高中政治專題21 文化與社會(huì)-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）

專題21文化與社會(huì)-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）專題21文化與社會(huì)-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）考試卷題目，多多益善加油加油考試卷題目，多多益善加油加油專題21文化與社會(huì)-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練（解析版）考試卷題目，多多益善加油加油(解析版)【構(gòu)建專題知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系】——胸有成竹考向1文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2014·海南高考)一曲《時(shí)間都去哪兒了》打動(dòng)了全國(guó)各族觀眾，抒發(fā)親情的“時(shí)間都去哪兒了”演變成全方位的“去哪兒體”，人們開出了長(zhǎng)長(zhǎng)的去哪兒了清單，有戲謔，有吐槽，有感傷，更有真真切切的疑問。這說明()①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴②各民族文化逐步走向趨同，中華民族認(rèn)同感增強(qiáng)③人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化④大眾傳媒的發(fā)展不斷豐富著人們的文化生活A(yù).①②B.②④C.①③D.③④【答案】C【技巧點(diǎn)撥】文化離不開人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不開實(shí)踐活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2013·天津高考)茶文化在我國(guó)有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶爾品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響【答案】B文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志?；卮鹣骂}。2.(2012·安徽高考)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑()①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】B【解析】各國(guó)的城市雕塑各具特色，所以不能體現(xiàn)世界文化的認(rèn)同感和歸屬感，故②錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)、政治決定城市文化的生存發(fā)展，故④錯(cuò)誤。城市雕塑體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，它蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求，故①③表述正確，符合題干要求，應(yīng)選B。學(xué)科#網(wǎng)3．中國(guó)飲食文化底蘊(yùn)豐富多彩，一道菜就是一個(gè)文化的體現(xiàn)，一道菜便能詮釋一個(gè)文化的內(nèi)涵?！俺浴辈粌H可以滿足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國(guó)人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)說明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化作為一種物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響③文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】B考向2文化的社會(huì)作用【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料,完成下列要求。2018年是改革開放40周年,我國(guó)改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展中的作用?！敬鸢浮课幕且环N精神力量,能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望,破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙,指導(dǎo)了農(nóng)村改革,推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。【解析】本題主要考查文化的作用,是分析說明型試題。解答本題的關(guān)鍵是正確把握不同性質(zhì)的文化作用不同,并結(jié)合材料進(jìn)行分析說明?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查文化的作用，要求分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展中的作用，屬于意義類的試題?？忌诮M織答案時(shí)，首先要答出文化作用的雙重性，即先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)發(fā)展。然后結(jié)合材料具體分析，指出黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定是先進(jìn)的文化，可以推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2016?江蘇高考)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明()A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素【答案】B2.(2013·廣東高考)2013年3月，廣東某市的讀書月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開始。建設(shè)文化強(qiáng)市過程中，讀書的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義，是因?yàn)?)①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】①錯(cuò)在“主導(dǎo)地位”，經(jīng)濟(jì)在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位；②錯(cuò)在“根本動(dòng)力”，社會(huì)基本矛盾才是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義”，結(jié)合教材分析應(yīng)該是考查文化的作用。③正確，指出了強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義所在；④正確，反映了文化對(duì)人的影響。故選D。學(xué)#科網(wǎng)3．央視熱播的電視劇《最美的青春》緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史，用現(xiàn)代視角重述55年的造林奇跡，把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國(guó)家記憶。對(duì)塞罕壩精神認(rèn)識(shí)正確的是()①弘揚(yáng)塞罕壩精神是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求②塞罕壩精神是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力③弘揚(yáng)塞罕壩精神凸顯了精神力量在文化素養(yǎng)中的核心地位④弘揚(yáng)塞罕壩精神是弘揚(yáng)中華民族精神的具體體現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C4．習(xí)近平同志指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”?？梢?，信仰文化()①是國(guó)家硬實(shí)力不斷進(jìn)步的重要表現(xiàn)②對(duì)人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有深遠(yuǎn)持久的影響③作為文化素養(yǎng)的核心，一經(jīng)形成，永恒不變④給民族與國(guó)家的發(fā)展打上了深深的烙印A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】從材料可以看出，信仰文化對(duì)人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有深遠(yuǎn)持久的影響，給民族與國(guó)家的發(fā)展打上了深深的烙印，②④項(xiàng)符合題意；信仰文化是國(guó)家的軟實(shí)力而不是硬實(shí)力，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。5．經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù),自2018年起將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,這既是對(duì)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)更加體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人知曉自然更替,順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀。設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于()①更好傳承和展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化②提供實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支持③彰顯“三農(nóng)”工作重中之重的基礎(chǔ)地位④充分發(fā)揮文化作為精神力量的作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,既是對(duì)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”這種古人智慧結(jié)晶的致敬與傳承，同時(shí)更加體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人知曉自然更替,順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀，表明了設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”有利于更好傳承和展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，充分發(fā)揮文化作為精神力量的作用，故①④符合題意；②錯(cuò)誤，設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”不能為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支持，也不是文化意義；③與題意不符，不選。故本題答案為B。考向3文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?江蘇高考)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī),千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【技巧點(diǎn)撥】材料主要講的是瓷都景德鎮(zhèn)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)的新生機(jī)，青花面盆通過電商銷往中東國(guó)家，說明傳統(tǒng)文化為促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)揮了重要作用；“3D打印技術(shù)”體現(xiàn)出生產(chǎn)力的發(fā)展，“打印出種種奇思妙想的陶瓷作品”說明生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步。【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2016·江蘇高考)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了()A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證【答案】A【解析】政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，B說法錯(cuò)誤；C材料中沒有體現(xiàn)；文化有先進(jìn)、落后、腐朽之分，不能一概說文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證，D錯(cuò)誤。材料的關(guān)鍵詞是文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵句是“金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)”，文博會(huì)的召開是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的產(chǎn)物，正確答案是A。2.(2016?課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。【答案】文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.(2015·天津高考)“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次【答案】A【解析】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，因此B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料未涉及文化創(chuàng)意增強(qiáng)人的精神力量、古典文化提升人的需求層次，排除C、D兩項(xiàng)。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)。用文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)的一面，A項(xiàng)符合題意。4.(2015?課標(biāo)卷Ⅱ)2015年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻?jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播()①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D5.(2015?四川高考)短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說明()A.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力【答案】D【解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重大影響，但并不起決定作用，故排除；B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，企業(yè)發(fā)展的目的是為了營(yíng)利，而不是打造優(yōu)秀企業(yè)文化，打造優(yōu)秀企業(yè)文化是手段，而不是目的，故排除；題干強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)文化的作用，而沒有強(qiáng)調(diào)科技對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)新的影響，排除C。題中事例表明公司成功的原因在于企業(yè)精神，說明優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，故選D。6.(2015·江蘇高考)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中,注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng),旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入,人文交流更加廣泛,不同文明互鑒共榮。這說明()A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧【答案】B考向4文化與綜合國(guó)力【母題探究】——融會(huì)貫通母題1.(2018?全國(guó)卷Ⅲ)改革開放40年來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國(guó)際影響力越來越大,目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國(guó),對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過30%,對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國(guó)道路得到越來越多國(guó)際的理解,中國(guó)倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明()①文化影響力是一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國(guó)家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的③一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】本題主要考查文化軟實(shí)力的相關(guān)知識(shí),考查考生獲取和解讀材料信息的能力。依題意,中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國(guó)際影響力越來越大,中國(guó)道路得到國(guó)際社會(huì)的理解,中國(guó)方案已成國(guó)際社會(huì)共識(shí)。這說明一個(gè)國(guó)家的影響力受多種因素的影響,但歸根結(jié)底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),③④符合題意。①夸大了文化影響力的作用。文化具有自身的獨(dú)立性和傳承性,與經(jīng)濟(jì)不是亦步亦趨的,②錯(cuò)誤?！炯记牲c(diǎn)撥】文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是始終同步的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，這種傳承性和相對(duì)獨(dú)立性使得文化的發(fā)展可以先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2013·浙江高考)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，某發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義?！敬鸢浮恐袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。2.(2011江蘇高考)某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨同公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】②④與題意不符。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品等手段，在全球推行“軟征服”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，啟迪我們必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義，故選①③。答案選B。3．梁?jiǎn)⒊叨戎匾曀枷氲牧α?。他指出：“思想者事?shí)之母也。欲建造何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐?guó)之進(jìn)步以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點(diǎn)的合理性在于肯定了()①文化作為一種精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力量可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量③文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用④一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定于思想文化的繁榮A.③④B.①④C.②③D.①③【答案】D4．“十三五”規(guī)劃在文化建設(shè)方面再次把“文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”作為重要的戰(zhàn)略目