美學(xué)原理：建筑美

建筑美建筑美建筑美的產(chǎn)生建筑美的形態(tài)建筑美的欣賞建筑建筑是由物質(zhì)材料構(gòu)成的實在的內(nèi)外空間,是在固定的地理位置創(chuàng)造人們活動場所和環(huán)境的藝術(shù).鄭板橋這樣描寫一個院落：“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費亦無多也。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。彼千金萬金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對此畫，構(gòu)此境，何難斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。”(《板橋題畫竹石》)一、建筑美1、狹義：指單體建筑的美。2、廣義：是把建筑放在廣闊的特定時空背景中去研究，跨越單體，走向群體；跨越建筑，走向城市；跨越物質(zhì)，走向精神。建筑美是人們按照美的規(guī)律塑造的美的形狀、美的空間、美的環(huán)境。是人們對建筑物的形狀、色彩、質(zhì)感等以及它們的相互關(guān)系所產(chǎn)生的特殊形象效果及其文化內(nèi)涵的美的感受。莫斯科圣巴西利亞教堂伊斯蘭古城二、建筑美的產(chǎn)生1、“居必常安，然后求樂?！保诱Z）建筑三要素：適用、堅固、美觀。2、“建筑首先是精神的庇所，其次才是身軀的蔽所?！保ㄅ餐Z伯格·舒爾茨）建筑圖騰具有獨立意義的建筑圖騰。古羅馬圖拉真紀(jì)念柱。作為建筑附屬物的圖騰三、建筑美的形態(tài)1、建筑語言美什么是建筑的語言：柯布西耶在《走向新建筑》中概括為：體塊（形體、空間）表面（外裝飾）平面（環(huán)境、生態(tài)）（1）形狀美西班牙塞維利亞阿拉米羅大橋布爾吉-阿勒阿拉伯酒店（2）表面美法國透明金字塔建筑圖騰既有精神上的慰藉作用，又有視覺上的審美作用（3）平面美白金漢宮美國弗吉利亞大學(xué)山西王家大院總結(jié)

阿旁宮賦

2、建筑的形式美（1）比例、尺度

新時代的首都博物館鳥巢和水立方中國庭園中國園林石令人古，水令人遠(yuǎn)。園林水石，最不可無。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。亭臺具曠土之懷，齋閣有幽人之致。

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明·文震亨《長物志》（2）均衡對稱泰姬陵布達(dá)拉宮（3）節(jié)奏、韻律古羅馬藝術(shù)-維提之家古埃及神殿柱廊德國新天鵝堡（4）對比、諧調(diào)三亞海濱度假村（5）層次、襯托江南水鄉(xiāng)民居圣家族大教堂比薩斜塔四、建筑美的欣賞1、從外表看建筑，感受其造型美。2、行進(jìn)中看建筑，感受其空間美。3、置身建筑內(nèi)外，感受其環(huán)境美。4、深究建筑語言，感受其文化美。造型美悉尼歌劇院造型美空間美內(nèi)部空間外部空間環(huán)境美內(nèi)環(huán)境外環(huán)境夢幻童話藍(lán)天

白云

神話

夢想在建筑叢林中優(yōu)雅小憩文化美文化美中國民宅安藤忠雄

的光之教堂古希臘巴特農(nóng)神廟

（雅典娜處女廟）希臘建筑柱式特點多利亞柱式伊奧尼亞柱式科林斯式古羅馬凱旋門古羅馬的雕刻藝術(shù)大量運用于建筑龐貝壁畫龐貝壁畫古埃及建筑外的法老塑像巴黎圣母院哥特式建筑德國科隆大教堂哥特式建筑哥特式建筑拱頂法國亞眠大教堂

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