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文檔簡介
2024年浙江省中考第一次模擬考試語文精品試題
(考試時間:120分鐘試卷滿分:120分)
序:浙江文學的進階之路(12分)
浙江文學向來擅長通過求新求變、獨立風標來尋求進步。
求新基因(judn)于血脈。一直以來,浙江人就有敢領(lǐng)風氣之先的覺醒?!吧接心举饽居?/p>
枝,心悅君兮君不知”,一曲《越人歌》作為我國歷史上現(xiàn)存第一首譯詩,被傳唱兩千多
年,A。
自此,浙江文學一直奔走在進階的征程上。山水詩鼻祖謝靈運、晚明狂才徐渭、“浙西詞派”
創(chuàng)始人朱彝尊……眾多聞名古今的文學“弄潮兒”為浙江文學在全國奠定了“江湖地位”。
薪火相傳中,浙江文學在此后更是全面崛起。于是我們看到這樣一群包容、豁達、先進的浙
江文人:前有龔自珍、夏曾佑、王國維、章太炎等人率先發(fā)出變革的時代呼聲;后有魯迅、
茅盾等文壇巨擘扛起大旗,以文章啟迪民智。”請在此處填入原文”。1921年,
魯迅在《故鄉(xiāng)》的篇尾,“預言”了家國的出路。
此外,包括郁達夫、夏衍、艾青、徐志摩、豐子愷、戴望舒等人在內(nèi)的浙江作家沉潛于時代
之中,大力形成新流派、傳播新文體、創(chuàng)造新文化,以筆墨鑄起中國現(xiàn)代文學的“半壁江山”,
記錄著人心潮涌以及滄桑巨變的過程。據(jù)悉,東漢以來B的浙江籍文學家逾千人、約
占全國六分之一。
(改編自浙江宣傳《浙江文學的進階之路》)
1.為文段中字詞注音或?qū)懗鰸h字。(2分)
juan()于血脈薪()火相傳
2.為文段中空處填入詞語并釋義。(4分)
A處詞語:,釋義o
B處詞語:,釋義?
3.根據(jù)后文提示,為空處填入一句原文。(2分)
原文:?
4.為文段中畫波浪線句子修改語序并說明理由。(4分)
修改語序:?
說明理由:。
第一篇:修齊治平的人格理想(58分)
題組------愁邊動寒角,夜久意難平(8分)
5.請將下列人物和句子補充完整。(8分)
在網(wǎng)絡(luò)上,“意難平”一詞常常出現(xiàn),其源頭來自南宋孫應時某首詩中的一句“愁邊動寒角,
夜久意難平”。實際上,在宋詞領(lǐng)域,有一個比宋詩使用更頻繁的凝練詞匯來表達類似情感
——“愁”。
宋詞中諸多經(jīng)典的“意難平”場景,與詞人所處的時代背景及他們曲折的人生際遇緊密相連。
不論是婉約派詞人,還是以(人物1)和(人物2)為代表的豪放派詞人,他們的詞作中都
滲透著情感糾葛、仕途坎坷和家國抱負的種種不如意,這些失意的情感成為了詞章的底蘊,
激發(fā)出了深刻的詩意。
宋詞的獨特魅力在于,即使充斥著“意難平”的情感,但也并未陷入無盡的哀怨,而是適當
地表達了哀傷,同時也把不滿轉(zhuǎn)化為曠達;不僅是私己的幽怨,更是擴展到了對國家民族的
大愛。
例如(人物1),他以“意難平”為起點,最終通向了曠達之境。在其某首中秋懷念親人的
詞作中,從初時的(詩句1)的淡淡哀愁,通過(詩句2)的自我寬解,最后轉(zhuǎn)化為(詩句
3)的美好愿望。當他面臨艱難時刻,那份不平與憤懣,也能轉(zhuǎn)變?yōu)椋ㄔ娋?)的灑脫和“門
前流水尚能西”的堅毅決心。
而在宋詞眾多激蕩人心的“意難平”篇章中,以(人物2)等豪放派詞人的作品尤為突出,
他們成功地將個人的“意難平”與家國情懷相結(jié)合,達到了新的高度。如(人物2),他年
輕時英姿颯爽,晚年卻壯志未酬,雖然詞作中常顯露出失意情緒,但總能通過“青山遮不住,
畢竟東流去”的豪邁以及(詩句5)的壯志豪情進行轉(zhuǎn)折,這也成為廣大讀者深深喜愛(人
物2)詞作的重要原因,使人感受到不屈不撓、克服困難的精神力量,認識到無論筆墨或刀
劍,均可成為報效國家的工具。
總結(jié)來說,當我們在生活中碰到“意難平”之事時,誦讀宋詞不失為一個好的選擇,這既能
讓我們在婉約詞中找到共鳴并獲得安慰,還能從豪放詞中積累力量,以(詩句6)的開闊胸
懷去應對困境,不斷前進。
(改編自浙江宣傳《宋詞中的“意難平”為何觸動人心》)
題組二——先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(20分)
【材料一】桐廬郡嚴先生祠堂記[1]
先生,漢光武之故人也,相尚以道。及帝握赤符,乘六龍[2],得圣人之時,臣妾億兆[3],
天下孰加焉!惟先生以節(jié)高之[4]。既而動星象[5],歸江湖,得圣人之清,泥涂軒冕,天下
孰加焉?惟光武以禮下之[6]。
在《蠱》之上九,眾方有為,而獨“不事王侯,高尚其事”[7],先生以之[8]。在《屯》之
初九,陽德方亨,而能“以貴下賤,大得民也”[9],光武以之。蓋先生之心,出乎日月之
上;光武之器,包乎天地之外。微先生不能成光武之大[10],微光武豈能遂先生之高哉[11]?
而使貪夫廉[12],懦夫立[13],是有大功于名教也[14]。某來守是邦,始構(gòu)堂而奠焉[15],
乃復其為后者四家,以奉祠事[16]。又從而歌日:云山蒼蒼[17],江水泱泱[18]。先生之風,
山高水長。
《四部叢刊》本《范文正公集》卷七
6.請補全下列文言知識清單。(4分)
文言知識清單
[1]嚴先生,即嚴光,字子陵,少與漢光武帝劉秀同學。劉秀稱帝后,嚴光變姓名隱遁,劉
秀覓訪征召至京。同床共寢,嚴光以足加光武帝腹上,次日,“太史奏客星犯御坐甚急。帝
笑曰:'朕故人嚴子陵共臥耳?!焙筠o官不受,退隱于富春山(今浙江桐廬),后人稱其
所居之地為嚴陵瀚。事見《后漢書?隱逸傳》。范仲淹于宋仁宗明道年間出知睦州(轄境相
當于今浙江桐廬、建德、淳安),始構(gòu)嚴先生祠堂,使其后人奉祀,并作此記。
[2]赤符:新莽末年讖緯家所造符箓,謂劉秀上應天命,當繼漢統(tǒng)為帝。漢為火德,火色赤,
故稱。后亦泛指帝王受命的符瑞。六龍:古代天子的車駕為六馬,馬八尺稱龍,因以為天子
車駕的代稱。
[3]臣妾:古時對奴隸的稱謂。男曰臣,女曰妾,后亦泛指統(tǒng)治者所役使的民眾和藩屬。這
里是使之為奴,引申為統(tǒng)治、管轄。億兆:指庶民百姓。
[4]“惟先生”句:意謂嚴光能以節(jié)操為高,平交光武帝而不卑不亢。
[5]動星象:即劉秀與嚴光共臥,嚴光以足加秀腹上,次日“太史奏客星犯御坐甚急”事。
[6]“惟光武”句:謂光武帝能以禮屈身降尊平等對待嚴光。
[7]“不事王侯”句:語見《易?蠱》卦辭:“上九,不事王侯,高尚其事。”孔穎達正義:
“不復以世事為心,不系累于職位,故不承事王侯,但自尊高慕尚其清虛之事,故云'高尚
其事'也。”
[8]以:?之:②。
[9]“在《屯》之初九”三句:《易?屯》初九《象》辭曰:“以貴下賤,大得民也。”孔
穎達正義:“貴謂陽也,賤謂陰也。言初九之陽在三陰之下,是‘以貴下賤’……既能’以
貴下賤’,所以大得民心也?!?/p>
[10]微:③。
[11]遂:@Q
[12]廉:不茍取。
[13]立:指立志?!睹献?萬章下》:“故聞伯夷之風者,頑夫廉,懦夫有立志?!?/p>
[14]名教:指以正名定分為主的儒家禮教。
[15]奠:謂置祭品祭祀。
[16]祠事:祭禮,祭祀之事。
[17]蒼蒼:茫無邊際。
[18]泱泱:水深廣貌。
【材料二】范文正荒政
沈括
皇祐二年吳中大饑,殍潼枕路。是時范文正領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉,為術(shù)甚備。吳人喜競
渡,好為佛事,希文乃縱民競渡,太守日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游,又召諸佛
寺主首諭之曰:“饑歲工價至賤,可以大興土木之役。”于是諸佛寺工作鼎興。又新敖倉、
吏舍,日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不節(jié),及公私興造,傷耗民力。文正乃自條
敘所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財,以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技服力之人,仰食于公
私者日無慮數(shù)萬人,荒政之施莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。
歲饑發(fā)司農(nóng)之粟,募民興利,近歲遂著為令。既已恤饑,因之以成就民利,此先王之美澤也。
《夢溪筆談》
7.請將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)而使貪夫廉,懦夫立,是有大功于名教也?!牧弦?/p>
(2)文正乃自條敘所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財,以惠貧者。一一材料二
8.請對比《桐廬郡嚴先生祠堂記》中嚴光的憂樂精神與《范文正荒政》中范仲淹的憂樂精神,
并分析兩者在個人操守與社會責任方面的異同及其對當今社會的啟示。(6分)
【材料三】瀟灑桐廬郡十絕
范仲淹
瀟灑桐廬郡,烏龍山靄中。使君無一事,心共白云空。
瀟灑桐廬郡,開軒即解顏。勞生一何幸,日日面青山。
瀟灑桐廬郡,全家長道情。不聞歌舞事,繞舍石泉聲。
瀟灑桐廬郡,公余午睡濃。人生安樂處,誰復問千鐘。
瀟灑桐廬郡,家家竹隱泉。令人思杜牧,無處不潺諼。
瀟灑桐廬郡,春山半是茶。新雷還好事,驚起雨前芽。
瀟灑桐廬郡,千家起畫樓。相呼采蓮去,笑上木蘭舟。
瀟灑桐廬郡,清潭百丈余。釣翁應有道,所得是嘉魚。
瀟灑桐廬郡,身閑性亦靈。降真香一炷,欲老悟黃庭。
瀟灑桐廬郡,嚴陵舊釣臺。江山如不勝,光武肯叫來?
[注]這是一組謳歌桐廬郡山水風光的詩,由十首絕句組成。
9.有學者認為范仲淹的《瀟灑桐廬郡十絕》是典型的“歌詩”,你是否同意?請簡要談?wù)劺?/p>
由。(6分)
提示:可結(jié)合初中課內(nèi)所學的《詩經(jīng)》知識及本組詩的特點說明理由。
題組三一一有井水處有柳詞,有華人處有金庸(20分)
【材料一】每個人心中潛藏著武俠夢想:有人渴望仗劍闖天涯,踐行正義;有人希冀成為武
林領(lǐng)袖,統(tǒng)領(lǐng)群雄;還有人期盼獲得獨門武學秘訣,成就一代豪俠偉業(yè)。金庸的作品充分滿
足了大眾對武俠世界的種種憧憬,書中描繪了忠誠勇敢的俠士,波瀾壯闊的江湖傳說,并深
深蘊含著引人深思的家國大義。
今年3月10日,正值金庸誕辰百周年紀念日,我們贊頌這位武俠巨擘:“俠之大者,百年
金庸!”為紀念金庸先生,浙江文學館在其百歲誕辰時特設(shè)紀念展覽,旨在懷念金庸先生的
同時,創(chuàng)造性地傳承并創(chuàng)新發(fā)展''俠之大者,為國為民”的武俠精神。
自去年十月開館以來,此紀念特展吸引了眾多觀眾紛至沓來。有的觀眾沉浸在各類展品中,
細覽金庸先生的手稿原件、珍稀圖書版本及珍貴歷史照片。部分家長帶著孩子積極參與“雙
手互搏術(shù)”、“彎弓射雕”、“神雕重劍”等互動環(huán)節(jié),拍照留念,在沉浸式的體驗中圓了
自己的武俠夢。
這次展覽不僅首度展出多件稀世珍品,更通過“心系故土之情”、“筆下江湖傳奇”、“鐵
肩擔道義之風骨”、“始終少年之心”四大主題區(qū)域,全面回顧了金庸先生的職業(yè)生涯、創(chuàng)
作歷程及其作品對流行文化產(chǎn)生的深遠影響,生動展現(xiàn)了他一生赤誠如初的熾熱情懷。
時光荏苒,本紀念特展即將步入尾聲,計劃在今年2月底結(jié)束展出并正式閉幕。
(改編自浙江文學館相關(guān)文章)
10.為材料一擬寫一則概括性較強的標題。(4分)
【材料二】在他的作品里,俠義不再是單純的哥們義氣和除暴安良。金庸曾借用郭靖講出:
行俠仗義、濟人困厄只是俠之小者,為國為民才是俠之大者。
金庸小說的背景,多在王朝更迭碰撞之時,如宋遼對峙、宋元交替、明清更迭。從他的第一
本《書劍恩仇錄》出山,到最后一本《鹿鼎記》殺青,迎難而上的英雄形象層出不窮,家國
情深的俠義之士接續(xù)不絕。這種強烈的家國情懷,在他的作品中是一以貫之的。在他最重要
的幾部作品——“射雕三部曲”和《天龍八部》的英雄主角上體現(xiàn)得最為酣暢淋漓。
他曾出過一本書,叫《論祖國問題》,署名黃愛華。筆名的言下之意是:我是黃種人,我愛
中華。圍繞金庸,武俠文體的雅或俗,學術(shù)知識的深或淺,偶有爭議,但在大節(jié)大義上,他
光明磊落,和祖國同心同德,和人民心心相印,和他創(chuàng)造的英雄人物的所作所為高度一致,
是無可挑剔的。我們既要記得妙筆生花的小說巨匠金庸,也要記得那個激揚文字的報人查良
鐳,要去細細品味他小說和社論中一脈相連的家國情懷,這才是真正完整的他。
金庸一生都惦記家國故園,他曾寫到:如果你到過江南,會想到那些燕子,那些楊柳與杏花,
那些微雨中的小船?!稌鴦Χ鞒痄洝防锏暮幊保渡涞裼⑿蹅鳌分械臒熡陿?,《倚天屠龍
記》里的六和塔,《笑傲江湖》中的孤山梅莊,都是他惦念故鄉(xiāng)的風物影射。正因濃厚的故
土情結(jié),他在1999年,才會以75歲高齡出任浙大人文學院院長,來家鄉(xiāng)傳承中國傳統(tǒng)文化
精神。
半個世紀過去了,他的作品已然成為經(jīng)典,擁有著強大的生命力和吸引力。時光越是流逝,
其作品里的家國情懷便會愈加耀眼,值得每一代人珍重和景仰。
(改編自浙江宣傳《為何念金庸:江湖之上是家國》)
【材料三】杏花春雨江南,書中鄉(xiāng)愁幾度。在金庸的武俠世界,江南的故鄉(xiāng)便是“文學原鄉(xiāng)”。
他曾說:“如果一個人離開家鄉(xiāng)很久,在外邊住的時間一長,對故鄉(xiāng)懷念的感覺就越深。有
時回憶小時候在這里的生活,有一些是很美麗的??傁耄狭?,再回到這個地方來住?!?/p>
抗戰(zhàn)勝利后,21歲的金庸回到家鄉(xiāng)浙江,并在杭州《東南日報》工作,后來又考到上海《大
公報》任翻譯,并在東吳大學法學院插班修習國際法。種種經(jīng)歷,或許在無形之中推動著他,
因而成就了“身無分文闖香江”的傳奇。兩年后的春天,《大公報》香港版復刊,需要一名
翻譯,于是金庸接受委派,前往香港工作。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一個新詞叫“人生密度”,金庸的前24年,歷經(jīng)國仇家恨、壯志未酬,鄉(xiāng)愁
烙印成了他武俠寫作中的一大情感基調(diào)。對于少年金庸來說,鄉(xiāng)愁是一枚枚離別的郵票。南
湖的雨、錢江的潮,或是氤氤不散,或是灑滿衣襟,于金庸而言,無論何時何地,都免不了
嘆一句“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”。
后來,鄉(xiāng)愁是一張厚厚的報紙。
金庸,這個名字家喻戶曉,黃發(fā)垂髯大抵都能說上兩本他的武俠小說以作談資;查良鐳,這
個名字,知道的人或是記住的人大概就相對少些。1955年,查良鐳創(chuàng)作首部武俠小說《書
劍恩仇錄》,第一次使用筆名金庸,金庸,由''鐳"字拆分而來,此后這個名字便隨著他的
武俠小說,火遍大江南北。
有人說,金庸用一支筆創(chuàng)造了兩個奇跡:金庸以武俠小說名垂后世;查良鎘以政論聞名于當
時,其創(chuàng)辦的《明報》可以說是香港輿論界、新聞界真正“為國為民”的“俠之大者”。
這位后世眼中的武俠小說家,在當時真真正正擔起了“為國為民,俠之大者”這八個字。海
上生明月,天涯共此時。金庸以武俠之筆,寫華夏精神,講中國故事。骨子里多年孕育一脈
相承的,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蘊藉,是故鄉(xiāng)情結(jié)和家國情懷。
香江浪奔浪流,逝水滔滔五年。家國輝光日新,故鄉(xiāng)風物依舊。
(改編自浙江宣傳《有一種鄉(xiāng)愁叫金庸》)
11.內(nèi)容概括題:根據(jù)材料二,請簡要概述金庸作品中的俠義觀及其表現(xiàn)。(4分)
12.藝術(shù)欣賞題:依據(jù)材料三,分析金庸筆下的江南故鄉(xiāng)如何影響了他的武俠創(chuàng)作?(4分)
13.思想探究題:根據(jù)材料二和材料三,如何理解金庸筆下的武俠世界與其現(xiàn)實生活中“為
國為民”的言行是一致的?(4分)
14.假如你可以和金庸或者金庸筆下一個人物對話,你會和誰聊天?為什么。并請圍繞一個
主題設(shè)計一個對話問題。(4分)
題組四一一輕舟八尺,低篷三扇,占斷蘋洲煙雨(10分)
似乎每隔一段時間,魯迅的某篇“名文”、某個“金句”就會登上熱榜,并迅速衍生出有趣
的“魯迅體”。
有人說,魯迅大抵是更紅了,滿眼都是他的風格,這里是他的文字,那里也是他的文字;有
人說,每次重讀魯迅,成長的困惑似乎都能從中找到答案;也有人說,二十年后才真正明白,
課本里魯迅那“偉大的文學家、思想家、革命家”頭銜有多么恰如其分。
年輕人涵泳在魯迅的文字之流、思想之潮里,平凡的生活由此增添了一抹熱烈。
1919年深冬的黃昏,暮色蒼茫、朔風陣陣,魯迅帶著母親、三弟周建人等人和行李,匆匆
趕到紹興西郭門外乘夜航船離鄉(xiāng)赴京。他在《故鄉(xiāng)》中回憶,“我們的船向前走,兩岸的青
山在黃昏中,都裝成了深黛顏色,連著退向船后梢去”。
這只烏篷船,曾載他看過五猖會、社戲,也曾帶他到南京求學。在他的筆下,烏篷船已化為
家鄉(xiāng)的一串記憶符號。
有人說,憶江南,最憶白墻青瓦烏篷船。今日就讓我們一道隨烏篷搖擺,去品味水鄉(xiāng)的故事。
一抹淡淡的鄉(xiāng)愁的烏篷船:雖然很多烏篷船已退出歷史舞臺,擱淺在高高低低的水灣里,但
它依然是不少紹興人內(nèi)心深處的美好回憶。像柯靈每當聽到淙淙雨聲,便會記起故鄉(xiāng)的烏篷
船;而蔡元培晚年回憶往昔,總愛提起清末坐著烏篷船赴杭趕考的故事。
作為東方水鄉(xiāng)文化的典型,烏篷船交融于這一方水土,承載了無限的張力,讓歷代作家、文
人的想象和藝術(shù)創(chuàng)作的空間之中,蕩漾著水鄉(xiāng)靈動浪漫的詩情。
最為人熟知的,莫過于周家兄弟的作品,長兄迅哥兒的筆端幾乎凡訴兒時必言船,更是將“坐
著烏篷船去看社戲”的片段深深刻進了人們的記憶里。弟弟周作人還專門為烏篷船寫了篇散
文,他對友人說:"你坐在船上,應該是游山的態(tài)度,看看四周物色,隨處可見的山,岸旁
的烏柏,河邊的紅蓼和白蘋,漁舍,各式各樣的橋,困倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看,或
者沖一碗清茶喝喝?!?/p>
水鄉(xiāng)的橋同樣鐫刻著鄉(xiāng)愁與記憶。橋是水鄉(xiāng)道路的一部分,是水鄉(xiāng)人家日以為常的生活元素。
因其恒久矗立的姿態(tài),往往成為游子記憶中鮮明的坐標,一頭連著故鄉(xiāng),一頭通向遠方。
魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫道:“出門向東,不上半里,走過一道石橋,便是我的
先生的家了?!弊哌^三味書屋門前,三塊石板鋪成的普通小石橋,讓魯迅走進了求知的學堂,
也讓今天的我們走進了魯迅記憶中的童年。當“魯迅體”的特色被激發(fā),當精神延伸到了年
輕人的創(chuàng)造力上,于是魯迅也以互聯(lián)網(wǎng)時代特有的方式“回歸”到青年們之間。正如葉圣陶
說:“與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)茅滋長,播散到大眾的心
里。”
(改編自浙江宣傳《烏篷船之憶》《紹興的橋》《年輕人為啥愛上“魯迅體”》)
15.閱讀上述關(guān)于魯迅的材料后,有同學想深度探究《朝花夕拾》,現(xiàn)在請結(jié)合文本內(nèi)容,
回答問題。(10分)
(1)魯迅在《朝花夕拾》中多次借烏篷船這一意象來勾勒故鄉(xiāng)風貌和童年回憶。請從《朝
花夕拾》中找出一處與烏篷船相關(guān)的描述,并分析這一意象在魯迅回憶往事時所起的作用。
(3分)
(2)魯迅在《朝花夕拾》中有許多對水鄉(xiāng)橋的描寫,它們不僅僅是地理標志,更寓含了作
者對童年、故鄉(xiāng)和人生的深沉思考。請舉例說明魯迅在《朝花夕拾》中某一章節(jié)中對橋的描
寫,并闡述該描寫所蘊含的情感和意義。(3分)
(3)《朝花夕拾》作為魯迅回憶性散文集,其中的篇章至今仍能觸動現(xiàn)代年輕人的心弦。
請結(jié)合《朝花夕拾》的具體內(nèi)容,分析魯迅筆下的人物、事件或情感為何能夠在跨越時空后,
仍能引發(fā)當代年輕人的共鳴。(4分)
第二篇:青春之困與心靈突圍(50分)
題組五——生活中的觀念碰撞與個人成長(10分)
【材料一】考前焦慮其實是人之常情,從古至今都有人深陷其中。比如,唐代詩人朱慶馀在
科舉考試前寫給張籍的行卷詩中,寫道:“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”就將自己
比作新娘,問描畫的眉毛是否合適,借此比喻文章是否能符合考官的心意。忐忑不安的焦慮
和緊張躍然紙上,與現(xiàn)代人考試前的心態(tài)并無兩樣。
期末考試是對一個學期學習成效的檢驗,而且可能與升學、就業(yè)等各個環(huán)節(jié)掛鉤,重要性不
言而喻。正因為此,考生的焦慮心態(tài)主要來自于自我定位和外界期許,以及對未來不確定性
的擔憂。不少人感嘆,一上考場就雙腿發(fā)軟,條件反射已經(jīng)“刻進了DNA”。
在期末季,每個焦慮的考生都有不同的心理表現(xiàn)。比如,有的平時學得不錯,但一到考試就
大腦一片空白;有的怕“卷”不過別人,只能每天挑燈夜戰(zhàn),力求盡善盡美;有的平時比較
“放飛自我”,一到考試就只能賭考點、押考題,甚至到處打聽“小道消息”;有的訴諸自
我安慰,瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)“逢考必過”表情包;還有的陷入焦慮漩渦,越復習越焦慮,越焦慮越想
逃避,拿起手機一刷就是一整天,最后啥也沒復習。
除了孩子,家長和老師也難以躲過期末焦慮。往往一到''期末考試月”,一些中小學生家長
在孩子面前就會比較謹慎,在家不敢大聲說話,擔心自己的行為會影響孩子的心情和狀態(tài)。
而在家長群里,早已討論得熱火朝天,各種期末試題、試卷“轟炸”,還有不少家長接龍“求
資源”,看得潛水家長內(nèi)心無比糾結(jié)。
而老師的“期末焦慮”,不僅來自出卷子、改卷子,還來自績效考核、年終總結(jié)等事務(wù)性工
作。更重要的是,學生的成績也是對老師過去一學期工作的反饋,如果學生的學習成績不夠
理想,老師還要面臨來自家長、學校等各方面的壓力。表面上情緒十分穩(wěn)定的老師,內(nèi)心可
能比學生還要焦慮。
(改編自浙江宣傳《“期末考試月”的焦慮怎么破》)
【材料二】“期末考試月”的焦慮情緒,既是每個局中人的內(nèi)心寫照,也是社會心態(tài)的一個
顯影。理性看待、客觀分析,是有效避免焦慮的一劑良方。
首先,焦慮不僅不能解決問題,反而會讓壓力加碼、讓事情變得愈加糟糕。許多剛剛經(jīng)歷過
高考的學生,僅僅是稍稍歇了一口氣后,馬上就從“卷高考”投入到“卷績點”中,為了總
績點提高一點點而疲于奔命。在焦慮情緒長期“野蠻生長”之下,很有可能積郁成心結(jié)、心
病,忽視了對現(xiàn)實人生和社會的體察。
其次,考前焦慮現(xiàn)象有著深層次的社會文化動因,很多時候是無奈的選擇。對于學生們來說,
升學的壓力、獎學金及榮譽的各類評比、身邊同齡人的競爭等,都迫使自己主動或被動深陷
這場焦慮“大戰(zhàn)”當中,沒有停下來喘息的機會。很多學生坦言,自己也知曉負面情緒的危
害,也想擺脫過度焦慮的陰影,但在周圍環(huán)境的影響下只能被裹挾著向前,越“卷”則越焦
慮。
解鈴還需系鈴人,如何減輕''期末考試月”的焦慮,需要觀念的轉(zhuǎn)變,更需要全社會的共同
努力。競爭和評價是教育的一部分,但過分以考試代替評價、以分數(shù)代表能力,導致從學生、
家長到學校的普遍焦慮,對于學生的全面發(fā)展來說,并不是一件好事?;蛟S只有重拾對知識
純粹的熱愛和追尋,更加真切地認識人生與社會,不在內(nèi)卷內(nèi)耗的追逐中迷失自我,才能成
長為一個更加鮮活完整的個體。
(改編自浙江宣傳《“期末考試月”的焦慮怎么破》)
16.依據(jù)材料,下列哪一項關(guān)于期末考試焦慮的表述是正確的?(2分)
A.只有當代學生才存在期末考試焦慮的現(xiàn)象。
B.焦慮情緒完全不利于激發(fā)學生的學習動力。
C.家長和教師的期末焦慮只來源于學生的考試成績。
D.社會文化背景、升學壓力等因素加劇了考試焦慮現(xiàn)象。
17.根據(jù)材料一,分析期末考試焦慮對考生產(chǎn)生的多種心理表現(xiàn),并說明這種焦慮可能源自
哪些因素。(4分)
18.結(jié)合材料二,談?wù)勅绾螐挠^念層面和社會行動上緩解“期末考試月”的焦慮現(xiàn)象,并闡
述其對個人成長的重要性。(4分)
題組六——剖析身邊現(xiàn)象,探尋成長路徑(40分)
說明:以下寫作試題任選一題完成即可,多作按第一題計分。
試題1:19.寫作。(40分)
今年一開年,在“爾濱”爆火的帶動下,各地文旅部門頻放“大招”。前幾天,“山河四省
互不內(nèi)卷條約解除”再起波瀾,多地文旅掀起“題海戰(zhàn)術(shù)”,“主打一個聽勸”,花式“整
活”令人眼花繚亂,“卷”局長、“卷”明星、“卷”特產(chǎn)……文旅營銷話題持續(xù)霸榜刷屏。
請你為自己家鄉(xiāng)的自然風光或人文風物,寫一篇不少于700字的散文。
要求:感情真摯,所選自然或人文代表具有獨特性,能展示地方文化精神。
試題2:19.寫作。(40分)
《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的“2023年十大流行語”:“新質(zhì)生產(chǎn)力”“雙向奔赴”“人工
智能大模型”“村超”“特種兵式旅游”“顯眼包”“搭子”“多巴胺XX”“情緒價值”
“質(zhì)疑XX,理解XX,成為義義”等詞匯與句式榜上有名。
每到歲末年尾,用“年度流行語”“年度熱詞”回顧總結(jié)這一年似乎已經(jīng)成了一項“保留節(jié)
目”??梢哉f,這些流行語不僅承載著人們對過去一年網(wǎng)絡(luò)熱點、公共生活的記憶,也折射
出大眾的社會心理和價值觀念。
那么,年度流行語何以流行?透過這些流行語,可以觸摸到怎樣的時代脈搏?
請根據(jù)你的思考,寫一篇不少于700字的議論文。要求:題目自擬,論點明確。
試題3:19.寫作。(40分)
上圖寓意豐富,請結(jié)合生活體驗或?qū)懽饔洈⑽幕驅(qū)懽髯h論文。
要求:題目自擬,文體明確,角度獨特,600-800字,不透露個人信息。
參考答案及評分標準
序:浙江文學的進階之路(12分)
1.(2分)
juan(鐫)于血脈薪(xin)火相傳
2.(4分,詞語各1分,釋義各1分)
余韻悠長:描述某種藝術(shù)作品或體驗結(jié)束后,其美妙感受仍長久地留在人們心中。
載入史冊:指重要的事件或人物因其歷史價值而被正式記錄在歷史文獻中。
3.(2分,有錯字扣1分)
其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
4.(4分,修改語序2分,說明理由2分)
修改:浙江作家大力傳播新文化、創(chuàng)造新文體、形成新流派,沉潛于時代之中,以筆墨記錄
滄桑巨變、人心潮涌,鑄起中國現(xiàn)代文學的“半壁江山”。
理由:(1)動作發(fā)生的邏輯順序不合理,應該是先傳播新文化,然后在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文
體、形成新流派。(2)“以筆墨鑄起中國現(xiàn)代文學的‘半壁江山’”與后面的“記錄著人
心潮涌以及滄桑巨變的過程”在邏輯上連接不夠順暢,應先記錄反映時代變化的作品,再總
結(jié)這些作品對中國現(xiàn)代文學的貢獻。
第一篇:修齊治平的人格理想(58分)
題組------愁邊動寒角,夜久意難平(8分)
5.(8分)
人物1:蘇軾人物2:辛棄疾
詩句1:起舞弄清影,何似在人間。
詩句2:此事古難全。
詩句3:但愿人長久,千里共嬋娟。
詩句4:莫聽穿林打葉聲。
詩句5:金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
詩句6:歸去,也無風雨也無晴。
題組二——先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(20分)
6.(4分)
①運用、使用。②上引《蠱》上九卦辭所揭示的道理。③無、沒有。④成就。
7.(4分)
(1)這種精神能使貪婪之人變得廉潔,使怯懦之人立志堅定,因此對于維護儒家名教有著
極大的貢獻。
(2)范仲淹親自列出理由說明舉辦宴游活動以及興辦各種建設(shè)的目的,指出這些都是為了
激發(fā)富余資金的流通,進而惠及貧困民眾。
8.(6分,每點2分)
對比《桐廬郡嚴先生祠堂記》中嚴光與《范文正荒政》中范仲淹的憂樂精神,可發(fā)現(xiàn)兩者雖
表現(xiàn)形式不同,但在個人操守和社會責任上均有所體現(xiàn)。
采分點1:嚴光以拒受光武帝封賞、歸隱江湖之舉,展示了淡泊名利、堅守道德節(jié)操的個人
追求,其高尚行為對社會產(chǎn)生道德熏陶作用,體現(xiàn)其憂在精神引領(lǐng),樂在內(nèi)心清凈。
采分點2:范仲淹則在饑荒治理中創(chuàng)新采用經(jīng)濟刺激、公共工程等方法,有效緩解災情,恢
復民生,展現(xiàn)其以務(wù)實行動擔責,憂慮于民困,樂見于民安。
采分點3:兩者啟示今人應在個人層面堅守道德品質(zhì),社會治理上勇于創(chuàng)新,切實履責,共
同構(gòu)建和諧社會。
9.(6分,只答同意或不同意不給分,談以下參考示例中任意三點可滿分,能自圓其說者酌
情給分)
示例1:同意將《瀟灑桐廬郡十絕》視為典型的“歌詩”。
理由如下:首先,該組詩形式上采用絕句,韻律和諧,適宜吟唱;其次,內(nèi)容借景生情,寓
情于景,如《詩經(jīng)》般以現(xiàn)實為基礎(chǔ),體現(xiàn)了較強的藝術(shù)感染力;最后,雖然時代背景不同,
但其通過描繪桐廬美景抒發(fā)情感,具備廣義上的“歌詩”一一詩歌與音樂相結(jié)合的特征。
示例2:不同意將《瀟灑桐廬郡十絕》簡單歸類為古代意義上的“歌詩”。
原因在于,“歌詩”傳統(tǒng)上指的是具有明確音樂性和可配樂演唱特點的詩詞作品,而《瀟灑
桐廬郡十絕》盡管在藝術(shù)表現(xiàn)上展現(xiàn)了極高水準,且通過描繪自然景觀寄寓深情,但現(xiàn)有資
料并未明確記載其作為配樂演唱之用。此外,古代歌詩往往有固定的曲牌和旋律,而這組作
品是否滿足這一條件不得而知,因此嚴謹?shù)卣f,不能直接視其為“歌詩”。
題組三——有井水處有柳詞,有華人處有金庸(20分)
10.(4分,4個采分點1點1分)
金庸特展倒計時,快來浙江文學館重溫武俠夢!
11.(4分)
金庸作品中的俠義觀超越了簡單的江湖義氣和除暴安良行為,他認為行俠仗義、解救他人困
厄雖是俠之小者,而真正的俠之大者應是以國家和民族利益為重,胸懷家國天下,致力于為
國為民。(2分)這一觀念在其多部作品中得到了充分體現(xiàn),尤其是在“射雕三部曲”和《天
龍八部》等主要作品的英雄主角身上,他們面對亂世和王朝更替,始終展現(xiàn)出深厚的家國情
懷和為民族存亡付出的巨大努力。(2分)
12.(4分)
金庸對江南故鄉(xiāng)有著深深的情感眷戀,這種濃厚的故土情結(jié)滲透到了他的武俠創(chuàng)作中。江南
故鄉(xiāng)的美麗風景、獨特人文風情成為了他構(gòu)建武俠世界的靈感來源之一,比如《書劍恩仇錄》
中的海寧潮、《射雕英雄傳》的煙雨樓等元素都是他對故鄉(xiāng)風物的影射。(2分)同時,童
年和青少年時期的經(jīng)歷,尤其是國仇家恨的烙印,使鄉(xiāng)愁成為了他武俠作品中不可或缺的情
感基調(diào),增添了作品的藝術(shù)感染力和人文關(guān)懷。(2分)
13.(4分)
金庸在其武俠小說中弘揚了“為國為民”的俠義精神,這一理念不僅體現(xiàn)在他的英雄人物身
上,而且也貫穿于他現(xiàn)實生活中的言行舉止。在現(xiàn)實生活中,金庸創(chuàng)辦《明報》,以政論著
稱,積極發(fā)聲,堪稱香港輿論界的“俠之大者”,體現(xiàn)出為國為民的社會責任感。(2分)
而他的武俠小說,則通過虛構(gòu)的江湖世界,講述了一個個充滿家國情懷的故事,塑造了一批
批具有高尚情操和強烈社會責任感的俠客形象。這種文學創(chuàng)作與現(xiàn)實行動的一致性,體現(xiàn)了
金庸作為一個作家和公眾人物的擔當精神,也表明他骨子里秉承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蘊藉,
將故鄉(xiāng)情結(jié)和家國情懷融入了個人的事業(yè)追求與文學創(chuàng)作之中。(2分)
14.(4分)
示例:如果我能與金庸先生或他筆下的人物對話,我會選擇與金庸先生本人進行交談。
原因在于,金庸先生不僅是武俠小說的泰斗,更是以其作品展現(xiàn)出了深厚的文化底蘊、歷史
見解以及對人性的深刻洞察。與他直接交流,不僅可以了解到武俠小說創(chuàng)作背后的故事和靈
感來源,更能深入探討他作品中所蘊含的家國情懷、道德倫理以及人生哲學等諸多主題。(2
分)
對話問題設(shè)計如下:
主題:武俠小說與時代精神的交融
對話問題:尊敬的金庸先生,您的武俠小說深受廣大讀者喜愛,您是如何將時代精神、歷史
文化與武俠元素有機融合,創(chuàng)造出一個個深入人心的英雄形象和江湖世界的呢?您希望通過
這些作品向讀者傳達怎樣的價值觀和人生觀?(2分)
題組四一一輕舟八尺,低篷三扇,占斷蘋洲煙雨(10分)
15.(10分)
(1)(3分)在《朝花夕拾》的《五猖會》一篇中,魯迅詳盡描繪了乘坐烏篷船去看五猖
會的情景。(1分)烏篷船作為魯迅童年記憶中的重要載體,象征著魯迅對故鄉(xiāng)紹興獨特生
活方式的懷念,同時也是他與故鄉(xiāng)親人、鄉(xiāng)土風俗親密接觸的見證。通過烏篷船這一意象,
魯迅巧妙地構(gòu)建了一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷,喚起讀者對淳樸民風和傳統(tǒng)生活的溫情回憶。(2
分)
(2)(3分)在《朝花夕拾》的《從百草園到三味書屋》中,魯迅寫道:“出門向東,不
上半里,走過一道石橋,便是我的先生的家了?!保?分)此處石橋不僅是地理上的過渡,
更是魯迅從無憂無慮的童年樂園走向嚴肅的求學之路的象征。這座橋寓意著童年與成年的界
限,表達了作者對童年美好時光的留戀以及對未知未來的期待與不安。(2分)
(3)(4分)《朝花夕拾》中,魯迅通過諸如《藤野先生》中對藤野嚴九郎的刻畫,反映
了對嚴謹治學態(tài)度的敬仰和對中外文化交流的思考,這種尊重教育、倡導真誠學習的精神在
當下仍有重要的現(xiàn)實意義。(2分)另外,《阿長與〈山海經(jīng)〉》中阿長的形象和故事,展
現(xiàn)了普通人樸素而真摯的情感世界,以及對孩子無言的關(guān)愛,這與現(xiàn)代年輕人對親情和人性
善良面的關(guān)注十分契合。(2分)因此,魯迅在《朝花夕拾》中所記錄的真實情感、對人性
的深刻剖析和對社會現(xiàn)象的敏銳洞察,使得這部作品跨越時空,持續(xù)引發(fā)當代年輕人的共鳴
和思考。
第二篇:青春之困與心靈突圍(50分)
題組五——生活中的觀念碰撞與個人成長(10分)
16.(2分)D
17.(4分)
(1)(2分)不同考生的心理表現(xiàn)各異,如:考試時發(fā)揮失常,大腦空白;過度努力,熬
夜苦讀;投機取巧,依賴押題;尋求心理安慰,轉(zhuǎn)發(fā)吉祥語;消極應對,沉迷手機逃避復習。
(2)(2分)焦慮產(chǎn)生的原因主要包括:對自我能力和表現(xiàn)的過高或過低預期;對外界期
待值的畏懼和迎合;對未來不確定性及與學業(yè)相關(guān)聯(lián)的重大決策的擔憂;以及來自同伴競爭
的壓力。
18.(4分)
(1)觀念轉(zhuǎn)變(1分):認識到適度的焦慮可以激勵學習,但過度的焦慮會損害身心健康,
阻礙對真實世界的觀察與理解,倡導回歸對知識本身的熱愛和全面發(fā)展的教育理念。
(2)社會行動(1分):需要家長、教師、學校乃至全社會共同營造一個理性健康的教育
環(huán)境,減少對單一分數(shù)評價的過度依賴,提供更多元化的評價體系和成長空間。
(3)對個人成長的意義(2分):減輕焦慮有利于個人形成健康穩(wěn)定的情緒調(diào)控機制,促
進身心和諧發(fā)展,更好地認識自我價值和社會責任,培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新能力,成長為既具
備競爭力又擁有良好心態(tài)的個體。
題組六——剖析身邊現(xiàn)象,探尋成長路徑(40分)
說明:以下寫作試題任選一題完成即可,多作按第一題計分。
試題1:19.寫作。(40分)
【答案】參考例文
江南煙雨中的烏鎮(zhèn)印象
春意初濃,烏篷船輕輕搖曳在水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的碧波之上,如同一支婉約的詩行,鑲嵌在浙江大地
溫潤如玉的版圖上。烏鎮(zhèn),這個千年古鎮(zhèn),便是我魂牽夢繞的故鄉(xiāng),承載著浙東深厚文化底
蘊的獨特名片。
清晨,薄霧輕籠,石板路上濕漉漉的青苔映襯著古樸民居的白墻黛瓦,仿佛水墨畫中的筆觸,
每一處都流淌著歲月的故事。那雕梁畫棟的木樓、幽深曲折的巷弄、橫跨河道的石橋,它們
無言地訴說著江南水鄉(xiāng)的生活哲學和工匠們的智慧結(jié)晶。
午后,陽光穿透云層灑在寧靜的西柵老街上,街頭巷尾彌漫著剛出爐的定勝糕和清甜的酒釀
圓子的香氣,那是烏鎮(zhèn)獨有的味覺記憶,也是鄉(xiāng)親們樸素生活的真實寫照。茶館里的阿婆手
執(zhí)紫砂壺,悠然自得地品茗聊天,她們的笑容里蘊藏著江南女子的柔韌與堅韌。
傍晚時分,夜色下的烏鎮(zhèn)更顯韻味無窮。華燈初上,整個小鎮(zhèn)宛如明珠鑲嵌在浩渺的湖面上,
游人穿梭在燈光斑斕的長廊,耳畔傳來的是評彈吳儂軟語的細膩唱腔,那一刻,時間仿佛在
這里停滯,心靈沉浸在濃厚的江南文化氛圍之中。
烏鎮(zhèn),不僅以其原汁原味的古樸風貌吸引著四方來客,更是以世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址的身
份展示了浙江與時俱進的精神風貌。古老與現(xiàn)代在此交匯融合,彰顯了浙江人民在傳承與創(chuàng)
新之間尋找平衡,書寫新時代篇章的決心與勇氣。
每一個烏鎮(zhèn)的瞬間,都是浙江歷史文化的剪影,是我心中永恒的故土情結(jié)。它猶如一本泛黃
的線裝書,翻開每一頁,都讓人沉醉于那滿載情感與故事的江南煙雨之中,也讓人們領(lǐng)略到
浙江這片土地上的獨特韻味與文化精神。
試題2:19.寫作。(40分)
【答案】參考例文
年度流行語:解碼時代密碼,感知社會心聲
隨著時光流轉(zhuǎn)至歲末,回首過去的一年,年度流行語如同一面鏡子,映照出2023年的社會
萬象與時代風貌?!靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”、“雙向奔赴”、“人工智能大模型”等一系列詞匯與句
式,以其獨特的生命力和廣泛的影響力,悄然成為年度熱議的焦點。
首先,年度流行語之所以流行,源于其深刻的時代烙印和鮮活的社會實踐。諸如“新質(zhì)生產(chǎn)
力”,它是科技進步驅(qū)動下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的直觀反映,象征著中國經(jīng)濟正在向高質(zhì)量發(fā)展的
軌道邁進。而“人工智能大模型”的走紅,揭示了AI技術(shù)在各行各業(yè)中的廣泛應用,昭示
著科技力量正以前所未有的速度改變著我們的生活。
其次,年度流行語亦是社會心理與價值觀念的生動詮釋?!半p向奔赴”表達了人們對于平等
對話、互助共贏新型社交關(guān)系的渴望,展現(xiàn)了社會成員間愈發(fā)強烈的互動需求和互相尊重的
理念?!按宄眲t折射出城鄉(xiāng)融合的趨勢,鄉(xiāng)村經(jīng)濟活力的釋放以及新型商業(yè)模式在農(nóng)村地
區(qū)的普及,凸顯了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體實踐和成效。
另外,“特種兵式旅游”、“顯眼包"、“搭子”等流行語則從不同側(cè)面揭示了當代社會消
費模式和生活方式的轉(zhuǎn)變,反映了民眾追求個性化、多元化、體驗式的生活態(tài)度。與此同時,
“多巴胺XX”和“情緒價值”的流行,進一步表明了人們在物質(zhì)生活水平提高后,開始更
多關(guān)注內(nèi)在情感需求和精神愉悅的重要性。
最后,“質(zhì)疑XX,理解XX,成為XX”的句式,生動呈現(xiàn)了大眾在面對復雜社會現(xiàn)象時,
從質(zhì)疑、理解到接受、參與的成長過程,體現(xiàn)了社會思潮的開放包容和個體價值的不斷提升。
綜
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