傳播學(xué)概論第1講

傳播學(xué)概論第1講傳播無所不在課程大綱第一講傳播學(xué)史第二講人類傳播的演進(jìn)第三講人類傳播的符號(hào)與意義第四講傳播過程與傳播模式第五講人類傳播的基本類型第六講傳播媒介第七講大眾傳播的受眾第八講傳播效果

參考書目1、《傳播學(xué)是什么》，陳力丹，北京大學(xué)出版社2、《中外傳播學(xué)名著導(dǎo)讀》，郭建斌、吳飛主編，浙江大學(xué)出版社3、《傳播的觀念》，陳衛(wèi)星著，人民出版社4、《20世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng)典文本》，張國(guó)良編，復(fù)旦大學(xué)出版社

5、《傳播學(xué)概論》[美]威爾伯·施拉姆威廉·波特著，陳亮周立方李啟譯新華出版社6、《傳播理論》[美]斯蒂文·小約翰著陳德民葉曉輝譯中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社7、《傳播學(xué)史——一種傳記式的方法》[美]E·M·羅杰斯著殷曉蓉譯上海譯文出版社8、《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學(xué)出版社

9、《傳播與社會(huì)影響》，塔爾德著，何道寬，中國(guó)人民大學(xué)出版社10、《解讀大眾文化》，費(fèi)斯克著，楊全強(qiáng)譯，南京大學(xué)出版社傳播學(xué)學(xué)術(shù)期刊《新聞與傳播研究》、《新聞大學(xué)》、《現(xiàn)代傳播》、《國(guó)際新聞界》、《當(dāng)代傳播》、《傳媒觀察》、《新聞界》等等第一講傳播學(xué)史

TheHistoryofCommunicationScience一、傳播學(xué)的誕生二、傳播學(xué)的學(xué)術(shù)淵源三、四大先驅(qū)者和奠基人四、傳播學(xué)引入中國(guó)的影響和意義一、傳播學(xué)的誕生（一）人類早期對(duì)傳播的思考例1：荀子：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！崩?：柏拉圖的“洞穴”比喻傳播學(xué)的誕生有其基本前提條件。19世紀(jì)和20世紀(jì)之交：（1）傳播業(yè)的獨(dú)立和興盛（2）學(xué)科的發(fā)展（二）傳播學(xué)產(chǎn)生的土壤和條件：傳播學(xué)作為一門學(xué)科，孕育于20世紀(jì)上半葉，形成于20世紀(jì)中期，首先誕生在美國(guó)。1、政治 美國(guó)的政治生活；兩次世界大戰(zhàn)。2、經(jīng)濟(jì) 廣告的發(fā)展；大眾傳播業(yè)的發(fā)展。3、社會(huì) 正面影響；負(fù)面影響。4、學(xué)術(shù) 社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)、符號(hào)學(xué)、語言學(xué)等； 三論：信息論、控制論、系統(tǒng)論。

美國(guó)總統(tǒng)與大眾傳播杰斐遜富蘭克林·羅斯福約翰·肯尼迪奧巴馬19世紀(jì)末，黃色新聞大戰(zhàn)普利策《紐約世界報(bào)》vs.赫斯特《紐約新聞報(bào)》（三）關(guān)于傳播學(xué)的研究對(duì)象

１、按信息傳播范圍大小，分五個(gè)層次研究：人內(nèi)傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播，大眾傳播。２、傳播自身結(jié)構(gòu)理論：傳播者控制研究，傳播內(nèi)容研究，傳播渠道研究，受眾研究，效果研究；傳播模式和傳播方法研究。３、不同傳播領(lǐng)域縱向和橫向研究。４、傳播的宏觀和微觀研究

結(jié)論：大體上界定為：不同時(shí)代（重點(diǎn)是現(xiàn)當(dāng)代）和不同社會(huì)領(lǐng)域以及不同層次的人類信息傳播行為。

傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。（四）新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系

新聞學(xué)是傳播學(xué)的基礎(chǔ)和前身。傳播學(xué)的基本發(fā)展軌跡：新聞學(xué)大眾傳播學(xué)傳播學(xué)。三者既相互關(guān)聯(lián)，又有明顯的區(qū)別。新聞學(xué)、大眾傳播學(xué)、傳播學(xué)的區(qū)別

二、傳播學(xué)的學(xué)術(shù)淵源

（一）傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流

１、歐洲源流⑴法國(guó)學(xué)者塔爾德的模仿理論和輿論理論。模仿理論揭示了傳播在人格形成和社會(huì)化過程中的作用。輿論理論對(duì)后來的大眾傳播研究具有重要影響。⑵德國(guó)學(xué)者西默爾(齊美爾)和他的網(wǎng)絡(luò)理論他認(rèn)為社會(huì)上的個(gè)人都是由特定的信息渠道相互連接的，要解釋人的行為，首先要搞清個(gè)人在這個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)中的位置。他把這個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)稱為“輿論的廚房”。

2、美國(guó)源流

主要包括：⑴杜威和他的實(shí)用主義哲學(xué)⑵庫(kù)利和他的“初級(jí)群體”及“鏡中我”理論

DUWEI

COOIEY⑶帕克、米德和芝加哥學(xué)派的社會(huì)互動(dòng)理論

帕克：芝加哥學(xué)派的理論領(lǐng)袖，開創(chuàng)了大眾傳播研究的學(xué)者。

米德：“主我”和“客我”理論。

⑷李普曼的輿論學(xué)和他的“擬態(tài)環(huán)境”理論

提出了兩個(gè)重要的概念：“擬態(tài)環(huán)境”；“刻版成見”。《輿論學(xué)》（《公眾輿論》）

PAKEMIDE

LIPUMAN

（二）傳播學(xué)的主要學(xué)派

1、傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

經(jīng)驗(yàn)學(xué)派以美國(guó)學(xué)者為主，也稱主流傳播學(xué)。⑴在方法論上采取經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng)，主要采用量化和實(shí)證方法來考察傳播現(xiàn)象。⑵在研究目的上持實(shí)用主義態(tài)度，焦點(diǎn)集中于考察微觀、個(gè)人層面的傳播過程，尤以傳播的說服效果為核心領(lǐng)域。⑶在社會(huì)觀上堅(jiān)持多元主義觀點(diǎn)，否認(rèn)資本主義社會(huì)的階級(jí)支配關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)是一個(gè)由多元利益相互競(jìng)爭(zhēng)、相互制衡的共同體。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派認(rèn)為傳播學(xué)的重要任務(wù)是通過改進(jìn)傳播機(jī)制來實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理，因而又被稱為管理學(xué)派。①經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派。②目前三個(gè)學(xué)派：經(jīng)驗(yàn)-功能主義學(xué)派、技術(shù)主義控制論學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義-權(quán)力學(xué)派。2、傳播學(xué)的批判學(xué)派

傳播學(xué)的批判學(xué)派是在法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主發(fā)展起來的傳播學(xué)學(xué)派。批判學(xué)派的特點(diǎn)是：⑴對(duì)現(xiàn)行的資本主義制度和社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)持否定和批判態(tài)度，并把它們作為變革的對(duì)象。⑵在研究方法上以辨證分析法為主，反對(duì)實(shí)證主義態(tài)度，但并不一概地排斥經(jīng)驗(yàn)調(diào)查和量化研究。⑶在理論研究上，更多地將傳播理論與社會(huì)理論結(jié)合在一起，著重考察與社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)相關(guān)的宏觀問題。目前批判學(xué)派中較有影響的流派或理論包括：“文化研究”學(xué)派；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派；意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)”理論；哈貝馬斯的批判理論等。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)派批判學(xué)派地位傳統(tǒng)學(xué)派20世紀(jì)60年代在歐洲發(fā)展起來，后來被作為傳統(tǒng)學(xué)派的對(duì)立面自20世紀(jì)初傳播學(xué)在美國(guó)萌芽，傳播學(xué)開始形成，并占據(jù)主流地位價(jià)值觀行政管理學(xué)派對(duì)現(xiàn)存的傳播制度、傳播文化進(jìn)行批判，尋找社會(huì)公眾可能的抗?fàn)幏绞骄S護(hù)現(xiàn)存的社會(huì)制度和傳播制度，為占據(jù)統(tǒng)治地位的傳播者和傳播控制者出謀劃策方法論經(jīng)驗(yàn)學(xué)派/實(shí)證學(xué)派注重定性研究，使用哲學(xué)的思辨方法和符號(hào)學(xué)、人類學(xué)的方法，在宏觀研究領(lǐng)域提出了更深刻的思想注重定量研究，強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)材料中總結(jié)出模式和理論，微觀研究成果豐碩（三）構(gòu)成傳播學(xué)學(xué)術(shù)淵源的學(xué)科

構(gòu)成其學(xué)術(shù)淵源的學(xué)科有行為科學(xué)和信息科學(xué)。

1、社會(huì)學(xué)對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，傳播學(xué)借用了許多社會(huì)學(xué)研究范例，如：斯賓塞的有機(jī)體及社會(huì)進(jìn)化范例；滕尼斯的社會(huì)契約理論；庫(kù)利、喬治·米德的象征互動(dòng)理論；帕森斯等人的結(jié)構(gòu)功能論范例等等。另一方面，傳播學(xué)運(yùn)用社會(huì)學(xué)方法進(jìn)行研究。2、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

一方面，傳播學(xué)借用了許多心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)研究范例。另一方面，傳播學(xué)從心理學(xué)中借鑒了實(shí)驗(yàn)法等研究方法。3、三論及其對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

①信息論

1948年，美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室電訊工程師克勞德?香農(nóng)/申農(nóng)，《通信的數(shù)學(xué)理論》——信息論的奠基之作。香農(nóng)認(rèn)為：“通信的基本問題是通信的一端精確地或近似地復(fù)現(xiàn)另一端所挑選的消息?！?/p>

香農(nóng)的信息論的貢獻(xiàn)在于

⑴為傳播學(xué)提供了一個(gè)具有普遍意義的信息概念。⑵開辟了以圖解方式建構(gòu)傳播模式的先河。⑶香農(nóng)—韋弗模式中提出的噪音（noise）和冗余信息(redundancy)的問題，給傳播學(xué)特別是傳播效果研究不少新的啟示。⑷香農(nóng)的信息理論還解決了信息的量度問題，為傳播學(xué)的定量研究提供了新的方法。關(guān)于冗余信息１、是信息傳播或情景中“已知”，或“可以預(yù)測(cè)的”，或“重復(fù)”的信息。２、“冗余”的存在，使受眾在接收信息過程中具有兩方面的能動(dòng)性。３、冗余信息在傳播內(nèi)容中的直接而實(shí)際的應(yīng)用是泰勒在1953年發(fā)展出的補(bǔ)漏程序。

②系統(tǒng)論

Ⅰ、基本概念所謂系統(tǒng)，指的是相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起并具有特定功能的有機(jī)整體。簡(jiǎn)單說，系統(tǒng)就是相互關(guān)聯(lián)并組成一個(gè)整體的一組事物。Ⅱ、代表人物及對(duì)傳播的貢獻(xiàn)

美籍奧地利理論生物學(xué)家、醫(yī)生L.V.貝塔朗菲。系統(tǒng)論對(duì)傳播學(xué)的影響更體現(xiàn)在方法論上。傳播學(xué)的一大特色：整體性、系統(tǒng)性。

俞璟璐：“傳播學(xué)之所以能在當(dāng)代科學(xué)殿堂內(nèi)占有一席，是和現(xiàn)代系統(tǒng)論的創(chuàng)立與發(fā)展對(duì)他的強(qiáng)有力的影響分不開的?！雹劭刂普?/p>

1948年美國(guó)數(shù)學(xué)家維納出版了《控制論》一書，標(biāo)志著控制論的正式誕生。威納的控制論的貢獻(xiàn)在于：

⑴傳播學(xué)中對(duì)控制論的運(yùn)用是普遍的。⑵把反饋的概念引入了傳播過程研究，這對(duì)于認(rèn)識(shí)人類的社會(huì)傳播過程的雙向性和互動(dòng)性具有極為深刻的意義。

1945年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的憲章第一條，在國(guó)際范圍內(nèi)首次使用了“大眾傳播”這個(gè)詞；1946年，拉斯韋爾等人編著的《宣傳·傳播·輿論》一書，首次明確使用了“大眾傳播學(xué)”的概念；1948年，拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》一文中，首次完整地提出了傳播的5W模式，明確了傳播學(xué)的研究范圍；1949年，施拉姆編輯出版的《大眾傳播學(xué)》，首次以學(xué)科眼光整理、總結(jié)了此前大眾傳播研究的主要成果。（四）具有象征意義的大事三、四大先驅(qū)者和奠基人（一）四大先驅(qū)1、政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾（1902－1978）

宣傳理論（1）五W模式；（2）社會(huì)傳播的概念和功能；（3）內(nèi)容分析法。代表作：《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》（1926）《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》（1948）《宣傳、傳播與輿論》（1946）LASIWEIER2、社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因（1890－1947）

又譯勒溫，屬“格式塔”（也稱“完形心理學(xué)”）學(xué)派。首創(chuàng)了“群體（團(tuán)體）動(dòng)力論”和“場(chǎng)論”；“把關(guān)人”理論的倡始者。

代表作：《解放社會(huì)矛盾》LENWEN3、社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德（1901－1976）

提出了“兩級(jí)傳播論”；倡導(dǎo)、確立了“實(shí)地調(diào)查法”，系統(tǒng)地運(yùn)用社會(huì)調(diào)查和量化方法研究傳播過程，對(duì)傳播理論的體系化起了重要作用。代表作：《人民的選擇》、《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》。LAZARSFELD4、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭（1912－1961）（1）微觀的傳播技巧研究：態(tài)度說服理論；（2）控制實(shí)驗(yàn)法。（3）耶魯學(xué)派代表作：《傳播與說服》（1953年）“耶魯大學(xué)態(tài)度與傳播研究叢書”HUOFULAN（二）傳播學(xué)之父威爾伯·施拉姆（1907~1987）SHILAMN又譯宣韋伯，美國(guó)傳播學(xué)的奠基人和集大成者施拉姆對(duì)傳播學(xué)的巨大貢獻(xiàn)

（1）把美國(guó)新聞學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科綜合起來進(jìn)行研究，在前人研究基礎(chǔ)上歸納總結(jié)與修正，使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化，并創(chuàng)立傳播學(xué)，這是其最大功績(jī)。1949年其第一本權(quán)威性著作《大眾傳播學(xué)》出版，標(biāo)志傳播學(xué)的創(chuàng)立。（2）不斷著書立說，推進(jìn)傳播學(xué)的壯大。主要有《大眾傳播的過程和效果》、《報(bào)刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國(guó)家發(fā)展》、《男人、女人、訊息和媒介：人類傳播概論》（《傳播學(xué)概論》）等。

（3）大力推進(jìn)傳播學(xué)教育，創(chuàng)立了四個(gè)傳播研究機(jī)構(gòu)，推動(dòng)傳播學(xué)在世界的開展，培養(yǎng)眾多知名學(xué)者，形成“施拉姆學(xué)派”。四、傳播學(xué)引入中國(guó)的影響和意義

從我國(guó)媒體發(fā)展的進(jìn)程來看，影響是多方面的。首先，傳播學(xué)喚起了我們對(duì)傳播效果問題的重視。其次，傳播學(xué)喚起了媒體的受眾意識(shí)。第三，傳播學(xué)喚起了媒體的全方位服務(wù)意識(shí)。第四，傳播學(xué)關(guān)于雙向互動(dòng)傳播過程的觀點(diǎn)推動(dòng)了媒體的開放和受眾的參與。第五，傳播學(xué)關(guān)于媒體性質(zhì)的研究，對(duì)