華傳統(tǒng)文化將不能更好地傳承下去。筆者基于以上學(xué)情，設(shè)計(jì)了幾個小問題，以求引領(lǐng)學(xué)生改變“結(jié)論先行”的習(xí)慣，走進(jìn)文本，理解詩歌，鑒賞詩歌，最終運(yùn)用詩歌元素進(jìn)行創(chuàng)作。牽住詩題牛鼻子，把握整體密連接筆者先抓住詩題，問學(xué)生從題目中能夠得到哪些信息。學(xué)生答：“時間、人物、動作?！惫P者補(bǔ)充了一點(diǎn)：“還有月亮的形狀?！惫P者繼續(xù)提問：“通過詩句中的哪些信息能夠推斷出這個‘十五夜是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)呢？一年十二個月，有十二個‘十五夜，正月十五元宵節(jié)也是重要的節(jié)日?！边@個問題“逼迫”學(xué)生去挖掘文本，推敲詩句。學(xué)生的回答總結(jié)為以下幾點(diǎn)：詩句中的“秋思”說明這是秋天?！袄渎丁币舱f明這是秋天，但不是深秋，深秋露水變成霜了，也不是初秋，初秋還不是很冷?！肮鸹ā闭f明這是中秋節(jié)前后，那時是桂花開放的時節(jié)，五年級上冊課文《桂花雨》可作為旁證?！敖褚乖旅魅吮M望”，說明這一天有賞月的風(fēng)俗，所以推斷這是中秋節(jié)。在提問的引導(dǎo)下，學(xué)生推敲討論之后，切實(shí)找到了此詩是寫中秋節(jié)的證據(jù)。可見，學(xué)生完全有能力透徹地鑒賞古詩詞。另外，筆者對于教材提供的注釋①有異議，這無疑也是一種“結(jié)論先行”的現(xiàn)象，編寫者沒有給出依據(jù)就斷定這是中秋節(jié)的夜晚。去掉這條注釋，也不影響學(xué)生閱讀和理解，甚至還能為學(xué)生提供思索的空間。注釋③“地白”也屬于同樣的情況。注釋應(yīng)該用于解釋學(xué)生難以理解的字句，例如注釋②“中庭”?，F(xiàn)在的學(xué)生確實(shí)很少有人了解“中庭”，一是因?yàn)楣沤裾Z言的差異和變化，二是因?yàn)楝F(xiàn)在的居民樓大都沒有院子。古代的詩人往往具有很強(qiáng)的命題意識，詩題常常具有高度概括性，詩題與詩句之間存在著非常緊密的聯(lián)系。詩題是學(xué)生最先讀到的部分，是解讀全詩的第一條文本裂隙，所以教師可以由詩題這個“牛鼻子”牽出整首詩。推敲“望月”真原因，走進(jìn)文本悟情感承接上一部分的討論結(jié)果，學(xué)生確切地理解了題目，筆者緊接著提出一個問題：“詩人為什么要望月？”學(xué)生甲回答：“因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)，所以望月?！边@種回答正是結(jié)論先行、不假思索、遠(yuǎn)離文本的表現(xiàn)。學(xué)生乙回答：“因?yàn)橹星锕?jié)有賞月的習(xí)俗，所以詩人望月，望月就是賞月。”學(xué)生丙認(rèn)真地回答：“他很閑，沒事干?！惫P者從人類文化學(xué)和符號學(xué)的角度向?qū)W生解釋了月亮與思鄉(xiāng)的關(guān)系：古人發(fā)現(xiàn)月亮周期性的圓缺變化，像母親的腹部因懷孕、分娩而產(chǎn)生的變化，所以把月亮與母親聯(lián)系在一起，后來演變成想到月亮，就想到母親。而故鄉(xiāng)養(yǎng)育人成長，被人類視為母親一樣的存在。這種情感聯(lián)系慢慢地固定下來，于是人們常常看到月亮就想到了母親、親人和故鄉(xiāng)。另外，夜晚比較冷，也比較危險(xiǎn)，人類是群居動物，會迫切地希望回到同伴身邊，以此獲得溫暖、保護(hù)和安全感。所以，孤獨(dú)的人看到月亮，就常常會想到母親和故鄉(xiāng)。筆者又解釋了為什么“秋思”表示懷念故鄉(xiāng)和親人。這與“望月懷人”的原理有一定的相似性。秋天天氣轉(zhuǎn)涼，人類需要到溫暖安全的地方過冬?；氐焦枢l(xiāng)，能獲得親人的幫助和關(guān)愛，能給人安全感。所以，人類在秋天往往會懷念故鄉(xiāng)和親人。久而久之，“秋思”的含義就固定下來了。中秋節(jié)的望月，疊加了圓月、夜晚和秋天帶來的三重情緒，所以一直以來最能惹人思鄉(xiāng)懷人。筆者贊許學(xué)生乙能夠結(jié)合單元主題和日常生活中的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行思考，并從民俗學(xué)和歷史學(xué)的角度補(bǔ)充了中秋節(jié)的風(fēng)俗及其由來，為后面探求詩人情感作鋪墊：中秋節(jié)，時在陰歷八月十五（這里還要簡單介紹一下“陰歷”與“農(nóng)歷”的不同），因其恰值三秋之半，故得此名。據(jù)說此夜月球距地球最近，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。從時令上說，中秋是“秋收節(jié)”，秋收對于農(nóng)耕民族而言是非常重要的，所以收獲的時節(jié)，人們會進(jìn)行慶?；顒印臏Y源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。最初祭月的日子在“秋分”這一天。但是“秋分”這個節(jié)氣的日子不固定，所以這一天不一定有月亮。祭月無月是大煞風(fēng)景的，后來逐漸約定俗成，祭月的日子就固定在陰歷八月十五日。從科學(xué)觀察來看，秋季華夏大地濕氣消退，沙塵未起，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。以上，由中秋節(jié)的風(fēng)俗和來歷可知：這是個慶祝豐收、闔家團(tuán)圓的熱鬧節(jié)日。在這一天，人們會賞月、飲酒、設(shè)宴。雖然上述環(huán)節(jié)用的時間比較多，但是這種“刨根問底”具有一勞永逸的功效。做好知識鋪墊后，筆者引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中秋節(jié)的時令特點(diǎn)和風(fēng)俗細(xì)讀文本。學(xué)生指出，“冷露無聲”說明這是一個安靜的夜晚，“樹棲鴉”是從聽覺的角度捕捉到的景物，以動襯靜，另外也反映出這一晚的月光非常亮，驚動了沉睡的鳥兒，因?yàn)樯蠈W(xué)期學(xué)過“明月別枝驚鵲”，還有以前學(xué)過“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。學(xué)生又進(jìn)一步解釋：這是個團(tuán)圓的節(jié)日，如果詩人在家鄉(xiāng)，就一定會趕回家與家人團(tuán)聚，而此刻他孤身一人，說明他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，所以獨(dú)自一人賞月的時候，就會更加思念家鄉(xiāng)、思念親人，并因此傷感，睡不著覺。于是，他一直獨(dú)自在院子里徘徊，直到夜深人靜。此時，他看見“中庭地白”，他聽見“樹棲鴉”，他感覺到了“冷露”，這又證明了他在院中徘徊了很長時間。他聞到桂花的香氣越來越淡，便去尋找原因。也正因?yàn)闊o聊孤獨(dú)，這才發(fā)現(xiàn)平日容易被忽視的微小事物：細(xì)小的桂花也被露水打濕了，影響了香味的擴(kuò)散。一個“冷”字和一個“濕”字還體現(xiàn)出了時間的流逝。學(xué)生分析得非常到位，自己走入了文本，從視覺、聽覺、觸覺和嗅覺四個方面賞析了詩句，并把握住了風(fēng)俗與景物、情感之間的因果關(guān)系，并且還注意到詩人表現(xiàn)得十分微妙的時間感。承接學(xué)生的分析，筆者又解答了學(xué)生丙的問題。說詩人“閑”也沒有錯，“閑”是因?yàn)樗寄罴胰撕凸枢l(xiāng)，孤獨(dú)寂寞，不想睡覺，所謂“一種相思，兩處閑愁”，“閑愁”說明思念滿懷，無心做事，這就可以聯(lián)系本課第二首詩《迢迢牽牛星》中表現(xiàn)織女思念牛郎的詩句“終日不成章，泣涕零如雨”。抓住詩詞含蓄性，“詩無達(dá)詁”顯創(chuàng)意通過前面的分析，學(xué)生都理解了詩人孤身一人在外，中秋節(jié)因?yàn)樗寄罴胰硕恢?，這正是第四句詩中“秋思”的含義。筆者問：“明明是詩人在思念家人，為什么要問‘不知秋思落誰家呢？”學(xué)生丁答：“明知故問，因?yàn)橹袊苏f話都很含蓄，不會把‘我想你直接說出來，所以就用明知故問來表達(dá)自己的思念。”學(xué)生戊反駁：“也不一定就是指詩人自己，也可以指別的離家在外的人，難道天下這么大、這么多人，就詩人一個人離家在外想念家人嗎？”學(xué)生己又反駁學(xué)生戊：“我覺得也不一定就是指別的人。我覺得是指詩人的家人。詩人想念家人，難道家人就不想念詩人嗎？他們雙方都在望月，因?yàn)槟莻€時候沒有視頻通話這些聯(lián)系方式，只能猜想對方在干什么，有沒有想自己，所以就說‘不知秋思落誰家，這表達(dá)了對家人的關(guān)心和猜測，當(dāng)然也是想念他們的意思。”學(xué)生庚回答：“我覺得詩人可能把月亮當(dāng)成了一個中介。中秋節(jié)的晚上，人人都在賞月，看的都是同一輪月亮。詩人會想象如果把自己的思念寄托在月亮上，月亮能不能像個郵遞員一樣，把他的思念轉(zhuǎn)送給他的家人？天下那么多人的思念，月亮?xí)粫炝恕⑺湾e了？詩人的想象特別浪漫，這樣也表現(xiàn)出他的思念很深。”學(xué)生的解讀都能對應(yīng)文本，他們能合情合理地推敲出詩人的情感。只要言之有理皆可，所謂“詩無達(dá)詁”是也。刨根問底搭階梯，激發(fā)思維解古詩學(xué)生豐富多彩的回答讓筆者感受到了他們活躍的思維。課后，學(xué)生非常興奮，他們反饋：從來沒有覺得學(xué)詩這么