2024年中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考前通關(guān)必練題庫（含答案）

PAGEPAGE12024年中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考前通關(guān)必練題庫（含答案）一、單選題1.講授法是最普通、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于提高課堂教學(xué)效果，但不利于()。A、教師有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)B、學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)C、教師面向全體學(xué)生D、學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)答案：D解析：講授法的優(yōu)點(diǎn)在于可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。并且能結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行思想品德教育。缺點(diǎn)是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于因材施教，容易造成“填鴨式”的教學(xué)效果。2.某沿海城市在義務(wù)教育階段的學(xué)校全面開設(shè)海洋教育課程，這種課程屬于()。A、國(guó)家課程B、地方課程C、校本課程D、生本課程答案：B解析：地方課程是由地方根據(jù)國(guó)家的教育方針，課程管理政策和課程計(jì)劃，在關(guān)注學(xué)生共同發(fā)展的同時(shí)，結(jié)合本地優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，充分利用本地的課程資源，直接反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展需求，自主開發(fā)實(shí)施并管理的課程。3.科學(xué)地說，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。A、物質(zhì)前提B、決定因素C、主導(dǎo)作用D、無關(guān)因素答案：A解析：本題考查遺傳對(duì)人身心發(fā)展的作用的理解。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，但不能夸大遺傳的作用．將其作為人身心發(fā)展的決定因素。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。4.在教育目標(biāo)的分類中，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯姆就學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的三大領(lǐng)域是（）。A、知識(shí)、技能和技巧B、知識(shí)、理解和應(yīng)用技能C、認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能D、認(rèn)知、應(yīng)用和評(píng)價(jià)技能答案：C解析：布魯姆將學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分為認(rèn)知技能、情感技能和動(dòng)作技能。5.（）提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。A、科頓B、波斯納C、布魯納D、布魯巴奇答案：B解析：波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。6.我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子享有與男子平等的法定教育權(quán)的學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：C解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。7.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的()。A、信度B、難度C、區(qū)分度D、效度答案：D解析：信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。8.主張教學(xué)的任務(wù)在于通過學(xué)習(xí)某些知識(shí)技能以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維形式的教育理論被稱為()。A、傳統(tǒng)教育論B、現(xiàn)代教育論C、實(shí)質(zhì)教育論D、形式教育論答案：D解析：形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。9.教師采用摸底考試了解學(xué)生已有的知識(shí)和能力的做法屬于()。A、形成性評(píng)價(jià)B、相對(duì)性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、診斷性評(píng)價(jià)答案：D解析：診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。教師采用摸底考試了解學(xué)生已有的知識(shí)和能力的做法屬于診斷性評(píng)價(jià)。10.某校成立“氣象觀測(cè)小組”，讓學(xué)生了解氣候的變化規(guī)律，這屬于課外活動(dòng)中的()。A、科技活動(dòng)B、文學(xué)活動(dòng)C、藝術(shù)活動(dòng)D、體育活動(dòng)答案：A解析：科技活動(dòng)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，進(jìn)行各種科技實(shí)踐性作業(yè)的活動(dòng)。如制作科技小模型、采集標(biāo)本、動(dòng)物小觀察、小飼養(yǎng)、小種植等，以及舉辦科技知識(shí)講座和科學(xué)家故事會(huì)、科技表演、競(jìng)賽等。成立“氣象觀測(cè)小組”屬于科技活動(dòng)。11.法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是（）A、《理想國(guó)》B、《巨人傳》C、《教育論》D、《愛彌兒》答案：D解析：該書是一本夾敘夾議的教育小說，書中以富家孤兒愛彌兒為主人公，論述了男子的教育改革，批判英國(guó)舊教育的荒謬腐朽，并提出新教育的原則和理想。并且借愛彌兒未來妻子蘇菲的教育，論證了女子教育的革新。全書反映了自然主義教育思想，闡述性善論。其思想對(duì)后世許多教育家都有啟發(fā)和影響。12.課程的文本一般表現(xiàn)為（）。A、課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材B、課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程實(shí)施C、課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)D、課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A解析：課程的文本有三種表現(xiàn)形式：課程計(jì)劃是教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)珥作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是每門學(xué)科以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。13.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。A、發(fā)展性功能B、個(gè)體性功能C、教育性功能D、社會(huì)性功能答案：D解析：政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各因素表現(xiàn)了教育的社會(huì)性功能。14.為防止考試焦慮癥發(fā)生，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對(duì)這些學(xué)生集體指導(dǎo)、講授自我放松緩解緊張的方法屬于()。A、早期干預(yù)B、缺陷矯正C、發(fā)展指導(dǎo)D、問題預(yù)防答案：D解析：本題考查問題預(yù)防的概念。15.小明活潑好動(dòng)，善于交際，思維敏捷，易接受新事物，興趣廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于（）。A、多血質(zhì)B、膽汁質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：A解析：小明活潑好動(dòng)，善于交際，思維敏捷，易接受新事物，興趣廣泛，注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于多血質(zhì)。多血質(zhì)的典型特征是活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速；熱愛交際，能說會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。16.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是()。A、列寧B、加里寧C、陶行知D、毛澤東答案：B解析：加里寧提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西。然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”。17.（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說答案：B解析：生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。18.教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于（?）A、是否有目的的培養(yǎng)人B、是否促進(jìn)人的發(fā)展C、是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D、是否具有組織性和系統(tǒng)性答案：A解析：教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。命題分析教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。本題主要考查的是考生對(duì)于教育本質(zhì)的理解。此考點(diǎn)常見出題方式是選擇題和辨析題，要求考生準(zhǔn)確把握教育的本質(zhì)，即有目的地培養(yǎng)人。有組織性、系統(tǒng)性、促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展，這些也是教育的特點(diǎn)，但非本質(zhì)特點(diǎn)。19.初二（1）班小王同學(xué)在黑板上畫了個(gè)漫畫，并寫上“班長(zhǎng)是班主任的小跟班”。班主任馮老師看了，發(fā)現(xiàn)漫畫真畫出了自己的特征，認(rèn)為他有繪畫天賦。于是請(qǐng)他擔(dān)任班上的板報(bào)和班刊繪畫編輯，并安排班長(zhǎng)協(xié)助他。在班長(zhǎng)的幫助下，小王發(fā)揮了自己的才能，出色的完成了任務(wù)，克服了散漫的毛病，后來還圓了他考取美術(shù)專業(yè)的大學(xué)夢(mèng)。馮老師遵循的主要德育原則是（?）。A、疏導(dǎo)原則B、教育影響一致性與連貫性原則C、長(zhǎng)善救失原則D、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則答案：C解析：長(zhǎng)善救失指在教育學(xué)生的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并且能引導(dǎo)學(xué)生糾正自己的失誤過錯(cuò)。馮老師的做法是讓該同學(xué)美術(shù)上的特長(zhǎng)引導(dǎo)他思想的轉(zhuǎn)變，因而體現(xiàn)了該原則。20.做事沒有明確的目的，也不做周密的計(jì)劃，而且缺乏主見、人云亦云。這是由于缺乏意志的()品質(zhì)。A、自覺性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性答案：A解析：意志的獨(dú)立性也稱自覺性，是指?jìng)€(gè)體自覺地確定行動(dòng)目的，并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定。這反映了一個(gè)人在活動(dòng)中堅(jiān)定的立場(chǎng)和始終如一地追求目標(biāo)。與獨(dú)立性相反的表現(xiàn)是易受暗示和獨(dú)斷。易受暗示指缺乏主見，人云亦云，沒有獨(dú)立的見解和敢為天下先的勇氣，為人處事易受他人影響，表現(xiàn)出過多的屈從和盲從。獨(dú)斷指容易從主觀出發(fā)，一意孤行，剛愎自用。聽不進(jìn)中肯的意見和合理的建議。21.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要因素是看其能否自覺關(guān)注()。A、教材B、生存C、課堂D、學(xué)生答案：D解析：教師成長(zhǎng)分為關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段，其中，能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)和成熟的重要標(biāo)志。22.“蹣跚學(xué)步”屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的()。A、原型定向B、操作定向C、操作模仿D、操作熟練答案：C解析：原型定向是心智技能形成的階段；操作定向階段，學(xué)生僅僅是觀察動(dòng)作過程并未開始技能學(xué)習(xí)：操作熟練階段可以非常熟練地運(yùn)用操作技能了，不符合“蹣跚”的表現(xiàn)。23.心理評(píng)估的對(duì)象是（）。A、學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)B、學(xué)生的異常心理C、學(xué)生的異常行為D、學(xué)生的心理狀態(tài)答案：A解析：心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。24.“父母俱存。兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！边@句話出自()。A、孔子B、孟子C、韓非子D、老子答案：B解析：這句話出自《孟子?盡心上》。25.課外活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)是（）。A、選題B、制定活動(dòng)計(jì)劃C、活動(dòng)實(shí)施D、活動(dòng)總結(jié)答案：C解析：課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施主要包括三個(gè)環(huán)節(jié)：選題、制定活動(dòng)計(jì)劃以及活動(dòng)的實(shí)施與總結(jié)，其中活動(dòng)實(shí)施是課外活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。26.創(chuàng)造性思維的核心是（）。A、發(fā)散思維B、形象思維C、邏輯思維D、抽象思維答案：A解析：創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，它并非游離于其他思維形式而存在，而是包括了各種思維形式，其中發(fā)散思維是其核心。27.開設(shè)人口教育課、環(huán)境教育課、閑暇與生活方式課等新課程，這些課程要融合歷史、地理、化學(xué)、生物、物理、衛(wèi)生等學(xué)科知識(shí)，這是()。A、綜合課程B、活動(dòng)課程C、學(xué)科課程D、分科課程答案：A解析：綜合課程是指把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選、充實(shí)后按照新的體系合二為一的課程形態(tài)。28.“知是行之始，行是知之成?！边@句話表明在德育過程中()。A、知與行是緊密聯(lián)系的B、知比行重要C、行比知重要D、知與行是可以分割開的答案：A解析：本題干表現(xiàn)為在道德教育中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，知與行是緊密聯(lián)系的。29.德育個(gè)體性功能的最高境界是（）。A、德育的政治功能B、德育的生存功能C、德育的發(fā)展功能D、德育的享用功能答案：D解析：德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體性功能則是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面，其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。30.人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語言，通過人與人的社會(huì)交往而形成的，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。A、維果斯基B、喬姆斯基C、巴甫洛夫D、弗洛伊德答案：A解析：維果斯基是蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，研究重點(diǎn)是人的高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在人與人的社會(huì)交往中形成和發(fā)展起來，并借助于語言實(shí)現(xiàn)的。故選A。31.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，此教師處于成長(zhǎng)過程中的（）階段。A、關(guān)注發(fā)展B、關(guān)注學(xué)生C、關(guān)注情境D、關(guān)注生存答案：D解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。處于關(guān)注生存階段的教師，非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們經(jīng)常關(guān)心的問題是：學(xué)生喜歡我嗎同事們?cè)趺纯次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)等：32.提出“道德發(fā)展階段論”的代表人物是（）。A、杜威B、馬卡連柯C、班杜拉D、科爾伯格答案：D解析：科爾伯格提出了“道德發(fā)展階段論”，將道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平包含兩個(gè)階段。33.班級(jí)管理常見的幾種模式是（）。A、常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理B、制度管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理C、制度管理、交叉管理、民主管理、目標(biāo)管理D、制度管理、交叉管理、教師管理、目標(biāo)管理答案：A解析：班級(jí)管理主要包括四種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。34.積極的情緒有助于身心健康，消極的情緒會(huì)引起人的各種疾病。這指的是情緒情感的（）。A、動(dòng)機(jī)功能B、健康功能C、調(diào)控功能D、信號(hào)功能答案：B解析：情緒情感的功能：適應(yīng)功能，動(dòng)機(jī)功能，組織功能，信號(hào)功能，健康功能，感染功能。根據(jù)題干可知本題選B。35.性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)和支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。A、能力特點(diǎn)B、氣質(zhì)特點(diǎn)C、性格特點(diǎn)D、興趣特點(diǎn)答案：C解析：能力決定個(gè)體能否順利完成一項(xiàng)工作；氣質(zhì)也稱脾氣秉性，指?jìng)€(gè)體神經(jīng)活動(dòng)類型的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性的特點(diǎn)；性格是指人的比較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，性格具有態(tài)度、意志、情緒、理智特征。題干中表述的是個(gè)體情緒的多樣性和豐富性，屬于性格特點(diǎn)。36.()利用黑猩猩做了一系列實(shí)驗(yàn)，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟，而不是嘗試錯(cuò)誤。A、苛勒B、托爾曼C、斯金納D、韋特海默答案：A解析：學(xué)習(xí)的嘗試—錯(cuò)誤說是桑代克的觀點(diǎn)，頓悟說是苛勒的觀點(diǎn)。37.從活動(dòng)的形式來看，課外活動(dòng)具有（）。A、自愿性和選擇性B、靈活性和多樣性C、獨(dú)立性和自主性D、輕松性和娛樂性答案：B解析：課外活動(dòng)的組織形式是靈活多樣的：課外活動(dòng)的組織形式不受教室的限制，為學(xué)生提供了更豐富的認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)和培養(yǎng)各種能力的途徑。學(xué)生可以采用科技活動(dòng)小組、讀書會(huì)、實(shí)地調(diào)查、游戲、報(bào)告會(huì)、科普講座、興趣小組和參觀訪問等多種形式進(jìn)行活動(dòng)。即使是同樣的活動(dòng)內(nèi)容和目的，也可以通過不同的活動(dòng)形式來實(shí)現(xiàn)。38.李老師根據(jù)小翼的氣質(zhì)類型特點(diǎn)，決定提高要求，培養(yǎng)她專一、踏實(shí)和克服困難的精神。由此可以推斷出小翼的氣質(zhì)類型是()。A、黏液質(zhì)B、多血質(zhì)C、抑郁質(zhì)D、膽汁質(zhì)答案：B解析：多血質(zhì)的特點(diǎn)是活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，粗枝大葉，三分鐘熱度。李老師的做法有利于克服多血質(zhì)的缺點(diǎn)。39.班級(jí)組織建設(shè)的首要原則是()。A、有利于教育的原則B、目標(biāo)一致的原則C、可接受性原則D、有利于身心發(fā)展的原則答案：A解析：班級(jí)組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容，班集體是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的共同體，是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑，故有利于教育的原則是班級(jí)組織建設(shè)的首要原則。40.在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷過程，叫做（）。A、心理評(píng)估B、心理診斷C、心理輔導(dǎo)D、心理測(cè)驗(yàn)答案：A解析：本題考查心理健康教育中的心理評(píng)估。心理評(píng)估是指依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)個(gè)體的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷過程。因此，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B心理診斷是在心理評(píng)估的基礎(chǔ)上，通過對(duì)個(gè)體的心理特征和行為表現(xiàn)進(jìn)行分析和判斷，確定其心理問題的性質(zhì)和程度，進(jìn)而提出相應(yīng)的治療方案。選項(xiàng)C心理輔導(dǎo)是指通過專業(yè)的心理輔導(dǎo)師對(duì)個(gè)體的心理問題進(jìn)行分析和解決，幫助其改善心理狀態(tài)和提高心理健康水平。選項(xiàng)D心理測(cè)驗(yàn)是指通過心理測(cè)量工具對(duì)個(gè)體的心理特征和行為表現(xiàn)進(jìn)行量化和分析，以確定其心理狀態(tài)和水平。因此，選項(xiàng)A是本題的正確答案。41.關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是（）。A、內(nèi)容極其簡(jiǎn)單B、方式和勞動(dòng)、生活相結(jié)合C、平等的D、具有鮮明的階級(jí)性答案：D解析：原始社會(huì)的德育是平等的，不具有階級(jí)性。42.“人們?cè)谡J(rèn)知過程中會(huì)以情動(dòng)情，情景交融，引發(fā)人們對(duì)認(rèn)知過程集中注意或分散注意，從而影響認(rèn)知的效率”，這說明情緒具有（）。A、信號(hào)功能B、動(dòng)機(jī)功能C、感染功能D、調(diào)節(jié)功能答案：C解析：情感的感染功能是指人與人之間的情感可以互相影響和產(chǎn)生共鳴。43.“三歲看大，七歲看老”反映的是（）因素對(duì)人的影響。A、社會(huì)文化B、家庭環(huán)境C、自然環(huán)境D、早期經(jīng)驗(yàn)答案：D解析：早期經(jīng)驗(yàn)是弗洛伊德的關(guān)于兒童發(fā)展的主要內(nèi)容，他認(rèn)為人長(zhǎng)大后的行為活動(dòng)多可以追溯到他的童年時(shí)代。44.喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)椋ǎ?。A、刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響B(tài)、刺激物的新穎性對(duì)注意產(chǎn)生的影響C、人的感覺閾限在不同環(huán)境中是不同的D、注意具有集中性的結(jié)果答案：A解析：任何相當(dāng)強(qiáng)烈的刺激都會(huì)使我們不由自主地引起注意。就刺激物的強(qiáng)度而言，固然強(qiáng)烈的刺激物能引起人們的注意。但是刺激物的相對(duì)強(qiáng)度在引起無意注意時(shí)更具有重要的意義。所謂刺激物的相對(duì)強(qiáng)度，是指這個(gè)刺激物與英他刺激物的強(qiáng)度相對(duì)比較而言。一個(gè)強(qiáng)烈的刺激物如果在其他強(qiáng)烈刺激物構(gòu)成的背景上出現(xiàn)，就可能不會(huì)引起人們的注意；相反，一個(gè)不甚強(qiáng)烈的刺激物，如果在沒有其他刺激物的背景上出現(xiàn)，則可能引起人們的注意。45.有位學(xué)生已知道“先乘除，后加減”的運(yùn)算法則，但在運(yùn)算11+3×7=時(shí)，還是把11與3加起來再乘以7,這是受()影響。A、定勢(shì)B、逆向遷移C、正遷移D、水平遷移答案：A解析：本題干中，學(xué)生使用已掌握的運(yùn)算法則來計(jì)算新問題出現(xiàn)了問題，這是消極思維定勢(shì)的表現(xiàn)。46.上課時(shí)用紅筆在老師講的重點(diǎn)內(nèi)容下邊做標(biāo)記，這是利用知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：A解析：本題考察知覺的選擇性。人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。用紅筆畫重點(diǎn)是為了使重點(diǎn)突出，便于重點(diǎn)學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了知覺的選擇性。47.（2020年真題）如果一個(gè)家長(zhǎng)想用玩游戲來強(qiáng)化孩子認(rèn)真完成作業(yè)的行為，最合理的安排應(yīng)該是讓孩子（）。A、玩完游戲后做作業(yè)B、自己規(guī)定游戲時(shí)間C、邊玩游戲邊做作業(yè)D、完成作業(yè)后玩游戲答案：D解析：正強(qiáng)化原理，完成某一行為后，給予愉快刺激，從而提高該行為出現(xiàn)的概率，因此，答案選D。48.技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是()。A、穩(wěn)定但不夠靈活B、流暢而協(xié)調(diào)C、仍需視覺專門監(jiān)控D、體力消耗沒有降低答案：B解析：技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作特點(diǎn)是流暢而協(xié)調(diào)，多余動(dòng)作消失。49.人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（）。A、遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用D、遺傳素質(zhì)具有可塑性答案：D解析：遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性，它會(huì)隨著環(huán)境、教育的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入等作用而逐漸發(fā)生變化。50.“余音繞梁，三日不絕于耳”屬于()。A、形象記憶B、動(dòng)作記憶C、情緒記憶D、邏輯記憶答案：A解析：根據(jù)記憶內(nèi)容的不同可分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語義記憶、動(dòng)作記憶。其中，形象記憶是指對(duì)感知過的事物具體形象的記憶。這種形象并非單純指看得見摸得著的實(shí)物，聲音也是一種形象，對(duì)它的記憶便是一種形象記憶。51.人力資本理論說明了（）。A、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C、政治對(duì)教育的制約作用D、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用答案：A解析：人力資本理論是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分，說明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。52.教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)，這符合中學(xué)德育的()。A、疏導(dǎo)原則B、因材施教原則C、知行統(tǒng)一原則D、一致性和連貫性原則答案：C解析：知行統(tǒng)一原則是既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中“學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)”符合理論和實(shí)踐的結(jié)合，所以是知行統(tǒng)一原則。53.為改正學(xué)生亂丟垃圾的惡習(xí)，維持教室良好的衛(wèi)生環(huán)境，王老師與學(xué)生訂立規(guī)定，進(jìn)行班級(jí)小組評(píng)比：如果小組衛(wèi)生打掃干凈清潔的，就貼一個(gè)五角星；同時(shí)教室衛(wèi)生環(huán)境維持良好的，就貼兩個(gè)五角星；主動(dòng)幫助其他同學(xué)改正亂丟垃圾壞習(xí)慣的，貼三個(gè)五角星。王老師的這種做法屬于()。A、行為塑造法B、系統(tǒng)脫敏法C、行動(dòng)調(diào)節(jié)法D、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法答案：D解析：代幣獎(jiǎng)勵(lì)法就是運(yùn)用代幣編制一套相應(yīng)的激勵(lì)系統(tǒng)來對(duì)符合要求的目標(biāo)行為的表現(xiàn)進(jìn)行肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。代幣起著表征的作用，只是一個(gè)符號(hào)，在小學(xué)里尤其是以小紅花、五角星等為代表，也可以是記分卡、點(diǎn)數(shù)等，可以根據(jù)情況靈活運(yùn)用。54.在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是()。A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課制C、分組教學(xué)D、道爾頓制答案：B解析：本題考查了教學(xué)組織形式的特點(diǎn)。班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和知識(shí)程度分成固定人數(shù)的班級(jí)．教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。55.在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革歷程中，義務(wù)教育制度產(chǎn)生于（）。A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)答案：D解析：資本主義社會(huì)為培養(yǎng)合格工人發(fā)展資本主義，開創(chuàng)了義務(wù)教育制度。德國(guó)于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國(guó)家。56.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句話體現(xiàn)的德育方法是()。A、陶冶教育法B、說服教育法C、榜樣示范法D、實(shí)際鍛煉法答案：C解析：這句話強(qiáng)調(diào)了教師以身作則，其言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，起到示范作用．屬于榜樣示范法。57.教學(xué)過程主要是讓學(xué)生掌握人類長(zhǎng)期積累起來的基礎(chǔ)科學(xué)文化知識(shí)，這說明教學(xué)認(rèn)識(shí)過程具有()。A、引導(dǎo)性B、間接性C、直接性D、簡(jiǎn)捷性答案：B解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：①間接性，學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體是教材，教材是對(duì)客觀世界的間接反映，即學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是通過認(rèn)識(shí)教材來最終達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的目的。②引導(dǎo)性，學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終在教師指導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成；③簡(jiǎn)捷性，教學(xué)過程走的是人類認(rèn)識(shí)世界的捷徑，體現(xiàn)在最短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)。58.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指出，今后我國(guó)教育工作的根本要求是（）。A、促進(jìn)公平B、育人為本C、改革創(chuàng)新D、提高質(zhì)量答案：B解析：A項(xiàng)促進(jìn)公平為基本教育政策；B項(xiàng)育人為本為根本要求；C項(xiàng)改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；D項(xiàng)提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。59.學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（）。A、特征B、表象C、核心D、內(nèi)容答案：C解析：學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。60.“憂者見之則憂，喜者見之則喜”，這是受一個(gè)人的（）影響所致。A、激情B、心境C、熱情D、應(yīng)激答案：B解析：心境具有感染性。在不同的心境狀態(tài)下，同種事物被個(gè)體感受到不同的情感色彩。61.由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（）。A、順向遷移B、逆向遷移C、水平遷移D、垂直遷移答案：C解析：本題考查的是心理學(xué)中的遷移現(xiàn)象。遷移是指由于先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后來的學(xué)習(xí)或行為產(chǎn)生的影響。而處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為水平遷移。因此，本題的正確答案為C。順向遷移是指由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由易到難的遷移；逆向遷移是指由復(fù)雜到簡(jiǎn)單、由難到易的遷移；垂直遷移是指由一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的遷移。62.李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系，這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能力？（）A、教學(xué)監(jiān)控能力B、教學(xué)操作能力C、教學(xué)認(rèn)知能力D、教學(xué)反思能力答案：C解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。它是教師的反省思維或思維的批判性在其教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。根據(jù)其在教學(xué)過程不同階段的表現(xiàn)形式的不同，教師教學(xué)監(jiān)控能力可以包括以下方面：計(jì)劃與準(zhǔn)備；課堂的組織與管理；教材的呈現(xiàn);言語和非言語的溝通；評(píng)估學(xué)生的進(jìn)步;反省與評(píng)價(jià)。教師教學(xué)認(rèn)知能力是以教學(xué)系統(tǒng)為認(rèn)知對(duì)象,對(duì)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、教學(xué)策略與方法以及教學(xué)情境等進(jìn)行分析判斷的能力,關(guān)系到教師專業(yè)的發(fā)展和有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。63.小李認(rèn)為服從、聽話就是好孩子，對(duì)權(quán)威應(yīng)絕對(duì)的尊敬和順從。依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，小李的道德發(fā)展處于（?）。A、服從與懲罰取向階段B、相對(duì)功利取向階段C、尋求認(rèn)可取向階段D、遵守法則取向階段答案：C解析：科爾伯格提出的道德的發(fā)展的三個(gè)水平、六個(gè)階段1.前習(xí)俗水平（出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)）這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系，包括兩個(gè)階段：（1）服從于懲罰的道德定向階段（懲罰和服從的定向階段）這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。（2）相對(duì)的功利主義的道德定向階段（工具性的相對(duì)主義定向階段）這一階段的兒童對(duì)行為的好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。2.習(xí)俗水平（小學(xué)中年級(jí)以上）這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包括一下兩個(gè)階段：（3）人際和諧（或好孩子）的道德定向階段此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的平價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡，是否對(duì)別人有幫助，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。（4）維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。3.后習(xí)俗水平該水平的特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下兩個(gè)階段：（5）社會(huì)契約的道德定向階段這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。（6）普遍原則的道德定向階段此階段的個(gè)體判斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公平、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良心、良知、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。64.張老師相信，只要自己努力。就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績(jī)，表明張老師具有較好的()。A、教學(xué)反思能力B、教學(xué)應(yīng)變能力C、教學(xué)效能感D、教學(xué)策略答案：C解析：教學(xué)效能感一般指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。這種判斷，會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。題干表述的是教師的教學(xué)效能感。65.“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了（）。A、注意的指向性B、注意的集中性C、注意的穩(wěn)定性D、注意的分配性答案：B解析：注意的集中性是指注意指向于一定的事物時(shí)持有的聚精會(huì)神的程度。當(dāng)人們專心注意某一事物的時(shí)候，在意識(shí)中極其鮮明清晰地反映這一事物，而周圍的其他事物則模糊不清。66.美國(guó)課程理論家泰勒于1949年出版《課程與教學(xué)的基本原理》一書，系統(tǒng)提出了課程編制的四個(gè)階段。其中最為關(guān)鍵且指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)展開的階段是()。A、選擇課程內(nèi)容B、組織課程內(nèi)容C、監(jiān)測(cè)課程實(shí)施D、確定課程目標(biāo)答案：D解析：確定課程目標(biāo)就是學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教學(xué)目標(biāo)。確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步，因?yàn)槠渌胁襟E都是圍繞目標(biāo)而展開的。這也是為什么人們把它稱為目標(biāo)模式的原因。67.張老師用一套試卷對(duì)程度相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)平行班進(jìn)行了測(cè)試，學(xué)生的成績(jī)基本一致。這說明該試卷具有較好的()。A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度答案：A解析：程度相當(dāng)?shù)钠叫邪喑煽?jī)基本一致說明這張?jiān)嚲淼臏y(cè)量結(jié)果比較可靠，測(cè)量結(jié)果的穩(wěn)定性和可靠性稱為測(cè)驗(yàn)的信度。68.張博近期經(jīng)常失眠,食欲不振;不愿與同學(xué)和老師交往,對(duì)什么事情都不感興趣,消極悲觀;認(rèn)為自己一無是處,未來沒有希望。他存在的心理問題是()A、強(qiáng)迫癥B、焦慮癥C、抑郁癥D、恐怖癥答案：C解析：本題干中失眠、食欲不振、對(duì)事物不感興趣、沒有希望、悲觀(心境低落)都符合抑郁癥的特征。69.教育表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特征的是()。A、古代學(xué)校教育B、原始教育C、資本主義社會(huì)學(xué)校教育D、社會(huì)主義社會(huì)學(xué)校教育答案：A解析：古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特征。70.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()。A、增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)B、提高運(yùn)動(dòng)水平C、培養(yǎng)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員D、養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣答案：A解析：增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是我國(guó)學(xué)校體育的根本任務(wù)。71.一個(gè)國(guó)家的人口（）是確定該國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A、數(shù)量B、增長(zhǎng)率C、質(zhì)量D、分布答案：A解析：人口增長(zhǎng)速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。故選A。72.老師很擔(dān)心同一批學(xué)生在第二次參加同樣內(nèi)容的人格測(cè)試時(shí)分?jǐn)?shù)與上次不同。他所擔(dān)心的是以下哪個(gè)概念反映的內(nèi)容?()A、信度B、效度C、區(qū)分度D、難度答案：A解析：信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。這里老師擔(dān)心第二次測(cè)試成績(jī)不一致。實(shí)際上在談的是信度。73.學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋的作用不包括()。A、可提供學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的真實(shí)證據(jù)B、可為學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、非常有助于大型選拔性考試D、有助于因材施教答案：C解析：學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋的作用：①能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的真實(shí)信息，讓每個(gè)學(xué)生都看到自己的進(jìn)步和努力，體驗(yàn)到成功的快樂，有利于培養(yǎng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的情感與態(tài)度。②有助于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。③重視評(píng)價(jià)過程中的主體性，特別是學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與自我反思，這將充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，尤其是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。74.小黃在學(xué)習(xí)時(shí)關(guān)注的是知識(shí)的內(nèi)容和價(jià)值，而不是為了獲得分?jǐn)?shù)和獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)成就目標(biāo)理論，小黃的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)儆冢ǎ?。A、成績(jī)趨近B、成績(jī)回避C、掌握趨近D、掌握回避答案：C解析：掌握趨近指的是個(gè)體關(guān)注掌握任務(wù)，學(xué)習(xí)和理解；根據(jù)自己的進(jìn)步，和對(duì)任務(wù)的理解深度來評(píng)價(jià)自身表現(xiàn)。掌握回避指的是個(gè)體關(guān)心的是如何避免不理解和沒有掌握任務(wù)的情況。75.馬斯洛的觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體在感到未來不可預(yù)測(cè)，組織結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定以及社會(huì)秩序受到威脅時(shí)，該個(gè)體產(chǎn)生的主要需要是()。A、生理需要B、安全需要C、歸屬和愛需要D、尊重需要答案：B解析：安全需要指人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會(huì)安定和國(guó)際和平。76.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）。A、學(xué)生會(huì)B、班級(jí)C、小組D、團(tuán)委答案：B解析：班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。77.奧爾波特將一個(gè)最典型、最有概括性并對(duì)一個(gè)人的各方面行為均產(chǎn)生影響的特質(zhì)稱為（）。A、共同特質(zhì)B、中心特質(zhì)C、首要特質(zhì)D、動(dòng)力特質(zhì)答案：B78.以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（）。A、激發(fā)學(xué)生積極思維B、確立學(xué)生的主體地位C、嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D、建立民主平等師生關(guān)系答案：C解析：貫徹啟發(fā)性原則的要求：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；②設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力；③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。79.柯爾伯格采用()研究個(gè)體的道德判斷能力發(fā)展，并將個(gè)體道德的發(fā)展劃分為()個(gè)水平。A、對(duì)偶故事法四B、兩難故事法三C、兩難故事法四D、對(duì)偶故事法三答案：B解析：柯爾伯格采用兩難故事法研究個(gè)體的道德判斷能力發(fā)展，并將個(gè)體道德的發(fā)展劃分為三個(gè)水平。80.冬天在室內(nèi)乍一走到室外，感覺很冷，不一會(huì)就不覺得冷了。這種現(xiàn)象是（）。A、感覺的對(duì)比B、感覺的適應(yīng)C、感覺的相互作用D、感覺的后效答案：B解析：從溫暖的室內(nèi)走到寒冷的室外，不一會(huì)就不覺得冷了，這說明在溫度刺激持續(xù)作用下，人對(duì)溫度的感受性發(fā)生了變化，屬于適應(yīng)現(xiàn)象。故選B。81.李老師經(jīng)常擔(dān)心自己班的學(xué)生會(huì)不喜歡她，這表明她處在教師專業(yè)發(fā)展的()。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注自我階段答案：A解析：處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等。82.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育全做成政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特征？（?）A、生產(chǎn)性B、永恒性C、相對(duì)獨(dú)立性D、工具性答案：C解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化，有其自身的獨(dú)立性，教育的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是：教育具有自身的繼承關(guān)系。二是：教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。三是：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。83.“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”體現(xiàn)了知覺的（）。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺的理解性是指人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，理解了的事物即使它的細(xì)節(jié)改變還能進(jìn)行再認(rèn)。84.印度“狼孩”的事例表明，個(gè)體在早期心理發(fā)展的某一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，對(duì)某類刺激特別敏感，一旦錯(cuò)失將難以達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為()。A、最近發(fā)展區(qū)B、生長(zhǎng)高峰期C、心理斷乳期D、關(guān)鍵期答案：D解析：最近發(fā)展區(qū)由維果斯基提出，指?jìng)€(gè)體在成人幫助下達(dá)到的發(fā)展水平與實(shí)際水平之間的差距，是兩種水平之間的差異。生長(zhǎng)高峰期指?jìng)€(gè)體發(fā)展的某一時(shí)期，身高、體重等飛速發(fā)展的狀況。少年期一般被稱為“心理斷乳期”。關(guān)鍵期是勞倫茲提出的，是個(gè)體心理發(fā)展中的一個(gè)短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。題中所述為關(guān)鍵期。85.王老師班上有兩個(gè)學(xué)生，都有傲氣，無視紀(jì)律，不服管教，任課老師每次都向王老師抱怨這兩個(gè)學(xué)生怎么管都管不好，但王老師卻看到了這兩個(gè)學(xué)生的巨大不同，在教育過程中對(duì)他們兩個(gè)分別采用了不同的方法，并且都收到了良好的效果。請(qǐng)問王老師的教育體現(xiàn)的德育原則是()。A、因材施教原則B、疏導(dǎo)性原則C、依靠積極因素，克服消極因素原則D、導(dǎo)向性原則答案：A解析：因材施教原則指教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及思想品德發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。題干中的兩個(gè)學(xué)生雖然都有傲氣、無視紀(jì)律和不服管教，但王老師卻能看到他們兩個(gè)相同之下的不同之處，找出針對(duì)他們兩個(gè)的不同的教育方法，體現(xiàn)了因材施教的原則。86.人在走迷宮時(shí)發(fā)生的學(xué)習(xí)是()。A、嘗試—錯(cuò)誤B、頓悟C、形成條件反射D、模仿答案：A解析：走迷宮是被試進(jìn)入迷宮后，經(jīng)過多次“走錯(cuò)路”(“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí))，終于找到出口的過程。因此，走迷宮是一個(gè)嘗試—錯(cuò)誤的過程。此題容易與頓悟混淆，頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在做出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗(yàn)證假說”的思索。苛勒的黑猩猩箱子學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)是頓悟的典型實(shí)驗(yàn)。87.1922年頒布的“壬戌學(xué)制”借鑒的藍(lán)本是()。A、日本學(xué)制B、美國(guó)學(xué)制C、德國(guó)學(xué)制D、蘇聯(lián)學(xué)制答案：B解析：1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。88.說服教育法的方式有語言文字說服和（）。A、事實(shí)說服B、理論說服C、直接說服D、間接說服答案：A解析：說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法，它包括語言文字說服和事實(shí)說服。89.我國(guó)《中學(xué)德育大綱》正式頒布的時(shí)間是（）。A、1990年B、1993年C、1994年D、1995年答案：D解析：我國(guó)《中學(xué)德育大綱》正式頒布的時(shí)間是1995年。因此，答案是D。90.李老師關(guān)心如何教好每一堂課的內(nèi)容，如何能通過自己的授課提高學(xué)生的成績(jī)，這說明李老師處于()。A、關(guān)注情境階段B、關(guān)注學(xué)生階段C、關(guān)注生存階段D、關(guān)注自我感受階段答案：A解析：生涯關(guān)注理論的階段不包括關(guān)注自我感受階段，故排除D項(xiàng)。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上；把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)即進(jìn)入了關(guān)注情境階段；在關(guān)注學(xué)生階段，教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異。題干描述的情況符合關(guān)注情境階段的特征。91.運(yùn)用班級(jí)中先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這體現(xiàn)了德育方法中的()。A、說服法B、榜樣法C、鍛煉法D、討論法答案：B解析：德育方法中的榜樣法是教師利用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中的教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中抓班級(jí)中的先進(jìn)典型，利用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，體現(xiàn)的是榜樣法的運(yùn)用。92.依據(jù)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，心理健康不包括()。A、人際關(guān)系和諧B、正確的自我觀C、身體發(fā)展正常D、良好的環(huán)境適應(yīng)能力答案：C解析：身體健康不屬于心理健康。93.下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是（）。A、整體性原則B、遷移性原則C、生理適宜原則D、合理性原則答案：D解析：通常情況下，課程表的安排應(yīng)遵循以下幾條原則：整體性原則、遷移性原則和生理適宜原則。故選D。94.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段由低向高的發(fā)展順序是（）。A、不可改變的B、可以跳躍的C、因人而異的D、可人為改變的答案：A解析：皮亞杰認(rèn)為，所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)依次經(jīng)歷這四個(gè)階段。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程。每一階段都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)。雖然不同的兒童會(huì)以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個(gè)階段，但是都不可能跳躍某一個(gè)發(fā)展階段。在階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期，同一個(gè)體可能同時(shí)進(jìn)行不同階段的活動(dòng)。95.提岀了普及初等教育思想,論述了班級(jí)授課制,被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作的是（）。A、《普通教育學(xué)》B、《大教學(xué)論》C、《款育論》D、《教育漫畫》答案：B解析：本題干考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。夸美紐斯的《大教學(xué)論》最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)闡述。96.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評(píng)而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段（）A、相對(duì)功利取向B、懲罰服從取向C、尋求認(rèn)可取向D、遵守法規(guī)取向答案：B解析：科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包括兩個(gè)階段，分別是懲罰與服從取向階段、相對(duì)功利取向階段、尋求認(rèn)可取向階段(也稱“好孩子”取向階段)、遵守法規(guī)和秩序取向階段、社會(huì)契約取向階段、普遍倫理取向階段(也稱原則或良心取向階段)。其中，處于懲罰與服從取向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評(píng)是典型的避免懲罰的表現(xiàn)。97.朱老師上課時(shí)，經(jīng)常將每節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容圈畫出來，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些重點(diǎn)內(nèi)容的理解。這體現(xiàn)了知覺的()。A、強(qiáng)度律B、差異律C、活動(dòng)律D、對(duì)比律答案：B解析：差異律針對(duì)的是感知對(duì)象與它的背景的差異。觀察對(duì)象與背景的差別越大，對(duì)象就被感知的越清晰。題干當(dāng)中，教師將重點(diǎn)內(nèi)容圈出來，使得重點(diǎn)內(nèi)容能夠與其他內(nèi)容相區(qū)別開。98.學(xué)生看黑板時(shí)，白色字體往往成為知覺對(duì)象，而黑色板面成為了背景。這主要體現(xiàn)了()。A、知覺的整體性B、知覺的選擇性C、知覺的理解性D、知覺的恒常性答案：B解析：知覺的整體性是指當(dāng)人感知一個(gè)熟悉的對(duì)象時(shí)，可以由該對(duì)象的個(gè)別屬性或部分特征來判斷其他特征，從而產(chǎn)生整體性的知覺；知覺的理解性是指在知覺過程中。人用過去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知對(duì)象進(jìn)行加工理解，并以概念的形式標(biāo)示出來；知覺的恒常性是指當(dāng)知覺條件發(fā)生變化時(shí)，知覺的印象仍然保持相對(duì)不變；知覺的選擇性是指人們進(jìn)行知覺時(shí)總是選擇少數(shù)事物作為對(duì)象，而把其他事物作為知覺的背景。這種把對(duì)象從背景區(qū)分出來的特性即是知覺的選擇性。結(jié)合題干可知，學(xué)生把黑白兩色字體進(jìn)行區(qū)分。把白色字體作為知覺對(duì)象，體現(xiàn)了知覺的選擇性。99.馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。這主要說明教育具有哪種功能（）A、經(jīng)濟(jì)功能B、政治功能C、文化功能D、人口功能答案：A解析：復(fù)雜勞動(dòng)之所以等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是由于教育和訓(xùn)練的結(jié)果。教育之所以能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，其直接的原因就在于教育可以生產(chǎn)和提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，可以把簡(jiǎn)單勞動(dòng)變?yōu)閺?fù)雜勞動(dòng)，從而可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。100.“沒有查出病就是健康”實(shí)質(zhì)上忽視了人的（）。A、生理健康B、生理衛(wèi)生C、心理健康D、身體健康答案：C解析：現(xiàn)代意義上的健康不僅指身體上的健康，還包括心理的健康和良好的社會(huì)適應(yīng)?！皼]有查出病就是健康”只關(guān)注了生理健康，而忽略了心理健康。101.各種類型和層次的教育活動(dòng)，其基本要素都不包括()。A、教育者B、學(xué)習(xí)者C、教育政策D、教育影響答案：C解析：教育是由一定的要素通過各種聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)，無論教育活動(dòng)的哪一種類型和層次，都貫穿著三個(gè)基本要素：教育者、學(xué)習(xí)者(受教育者)和教育影響。教育政策不屬于教育的基本要素。102.《紅樓夢(mèng)》一書，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，散見于各章，魯迅先生綜合各章信息后，制作了一張主要人物關(guān)系表，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A、組織策略中的利用表格B、復(fù)述策略中的表格化C、精細(xì)加工策略中的利用表格D、組織策略中的利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系答案：A解析：本題干所述為組織策略中一覽表的應(yīng)用，表示的是人物之間的關(guān)系。103.“動(dòng)物尤其是略微高等的動(dòng)物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見諸于個(gè)體的發(fā)展過程。”這句話是說教育的產(chǎn)生與()相關(guān)。A、心理起源論B、勞動(dòng)起源論C、生物起源論D、混合起源論答案：C解析：生物起源論認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育，是一種遺傳的本能。104.依據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，具備“自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱”特征的兒童道德發(fā)展處在()水平。A、自我中心B、權(quán)威C、前習(xí)俗D、后習(xí)俗答案：C解析：柯爾伯格用道德兩難故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。前習(xí)俗水平包括懲罰與服從定向和相對(duì)功利取向兩個(gè)階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可定向和遵守法規(guī)與秩序定向兩個(gè)階段；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約定向和原則或良心定向兩個(gè)階段。具備“自我為中心、服從強(qiáng)權(quán)和權(quán)威、力避苦惱”特征的兒童道德發(fā)展處于懲罰與服從定向階段，所以是前習(xí)俗水平。105.以美國(guó)為代表的學(xué)制類型是（）。A、單軌制B、雙軌制C、分支制D、多軌制答案：A解析：以美國(guó)為代表的學(xué)制類型是單軌制。單軌制是指一個(gè)國(guó)家的整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)由單一的軌道構(gòu)成，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類學(xué)校相互銜接。這種學(xué)制類型在現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展史上曾出現(xiàn)過，主要在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，后來多為前蘇聯(lián)及東歐各國(guó)所采用。因此，選項(xiàng)A是正確答案。106.在教育史上，提出著名的“白板說”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（）A、夸美紐斯B、洛克C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特答案：B解析：夸美紐斯提出“泛智教育”、班級(jí)授課制和百科全書式的教學(xué)；裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化”的理論；赫爾巴特提出教育性教學(xué)原則和教師中心、教材中心、課堂中心的傳統(tǒng)三中心論；洛克提出“白板說”和紳士教育。107.（）具有較大的膚淺性、表淺性。A、情緒B、情感C、感情D、心情答案：A解析：此題考查了情緒的特點(diǎn)。情緒具有膚淺性、表淺性，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性。108.貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求不包括（）。A、書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際B、加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)C、補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材D、采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展答案：D解析：“采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展”是貫徹因材施教原則的基本要求。109.不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問，刺激對(duì)方思考，通過對(duì)方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是()。A、孔子B、孟子C、蘇格拉底D、柏拉圖答案：C解析：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，認(rèn)為教育不是憑借教授授予知識(shí)，而是憑借正確的提問，刺激對(duì)方的思考，通過對(duì)方自身的思考，親自去發(fā)現(xiàn)真理?？鬃邮鞘澜缟系谝粋€(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張因材施教和有教無類。孟子提出“性善論”，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中，他強(qiáng)調(diào)理性，提出了回憶說。110.李老師在語文課上，按照組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)的程序進(jìn)行教學(xué)。這體現(xiàn)了哪一類型的課的結(jié)構(gòu)()A、單一課B、綜合課C、練習(xí)課D、復(fù)習(xí)課答案：B解析：課的分類，根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)的數(shù)量可分為：?jiǎn)我徽n和綜合課。題干中描述多種任務(wù)，所以此題選B。111.隨著世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校教育內(nèi)容和規(guī)模不斷增擴(kuò)，為提高教學(xué)效率，培養(yǎng)更多的實(shí)用人才，班級(jí)授課制出現(xiàn)并被推廣應(yīng)用。中國(guó)正式采用班級(jí)授課制是在()。A、南宋末年B、明朝中期C、清朝末年D、辛亥革命以后答案：C解析：中國(guó)正式采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開辦的京師同文館，時(shí)為清朝末年。112.起源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，建立在經(jīng)驗(yàn)和直覺的基礎(chǔ)上，以研究者本人作為研究工具，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)的教育研究方法是()。A、行動(dòng)研究法B、質(zhì)性研究法C、觀察法D、教育敘事研究法答案：B解析：質(zhì)性研究法也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。質(zhì)性研究實(shí)際上并不是一種方法，而是許多不同研究方法的統(tǒng)稱。質(zhì)性研究最早起源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，近年來逐漸應(yīng)用于教育領(lǐng)域，它的總體特征可以概括為一種歸納的、描述的、現(xiàn)場(chǎng)參與的研究方法。113.教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式是（）。A、教學(xué)組織形式B、教學(xué)模式C、教學(xué)方法D、教學(xué)策略答案：A解析：本題考查教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式。選項(xiàng)中，教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動(dòng)的組織形式，如講授、討論、實(shí)驗(yàn)等；教學(xué)模式是指教學(xué)活動(dòng)的基本形式，如講授式、研究式、探究式等；教學(xué)方法是指教師在教學(xué)過程中所采用的具體方法，如講解法、演示法、討論法等；教學(xué)策略是指教師在教學(xué)過程中所采用的策略，如啟發(fā)式教學(xué)、問題式教學(xué)等。綜上所述，教學(xué)組織形式是教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式，因此選項(xiàng)A為正確答案。114.為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，最適宜的記憶策略是（）。A、復(fù)述策略B、精加工策略C、組織策略D、生成技術(shù)答案：A解析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。在學(xué)習(xí)中，復(fù)述是一種主要的記憶手段，許多新信息，如人名、外語單詞等，只有經(jīng)過多次復(fù)述后．才能在短時(shí)間內(nèi)記住并長(zhǎng)期保持。精加工策略是一種促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略，指對(duì)記憶的材料補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出推論，或使之與其他觀念形成聯(lián)想，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的二組織策略就是在學(xué)習(xí)中整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。115.如果中學(xué)生能夠有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與分析，就意味著他已經(jīng)掌握了一些()。A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、組織策略D、元認(rèn)知策略答案：D解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，即對(duì)信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。學(xué)生有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與分析，從而根據(jù)檢測(cè)、跟蹤結(jié)果做出調(diào)整，說明他已經(jīng)掌握了元認(rèn)知策略。116.“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（）規(guī)律。A、智育過程B、德育過程C、心理咨詢D、教育學(xué)生答案：B解析：這句話符合道德教育過程中四個(gè)基本要素統(tǒng)一，即德育的知、情、意、行相統(tǒng)一的過程：曉之以理是道德認(rèn)識(shí)，動(dòng)之以情是道德情感，持之以恒是道德意志，導(dǎo)之以行是道德行為。117.李老師在教學(xué)中先讓學(xué)生掌握了“文具”這個(gè)概念，然后再學(xué)習(xí)鉛筆、橡皮等概念，屬于()。A、并列結(jié)合學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、上位學(xué)習(xí)D、強(qiáng)化學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)指將概括程度較低的概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度較高的適當(dāng)概念或命題下，從而獲得新命題的意義。從文具到鉛筆、橡皮的學(xué)習(xí)是下位學(xué)習(xí)。118.提出“不憤不啟．不悱不發(fā)”的中國(guó)古代教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子答案：A解析：孔子說，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。要求在教學(xué)過程中掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，使教學(xué)的內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平和心理準(zhǔn)備條件，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和求知欲。119.以個(gè)人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是（）。A、聯(lián)體群體B、松散群體C、正式群體D、非正式群體答案：D解析：以個(gè)人好惡為聯(lián)系紐帶、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是非正式群體。120.李小林私拿水果攤上的一個(gè)蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了?”李小林低著頭回答：“第五次了?！薄澳銥槭裁床桓哪?”“我……我也曉得不對(duì)，就是……就是有時(shí)忍不住?！苯處煈?yīng)從()入手對(duì)李小林進(jìn)行教育。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：C解析：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。121.有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是()。A、結(jié)構(gòu)式觀察B、非結(jié)構(gòu)式觀察C、直接觀察D、參與性觀察答案：A解析：有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是結(jié)構(gòu)式觀察。122.學(xué)者()的()理論認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合促進(jìn)個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展。A、皮亞杰：道德發(fā)展B、皮亞杰；道德教育C、柯爾伯格：道德發(fā)展D、柯爾伯格；道德教育答案：C解析：柯爾伯格運(yùn)用道德兩難故事對(duì)兒童的道德發(fā)展進(jìn)行研究，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。他認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合促進(jìn)個(gè)體道德判斷能力的發(fā)展。123.在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為（）。A、杜威原理B、泰勒原理C、斯賓塞原理D、赫爾巴特原理答案：B解析：1949年，美國(guó)的泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，揭示了課程編制的4個(gè)階段：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果，是對(duì)現(xiàn)代課程領(lǐng)域研究影響最大的理論架構(gòu)，被教育界稱為“目標(biāo)模式”或“泰勒原理”，是現(xiàn)代課程論的奠基石。124.有這樣一位教育心理學(xué)家，他關(guān)心教育質(zhì)量與教育目標(biāo)，主張搞好中學(xué)課程設(shè)計(jì)。編寫出“既注重內(nèi)容范圍，又注重體系結(jié)構(gòu)的教材”。這位教育心理學(xué)家是()。A、贊可夫B、布魯納C、巴班斯基D、杜威答案：B解析：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出學(xué)科中心主義課程論，按學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)編制課程。贊可夫提出發(fā)展性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。巴班斯基提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論。杜威提出兒童(活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn))中心主義課程理論。125.學(xué)習(xí)游泳之前，小蘭通過閱讀書籍記住了一些與游泳相關(guān)的知識(shí)。小蘭對(duì)游泳知識(shí)的記憶是()。A、陳述性記憶B、程序性記憶C、瞬時(shí)記憶D、短時(shí)記憶答案：A解析：陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，他可以通過語言傳授而一次性獲得，他的提取往往需要意識(shí)的參與，程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能，認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。這類記憶往往需要通過多次嘗試才能逐漸獲得，在利用這類記憶時(shí)往往不需要意識(shí)參與。126.以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)手腦并用、學(xué)用結(jié)合，依靠實(shí)踐訓(xùn)練開發(fā)學(xué)生的體力和智力。下列選項(xiàng)中屬于這類教學(xué)方法的有()。A、參觀法B、討論法C、實(shí)驗(yàn)法D、講授法答案：C解析：以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法；以語言傳遞為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法、參觀法；以情感陶冶為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法。根據(jù)題干中“以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法”可選C項(xiàng)。127.如果用眼睛注視一朵綠花，約一分鐘，然后將視線轉(zhuǎn)向身邊的白墻，那么在白墻上將看到一朵紅花，這種現(xiàn)象是（）。A、正后像B、負(fù)后像C、視覺適應(yīng)D、感覺對(duì)比答案：B解析：綠花的后像是紅花，后像的品質(zhì)與刺激物相反，所以是負(fù)后像。128.“一個(gè)壞的教師奉送真理。一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話說明教師在教學(xué)過程中應(yīng)遵循()原則。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、直觀性C、啟發(fā)性D、循序漸進(jìn)答案：C解析：“奉送真理’’是一種灌輸式的教學(xué)，“發(fā)現(xiàn)真理”是一種啟發(fā)式的教學(xué)。這說明教師在教學(xué)過程中應(yīng)遵循啟發(fā)性原則。129.有人記憶馬克思的生日“1818年5月5日”時(shí)，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級(jí)嗚嗚地哭”，這是使用了（）。A、組織策略B、精細(xì)加工策略C、元認(rèn)知策略D、復(fù)述策略答案：B解析：精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略，利用諧音聯(lián)想法幫助記憶是其中一種。130.學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于（）。A、順向正遷移B、逆向正遷移C、順向負(fù)遷移D、逆向負(fù)遷移答案：B解析：高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是后繼學(xué)習(xí)，初等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是先前學(xué)習(xí)，后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是逆向遷移；學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這是正遷移。131.教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是（）。A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒有影響答案：A解析：教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說，是經(jīng)濟(jì)決定和制約教育，教育又對(duì)經(jīng)濟(jì)有著重要的反作用。132.以下心理學(xué)家及其理論匹配不正確的一項(xiàng)是（）。A、奧蘇貝爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說B、苛勒——完形一頓悟說C、托爾曼——認(rèn)知目的說D、加涅——信息加工理論答案：A解析：奧蘇貝爾的代表理論是有意義的接受學(xué)習(xí)論，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說是布魯納的代表理論。133.初中階段開設(shè)的科學(xué)課，融合了物理、化學(xué)和生物等內(nèi)容，該課程屬于()。A、學(xué)科課程B、綜合課程C、活動(dòng)課程D、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程答案：B解析：綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并形成把握和解決問題的全面的視野與方法。134.張校長(zhǎng)特別重視學(xué)校文化建設(shè),提出“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”,以此來促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。張校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的德育方法是()A、陶冶法B、示范法C、鍛煉法D、說服法答案：A解析：陶冶法135.嬰兒學(xué)會(huì)稱呼鄰居家的男性為“叔叔”后，他可能會(huì)對(duì)所遇到的任何陌生男性均稱呼為“叔叔”，這種遷移屬于（）。A、順向遷移B、橫向遷移C、正遷移D、一般遷移答案：B解析：橫向遷移，即水平遷移，指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響題干中學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系是并列的，故屬于橫向遷移。136.關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，（）程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。A、低等B、一般C、中等D、高等答案：C解析：一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是，動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯—多德森定律（簡(jiǎn)稱倒“U”曲線）。137.阿特金森認(rèn)為個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可分為兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是()的動(dòng)機(jī)。A、追求利益B、追求刺激C、避免困難D、避免失敗答案：D解析：阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：其一是力求成功的意向；其二是避免失敗的意向。也就是說。成就動(dòng)機(jī)涉及對(duì)成功的期望和對(duì)失敗的擔(dān)心兩者之間的情緒沖突。138.班主任對(duì)學(xué)生李麗的評(píng)語是“這段時(shí)間你開始主動(dòng)回答問題，學(xué)習(xí)態(tài)度也更加認(rèn)真，考試時(shí)更加細(xì)心，因此你的學(xué)習(xí)成績(jī)提高很多，繼續(xù)加油啊”。這種評(píng)語方式是()。A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、全程性評(píng)價(jià)答案：B解析：形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問和書面測(cè)驗(yàn)。這種評(píng)價(jià)使教師和學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息，從而更好地促使教師改進(jìn)教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。材料中的班主任進(jìn)行的正是這種評(píng)價(jià)。139.（2020年真題）設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)方面的重大改革。作為一門必修課，其開設(shè)的范圍是（）A、從幼兒園到初中B、從小學(xué)到初中C、從初中到高中D、從小學(xué)到高中答案：D解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是必修課，從小學(xué)到高中都有。140.美育之“超美育”功能，即指（）。A、直接美育功能B、間接育德、促智、健體功能C、超越性美育功能D、美育的附加功能答案：C解析：美育的功能：①直接功能即“美育”；②間接功能即育德、促智、健體等；③美育的超越性功能即對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等。141.利用校園的文化墻和黑板報(bào)來影響學(xué)生的品德，這種德育方法是()。A、品德評(píng)價(jià)法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、說服教育法答案：C解析：情感陶冶法的種類有：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種形式。環(huán)境陶冶法即通過學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化環(huán)境使學(xué)生受到熏陶和感染。題干中利用學(xué)校環(huán)境影響學(xué)生品德，屬于對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，因此屬于情感陶冶法。142.“左手畫圈，右手畫方”描述的現(xiàn)象在心理學(xué)中被稱為注意的()。A、廣度B、分散C、分配D、轉(zhuǎn)移答案：C解析：本題考點(diǎn)為注意的分配。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。注意的分配是有條件的：（1）同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的（2）同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系。題干中“左手畫圈，右手畫方”為注意的分配。143.在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的（）。A、永恒性B、歷史性C、繼承性D、生產(chǎn)性答案：B解析：本題干描述的是教育的歷史性。教育的永恒性是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一歷史時(shí)期的教育是對(duì)前一歷史時(shí)期的繼承和發(fā)展。任何教育都具有歷史繼承性。教育生產(chǎn)性是指教育從來就是生產(chǎn)性的活動(dòng)，教育能提供服務(wù)和生產(chǎn)勞動(dòng)能力，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。144.張老師在教學(xué)過程中一方面讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我評(píng)估，另一方面利用教師的平常觀察記錄或與學(xué)生的面談而進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)，屬于()。A、配置性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、總結(jié)性評(píng)價(jià)答案：B解析：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。145.ABC理論是（）的核心理論。A、行為療法B、理性情緒療法C、以當(dāng)事人為中心療法D、運(yùn)動(dòng)改變法答案：B解析：理性情緒療法的基本理論主要是ABC理論，在ABC理論模式中，A是指誘發(fā)性事件；B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；C是指特定情景下，個(gè)體的情緒及行為結(jié)果。146.（2020年真題）夢(mèng)佳理解了“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)"的涵義。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，夢(mèng)佳的思維發(fā)展水平處于（）A、前運(yùn)算階段B、感知運(yùn)動(dòng)階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：D解析：形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)：（1）能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題；（2）可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”屬于抽象邏輯思維，因此，夢(mèng)佳的思維發(fā)展水平處于形式運(yùn)算階段。147.中學(xué)開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于()。①國(guó)家課程②地方課程③必修課程④選修課程A、①③B、①④C、②③D、②④答案：A解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家層面開設(shè)的必修課程。148.王老師教育學(xué)生有方，他很注意培養(yǎng)班集體，并能統(tǒng)一各方面的力量，做到有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。他主要貫徹了()的德育原則。A、教育影響的一致性和連貫性B、疏導(dǎo)性C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合D、知行統(tǒng)一答案：A解析：教育影響的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體效能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。統(tǒng)一各方面力量，體現(xiàn)了教育影響的一致性與連貫性原則。149.在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程是（）。A、國(guó)家課程B、地方課程C、學(xué)校課程D、基礎(chǔ)型課程答案：C解析：本題干描述的是學(xué)校課程的定義，學(xué)校課程又稱為校本課程。150.教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有特殊性，表現(xiàn)在()。A、認(rèn)識(shí)的間接性B、認(rèn)識(shí)的交往性C、認(rèn)識(shí)的教育性D、認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性答案：D解析：教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。四個(gè)選項(xiàng)均是教學(xué)過程，是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程的表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”可知是“有引導(dǎo)的認(rèn)識(shí)”，故選D。151.學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評(píng)析。這項(xiàng)工作屬于()。A、建立學(xué)生檔案B、班主任工作總結(jié)C、班主任工作計(jì)劃D、操行評(píng)定答案：D解析：操行評(píng)定是按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)做出的評(píng)價(jià)。152.適合學(xué)校大規(guī)模、快速地了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的方法是()。A、實(shí)驗(yàn)法B、測(cè)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法答案：C解析：調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。調(diào)查法有利于大規(guī)模、快速地搜集資料。153.明顯干擾課堂教學(xué)的行為屬于()。A、積極的課堂行為B、消極的課堂行為C、中性的課堂行為D、惡劣的課堂行為答案：B解析：一般說來，課堂里往往存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為；中性的課堂行為是指既不促進(jìn)、又不干擾課堂教學(xué)的行為；消極的課堂行為則指那些明顯干擾課堂教學(xué)的行為。154.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程評(píng)價(jià)功能更加強(qiáng)調(diào)的是（?）。A.A、甄別與鑒定B.B、選拔與淘汰A、B、促進(jìn)學(xué)生分流C、D、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐答案：D解析：ABC選項(xiàng)均是應(yīng)試教育評(píng)價(jià)的功能，只有D選項(xiàng)體現(xiàn)了新課改的發(fā)展新評(píng)價(jià)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)的理念。155.“騎士七技”屬于（）。A、學(xué)科課程B、綜合課程C、選修課程D、隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)。騎士七技是七種不同的技能，各自獨(dú)立，故選A。156.學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的目的的基本途徑是（）。A、思想品德教育B、教學(xué)C、課外活動(dòng)D、學(xué)校管理答案：B解析：教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。157.張老師在工作中，注重以自己的高尚品德、人格魅力以及對(duì)學(xué)生的深切的期望觸動(dòng)、感化學(xué)生，促使學(xué)生思想蛻變，這種德育方法是（）A、實(shí)際鍛煉法B、評(píng)價(jià)法C、個(gè)人修養(yǎng)法D、情感陶冶法答案：D解析：情感陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)和利用良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法。其具體方式有人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶等。158.根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是（）。A、中性反應(yīng)B、條件反應(yīng)C、無條件反應(yīng)D、操作反應(yīng)答案：C解析：食物是無條件刺激物，由此引起的反應(yīng)為無條件反應(yīng)。159.馬克思說：“要改變一般人的本質(zhì)，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就是要有一定的教育與訓(xùn)練?！贝苏f法說明教育具有()。A、經(jīng)濟(jì)功能B、文化功能C、生態(tài)功能D、政治功能答案：A解析：教育承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任，說明了教育具有經(jīng)濟(jì)功能。160.我國(guó)古代的“六藝”可看作是最早的（）。A、活動(dòng)課程B、綜合課程C、分科課程D、核心課程答案：C解析：我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都是分科課程。