回顧2024年高考文綜歷史：關(guān)于魯濱遜材料原卷版+解析版

2024高考?xì)v史拓展（原卷版）

一、單選題（本大題共9小題，共45分）

1.馬列主義史觀認(rèn)為：小說(shuō)《魯濱遜漂流記》在描寫主子公魯濱遜的種種經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也

展示和剖析了人物的思想性格,魯濱遜的形象反映了處于資本主義原始積累時(shí)期的新興

資產(chǎn)階級(jí)的要求“特性自由”，發(fā)揮個(gè)人才智，勇于冒險(xiǎn)，追求財(cái)寶的進(jìn)取精神。對(duì)這

一精神產(chǎn)生干脆影響的是

A.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命B.法國(guó)的啟蒙思想

C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起D.意人利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

2.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)

王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉的歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一,緣由是它反映了（）

A.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想B.人文主義追求人生享樂(lè)的精神

C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求

3.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)

王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉的歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一，緣由是它反映了（）

A.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想B.人文主義追求人生享樂(lè)的精神

C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求

4.《魯濱遜漂流記》是18世紀(jì)上半葉歐洲最受歡迎的小說(shuō)之一，小說(shuō)描述了魯濱遜和野

人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活。小說(shuō)之所以受歡迎是因?yàn)?/p>

它反映了（）

A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神B.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望

C.反對(duì)專制和愚昧的啟蒙思想D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的需求

5.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)

王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉的歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一，緣由是它反映了

A.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想B.人文主義追求人生享樂(lè)的精神

C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求

6.《魯濱遜漂流記》是18世紀(jì)上半葉歐洲最受歡迎的小說(shuō)之一，小說(shuō)描述了魯濱遜和野

人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活。小說(shuō)之所以受歡迎是因?yàn)?/p>

它反映了0

A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神B.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望

C.反對(duì)專制和愚昧的啟蒙思想D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的需求

7.新史學(xué)提倡者魯濱遜說(shuō)："（歷史）可以被用來(lái)解除對(duì)各種生疏不明狀況的迷惑……這并

不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)去會(huì)給我們供應(yīng)行動(dòng)的范例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^(guò)去，便可以

更充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動(dòng)就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的?！痹谶@里，魯濱遜認(rèn)為學(xué)

習(xí)歷史的主要目的是（）

A.加強(qiáng)對(duì)人們的思想限制B.鑒于往事，資于治道

C.理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向D.“復(fù)原”過(guò)去，指引將來(lái)

8.新史學(xué)提倡者魯濱遜說(shuō)：“歷史可以被用來(lái)解除對(duì)各種生疏不明狀況的迷惑……這并不

是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)去會(huì)給我們供應(yīng)行動(dòng)的范例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^(guò)去，便可以更

充分地理解現(xiàn)狀，我們的行動(dòng)就是建立在這樣的基礎(chǔ)上面的?！痹谶@里，魯濱遜認(rèn)為學(xué)

習(xí)歷史的主要目的是（）

A.“復(fù)原”過(guò)去，指引將來(lái)B.理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向

C.鑒于往事，資于治道D.深刻地理解過(guò)去

9.《魯濱孫漂流記》描述了魯濱孫和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有

國(guó)王的生活。這部小說(shuō)在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要緣由是它（）

A.彰顯了冒險(xiǎn)精神B.充溢浪漫主義色調(diào)

C.體現(xiàn)了啟蒙思想D.適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求

二、非選擇題（本大題共3小題，共55分）

10.閱讀下列材料：（陳笑原創(chuàng)，依據(jù)2024年高考）

18世紀(jì)英國(guó)聞名小說(shuō)家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，描述了出身于中產(chǎn)階級(jí)的魯濱遜獨(dú)

自一個(gè)人漂流到荒島上折服了一些土人并以總督自居的故事。他堅(jiān)信自己的力氣，具有

實(shí)干精神和創(chuàng)業(yè)意志。文藝復(fù)興與宗教改革只是剛剛解開(kāi)了套在人類理性上的枷鎖。

【相關(guān)鏈接】18世紀(jì)以后，理性與思想才獲得真正的自由發(fā)展?！茖W(xué)與學(xué)問(wèn)的進(jìn)

步和西歐歷史的改變，最終促成了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。

18世紀(jì)，一些啟蒙思想家用自然科學(xué)的方法諦視自然、人類與上帝之間的關(guān)系，形成了

自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制制度供應(yīng)了有力的思想武

器。他們從自然法動(dòng)身，崇尚理性，確定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視學(xué)問(wèn)，反

對(duì)愚昧；憧憬自由同等的志向社會(huì)，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、同等、博愛(ài)”。這些

主見(jiàn)廣泛地反映在當(dāng)時(shí)文學(xué)、藝術(shù)、政治方面。

依據(jù)【相關(guān)鏈接】請(qǐng)對(duì)這一時(shí)期的笛福筆下的魯濱孫加以評(píng)價(jià)，（結(jié)合時(shí)代

背景，世界近代史相關(guān)詳細(xì)情節(jié)，綻開(kāi)論述。要求：簡(jiǎn)要情節(jié)2,意義）

11【2024年考查角度：歷史說(shuō)明）歷史敘述、歷史說(shuō)明和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)實(shí)力的重要

組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

世

改

近

關(guān)

界

發(fā)壟

系

的

布

良

代

貿(mào)

創(chuàng)

?

斷

貿(mào)

地

電

早

蒸

工

制

總

組

易

期

汽

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立

機(jī)

頓

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織

組

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機(jī)

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大

、

使

的

內(nèi)

定

的

織

民

的

林

發(fā)

用

出

燃

形

建

建

擴(kuò)

推

體

現(xiàn)

張

成

現(xiàn)

機(jī)

立

立

廣

—

—

—

—

II—

1500年1600年1700年1800年1900年2000年

圖1

經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出“從無(wú)序向有序”發(fā)展的趨勢(shì)。參照?qǐng)D3,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)敘述這一趨勢(shì)。

11.近代中國(guó)出現(xiàn)的新事物（部分）

西式婚禮

將零散而混亂的過(guò)去信息整理成有條理的歷史學(xué)問(wèn)是歷史說(shuō)明的基本任務(wù);探討因果是

歷史說(shuō)明的重要形式。（據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》）

依據(jù)材料三對(duì)歷史說(shuō)明的相識(shí)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明圖所示近代中國(guó)新事物的出現(xiàn)。

13

“中體西用”后來(lái)久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑

梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西

用”還不行能提出另一種更好的宗旨。假如沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它

在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。（陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》）

事件觀點(diǎn)

康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，不僅沒(méi)有減輕變法的壓力，

戊戌變法

反而加速了變法的失敗.

如果不是武昌起義爆發(fā)，新政將按計(jì)劃進(jìn)行，中國(guó)最終將成為一個(gè)君主立憲

辛亥革命

的資本主義國(guó)家.

新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是“情緒主義”的產(chǎn)物，導(dǎo)致了各種思想混亂.

）概括材料四陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的，指出這一評(píng)價(jià)遵循的原則是什么？依據(jù)這

一原則，任選表中的一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)

三、選作題（本大題共1小題，共12分）（原創(chuàng)）

14有學(xué)者指出，建國(guó)以來(lái)我國(guó)的高考?xì)v史命題走過(guò)了一段較為曲折的歷程。

（1）1949-1965,高考?xì)v史命題基本上以學(xué)問(wèn)識(shí)記為主，題目較為簡(jiǎn)潔，題型也相對(duì)單

（2）1966-1976,高考?xì)v史命題中斷，影射史學(xué)成為當(dāng)時(shí)的主流，主要是舉薦“根紅苗

正”出身好的工農(nóng)兵學(xué)員上高校。

（3）1977復(fù)原高考以來(lái)，歷史命題曾經(jīng)再度考察學(xué)問(wèn)的再現(xiàn)，仍舊留意革命史的考查,

考查學(xué)生的識(shí)記為主。

（4）1990-2025高考?xì)v史命題強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與實(shí)力并重，突出學(xué)科實(shí)力（獲得和解讀信息，

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，論證和探討問(wèn)題）考察。

（5）2024以來(lái)，高考?xì)v史命題再次升級(jí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)力的同時(shí)，更加留意學(xué)科的核心素養(yǎng)

（歷史的辯證思維，時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史說(shuō)明，家國(guó)情懷價(jià)值觀）。留意唯物史

觀和國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題，考查學(xué)生識(shí)記、分析、概括等綜合實(shí)力，難度較大。

（6）2024年，高考?xì)v史命題更加留意基礎(chǔ)，今年正值改革開(kāi)放40周年，試卷整體難

度在下降。

請(qǐng)依據(jù)材料選取兩個(gè)時(shí)間段，分別予以（詳細(xì)概括敘述，就改革意義予以闡述。）

高考?xì)v史拓展（解析版）

一、單選題（本大題共9小題，共45分）

12.馬列主義史觀認(rèn)為：小說(shuō)《魯濱遜漂流記》在描寫主子公魯濱遜的種種經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也

展示和剖析了人物的思想性格,魯濱遜的形象反映了處于資本主義原始積累時(shí)期的新興

資產(chǎn)階級(jí)的要求“特性自由”，發(fā)揮個(gè)人才智，勇于冒險(xiǎn)，追求財(cái)寶的進(jìn)取精神。對(duì)這

一精神產(chǎn)生干脆影響的是

A.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命B.法國(guó)的啟蒙思想

C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起D.意人利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

（2024整理）D

（考點(diǎn)拓展）本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查學(xué)生完整解讀材料并遷移所學(xué)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。

由材料可知,魯濱遜的形象反映了處于資本主義原始積累時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)的要求“特性

自由”，即發(fā)揮個(gè)人才智、勇于冒險(xiǎn)、追求財(cái)寶的進(jìn)取精神。這一精神是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡

的人文主義的內(nèi)涵，人文主義思想主見(jiàn)以人為中心而不是以神為中心，要求確定人的價(jià)值和

尊嚴(yán)；反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，提倡追求自由、華蜜和物質(zhì)享受，D正確；ABC不符合題意，

解除。故選D。

13.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)

王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉的歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一，緣由是它反映了（）

A.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想B.人文主義追求人生享樂(lè)的精神

C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求

（2024整理）A

（考點(diǎn)拓展）本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)正確理解題意解決問(wèn)

題的實(shí)力。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，17、18世紀(jì)歐洲正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)，所以“享受沒(méi)有教會(huì)、

沒(méi)有國(guó)王的生活”反映了當(dāng)時(shí)人們反對(duì)君主專制和宗教迷信的啟蒙思想。故A符合題意；B

是文藝復(fù)興時(shí)期；C是15、16世紀(jì)的新航路的開(kāi)拓；D是工業(yè)革命時(shí)期的須要，都與題干

時(shí)間不符，解除。故選A。

14.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)

王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉的歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一，緣由是它反映了（）

A.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想B.人文主義追求人生享樂(lè)的精神

C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求

（2024整理）A

（考點(diǎn)拓展）本題主要考查近代西方的啟蒙思想，旨在考查敏捷運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答詳細(xì)問(wèn)題

的實(shí)力。B項(xiàng)應(yīng)為14——17世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期的人文思想，C項(xiàng)中的“新航路的開(kāi)拓”

發(fā)生于15世紀(jì)末16世紀(jì)初。均早于題目中的時(shí)間“18世紀(jì)上半葉”，故解除；D項(xiàng)中的

“工業(yè)革命”起先于18世紀(jì)60年頭，晚于題目中的時(shí)間“18世紀(jì)上半葉”，故解除；題

目中的信息“沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王”、“18世紀(jì)上半葉的歐洲”體現(xiàn)了17、18世紀(jì)的啟蒙

運(yùn)動(dòng)時(shí)期猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧的人文思想。故選A。

15.《魯濱遜漂流記》是18世紀(jì)上半葉歐洲最受歡迎的小說(shuō)之一，小說(shuō)描述了魯濱遜和野

人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活。小說(shuō)之所以受歡迎是因?yàn)?/p>

它反映了（）

A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神B.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望

C.反對(duì)專制和愚昧的啟蒙思想D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的需求

（2024整理）C

（考點(diǎn)拓展）本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的理解和對(duì)材料的解讀

實(shí)力。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，17、18世紀(jì)歐洲正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)，“享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的

生活”，反映了當(dāng)時(shí)人們反對(duì)君主專制和宗教迷信的啟蒙思想，故選C；A項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)

期；B項(xiàng)是15、16世紀(jì)的新航路的開(kāi)拓；D項(xiàng)是工業(yè)革命時(shí)期的須要。故選C。

16.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)

王的生活。該小說(shuō)成為18世紀(jì)上半葉的歐洲頗受歡迎的小說(shuō)之一，緣由是它反映了

A.反對(duì)專制和迷信的啟蒙思想B.人文主義追求人生享樂(lè)的精神

C.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的要求

（2024整理）A

（考點(diǎn)拓展）本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，主要考查對(duì)材料信息的提取實(shí)力。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，17、18

世紀(jì)歐洲正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)?！跋硎軟](méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活”，反映了當(dāng)時(shí)人們反對(duì)君

主專制和宗教迷信的啟蒙思想，故選A；B項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期；C項(xiàng)是15、16世紀(jì)的新航

路的開(kāi)拓；D項(xiàng)是工業(yè)革命時(shí)期的須要。故選A。

17.《魯濱遜漂流記》是18世紀(jì)上半葉歐洲最受歡迎的小說(shuō)之一，小說(shuō)描述了魯濱遜和野

人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活。小說(shuō)之所以受歡迎是因?yàn)?/p>

它反映了0

A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神B.冒險(xiǎn)家們開(kāi)拓新航路的愿望

C.反對(duì)專制和愚昧的啟蒙思想D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓市場(chǎng)的需求

（2024整理）C

（考點(diǎn)拓展）本題主要考查對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的相識(shí)和理解，考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的實(shí)

力。由題目中的時(shí)間“18世紀(jì)上半葉”、地點(diǎn)“歐洲”和信息“沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王”即

可選出C項(xiàng)；A項(xiàng)發(fā)生于15世紀(jì)末16世紀(jì)初、B項(xiàng)發(fā)生于14—17世紀(jì)、D項(xiàng)發(fā)生于19

世紀(jì)中期以后。均與題目中的時(shí)間“18世紀(jì)上半葉”不符，故解除。故選C。

18.新史學(xué)提倡者魯濱遜說(shuō)："（歷史）可以被用來(lái)解除對(duì)各種生疏不明狀況的迷惑……這并

不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)去會(huì)給我們供應(yīng)行動(dòng)的范例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^(guò)去，便可以

更充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動(dòng)就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的?！痹谶@里，魯濱遜認(rèn)為學(xué)

習(xí)歷史的主要目的是（）

A.加強(qiáng)對(duì)人們的思想限制B.鑒于往事，資于治道

C.理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向D.“復(fù)原”過(guò)去，指引將來(lái)

（2024整理）C

（考點(diǎn)拓展）本題考查學(xué)習(xí)歷史的主要目的，考查對(duì)于史學(xué)理論的相識(shí)。依據(jù)材料“可以更

充分的理解現(xiàn)狀”即理解現(xiàn)實(shí)；“我們的行動(dòng)”即把握發(fā)展方向，因此C項(xiàng)最符合題意。A

項(xiàng)“復(fù)原”過(guò)去不符合題意，BD兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。

19.新史學(xué)提倡者魯濱遜說(shuō)：“歷史可以被用來(lái)解除對(duì)各種生疏不明狀況的迷惑……這并不

是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)去會(huì)給我們供應(yīng)行動(dòng)的范例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^(guò)去，便可以更

充分地理解現(xiàn)狀，我們的行動(dòng)就是建立在這樣的基礎(chǔ)上面的?！痹谶@里，魯濱遜認(rèn)為學(xué)

習(xí)歷史的主要目的是（）

A.“復(fù)原”過(guò)去，指引將來(lái)B.理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向

C.鑒于往事，資于治道D.深刻地理解過(guò)去

（2024整理）C

（考點(diǎn)拓展）本題考查學(xué)習(xí)歷史的主要目的和對(duì)史學(xué)理論的相識(shí)。依據(jù)材料“可以更充分的

理解現(xiàn)狀”即理解現(xiàn)實(shí)；“我們的行動(dòng)”即把握發(fā)展方向，因此B項(xiàng)最符合題意。A項(xiàng)“復(fù)

原”過(guò)去不符合題意，AC兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)，片面對(duì)材料進(jìn)行解讀，故解除；

故選B。

20.《魯濱孫漂流記》描述了魯濱孫和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有

國(guó)王的生活。這部小說(shuō)在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要緣由是它（）

A.彰顯了冒險(xiǎn)精神B.充溢浪漫主義色調(diào)

C.體現(xiàn)了啟蒙思想D.適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求

（2024整理）C

（考點(diǎn)拓展）此題考查啟蒙思想。西方資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想具有以下幾個(gè)方面的特征：①

批判對(duì)象的矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對(duì)君主專制制度；孟德斯鳩更明確地提

出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則；盧梭提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)"，其

本質(zhì)就是反對(duì)專制主義。②批判領(lǐng)域集中在政治、思想領(lǐng)域；③批判方式集中表現(xiàn)在高揚(yáng)理

性和擺脫了宗教和專制的束縛。從材料提示“沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生活”可以看出這是指

的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)教權(quán)和專制統(tǒng)治。再結(jié)合試題的時(shí)間，18世紀(jì)，很簡(jiǎn)潔選出這

是歐洲啟蒙思想達(dá)到高潮的時(shí)期，人們不喜愛(ài)教會(huì)和國(guó)王，即反對(duì)教會(huì)和國(guó)王，反對(duì)教權(quán)和

封建專制，崇尚自由，這和18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想相契合。B項(xiàng)側(cè)重于自己內(nèi)心的描繪；

AD項(xiàng)與材料信息不符。故選C。

二、綜合題（本大題共3小題，共55分）

21.閱讀下列材料：（13分）

閱讀下列材料：（陳笑原創(chuàng)，依據(jù)2024年高考）

18世紀(jì)英國(guó)聞名小說(shuō)家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，描述了出身于中產(chǎn)階級(jí)的魯濱遜獨(dú)

自一個(gè)人漂流到荒島上折服了一些土人并以總督自居的故事。他堅(jiān)信自己的力氣，具有

實(shí)干精神和創(chuàng)業(yè)意志。文藝復(fù)興與宗教改革只是剛剛解開(kāi)了套在人類理性上的枷鎖。

【相關(guān)鏈接】18世紀(jì)以后，理性與思想才獲得真正的自由發(fā)展?！茖W(xué)與學(xué)問(wèn)的進(jìn)

步和西歐歷史的改變，最終促成了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。

18世紀(jì)，一些啟蒙思想家用自然科學(xué)的方法諦視自然、人類與上帝之間的關(guān)系，形成了

自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制制度供應(yīng)了有力的思想武

器。他們從自然法動(dòng)身，崇尚理性，確定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視學(xué)問(wèn)，反

對(duì)愚昧；憧憬自由同等的志向社會(huì)，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、同等、博愛(ài)”。這些

主見(jiàn)廣泛地反映在當(dāng)時(shí)文學(xué)、藝術(shù)、政治方面。

依據(jù)【相關(guān)鏈接】請(qǐng)對(duì)這一時(shí)期的笛福筆下的魯濱孫加以評(píng)價(jià)，（結(jié)合時(shí)代

背景，世界近代史相關(guān)詳細(xì)情節(jié)，綻開(kāi)論述。要求：簡(jiǎn)要情節(jié)2,意義）

（2024整理）小說(shuō)《魯濱遜漂流記》表達(dá)了堅(jiān)信自己力氣的資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)業(yè)精神。

科學(xué)與學(xué)問(wèn)的進(jìn)步和西歐歷史的改變促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，資本主義的發(fā)展，英國(guó)確立了

資本主義的君主立憲制度,資產(chǎn)階級(jí)力氣壯大，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)

壓迫的愿望日益劇烈，科學(xué)方面，以試驗(yàn)和事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)興起，思想上，文藝復(fù)興和

宗教改革帶來(lái)思想解放，“自然法論中具有新精神的人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制制

度供應(yīng)了有力的思想武器”。魯濱遜，具有探究精神，事實(shí)上代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的形象。

（考點(diǎn)拓展）試題分析問(wèn)主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實(shí)力，提煉信息和分析歸納信息

的實(shí)力，并運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力，本問(wèn)要求依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，論證材料一

的觀點(diǎn)，本問(wèn)題屬于用史實(shí)論證歷史觀點(diǎn)的問(wèn)題，難度相對(duì)較高，要留意分層論證，層層深

化，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰，基本與2024高考吻合。

考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?神權(quán)下的自我?文藝復(fù)興；西方人文精神的起源與發(fā)展?神

權(quán)下的自我?宗教改革；西方人文精神的起源與發(fā)展?專制下的啟蒙?啟蒙運(yùn)動(dòng)

【核心素養(yǎng)】

22.歷史敘述、歷史說(shuō)明和歷史評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)實(shí)力的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

世

改

近

關(guān)

界

發(fā)壁

系

的

布

良

代

建

貿(mào)

留

創(chuàng)

新

地

電

早S

蒸

立

工

總

制

組

頓B

期

汽

理

機(jī)

與

廠

協(xié)

組

森

織

殖

機(jī)

大

、

使

林

定

的

內(nèi)

織

的

民

的

發(fā)

用

體

建

出

燃

建

形

擴(kuò)

推

現(xiàn)

立

張

成

現(xiàn)

機(jī)

立

廣

—

——

II—1

1500年1600年1700年1800年1900年2000年

經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出“從無(wú)序向有序”發(fā)展的趨勢(shì)。參照?qǐng)D3,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)敘述這一趨

勢(shì)。（10）

23.圖2近代中國(guó)出現(xiàn)的新事物（部分）

將零散而混亂的過(guò)去信息整理成有條理的歷史學(xué)問(wèn)是歷史說(shuō)明的基本任務(wù);探討因果是

歷史說(shuō)明的重要形式。（據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》）

依據(jù)材料三對(duì)歷史說(shuō)明的相識(shí)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明圖所示近代中國(guó)新事物的出現(xiàn)。

24.中體西用”后來(lái)久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥

古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除

了“中體西用”還不行能提出另一種更好的宗旨。假如沒(méi)有“中體”作為前提，“西

用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。（陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代

謝》）

事件觀點(diǎn)

康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，不僅沒(méi)有減輕變法的壓力，

戊戌變法

反而加速了變法的失敗.

如果不是武昌起義爆發(fā)，新政將按計(jì)劃進(jìn)行，中國(guó)最終將成為一個(gè)君主立憲

辛亥革命

的資本主義國(guó)家。

新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是“情緒主義”的產(chǎn)物，導(dǎo)致了各種思想混亂.

概括材料四陳旭麓是如何評(píng)價(jià)“中體西用”的，指出這一評(píng)價(jià)遵循的原則是什么？依據(jù)

這一原則，任選表中的一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)

（2024整理）22.新航路開(kāi)拓后的早期殖民擴(kuò)張，顯示出全球化起先時(shí)的無(wú)序狀態(tài)。18世

紀(jì)后期起先的工業(yè)革命，促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，確立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)溝通的基本準(zhǔn)則。

19世紀(jì)后期起先的其次次工業(yè)革命，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)，第一次在世界范圍內(nèi)

形成了勞動(dòng)分工的基本格局。20世紀(jì)中葉，世界銀行等世界性經(jīng)濟(jì)組織的建立，促進(jìn)了世

界經(jīng)濟(jì)的體系化、制度化。20世紀(jì)末世界貿(mào)易組織的建立，標(biāo)記著全球有序的自由貿(mào)易新

時(shí)期的起先。

23整理：圖2所示新事物詳細(xì)表現(xiàn)在物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷、交通和通信工具的變遷、

大眾傳播媒介的更新等幾個(gè)方面，集中體現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)生活的改變。

因果：鴉片斗爭(zhēng)后，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，先進(jìn)的西方工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)中華文明的

沖擊；部分先進(jìn)的中國(guó)人提倡向西方學(xué)習(xí)和社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的影響。這些新事物的出現(xiàn)，促進(jìn)

了人們行為方式、思想觀念等方面的改變。

24評(píng)價(jià)：當(dāng)時(shí)中國(guó)封建頑固勢(shì)力異樣強(qiáng)大，“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)建了條件。

原則：歷史評(píng)價(jià)應(yīng)把評(píng)價(jià)對(duì)象放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行。

戊戌變法：該觀點(diǎn)忽視了當(dāng)時(shí)封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，維新派實(shí)力相對(duì)弱小的特定歷史條件。

辛亥革命：該觀點(diǎn)忽視了當(dāng)時(shí)中華民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，清政府的“新政”步入逆境，民主革

命勢(shì)力快速發(fā)展的歷史現(xiàn)實(shí)。

新文化運(yùn)動(dòng)：該觀點(diǎn)忽視了當(dāng)時(shí)的專制統(tǒng)治和復(fù)古逆流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)問(wèn)精

英試圖把中國(guó)引入民族政治軌道的追求。

（考點(diǎn)拓展）22本問(wèn)考查經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展歷程與階段特征相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)。解答本問(wèn)應(yīng)依據(jù)材

料一呈現(xiàn)的從新航路開(kāi)拓至世界貿(mào)易組織的建立五個(gè)階段，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，列舉六個(gè)階段的

主要史實(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生的影響，以及分析五個(gè)階段特征。

23本部考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷學(xué)問(wèn)點(diǎn)，應(yīng)從信息的整理與現(xiàn)象成因兩個(gè)方面答題。

信息整理應(yīng)依據(jù)圖4事物類別分類歸納，主要涉及物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷（如西式婚禮）、

交通與通信工具的更新（如自行車、電話機(jī)等）和大眾傳媒的變遷（如電影機(jī)、報(bào)紙等）；社會(huì)

生活的變遷是確定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，因此，緣由的分析應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)

背景。

24第一小問(wèn)依據(jù)“假如沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門，

落不了戶的”分析評(píng)價(jià)；其次小問(wèn)的原則依據(jù)第一小問(wèn)評(píng)價(jià)的依據(jù)分析歸納，即“那個(gè)時(shí)候

的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引

入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不行能提出另一種更好的宗旨”的背景，因此原

則是歷史評(píng)價(jià)應(yīng)把評(píng)價(jià)對(duì)象放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行。第三小問(wèn)指出材料四中關(guān)于戊戌變

法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處即可。

考點(diǎn)：新航路的開(kāi)拓、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?新航路的開(kāi)拓、“荷蘭、

英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張”、工業(yè)革命與世界市場(chǎng)的發(fā)展?世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展；其次次世界

大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)?布雷頓森林體系、世界貿(mào)易組織和中國(guó)的加入?經(jīng)濟(jì)全球化；

中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的改變、”交通、通信工具的進(jìn)步”、大

眾傳媒的發(fā)展?近代中國(guó)社會(huì)生活的改變；近代中國(guó)的民主革命?辛亥革命?辛亥革命的歷史

意義；近代中國(guó)思想解放的潮流?師夷長(zhǎng)技術(shù)、中體西用與維新思想?中體西用與維新思想；

近代中國(guó)思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?新文化運(yùn)動(dòng)的影響

--、

25

（1）1949-1965,高考?xì)v史命題基本上以學(xué)問(wèn)識(shí)記為主，題目較為簡(jiǎn)潔，題型也相對(duì)單

（2）1966-1976,高考?xì)v史命題中斷，影射史學(xué)成為當(dāng)時(shí)的主流，主要是舉薦“根紅苗

正”出身好的工農(nóng)兵學(xué)員上高校。

（3）1977復(fù)原高考以來(lái)，歷史命題曾經(jīng)再度考察學(xué)問(wèn)的再現(xiàn)，仍舊留意革命史的考查,

考查學(xué)生的識(shí)記為主。

（4）1990-2025高考?xì)v史命題強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與實(shí)力并重，突出學(xué)科實(shí)力（獲得和解讀信息，

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，論證和探討問(wèn)題）考察。

（5）2024以來(lái)，高考?xì)v史命題再次升級(jí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)力的同時(shí)，更加留意學(xué)科的核心素養(yǎng)

（歷史的辯證思維，時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史說(shuō)明，家國(guó)情懷價(jià)值觀）。留意唯物史

觀和國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題，考查學(xué)生識(shí)記、分析、概括等綜合實(shí)力，難度較大。

（6）2024年，高考?xì)v史命題更加留意基礎(chǔ)，今年正值改革開(kāi)放40周年，試卷整體難

度在下降。

請(qǐng)依據(jù)材料選取兩個(gè)時(shí)間段，分別予以（詳細(xì)概括敘述，就改革意義予以闡述。）

（2024整