第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

七年級(jí)語(yǔ)文第四單元學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)七下第四單元復(fù)習(xí)學(xué)案總第課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)略讀，掌握略讀方法，觀其大略，粗知文章大意。2.學(xué)會(huì)根據(jù)目的或需要確定閱讀重點(diǎn)，速讀其他文字。在閱讀文章的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得與感悟。3.從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。4.認(rèn)識(shí)直接材料和間接材料，學(xué)會(huì)圍繞中心選擇典型、真實(shí)、新穎的材料進(jìn)行寫(xiě)作?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】學(xué)會(huì)根據(jù)目的或需要確定閱讀重點(diǎn)，速讀其他文字。在閱讀文章的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得與感悟?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】梳理知識(shí)：（一）文學(xué)常識(shí)1、《葉圣陶先生二三事》，作者，河北香河河北屯人（今屬天津），。代表作有隨筆集《》等。與、合稱。季羨林稱贊他為“、、、”。葉圣陶，原名，字，辛亥革命后改字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。代表作有我國(guó)第一部童話集《，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》等。2、《驛路梨花》，作者彭荊風(fēng)，當(dāng)代作家。江西萍鄉(xiāng)人?？孔詫W(xué)成為作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹿銜草》《斷腸草》，中篇小說(shuō)《愛(ài)與恨的邊界》《云里霧里》等以及短篇小說(shuō)集《驛路梨花》《紅指甲》。3、《最苦與最樂(lè)》選自《<飲冰室合集>集外文》，作者梁?jiǎn)⒊?，字，?hào)，別號(hào)，廣東新會(huì)人，思想家、學(xué)者，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一，著作大多收入《飲冰室合集》。4、《陋室銘》作者，唐代文學(xué)家。字，洛陽(yáng)人。有“”之稱。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與唱和，世稱“”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。銘”是古代的文體名，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)演變成一種文體，其特點(diǎn)是：押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖然只有81字，卻是銘辭中的長(zhǎng)者。5、《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者，字，，道州營(yíng)道人，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖，世稱“”，與李寬、韓愈、張栻、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”，著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等?！罢f(shuō)”是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。（二）字音字形丁卯 生疏 譬如 商酌 累贅懇切 妥帖 打拱拖沓 驛路謙虛 修潤(rùn)露宿 簡(jiǎn)陋 慎重 修葺 竹篾菌子 卸卻 監(jiān)督 循環(huán) 攬誨人不倦 顛沛流離 如釋重負(fù) 悲天憫人商zhuó() 累zhuì() 修qì() qì約() 如shì()重負(fù)監(jiān)dū() 妥tiē() dǒu峭()lù()宿pì()如悲天mǐn()人誨人不juàn() 顛pèi()流離 不chǐ()下問(wèn)以身作zé()二、構(gòu)建系統(tǒng)自主回顧課文內(nèi)容，任選1-2篇課文重點(diǎn)分析，構(gòu)建文章網(wǎng)絡(luò)，可以從文章內(nèi)容、寫(xiě)法、寫(xiě)作特色等方面進(jìn)行闡述。（問(wèn)題提示）1、文中寫(xiě)了葉圣陶先生哪些事？這些材料從哪幾方面表現(xiàn)人物？材料之間有怎樣的關(guān)系？表現(xiàn)了他的哪些品德？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？2、通過(guò)把握文中的關(guān)鍵句，即作者對(duì)葉圣陶先生的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，我們初步感知了陶行知先生待人厚、律己嚴(yán)的精神品質(zhì)。除了這些評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，在與之相對(duì)應(yīng)的事件中，有哪些句子也簡(jiǎn)潔明了地體現(xiàn)了葉圣陶先生的這些品質(zhì)？3、文章開(kāi)篇寫(xiě)道“心里立即罩上雙層的悲哀”，這“雙層的悲哀”的含義是什么？三、歸類(lèi)解析（教師寄語(yǔ)：在不斷的總結(jié)中成長(zhǎng)，成就卓越的明天！）閱讀《葉圣陶先生二三事》中幾段文字，完成下面小題。1、對(duì)第①段的內(nèi)容或?qū)懛ɡ斫庥姓`的一項(xiàng)是（）A.本段交代了葉圣陶先生去世的時(shí)間。B.本段表達(dá)了“我”悲痛之深。C.開(kāi)篇以痛寫(xiě)起，奠定全篇沉重感情基調(diào)。D.“罩上雙層的悲哀”，“罩”字使用生動(dòng)而貼切。2、選文第③段提到呂叔湘先生的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（）A.借呂叔湘先生的親身經(jīng)歷，突出葉圣陶先生的一絲不茍的作風(fēng)。B.突出了葉圣陶先生待人厚道的品德。C.從側(cè)面印證葉圣陶先生做文章喜歡字斟句酌。D.看似隨意的語(yǔ)言，實(shí)際是寫(xiě)葉圣陶先生的謙虛和感切。3、下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一篇寫(xiě)人記事的散文。作者通過(guò)回憶與葉老交往中的幾件小事，字里行間流露出作者的追思景仰之情。B.作者得知葉圣陶逝世時(shí)恰在除夕夜，辭舊迎新的鞭炮聲倒傳來(lái)不幸的消息。樂(lè)景反襯哀情，倍增其哀。C.從選文來(lái)看，作者表?yè)P(yáng)了葉圣陶先生工作風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，委婉地批評(píng)了葉圣陶先生身上那種迂腐、僵化特點(diǎn)。D.本文所敘事情雖小，但是小事情見(jiàn)大品格：行文沉穩(wěn)平和，平靜的敘述中充滿感情。4、選文最后一段的語(yǔ)言風(fēng)格是（）A.平易質(zhì)樸B.輕松幽默C.深刻詼諧 D.莊重深沉診斷評(píng)價(jià)：（教師寄語(yǔ)：學(xué)習(xí)來(lái)不得半點(diǎn)馬虎?。╅喿x《驛路梨花》，完成問(wèn)題。閱讀下面的文字，完成7~10題。（1）他悠閑地吐著煙，說(shuō)：“我不是開(kāi)玩笑?！蓖Ａ艘粫?huì)兒又接著說(shuō)：“_____________。_____________。_____________。_____________。吃了用了人家的東西，不說(shuō)清楚還行？我只好撕了片頭巾上的紅布、插了根羽毛在門(mén)上，告訴主人，有個(gè)瑤家人來(lái)打擾了，過(guò)幾天再來(lái)道謝……”（2）說(shuō)到這里，他用手指了指門(mén)背后：“你們看，那東西還在呢！”（3）一根白羽毛釘在紅布上，紅白相襯很好看。老人家說(shuō)到這里，停了一會(huì)兒，又接著說(shuō)下去：“我到處打聽(tīng)小茅屋的主人是哪個(gè)，好不容易才從一個(gè)趕馬人那里知道個(gè)大概，原來(lái)對(duì)門(mén)山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘，她說(shuō)這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務(wù)的精神來(lái)幫助過(guò)路人?！保?）我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請(qǐng)進(jìn)”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花?。。?）瑤族老人又說(shuō)：“過(guò)路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來(lái)人方便。我這次是專(zhuān)門(mén)送糧食來(lái)的。”（6）這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見(jiàn)一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……（7）第二天早上，我們沒(méi)有立即上路，老人也沒(méi)有離開(kāi)，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。（8）我們正在勞動(dòng)，突然梨樹(shù)叢中閃出了一群哈尼小姑娘，走在前邊的約莫十四五歲，紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。我想：她一定是梨花。（9）瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開(kāi)了，接著就哈哈大笑起來(lái)：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？”（10）老人嚴(yán)肅地說(shuō)：“我感謝你們蓋了這間小草房?！保?1）為頭的那個(gè)小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的?！保?2）接著，小姑娘向我們講述了房子的來(lái)歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過(guò)這里，在樹(shù)林里過(guò)夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過(guò)路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹(shù)割草蓋起了房子。她姐姐恰好過(guò)這邊山上來(lái)拾菌子，好奇地問(wèn)解放軍叔叔：“你們要在這里長(zhǎng)?。俊苯夥跑娬f(shuō)：“不，我們是為了方便過(guò)路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆?dòng)。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來(lái)照料這小茅屋。（13）原來(lái)她還不是梨花。我問(wèn)：“梨花呢？（14）“前幾年出嫁到山那邊了。”（15）不用說(shuō)，姐姐出嫁后，是小姑娘接過(guò)任務(wù)，常來(lái)照管這小茅屋。（16）我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)?！?.選文中空白處句子排列順序正確的一項(xiàng)是（）a.那時(shí)候，人走累了，干糧也吃完了，想找個(gè)寨子歇歇，偏偏這一帶沒(méi)有人家。b.我正失望的時(shí)候，突然看到了這片梨花林和這小屋，屋里有柴、有米、有水，就是沒(méi)有主人。c.上個(gè)月，我追趕一群麂子，在老林里東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)迷失了方向，不知怎么插到這個(gè)山頭來(lái)了。d.我是紅河邊上過(guò)山巖的瑤家，平常愛(ài)打獵。A.dcabB.cdabC.cdbaD.dcba8.下面對(duì)文中句子的賞析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：‘驛路梨花處處開(kāi)’”，引用古詩(shī)詞托物寓意，妙語(yǔ)雙關(guān)，以梨花的自然美，來(lái)烘托人物心靈的美。B.“夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見(jiàn)一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……”，此句著意于以自然美襯托人物美，使自然界的梨花和人物相映生輝。C.“瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開(kāi)了”，此句運(yùn)用了比喻的修辭手法，既寫(xiě)出了老人的知恩圖報(bào)，樸實(shí)真誠(chéng)，又寫(xiě)出了小姑娘活潑可愛(ài)，朝氣蓬勃的特點(diǎn)。D.“從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來(lái)照料這小茅屋”，這句話表明發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，助人為樂(lè)，已成為小姑娘的自覺(jué)行為。9.結(jié)合全文理解，選出下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.課文刻畫(huà)人物，有的是直接描寫(xiě)，有的是間接描寫(xiě)。對(duì)梨花姑娘采用的是間接描寫(xiě)。B.文章開(kāi)頭對(duì)陡峭連綿的青山、茂密的樹(shù)林進(jìn)行描寫(xiě)，主要作用是表示事情發(fā)生的地點(diǎn)幽靜美麗。C.選文中“多好的梨花啊”句的“梨花”是指梨花姑娘，這句話贊美了梨花姑娘樂(lè)于助人的雷鋒精神。D.課文對(duì)小茅屋由外到內(nèi)進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，其作用是正面寫(xiě)屋，側(cè)面寫(xiě)人，寫(xiě)出了茅屋主人的熱情好客，細(xì)心周到。10.結(jié)合全文理解，下列理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《驛路梨花》主要圍繞“我”和夜宿在小茅屋的老余而展開(kāi)，同時(shí)還不斷拋出懸念，故事情節(jié)跌宕起伏，戲劇性非常強(qiáng)。B.小說(shuō)結(jié)尾，盛開(kāi)的潔白的梨花與充滿朝氣的哈尼小姑娘融為一體，梨花成了助人為樂(lè)的人物群體的象征。C.文章以“我”和老余一晚一早的所見(jiàn)所聞為順序，設(shè)計(jì)了三個(gè)懸念、兩次誤會(huì)，刻畫(huà)了一組人物，展示了他們助人為樂(lè)的美好品格。D.解放軍戰(zhàn)士是小茅屋的建造者，梨花姑娘和一群哈尼小姑娘是小茅屋的照料者，所以他們能夠稱得上是小茅屋的主人。閱讀《陋室銘》完成問(wèn)題。（10分）（1）下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（2分）A.濯清漣而不妖學(xué)而不思則罔B.可愛(ài)者甚蕃世人甚愛(ài)牡丹C.往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳D.牡丹之愛(ài)唐人尚未盛為之（2）下列句子是倒裝句的一項(xiàng)是（2分）A.斯是陋室，惟吾德馨。C.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。B.孔子云：何陋之有？D.予謂菊，花之隱逸者也。（3）對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（2分）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。A.內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，它筆直潔凈地立在水中。B.內(nèi)部貫通，外部筆直，不旁生藤蔓，不橫生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，亭亭玉立，干凈整齊。C.內(nèi)外筆直，貫通一體，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，亭亭玉立，干凈整齊。D.內(nèi)外筆直，貫通一體，不旁生藤蔓，不橫生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，它筆直潔凈地立在水中。（4）下列對(duì)文章的理解分析不正確的一項(xiàng)是（2分）A.《陋室銘》一文采用類(lèi)比的方法，通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操和安貧樂(lè)道的情趣。B.《愛(ài)蓮說(shuō)》歌頌蓮花出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。C.《陋室銘》以駢句為主，句式長(zhǎng)短相間、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛(ài)蓮說(shuō)》以散句為主，句式整齊、錯(cuò)落有致、富于變化。D.兩篇文章都是駢散結(jié)合，兩篇文章的旨意均非直白顯豁道出，而是用托物言志的方法表達(dá)出來(lái)的，意境雋永、韻味深長(zhǎng)。5、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是（）A.無(wú)絲竹之亂耳（世俗的樂(lè)曲）有仙則名（出名,有名）B.無(wú)案牘之勞形（勞累）往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫?指沒(méi)有功名的人）C.談笑有鴻儒（鴻雁）惟吾德馨（德行美好）D.斯是陋室（這）閱金經(jīng)（金剛經(jīng)）6、下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以陋室言志,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。B.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。C.“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D.結(jié)尾引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境幽靜，生活閑適，“陋室”就不陋了。7、下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A.選文篇幅極短，格局甚大，只是“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”前后稍有矛盾。B.本文以陋室為喻,將作者的志向和情操寫(xiě)得比較含蓄,這種寫(xiě)法叫作“托物言志”。C.在語(yǔ)言表達(dá)上，多用四字句、五字句，句式整齊而又富于變化，音調(diào)和諧。D.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是從交往對(duì)象的角度來(lái)寫(xiě)“陋室不陋”的。8、下列賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B.“苔痕上階綠,草色入簾青”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。C.本文夾敘夾議,不但有觀點(diǎn),有論證,而且在論證過(guò)程中還簡(jiǎn)要生動(dòng)地描述了陋室內(nèi)外的情景。D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子,是為了說(shuō)明“陋室不陋”的道理,表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情趣。9、下面句中加點(diǎn)詞的意義解釋有誤的一項(xiàng)是A.山不在高，有仙則名。（出名，有名）B.談笑有鴻儒。（大）C.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（調(diào)弄）D.無(wú)絲竹之亂耳。（高雅的音樂(lè)）10、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是A.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。B.選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成下列小題。1、對(duì)下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.水陸草木之花（的）B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性）C.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞（少）D.牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄟm宜）2、下列對(duì)選文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“出淤泥而不染”象征君子的清高與孤芳自賞。B.“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。C.“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍、豁達(dá)大度。D.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質(zhì)。3、下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A.文章以“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”為陪筆，引入下題，借景抒情，表達(dá)了作者對(duì)菊花、蓮花以及牡丹的喜愛(ài)。B.文章以“君子”喻蓮，表明了作者志在君子的道德情感。C.文章用“噫”字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見(jiàn)異，變化有致，感情起伏。D.文章結(jié)尾沒(méi)有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來(lái)寫(xiě)，而是將牡丹襯在蓮后，是對(duì)追名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。4、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A.本文以蓮為寫(xiě)作對(duì)象，用牡丹、菊花來(lái)襯托，突出了蓮花的美好形象。B.本文以花喻人，用菊花比喻隱逸者，用牡丹比喻富貴者，用蓮比喻君子。C.本文駢散相間，錯(cuò)落有致，音節(jié)和諧。D.《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“說(shuō)”是古代一種記敘性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感情。5、對(duì)下列各句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A.晉/陶淵明獨(dú)/愛(ài)菊 B.予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染C.濯/清漣而/不妖 D.可遠(yuǎn)觀而/不可褻玩/焉6、選出對(duì)“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”翻譯正確的一項(xiàng)（）A.沒(méi)有枝蔓和枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)方才顯清芬，柔美地潔凈地種植在那里。B.沒(méi)有枝蔓和枝節(jié)，香氣在遠(yuǎn)方才顯清芬，柔美地潔凈地立在那里。C.不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播更顯清芬，筆直地潔凈地立在那里。D.不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播更顯清芬，筆直地潔凈地種植在那里。7、《愛(ài)蓮說(shuō)》以蓮象征君子美德，下列對(duì)蓮與君子特質(zhì)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.出淤泥而不染：君子潔身自愛(ài)，不同流合污。B.不蔓不枝：君子不隨便說(shuō)他人短處，以免橫生枝節(jié)。C.香遠(yuǎn)益清：君子德行芬芳，可以遠(yuǎn)播各地。D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：君子人格高潔令人景仰，不受人利用五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（)A.恩惠（huì) 縱然（zhòng) 契約（qì) 監(jiān)督（dū)B.循環(huán)（xún) 攬（lǎn) 悲憫（mǐn) 推卸（xiè)C.賠禮（péi) 大抵（dí) 俗語(yǔ)（sú) 時(shí)節(jié)（jié)D.諸位（zhù) 得罪（dé) 達(dá)觀（dá) 排解（jiě)2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A.這些詩(shī)作不只是作者悲天憫人情感的宣泄，還表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和追求。B.小何同學(xué)在演講比賽中的發(fā)言，可謂海闊天空，觀眾和評(píng)委完全不知道他在講什么。C.從繁華、喧囂的市中心來(lái)到這山清水秀的避暑勝地，我們感到心安理得。D.期末考試終于結(jié)束了，大家如釋重負(fù)，開(kāi)始籌劃即將開(kāi)始的暑假生活。3、下列句子中加點(diǎn)字的字音或字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽（bīng）紛和諧、相得益章的局面。B.對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱（ch?n），而是冷冷清清，莫不關(guān)心，麻本不仁。C.仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌（m?）堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越契而不舍。D.凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖（wù），便是敬。4、下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是(）A.我們不要把精力全放在微不足道的小事上，而要從大局出發(fā)，大處著眼，統(tǒng)籌規(guī)劃。B.聞一多先生還有另外一個(gè)方面……這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。C.吃水不忘挖井人，生活在幸福和平年代的我們不能忘本，不能忘記那兀兀窮年里發(fā)生的人故事。D.當(dāng)時(shí)，他是美國(guó)家喻戶曉的人物，因?yàn)樗晒Φ仡I(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)時(shí)美國(guó)的原子彈制造。5、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.在比賽中，無(wú)論遇到怎樣的困難，選手卻能勇敢面對(duì)。B.在列車(chē)長(zhǎng)粗暴的干涉下，使愛(ài)迪生在火車(chē)上邊賣(mài)報(bào)邊做實(shí)驗(yàn)的愿望破滅了。C.中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出大型音樂(lè)舞蹈《我的夢(mèng)》，受到觀眾的熱烈歡迎。D.為了防止疫情不再反彈，市領(lǐng)導(dǎo)要求各單位進(jìn)一步加強(qiáng)管理，制定嚴(yán)密的防范措施。6、下列句中劃線詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．在人跡罕至的北極，奇異的天象令人心旌搖蕩，難以忘懷。B．重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。C．他忠人之事，急人之難，愛(ài)聽(tīng)些受恩者的恭維，雖不見(jiàn)得樂(lè)此不疲，卻也習(xí)以為常。D．春日的午后，我們一起去郊外踏青，享受大自然的天倫之樂(lè)。7、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.“互動(dòng)百科”號(hào)稱是全球最大的中文百科網(wǎng)站，但在今年央視“3.15”晚會(huì)上，“互動(dòng)百科”被曝光成“最大虛假?gòu)V告垃圾站”。B.鄂州市積極實(shí)施“校園足球計(jì)劃”，大力培養(yǎng)了該市青少年足球運(yùn)動(dòng)的水平。C.歷史偉人之所以讓后人銘記的原因，在于其思想和人格的不朽，而不是無(wú)證可考的坊間情事。D.學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，取決于學(xué)生自身是否努力。8、閱讀《短文兩篇》，完成各題。（9分）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。??予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮；花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。?）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的B.無(wú)案牘之勞形形：形體、軀體C.亭亭凈植植：筆直D.陶后鮮有聞鮮：少（2）下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（3分）A.甲文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪和歌頌，極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者甘愿淡泊、不為物役的高尚情操。B.甲文從多方面突出了陋室“雅”的特征，如“苔痕上階綠，草色入簾青”的景色之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的交往之雅；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”生活情趣之雅。C.乙文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.乙文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”幾句，突出了蓮的潔凈、單純、雅致；語(yǔ)言精練一氣呵成。（3）下列對(duì)文章賞析有誤的一項(xiàng)是（3分）A.甲文善于運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法。用古代名賢之室類(lèi)比自己的“陋室”，表明作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。B.乙文善于運(yùn)用襯托的寫(xiě)作手法。寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹是為了襯蓮，寫(xiě)菊為正襯，寫(xiě)牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格；同時(shí)又針砭了時(shí)俗。C.甲、乙兩文都運(yùn)用了托物言志的方法。甲文借“陋室”表達(dá)自己的高潔志趣。乙文中作者則賦予蓮花豐富的象征意味，蓮的形象，就是作者心目中的君子形象。D.甲文中“銘”這種文體多用來(lái)警戒自己或稱述功德，乙文中“說(shuō)”這種文體多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，是偏重于抒情的一種文體。（一）文言文對(duì)比閱讀【甲】周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》【乙】蘭之味，非可逼而?、僖?。蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有余，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？(選自張大復(fù)《梅花草堂集》）[注]①取:這里是嗅取(蘭的香味)的意思。②氳氳無(wú)所:彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞:吉，善。④兼彩:兼有各種顏色。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)亭亭凈植(2)陶后鮮有聞(3)而名之不可(4)莫能肖也2.《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?)A.強(qiáng)迫B.接近，迫近C.狹窄D.威脅3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。4.同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填在下面橫線上。香味:蓮——；蘭——?dú)铓锜o(wú)所。品位:蓮—