第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

）第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源【基礎(chǔ)知識(shí)】一、文藝復(fù)興1．原因（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）歷史因素：西歐文化自身的傳承與發(fā)展。（3）其他因素：意大利擁有豐富的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。2．時(shí)間：14世紀(jì)到17世紀(jì)初。3．實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。4．精神內(nèi)核人文主義。以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘。5.意義文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二、宗教改革1．背景文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。2．序幕1517年，德意志維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。3．教派（1）路德派新教思想及原則：路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。德意志宗教改革形成了新教中的路德派。（2）其他新教繼德意志之后，西歐其他一些國(guó)家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國(guó)的國(guó)教影響最大。4．影響（1）宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。（2）推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1．背景隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。2．“科學(xué)革命”成果16－17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起。主要成果有：（1）波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。（2）英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3．影響（1）科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。（2）科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)1．背景隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。2．概念“啟蒙”一詞，法文原意為“光明”“智慧”。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3.發(fā)展（1）17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。（2）18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。（3）18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。4．思想（1）精神內(nèi)核“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等。（2）主要思想主張①孟德斯鳩：強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡。②伏爾泰：希望“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制。③盧梭：主張主權(quán)在民和直接民主制。④亞當(dāng)·斯密：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。⑤康德：?jiǎn)⒚伤枷氲募蟪烧?，認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。⑥英國(guó)的洛克、休謨也具有重要影響。5．影響啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。習(xí)題鞏固1．西方文明史發(fā)展的某個(gè)時(shí)期,“明快鮮艷的色彩已經(jīng)遍布?xì)W洲…體現(xiàn)悲觀情調(diào)的灰色黑色,讓位給了代表尊貴的金色、代表熱情和愛情的紅色、代表優(yōu)雅和風(fēng)度的黃色…總之,亮麗的生命取代了優(yōu)郁的生命”。能夠體現(xiàn)上述時(shí)期繪畫風(fēng)格的作品是A．《西斯廷圣母》 B．《日出·印象》C．《伏爾加河上的纖夫》 D．《亞威農(nóng)少女》2．16世紀(jì)中期，瑞典國(guó)王古斯塔夫一世任命具有新教思想的神職人員為主教，支持馬丁·路德新教思想在瑞典傳播，出臺(tái)法令開展教會(huì)財(cái)產(chǎn)世俗化運(yùn)動(dòng)，還聘用德意志專家為顧問，改革國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化國(guó)家議會(huì)的政治協(xié)商作用。這些舉措主要是為了（）A．傳播新教思想 B．強(qiáng)化世俗王權(quán)C．培育民族觀念 D．建立議會(huì)政治3．“月亮既不會(huì)掉下來,也不會(huì)離去,那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力。”說這句話的科學(xué)家是()A．哥白尼 B．伽利略 C．牛頓 D．愛因斯坦4．在下圖中，為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是A． B．C． D．5．17世紀(jì)，哲人們、科學(xué)家們想用科學(xué)來驗(yàn)證上帝，要用“科學(xué)的方法”驅(qū)散世俗對(duì)宗教的懷疑，盡管沒有找到答案，但是在反復(fù)“論證”的過程中卻為思想解放、理性解放開了路。由此可推知，這一“論證”過程A．徹底摧毀了封建神學(xué)思想 B．推動(dòng)了工業(yè)革命的到來C．助推人們獨(dú)立思維的形成 D．確立了理性的絕對(duì)權(quán)威6．下列對(duì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的敘述不正確的是A．矛頭直指封建制度及其精神支柱天主教會(huì)，為即將到來的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備B．為拿破侖確立資本主義社會(huì)的法律規(guī)范奠定基礎(chǔ)C．對(duì)歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)的作用D．鼓勵(lì)亞洲部分國(guó)家的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)7．“自然界存在著規(guī)律，而且規(guī)律是能夠被發(fā)現(xiàn)的。這給人類帶來從未有過的自信，人們開始用理性的眼光來打量世界?！弊龀鲞@一偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家是A． B． C． D．8．有人問伽利略，如果拋棄希臘先賢，誰來指導(dǎo)人類？伽利略反駁說：“只有盲人才需要指導(dǎo)。有眼睛和有思想的人必須利用這些能力自己尋找答案?！边@表明伽利略A．宗教觀念淡漠 B．開創(chuàng)近代科學(xué)方法 C．推崇理性思考 D．背離希臘人文精神9．如表為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲文化水平進(jìn)步情況表。據(jù)此推知，這一時(shí)期（）時(shí)間有閱讀能力的人占法國(guó)總?cè)丝诘谋壤?）法國(guó)婦女的識(shí)字率（%）歐洲年均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀(jì)中葉2914約10001—2018世紀(jì)中葉4727約400020—100A．啟蒙思想促進(jìn)了法國(guó)印刷業(yè)的革命 B．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文化教育的發(fā)展C．歐洲貴族推動(dòng)了啟蒙思想的傳播 D．出版業(yè)是歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力10．14世紀(jì)，意大利巴爾多魯及其弟子巴爾杜斯對(duì)羅馬法研究不再沿用注釋文體，而是大量吸收“東方傳來的豐富知識(shí)”進(jìn)行實(shí)際的評(píng)論及專題研討。據(jù)此可知羅馬法在西歐的復(fù)興（）A．動(dòng)搖了封建王權(quán)統(tǒng)治 B．反映了理性主義C．引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命 D．體現(xiàn)了時(shí)代印記11．有位法國(guó)思想家主張主權(quán)在民和直接民主制，認(rèn)為人可以依照自己的意愿塑造社會(huì)。他的理論對(duì)法國(guó)大革命造成最直接的影響，為社會(huì)底層提供了行動(dòng)依據(jù)。這位思想家是（）A．伏爾泰 B．盧梭 C．孟德斯鳩 D．康德12．法國(guó)思想家孔多塞在《人類精神進(jìn)步史表綱要》中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，馬上就會(huì)把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權(quán)之后，終于也要弄明白國(guó)王們的篡權(quán)。”為此，歐洲的思想家們掀起（）A．啟蒙運(yùn)動(dòng) B．宗教改革 C．文藝復(fù)興 D．資產(chǎn)階級(jí)革命13．中世紀(jì)晚期