2024年中考語(yǔ)文之文言文對(duì)比閱讀-愛(ài)蓮說(shuō)（解析版）

愛(ài)蓮說(shuō)

（2023?湖南懷化?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

【甲文】

愛(ài)蓮說(shuō)

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

【乙文】

君子亭記

（明）王守仁

陽(yáng)明子?既為何陋軒，復(fù)因軒之前營(yíng)，架楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰"君子”。曰：“竹有君子之道

四焉，中虛而靜，通而有間，有君子之德。外堅(jiān)而直，貫四町而柯葉無(wú)所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而出，遇

伏?而隱，雨雪晦明，無(wú)所不宜，有君子之明。清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、

泗④群賢之交集；風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏?,而列于堂隆之側(cè)，有君子之容。

竹有是四者，而以‘君子'名，不愧于其名;昔受有竹焉而因以竹名名丕愧于普亭葭”一

（節(jié)選自《王陽(yáng)明散文選譯》）

【注】①陽(yáng)明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場(chǎng)，自建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十

四節(jié)氣之“驚蟄”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：恭

敬地拿著上朝的笏板。

1.用“/”給乙文劃波浪線的句子斷句。（限兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭

2.下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.濯清漣而不妖（洗）B.貫四町而柯葉無(wú)所改（四季）

C.陶后鮮有聞（新鮮）D.無(wú)所不宜（合適）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

（2）竹有是四者，而以‘君子‘名，不愧于其名

4.甲乙兩文都提到了君子，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提

出三點(diǎn)）

【答案】L吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭2.C3.（1）香氣傳播更加清香，筆直潔

凈地豎立在水中。（2）竹子有這四方面特點(diǎn)，因此命名為“君子”，竹是無(wú)愧于這個(gè)稱呼的。4.堅(jiān)定

正直；潔身自好；虛心好學(xué)；淡泊名利；胸懷天下（任選三點(diǎn)即可）

【解析】1.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。

句意：而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印?，“君子”之名是無(wú)愧于亭名的?！拔嵬?/p>

有竹焉”是完整的一個(gè)短句，焉在句末作語(yǔ)氣詞，故此處后邊應(yīng)斷開(kāi)一處，“而”表順承，第一個(gè)“名”

是動(dòng)詞，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一處“名”后停頓，第二個(gè)“名”是名詞，意思是名字，

“名不愧于吾亭”是一個(gè)完整的短句，應(yīng)放在一處，故斷句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。

2.本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞

類活用、一詞多義等現(xiàn)象。

C.有誤，句意：在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。鮮：少；

故選Co

3.本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（1）重點(diǎn)詞：益：更加；清：清香；亭亭：聳立的樣子；植：樹(shù)立；

（2）是：這；而：連詞，表順承；其：代詞，它的。

4.本題考查拓展延伸。開(kāi)放性試題。既可以從文中理解分析，也可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)君子的理

解。言之有理即可。

若從文中分析：

結(jié)合甲文“中通外直，不蔓不枝”和乙文中“中虛而靜，通而有間”“外堅(jiān)而直”可知君子應(yīng)該堅(jiān)定

正直；

結(jié)合甲文“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”和乙文“清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然”可知君子應(yīng)該潔身自好；

結(jié)合甲文“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”和乙文“挺然特立，不撓不屈”可知君子應(yīng)該不屈不撓，

莊重典雅。

也可以結(jié)合課外知識(shí)

示例：君子應(yīng)該內(nèi)心坦蕩。也就是從容的面對(duì)外界和自己，做到心中無(wú)愧。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子應(yīng)該不苛責(zé)，內(nèi)心豐富。一個(gè)人在物質(zhì)極度匱乏中依然可以保持內(nèi)心的豐盈和充實(shí)，這就是君子，

這就是賢能。

君子應(yīng)該和而不同。君子有自己的獨(dú)立意識(shí)，要求自己融入群體，但也時(shí)刻保持警惕，不和那些違背

自己意愿和內(nèi)心的人們同流合污。

君子應(yīng)該自行反思。反省內(nèi)求，不斷反省自己的言行，從而使自己的道德人格達(dá)到完美的境界，這正

是君子最重要的品質(zhì)之一。

【參考譯文】

甲文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐

朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得

妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝條。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。

（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富

貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一

樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

乙文：王陽(yáng)明建起何陋軒后，又就著軒的飛檐，在其前面的空地上打樁立柱，蓋了所亭子，并在亭子

四周種上翠竹，取其名為“君子亭”。因?yàn)橹裼芯拥乃姆N品質(zhì)：其內(nèi)部虛極靜篤，互相通透而有間隔，

具備君子的德性。其外部堅(jiān)韌正直，無(wú)論春夏秋冬，均不改變顏色，具備君子的操守。驚蟄時(shí)節(jié)，便破土

而出，三伏夏天，便暫緩進(jìn)長(zhǎng)，風(fēng)霜雨雪，或明或暗，它都能調(diào)節(jié)適應(yīng)，具備君子的明睿。清風(fēng)時(shí)來(lái)，則

如玉佩珊珊聲響，像好聽(tīng)的音樂(lè)，又俯俯仰仰，仿佛孔門(mén)弟子在練習(xí)禮儀；風(fēng)停下來(lái)，便寂然無(wú)聲，挺拔

特立，好像虞舜的大臣們整齊莊嚴(yán)地列于朝堂之側(cè)，有君子的容表。竹子有這四方面特點(diǎn)，因此命名為“君

子”，竹是無(wú)愧于這個(gè)稱呼的。而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印?，“君子”之名是無(wú)

愧于亭名的。

（2023?河南南陽(yáng)?統(tǒng)考二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不考，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰(shuí)手。

及睹《事物紀(jì)原》，謂武后冬月游后苑，花俱開(kāi)而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽(yáng)，因大悟曰：“強(qiáng)項(xiàng)若此，得貶固宜，

然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韓詩(shī)“夕貶潮陽(yáng)路八千”。物生有候，葭動(dòng)①以時(shí)，茍非其時(shí)，雖十

堯②不能冬生一穗；后系人主，可強(qiáng)雞人使晝嗚乎？

正面宜向陽(yáng)，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融。處以南面即生，俾③之他向則死，此

其骯臟?不回之本性，人主不能屈之，誰(shuí)能屈之？

(選自李漁《閑情偶寄》，有刪改)

【注釋】①動(dòng)：萌發(fā)。②堯：傳說(shuō)中上古帝王名。③俾：使。⑤骯臟：讀音kdngz^ng,意為不屈不厄。

5.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“濯清漣而不近”中的“妖”妖艷的意思，象征了君子的莊重、質(zhì)樸。

B.“不孽不枝”中的“蔓”是藤蔓的意思，象征了君子的正直不茍。

C.“亭亭凈植”中的“植”是樹(shù)立的意思、，象征了君子美好的姿態(tài)和氣質(zhì)。

D.“可強(qiáng)雞人使晝鳴乎”中的“強(qiáng)”是強(qiáng)迫、強(qiáng)令的意思，表達(dá)出作者對(duì)武則天貶牡丹到洛陽(yáng)一事

的不滿。

6.把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

7.甲文對(duì)蓮進(jìn)行形象和品質(zhì)的具體描寫(xiě)，有何用意？

8.甲乙兩文都提到了牡丹，但寫(xiě)作目的有所不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【答案】5.B6.對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了！7.甲文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的

描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

8.甲文提到牡丹，是為了用世人對(duì)牡丹的愛(ài)與自己對(duì)蓮的愛(ài)進(jìn)行襯托，并以世人“甚愛(ài)牡丹”來(lái)表達(dá)自己

對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

乙文提到牡丹，是為了通過(guò)自己對(duì)牡丹感情態(tài)度的變化，突出牡丹堅(jiān)貞不屈、不屈不厄的品格，以此

表現(xiàn)作者堅(jiān)守高尚情操，堅(jiān)貞不屈的品格。

【解析】5.本題考查文言詞語(yǔ)的意思及內(nèi)容理解。

B.“不蔓不枝”意思是：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。“蔓”，名詞作動(dòng)詞，橫生藤蔓；

故選B。

6.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況。重點(diǎn)詞有：牡丹之愛(ài)，指對(duì)于牡丹的愛(ài)；宜，應(yīng)該。

7.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知：作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)姿態(tài)、香氣遠(yuǎn)播、拒絕賞玩等角度，對(duì)蓮花的描

寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，以蓮喻人，托物言志，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔

身自好的生活態(tài)度，對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

8.本題考查內(nèi)容理解。

甲文的重點(diǎn)在于通過(guò)描寫(xiě)蓮的高貴品質(zhì)來(lái)表達(dá)作者高潔傲岸的情操和不與世俗同流合污的人生態(tài)度。

“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”“蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”，寫(xiě)牡丹的

“富貴”且喜愛(ài)的世人眾多，寫(xiě)“蓮花”有君子的品格，只有作者一人喜歡，目的是以它們作襯托，突出

蓮的的高潔，含蓄地表達(dá)了作者不愿隱逸、不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表達(dá)自己對(duì)追名逐利的世態(tài)

的厭惡。

乙文“牡丹得王于群花，予初不服是論”“謂武后冬月游后苑，花俱開(kāi)而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽(yáng)，因大

悟曰：'強(qiáng)項(xiàng)若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？“正面宜向陽(yáng)，此種花通義也。

然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融。處以南面即生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性”，先寫(xiě)自己不

認(rèn)同牡丹是萬(wàn)花之王，后來(lái)寫(xiě)讀到牡丹見(jiàn)到武則天也不開(kāi)花，牡丹被貶洛陽(yáng)，牡丹向陽(yáng)生長(zhǎng)朝其他方向就

會(huì)死，來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)被牡丹堅(jiān)貞不屈、不屈不厄的品格折服，態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過(guò)牡丹來(lái)寫(xiě)自己堅(jiān)守高尚情操，堅(jiān)

貞不屈的品格，托物言志。

【參考譯文】

【乙】牡丹能夠在群花中稱王，我開(kāi)始并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。要說(shuō)牡丹的顏色和香味，比芍藥能強(qiáng)多少？

選擇最好的牡丹和最好的芍藥來(lái)決一雌雄，還不知鹿死誰(shuí)手呢？直到我看了《事物紀(jì)原》一書(shū)，說(shuō)武則天

冬天游后花園，看到所有的花都競(jìng)相開(kāi)放，只有牡丹遲遲未開(kāi)，于是將牡丹貶到洛陽(yáng)，我才恍然大悟說(shuō)：

“牡丹像這樣剛強(qiáng)不屈，被貶謫本來(lái)就是應(yīng)該的，如果不給他以花王的榮耀，又怎么能洗清被貶到八千里

外的恥辱呢？”韓詩(shī)：“夕貶潮州路八千”。植物的生長(zhǎng)有一定的時(shí)令季節(jié)，如果違反時(shí)令季節(jié)，那么就

算有十個(gè)像堯那樣的圣賢，也不能讓莊稼在冬天長(zhǎng)出穗來(lái)。武則天雖為人主，但是她能強(qiáng)令公雞白天打鳴

嗎？

正面應(yīng)當(dāng)向陽(yáng)，這是種植花卉的共同原理。其他的花還能受點(diǎn)委屈，只有牡丹絕不肯通融。讓它朝南

就會(huì)生長(zhǎng)，讓它朝其他方向就會(huì)死，這是牡丹高亢剛直、不可改變的本性，武則天都不能讓它屈服，又有

誰(shuí)能使它屈服呢？

（2023?河南洛陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（選自《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】松之生也于巖之側(cè)流俗不顧匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容,有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干

蘋(píng)眠?,倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)?。穹石盤(pán)簿⑧而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何

年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃?,斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭

孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉⑥幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不

撥，物莫與?、蓿庩?yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。

不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。

亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而?、崴埂?/p>

——李紳《寒松賦》

【注釋】①芋眠：茂密狀。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤(pán)簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的

變化。⑤葉：相合。⑥?。焊?。⑦諒：確實(shí)。⑧固：鄙視。⑨?。喝》?。

9.下列加點(diǎn)字意思都不同的一項(xiàng)是。

A.宜乎眾矣事不宜遲權(quán)宜之計(jì)

B.現(xiàn)曰絲竹包耳猿鳥(niǎo)可鳴

C.可年觀邁走高飛深謀邁慮

D.徒觀其貞枝肅矗徒勞無(wú)益家徒四壁

10.請(qǐng)用斜線（/）給下面文言文斷句（斷3處）

松之生也于巖之側(cè)流俗不顧匠人未識(shí)。

11.翻譯句子。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）彼眾盡于玄黃，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。

12.甲乙兩文在寫(xiě)作手法上有相同之處，請(qǐng)指出并結(jié)合內(nèi)容分析其作用。

【答案】9.B10.松之生也/于巖之側(cè)/流俗不顧/匠人未識(shí)。11.（1）我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥

當(dāng)中長(zhǎng)出卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷。（2）別的樹(shù)木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后

人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。12.都運(yùn)用襯托和托物言志的寫(xiě)法。借菊和牡丹襯托了蓮不慕名利、

潔身自好的節(jié)操，借春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐襯托寒松卓爾不群的品性；都表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求。

【解析】9.本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。

A.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)/適宜；

B.尾聲/擾亂/此起彼伏；

C.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地/遠(yuǎn)遠(yuǎn)地/長(zhǎng)遠(yuǎn)；

D.只/只/只;

故選Bo

10.本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)

語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見(jiàn)虛詞的位

置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木

匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。因此斷句為：松之生也/于巖之側(cè)/流俗不顧/匠人未識(shí)。

11.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有“染（沾染污穢）”“濯（洗滌）”“玄黃（黃葉）”“茂

（繁茂）”等。

12.本題考查寫(xiě)作手法。

甲文，根據(jù)“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可知，意思是：我

認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。作者寫(xiě)“菊”“牡丹”是為了

襯托“蓮”，突出蓮高潔，賦予蓮花美好的品質(zhì)；通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，

從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。運(yùn)用襯托和托物言志的寫(xiě)法。

乙文，寫(xiě)松樹(shù)生于巖側(cè)，不被世俗所關(guān)心，沒(méi)被匠人所賞識(shí)，但當(dāng)天氣寒冷之時(shí)，其他樹(shù)木都已枯萎，

唯獨(dú)松樹(shù)冒霜停雪，茂盛蒼翠，顯示出其“落落高勁，亭亭孤絕”的奇節(jié)。都表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追

求。運(yùn)用襯托和托物言志的寫(xiě)法。

【參考譯文】

【乙】松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。它沒(méi)有寬闊的地勢(shì)來(lái)炫耀自己的外

形，只有大自然賦予的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄，或藏身于幽澗之

中，蓄霧藏云。堅(jiān)固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏絡(luò)它的軀體，不知多少年。白露飄落，

涼風(fēng)吹來(lái)；樹(shù)林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹(shù)木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂，然后人們知

道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它的本質(zhì)是不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心；它的內(nèi)心甘愿經(jīng)受霜雪

的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投。它堅(jiān)定不拔，超乎萬(wàn)物，日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。

它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃李

也不學(xué)秋天的梧桐。身為棟梁之材卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒(méi)人為它稱奇叫絕；實(shí)在是空為有用之才，

有人鄙視它，卻也有人取法它。

（2023?遼寧沈陽(yáng)?統(tǒng)考三模）閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓬之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【乙】

江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無(wú)姿；以欹?為美，正則

無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃?。此文人畫(huà)士，心知其意，未可明②詔大號(hào)，以繩?天下之梅也；又不

可以使天下之民斫④直、刪密、鋤正，以夭?梅、病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢⑥求錢

之民，能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤癖e1之隱，明告鬻⑧梅者：斫其正，養(yǎng)其旁條；刪其密，天其稚枝；

鋤其真遏其生氣以求重價(jià),則江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉！

子購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之,縱之，順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕⑨

縛。以五年為期，必復(fù)之，全之。予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲頒，辟病梅之館以貯之。

嗚呼！案得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

（選自《病梅館記》）

【注釋】①欹（qi）：傾斜。②明：公開(kāi)。③繩：約束。④斫（zhu6）：砍削。⑤天：摧折。⑥蠢蠢：

無(wú)知的樣子。⑦孤癖：特殊的嗜好。⑧鬻（2）：賣。⑨棕；棕繩。⑩詬厲：譏評(píng)，辱罵。

13.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A.吸曰吸王命急宜（《三峽》）。

B.則江浙之梅皆病可遠(yuǎn)觀則不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

C.無(wú)［完者湖心亭［點(diǎn)（《湖心亭看雪》）

D.家得使予多暇日然后知生于憂患死于家樂(lè)也（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）既泣之三日，乃誓療之。

(2)以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

15.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)

鋤其直遏其生氣以求重價(jià)

16.兩篇文章的物象都有一定象征意義，【甲】文中蓮象征&作者寫(xiě)蓮是為了表達(dá)自己出的生活態(tài)度;

【乙】文中梅象征C，作者寫(xiě)梅是為了議政，表達(dá)了對(duì)”的抨擊。

【答案】13.C14.(1)已經(jīng)為它們流了好幾天淚，我于是發(fā)誓要治療它們(2)來(lái)廣泛貯存南京、

杭州、蘇州的病態(tài)的梅樹(shù)，竭盡我畢生的時(shí)間來(lái)治療病梅呢！15.鋤其直/遏其生氣/以求重價(jià)16.君

子不慕名利、潔身自好人才封建統(tǒng)治者束縛人們思想，壓抑，摧殘人才的罪行

【解析】13.本題考查一詞多義。

A.代詞，有的人/副詞，有時(shí)；

B.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，去口；

C.數(shù)量詞，一；

D.怎樣/形容詞，安逸；

故選Co

14.本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)

代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：

(1)既，已經(jīng)；乃，于是；誓，發(fā)誓；療，治療。

(2)以，用來(lái)；貯，貯存；窮，竭盡；生，畢生。

15.本題考查文言斷句。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割

裂開(kāi)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。

句意為：鋤去它的直枝，壓抑它的生機(jī)，用以求得高價(jià)?！颁z其直”省略了主語(yǔ)，是一個(gè)完整的句子，

應(yīng)在“直”后斷開(kāi)；“以求重價(jià)”表目的，應(yīng)在“以"前斷開(kāi)，故斷句為：鋤其直/遏其生氣/以求重價(jià)。

16.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)甲文“蓮，花之君子者也”可知，作者以蓮花象征君子。從“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣

而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、

體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)度角度，對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它高潔、莊重、正直、芳馨、清高的君子品質(zhì)，它

堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，以蓮喻人，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，

對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭棄。

乙文先講文人畫(huà)士以“天梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來(lái)繩天下之梅；有人將文人畫(huà)士的特別嗜好告訴

賣梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、冊(cè)h鋤，以求重價(jià)，以致江浙之梅皆??；引出第二段作者的做法“乃

誓療之，縱之，順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之，全之”，使梅花順其自然的

生長(zhǎng)；作者借“病梅”表達(dá)自己的想法，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，梅象征人才，“病梅”比喻被束縛、被摧

殘的人才，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者束縛人們思想，壓抑，摧殘人才的罪行的抨擊，而自己費(fèi)心心力解除“病

梅”的束縛，表達(dá)自己要求破除對(duì)人才的束縛、打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。

【參考譯文】

（乙）南京的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產(chǎn)梅花。有人說(shuō)：“梅的枝干以彎曲為美，直

的就沒(méi)有姿態(tài)；以橫斜為美，正的就沒(méi)有景觀；以稀疏為美，密的就沒(méi)有風(fēng)致?！毕騺?lái)都是這樣說(shuō)的。對(duì)

這個(gè)，文人畫(huà)士心里明白它的意思，卻不便于公開(kāi)宣布，大力號(hào)召，用以衡量天下的梅樹(shù)；又不能叫天下

的百姓去砍掉直的，削除密的，鋤去正的，以使梅樹(shù)早死、病殘為職業(yè)來(lái)賺錢。梅枝的橫斜、稀疏、彎曲，

又不是那些愚昧無(wú)知而只想賺錢的人，能用他們的智慧、力量做得到的。可有人將文人畫(huà)士這種特有的嗜

好隱衷，明白地告訴賣梅人，他們就砍掉端正的樹(shù)干，養(yǎng)育它旁斜的枝條，剪削密枝，使它的嫩枝早死，

鋤去它的直枝，壓抑它的生機(jī)，用以求得高價(jià)，因而江蘇、浙江的梅樹(shù)都成病殘。文人畫(huà)士所造成的禍害

竟然到了這樣嚴(yán)重的程度?。?/p>

我買了三百盆，都是病梅，沒(méi)有一盆是完好的。我已為它們哭了三天，于是發(fā)誓加以治療，放開(kāi)束縛，

順應(yīng)它們的本性，毀掉了栽種的盆，把它們都埋種在地里，解開(kāi)捆綁它們的棕繩，準(zhǔn)備以五年的期限，一

定使它們恢復(fù)本性，完整地生長(zhǎng)。我本來(lái)不是文人畫(huà)士，甘愿忍受辱罵，開(kāi)設(shè)一個(gè)病梅館來(lái)貯藏這些病梅。

唉！怎樣才能讓我得到更多空閑的時(shí)間，又有更多空閑的土地，用來(lái)大量地貯藏南京、杭州、蘇州的

病梅，盡我一生的時(shí)間來(lái)治療梅啊！

（2023?吉林?統(tǒng)考二模）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

［甲］

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

［乙］

習(xí)慣說(shuō)

（清）劉蓉

蓉少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日

廣。每履之，足苦蹦③中焉。既久而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何

以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯，地坦然，則既平矣。

己而復(fù)然，又久而后安之。

噫！習(xí)之中人④，甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則

反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。

［注釋］①養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③躡：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦

形成。

［丙］

秋蓮

（元）劉因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰(shuí)通？不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房①全晚節(jié)，豈知白露②已秋風(fēng)。盛衰老眼?依然在，莫放扁舟酒易空。

［注釋］①青房：指蓮蓬。②白露：節(jié)氣名，這里亦可解釋為露水。③老眼：這里借指閱歷多有經(jīng)驗(yàn)。

17.［甲］文作者是北宋的。

18.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.香遠(yuǎn)至清，亭亭凈植益：增加

B.菊之愛(ài)，陶后弊有聞鮮：少

C.每喔之，足苦跋中焉履：踩

D.不暈翠減紅銷際堪：忍受

19.用“/”給《習(xí)慣說(shuō)》中畫(huà)線的句子斷句。（限斷兩處）

俯而讀仰而思思有弗得

20.［甲］［乙］兩文體裁都是“說(shuō)"，［甲］文運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，作者在文中表達(dá)的“志”是；

［乙］文通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是。

21.［甲］［丙］兩文作者都運(yùn)用了“蓮”這一物象來(lái)表達(dá)感情。［甲］文作者通過(guò)描寫(xiě)蓮抒發(fā)對(duì)蓮的之情；

［丙］是一首七言律詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)蓮抒發(fā)對(duì)蓮的之情。

22.請(qǐng)分別賞析下面句中加點(diǎn)詞的妙處。

（1）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（2）嗔！習(xí)之中人，甚矣哉！

(3)鹿影亭亭不自容。

【答案】17.周敦頤18.A19.俯而讀/仰而思/思而弗得20.不慕名利、潔身自好

的生活態(tài)度故君子之學(xué)，貴于慎始21.喜愛(ài)贊美惋惜悲傷22.(1)“眾”，即多

也，貪慕富貴的人極多，表達(dá)作者對(duì)這種世風(fēng)的鄙棄。(2)嘆詞，慨嘆習(xí)慣對(duì)人的作用之大，意在警醒人

們重視習(xí)慣。(3)“瘦影”二字，寫(xiě)出了“秋蓮”枯衰的軀形，雖然“亭亭”豎起，卻瘦弱乏力，難以自

持。流露出作者自憐自嘆、孤立悵惘的辛酸情緒。

【解析】17.本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記。

甲文《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。作者運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，從蓮的生長(zhǎng)環(huán)

境、生長(zhǎng)姿態(tài)、香氣遠(yuǎn)播、拒絕賞玩等角度，對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高

尚品質(zhì)，以蓮喻人，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

18.本題考查文言詞語(yǔ)的意思。

A.句意：香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。益：更加；

故選Ao

19.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：他低下頭讀書(shū)，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案。

根據(jù)句意斷為：俯而讀/仰而思/思而弗得。

20.本題考查內(nèi)容理解。

第一空：根據(jù)甲文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭

亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，作者運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)姿態(tài)、香氣遠(yuǎn)播、

拒絕賞玩等角度，對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，以蓮喻人，表現(xiàn)了

作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

第二空：乙文首段寫(xiě)劉蓉有處坑洼隨著坑洼越來(lái)越大，每次劉蓉都會(huì)被拌，時(shí)間長(zhǎng)了便習(xí)慣了，后來(lái)

父親叫仆人填平整，劉蓉走到以前的坑洼處感覺(jué)地面凸起來(lái)了，過(guò)了很久還是有這樣的感覺(jué)；進(jìn)而引發(fā)第

二段議論，談及做學(xué)問(wèn)“故君子之學(xué)，貴乎慎始”，強(qiáng)調(diào)了開(kāi)始時(shí)要謹(jǐn)慎。

21.本題考查作者情感。

甲文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)

觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮不受淤泥的沾染，筆直生長(zhǎng)，香氣遠(yuǎn)播，拒絕賞玩，像君子一樣，表現(xiàn)了作者對(duì)

蓮花的喜愛(ài)贊美；

丙詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)秋蓮“瘦影亭亭”的情態(tài)和“淡香杳杳”的品性，頷聯(lián)寫(xiě)秋蓮“翠減紅銷”的衰敗和“江

清月冷”的寂寞環(huán)境，頸聯(lián)寫(xiě)秋蓮遭遇白露秋風(fēng)，身不由己，難全晚節(jié)，表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花處境的惋惜悲

傷。

22.本題考查內(nèi)容理解。

（1）“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”意思是：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！眾：多。聯(lián)系“牡丹，花

之富貴者也”可知，牡丹是富貴者的象征，人們大都貪戀榮華富貴，作者不禁感嘆“蓮之愛(ài)，同予者何人”，

與喜愛(ài)蓮花的人少進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)逐利世風(fēng)的鄙棄，對(duì)蓮花的贊美。

（2）“噫！習(xí)之中人，甚矣哉”意思是：唉！習(xí)慣對(duì)人的影響，是非常厲害的??！噫：嘆詞，哎。聯(lián)

系乙文“足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君

子之學(xué)，貴乎慎始”可知，由作者少年在書(shū)房中讀書(shū)的事情引發(fā)對(duì)做學(xué)問(wèn)的思考，強(qiáng)調(diào)習(xí)慣對(duì)人的作用大，

提醒人們重視習(xí)慣的養(yǎng)成。

（3）“瘦影亭亭不自容”意思是；盛開(kāi)在夏季的蓮花到了秋天經(jīng)受不住風(fēng)霜的侵襲而漸漸凋萎了?！笆?/p>

影”在此形容“秋蓮”衰敗凋零枯萎的狀態(tài)，雖然身形筆直（亭亭），但是難以支撐其身軀，詩(shī)人將秋蓮與

詩(shī)人自己聯(lián)系起來(lái)，反映了詩(shī)人坎坷的經(jīng)歷和抑郁苦悶的心情，流露出作者自憐自嘆、孤立悵惘的辛酸情

緒。

【參考譯文】

【乙】劉蓉年少時(shí)在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書(shū)。他低下頭讀書(shū)，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出

答案便在屋內(nèi)踱來(lái)踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺，逐漸越來(lái)越大。每次經(jīng)過(guò)，劉蓉都要被絆一下。起初，

劉蓉感到很別扭，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了。一天，父親來(lái)到屋子里坐下，回頭看看那處洼坑笑著說(shuō)：“你連

一間屋子都不能治理，憑什么能治理好國(guó)家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書(shū)思索問(wèn)題

又在屋里踱起步來(lái)，走到原來(lái)洼坑處，感覺(jué)地面突然凸起一塊，心里一驚，覺(jué)得這塊地方似乎突然高起來(lái)

了，低頭看，地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺(jué)。又過(guò)了好些日子，才慢慢習(xí)慣。

唉！習(xí)慣對(duì)人的影響，是非常厲害的??！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼；時(shí)間久了，洼地就仿佛平

了；以至于把長(zhǎng)久以來(lái)的坑填平，恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適應(yīng)。所以說(shuō)君子做學(xué)問(wèn)，最

重要的就是開(kāi)始時(shí)需謹(jǐn)慎。

【丙】盛開(kāi)在夏季的蓮花到了秋天經(jīng)受不住風(fēng)霜的侵襲而漸漸凋萎了，淡淡的清香還能引起誰(shuí)的欣賞

興趣呢？不能讓人忍受的是秋蓮的花葉已經(jīng)敗落了，更有甚者是還處在江水清涼月色冷漠的環(huán)境中。本來(lái)

還以為蓮蓬成長(zhǎng)起來(lái)可以保持秋蓮的晚節(jié)，哪里知道白露之時(shí)凜冽的秋風(fēng)已經(jīng)刮起？大自然的變化和人世

的盛衰一樣都在我的老眼中歷歷分明，不要空著小船上的酒杯，珍惜眼前的好時(shí)光吧。

（2023?河南新鄉(xiāng)?統(tǒng)考三模）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中速外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)至清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鰥有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

(選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

【乙】大抵松之為物，極地氣不能移，歷歲寒不為改。大類有道君子，顧當(dāng)其始生，困蓬蒿，隨?牛羊，

摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，蘇之以風(fēng)雨，照之以日月，籠之以輕煙薄霧，而又飽飲雪霜，

延歷歲時(shí)，然后翠蕤②摩空，鐵干拂漢，蟲(chóng)L?掀鱗射，天矯?扶疏，為故國(guó)偉觀，良亦不易矣。愛(ài)松者，當(dāng)何

如珍護(hù)耶？

(節(jié)選自《愛(ài)松說(shuō)》，有刪改)

【注釋】①匣(e)：同“厄”，困苦，災(zāi)難，這里指受牛羊踐踏。②蕤(rui)：草木茂盛的樣子。③

虬：古代傳說(shuō)中有角的小龍。④天矯(yaojiao)：屈曲而有氣勢(shì)。扶疏：枝葉茂盛的樣子。

23.借助方法提示，完成表格。

文言字詞方法提示詞義

中通外直語(yǔ)境推測(cè)法?—

香遠(yuǎn)璉清課內(nèi)遷移法：至慕圣賢之道②—

24.把【甲】文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

25.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.【甲】文第一段主要描寫(xiě)蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。

B.【甲】文作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。

C.【乙】文中的松樹(shù)剛開(kāi)始生長(zhǎng)時(shí)的情形是被困在草叢中，受牛羊踐踏，遭受斧子的砍伐。

D.【乙】文中松樹(shù)遇到極端寒冷的天氣也不改變，借“松”比喻在困厄之中不懂得變通的人。

26.【甲】【乙】?jī)晌淖髡叻謩e依托“蓮”“松”表達(dá)了自己怎樣的志向？

【答案】23.貫通更加24.我只喜歡蓮從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌

但不顯得妖艷。25.D26.①【甲】文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者潔身自愛(ài)的高潔

人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡；②【乙】文借描寫(xiě)松樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程歷經(jīng)重重考驗(yàn)，表達(dá)了作者歷歲

寒不為改，清高不屈的氣節(jié)。

【解析】23.本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

第①空，這句話意思是：中間貫通外形挺直。根據(jù)語(yǔ)境可知，通：貫通。

第②空，聯(lián)系“益慕圣賢之道”句意為：更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。其中“益”意為“更加”。聯(lián)系“香

遠(yuǎn)益清”句意為：香氣傳播更加清香。其中“益”意為：更加。

24.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重

點(diǎn)字詞的翻譯。

重點(diǎn)詞：獨(dú)：只，僅僅；染：沾染（污穢）；濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水；妖：美麗

而不端莊。

25.本題考查文章內(nèi)容的理解。

D.根據(jù)乙文“大抵松之為物，極地氣不能移，歷歲寒不為改。大類有道君子”可知，作者認(rèn)為松樹(shù)即

使在極端的地方經(jīng)歷嚴(yán)寒，也不會(huì)改變氣節(jié)，就如同有道德的君子一般。這里借松樹(shù)歷霜雪艱難、斧斤磨

難、度重重考驗(yàn)、堅(jiān)挺不撓、方得天矯參天、干聳霄漢、枝葉繁茂，比喻有道君子歷歲寒不為改，清高不

屈的氣節(jié)。選項(xiàng)“借'松’比喻在困厄之中不懂得變通的人”理解有誤；

故選Do

26.本題考查文章內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，作者借對(duì)蓮不與世俗同流合污、高潔獨(dú)立、不攀附權(quán)貴的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，

歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。同時(shí)以“蓮之愛(ài)”和“牡

丹之愛(ài)”之間的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡；

根據(jù)乙文“惟托根深山大壑，蘇之以風(fēng)雨，照之以日月，籠之以輕煙薄霧，而又飽飲雪霜，延歷歲時(shí)，

然后翠蕤摩空，鐵干拂漢，虬掀鱗射，天矯扶疏，為故國(guó)偉觀，良亦不易矣”可知，松樹(shù)生長(zhǎng)過(guò)程中，扎

根深山忍受孤獨(dú)，又經(jīng)歷日月暴曬、冰霜雪壓，才能夠擁有鐵一般的枝干，成為枝葉蒼翠、茂盛的松樹(shù)。

作者通過(guò)描寫(xiě)松樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程中歷經(jīng)重重考驗(yàn)方成材，就如同有道德的君子一般。而文末“愛(ài)松者，當(dāng)何

如珍護(hù)耶？”一句，表達(dá)了作者歷歲寒不為改，清高不屈的氣節(jié)。

【參考譯文】

【乙】

大概松樹(shù)這樣的樹(shù)木，極端的地方（也）不能使（它的）氣節(jié)動(dòng)搖，經(jīng)歷寒冷（也）不能（使它）改

變氣節(jié)。像那些有道德的人，看他們從出生時(shí)候開(kāi)始，（像松樹(shù)一樣）被困在野地中，被牛羊踐踏，遭受斧

子的砍伐，到處都是。（他們）只有把根扎在深山溝壑中，在風(fēng)雨中復(fù)蘇，受日月暴曬，籠罩在輕煙薄霧中，

又飽嘗冰霜雪壓，經(jīng)過(guò)一年，然后蒼翠貼近云空，鐵一般的枝干擦過(guò)星漢，像龍一樣上揚(yáng)，像魚(yú)鱗一樣四

射，樹(shù)枝屈曲而有氣勢(shì)，枝葉茂盛，這是歷史故鄉(xiāng)的壯麗景象，確實(shí)不能改變。喜歡松樹(shù)的人，應(yīng)當(dāng)倍加

愛(ài)護(hù)它啊。

（2023?北京朝陽(yáng)?二模）閱讀下面兩篇短文，完成下面小題。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

①水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不

染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓬

之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

27.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“陶后鮮有聞”中“鮮”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.好艷奪目B.芳草鮮美C.寡廉野恥D.屢見(jiàn)不好

28.結(jié)合語(yǔ)境，下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】孔子云：“何陋之有？”

翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

理解：在孔子看來(lái)，諸葛亮的草廬和揚(yáng)雄的屋舍，因其主人品德高尚而不顯得簡(jiǎn)陋。

【乙】蓮之愛(ài)，同予者何人？

翻譯：對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？

理解：周敦頤借世人對(duì)三種花的態(tài)度，感嘆愛(ài)蓮者少，表達(dá)自己的獨(dú)立堅(jiān)守。

29.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜①竹，蔚②之以卉藥，琴

編?圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都④焉。因名之曰“何陋”，以信⑥

孔子之言。

（取材于王陽(yáng)明《何陋軒記》）

材料二

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，

葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立?抱材⑦未用，

而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！

（取材于劉基《尚節(jié)亭記》）

注：①［檜］檜柏，樹(shù)木名。②［蔚］移植。③［編］書(shū)。④［通都］四通八達(dá)的都市。⑤［信］通“伸”，伸

張。⑥［中立］會(huì)稽人黃中立。他因喜歡竹節(jié)而修建尚節(jié)亭，劉基看到后很喜歡。⑦［抱材］懷藏才能。

君子不為環(huán)境所困。有人在日常生活中保持高雅的情趣：劉禹錫身處陋室，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，選

擇與“①”往來(lái)；王陽(yáng)明居何陋軒，栽樹(shù)植竹種花，“②”，引來(lái)文人學(xué)士聚集。也有人③：周敦頤主張

“出淤泥而不染”，黃中立在社會(huì)道德風(fēng)尚衰落時(shí)“④”。

【答案】27.C28.乙29.博學(xué)的人琴編圖史在污濁的環(huán)境中保持高尚的節(jié)

操以節(jié)立志

【解析】27.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

“陶后鮮有聞”中“鮮”的意思是：少。

A.句意為：鮮明美麗，光彩耀眼。鮮：鮮明；

B.句意為：花草鮮艷美麗。鮮：鮮艷；

C.句意為：不廉潔，不知羞恥。鮮：少；

D.句意為：常常見(jiàn)到，并不新奇。鮮：新鮮，新奇；

故選C。

28.本題考查文言翻譯和解。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出

關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

【乙】理解不正確。根據(jù)“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可知，

周敦頤借陶淵明和世人對(duì)菊和牡丹兩種花的態(tài)度，感嘆愛(ài)蓮者少，而非“借世人對(duì)三種花的態(tài)度”。

故選【乙工

29.本題考查內(nèi)容理解。

（1）根據(jù)題干”劉禹錫身處陋室，'調(diào)素琴，閱金經(jīng)’，選擇與……”的提示，找到《陋室銘》“談

笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”可知，劉禹錫選擇與博學(xué)的人往來(lái)；

（2）根據(jù)題干“王陽(yáng)明居何陋軒，栽樹(shù)植竹種花，……引來(lái)文人學(xué)士聚集”的提示，找到《材料一》

“蔚之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集”（又栽上芍藥等花卉，擺上琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)

交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了）可知，此處填“琴編圖史”；

（3）根據(jù)題干”也有人：周敦頤主張'出淤泥而不染'”的提示，找到《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤

泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，在

污濁的環(huán)境中保持高尚的節(jié)操；

（4）根據(jù)題干“黃中立在社會(huì)道德風(fēng)尚衰落時(shí)”的提示，找到《材料二》“中立⑥抱材未用，而

早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉”（黃中立有才能還沒(méi)有開(kāi)始施展，卻早早地的因崇尚

節(jié)操而立下志向，這真是具有非常過(guò)人的地方，我又怎能不高興呢？）可知，此處填“以節(jié)立志”。

【參考譯文】

材料一

我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個(gè)地方，紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房

讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢

慢聚集增多了。于是到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市。于是給軒取名為'‘何陋軒"，來(lái)伸張孔

子的話。

材料二

竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經(jīng)歷了

冬天的嚴(yán)寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大

節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。世風(fēng)衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。黃中立有才

能還沒(méi)有開(kāi)始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有非常過(guò)人的地方，我又怎能不高興呢？

（2023?四川成都?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言材料，完成下面小題

甲

水陸草木石花，可愛(ài)者甚菩。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

灌清漣加不妖，中通外直，不募不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者

也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

乙

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，

戒之曰：'往之女家，必敬必巾，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位,

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫?！?/p>

30.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.可愛(ài)者甚苛蕃：多

B.不蔓不枝蔓：枝蔓

C.安居而天下煨熄：同“息”，指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。

D.必敬必頊戒：謹(jǐn)慎

31.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.灌清漣耐不妖言和畫(huà)色夷

B.水陸草木本花覽物之情

C.以順為正者非淡泊無(wú)以明志

D.是焉得為大丈夫乎不足為外人道也

32.對(duì)下列句子翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

A.能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，給人民自由；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。

B.能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，給人民自由；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就讓百姓走自己的路。

C.能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就讓百姓走自

己的路。

D.能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就獨(dú)自行走自

己的道路。

33.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是()

A.兩文都凸顯了所寫(xiě)對(duì)象的精神品質(zhì)。甲文中“蓮”象征的君子潔身自愛(ài)，乙文中的大丈夫意志

堅(jiān)定，堅(jiān)守初心。

B.兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法。甲文中把世人對(duì)牡丹的愛(ài)和對(duì)蓮花的愛(ài)形成對(duì)比；乙文中將“妾婦之

道”和“大丈夫之道”進(jìn)行對(duì)比。

C.兩文都表達(dá)了作者鮮明的情感。甲文表達(dá)了對(duì)蓮的贊美和對(duì)菊、牡丹的不屑，乙文表達(dá)了對(duì)大

丈夫的贊嘆和對(duì)張儀等人的鄙視。

D.兩文都用語(yǔ)氣詞增強(qiáng)表達(dá)效果。甲文中“宜乎眾矣”，“矣”表達(dá)了作者深深的感慨，乙文中

“是焉得為大丈夫乎”，“焉”、“乎”表達(dá)了對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的堅(jiān)決否定。

【答案】30.B31.B32.D33.C

【解析】30.本題考查詞語(yǔ)解釋。

B.句意為：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓：生枝蔓。

故選Ba

31.本題考查虛詞解釋和用法。

A.連詞，表轉(zhuǎn)折，去"連詞，表并列，并且；

B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.介詞，按照/連詞，用來(lái)；

D.動(dòng)詞，是/介詞，向；

故選B。

32.本題考查句子翻譯。

“與民由之”應(yīng)理解為：與百姓一同遵循正道而行；“獨(dú)行其道”其主語(yǔ)為前面所提的“大丈夫”，

不是百姓，應(yīng)理解為：就獨(dú)自行走自己的道路。

故選Do

33.本題考查內(nèi)容理解與分析。

C.有誤，甲文表達(dá)了對(duì)蓮的贊美和牡丹的不屑，對(duì)菊的態(tài)度比較中立，雖不贊成，但并未不屑。

故選Co

【參考譯文】

【乙】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸

侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；

女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，

不要違背你的丈夫！'以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一仁,

站在天下最正確的位置一一禮，走著天下最正確的道路一一義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；

不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武

不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?/p>

（2023?廣西賀州?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

［甲］

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫