藝術(shù)中國 知到智慧樹網(wǎng)課答案

藝術(shù)中國-知到答案、智慧樹答案第一章單元測試1、問題：下面不屬于關(guān)于美的學(xué)科的是（）。選項(xiàng)：A:戲劇B:繪畫C:音樂D:數(shù)學(xué)答案:【數(shù)學(xué)】2、問題：愛因斯坦說：“死亡就意味著再也聽不到莫扎特?！边@說明愛因斯坦并不看重他所從事的物理學(xué)工作。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】3、問題：藝術(shù)家最高的追求就是將大善與大美結(jié)合起來。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】4、問題：歐洲文藝復(fù)興改變世界的三位形象藝術(shù)家是（）。選項(xiàng)：A:拉斐爾B:達(dá)芬奇C:米開朗琪羅D:倫勃朗答案:【拉斐爾;達(dá)芬奇;米開朗琪羅】5、問題：美的教育就是做減法，這意味著（）。選項(xiàng)：A:減法是對(duì)天賦的發(fā)掘B:減法并不是反教育主義C:他相信人人皆有審美的種芽D:減法是去除后天矯飾與做作答案:【減法是對(duì)天賦的發(fā)掘;減法并不是反教育主義;他相信人人皆有審美的種芽;減法是去除后天矯飾與做作】6、問題：一個(gè)小孩子就知道晚霞是美的，是源于他（她）的本性。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】7、問題：下面屬于文明古國的是（）。選項(xiàng)：A:中國B:伊拉克C:埃及D:印度答案:【中國;伊拉克;埃及;印度】8、問題：下面不屬于二十世紀(jì)五十年代之后的重大考古發(fā)現(xiàn)的是（）。選項(xiàng)：A:河姆渡B:兵馬俑C:馬王堆D:敦煌答案:【敦煌】9、問題：下面關(guān)于“為文化做減法”的理解正確的是（）。選項(xiàng)：A:文化糟粕太多，需要大量地減少B:文化不能太多，多了學(xué)不過來C:太過于強(qiáng)調(diào)繼承，不利于文化的創(chuàng)新D:文化要向前進(jìn)，不能有太多的負(fù)累答案:【太過于強(qiáng)調(diào)繼承，不利于文化的創(chuàng)新;文化要向前進(jìn)，不能有太多的負(fù)累】10、問題：為什么講“文化藝術(shù)的領(lǐng)域，越是大的，越是沒有界限”？選項(xiàng)：A:民族的，一定也是世界的B:文化藝術(shù)要關(guān)注大的題材C:文化藝術(shù)要有普遍性、世界性D:好的文化藝術(shù)可以為全人類共享答案:【民族的，一定也是世界的;文化藝術(shù)要有普遍性、世界性;好的文化藝術(shù)可以為全人類共享】第二章單元測試1、問題：編創(chuàng)一個(gè)具有特定歷史意義的舞蹈：選項(xiàng)：A:思想是靈魂，如果沒有思想，這個(gè)舞蹈是編創(chuàng)不好的B:技巧是靈魂，如果沒有技巧，這個(gè)舞蹈是編創(chuàng)不好的C:創(chuàng)意是靈魂，如果沒有創(chuàng)意，這個(gè)舞蹈是編創(chuàng)不好的D:美感是靈魂，如果沒有美感，這個(gè)舞蹈是編創(chuàng)不好的答案:【思想是靈魂，如果沒有思想，這個(gè)舞蹈是編創(chuàng)不好的】2、問題：“模式”是一個(gè)好的大學(xué)應(yīng)有的文化。這是：選項(xiàng)：A:好的大學(xué)和一般大學(xué)的區(qū)別B:近代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)的區(qū)別C:私立大學(xué)和公立大學(xué)的區(qū)別D:中國大學(xué)和外國大學(xué)的區(qū)別答案:【好的大學(xué)和一般大學(xué)的區(qū)別】3、問題：中國文化藝術(shù)本身也承擔(dān)著歷史的責(zé)任，它要：選項(xiàng)：A:全球交流B:提出新文化要求C:思想領(lǐng)先D:理念流行答案:【全球交流;提出新文化要求;思想領(lǐng)先】4、問題：陳道明說：“藝術(shù)的表達(dá)，一定要把自己放進(jìn)去?！本褪钦f：選項(xiàng)：A:藝術(shù)是通過你的理解，然后你變他，他變你B:其中最核心的是形象的塑造和塑造的形象C:藝術(shù)不完全是模仿出來的D:其中最核心的是思想的表達(dá)和表達(dá)的思想答案:【藝術(shù)是通過你的理解，然后你變他，他變你;藝術(shù)不完全是模仿出來的;其中最核心的是思想的表達(dá)和表達(dá)的思想】5、問題：藝術(shù)創(chuàng)作的根本動(dòng)力來源于自我意識(shí)及其覺醒。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第三章單元測試1、問題：中國文化中的精、氣、神三個(gè)字，高度概括了我們?nèi)说模哼x項(xiàng)：A:生命結(jié)構(gòu)B:生命本質(zhì)C:生理結(jié)構(gòu)D:心理結(jié)構(gòu)答案:【生命結(jié)構(gòu)】2、問題：中國傳統(tǒng)文化的智慧還表現(xiàn)在對(duì)教育的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為教育對(duì)人而言：選項(xiàng)：A:最重要的是品質(zhì)B:最重要的是意志C:最重要的是時(shí)機(jī)D:最重要的是空間答案:【最重要的是時(shí)機(jī)】3、問題：《道德經(jīng)》曰：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至無為”。這段話的核心意思是：選項(xiàng)：A:把后天的知識(shí)去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來B:把先天的知識(shí)去除，把原來一顆復(fù)雜的心展現(xiàn)出來C:把后天的知識(shí)去除，把原來一顆復(fù)雜的心展現(xiàn)出來D:把先天的知識(shí)去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來答案:【把后天的知識(shí)去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來】4、問題：《論語》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”道、德、仁、藝這四者關(guān)系是：選項(xiàng)：A:互相脫離各自為政的關(guān)系B:有機(jī)聯(lián)系的整體關(guān)系C:既有整體期待又有個(gè)別追求的關(guān)系D:互相聯(lián)系卻有區(qū)別的關(guān)系答案:【有機(jī)聯(lián)系的整體關(guān)系;既有整體期待又有個(gè)別追求的關(guān)系;互相聯(lián)系卻有區(qū)別的關(guān)系】5、問題：中國傳統(tǒng)文化里面最大的問題，是要求我們首先是“快”，不是“慢”。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第四章單元測試1、問題：茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)（）的作家。選項(xiàng)：A:全方位描寫都市文化生活B:全方位描寫都市貴族生活C:全方位描寫都市金融生活D:全方位描寫都市經(jīng)濟(jì)生活答案:【全方位描寫都市金融生活】2、問題：茅盾與魯迅的通信關(guān)系，可追溯到茅盾主編《小說月報(bào)》的：選項(xiàng)：A:1917年4月B:1927年4月C:1921年4月D:1919年4月答案:【1921年4月】3、問題：茅盾母親為兒子就業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)是：選項(xiàng)：A:最好做教師B:官場不去C:最好做律師D:商場不去答案:【最好做教師;官場不去;商場不去】4、問題：在商務(wù)印書館的發(fā)展過程當(dāng)中，我們可以看到有一大批知識(shí)青年或者講現(xiàn)代知名學(xué)者，都與它有關(guān)系。如：選項(xiàng)：A:王蒙B:葉圣陶C:茅盾D:鄭振鐸答案:【葉圣陶;茅盾;鄭振鐸】5、問題：茅盾公開發(fā)表的第一篇小說是《幻滅》。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】第五章單元測試1、問題：“致良知”是哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)？選項(xiàng)：A:王陽明B:莊子C:朱熹D:孔子答案:【王陽明】2、問題：《琵琶記》的女主人公是選項(xiàng)：A:李三娘B:崔鶯鶯C:竇娥D:趙五娘答案:【趙五娘】3、問題：根據(jù)元雜劇《趙氏孤兒》改編的作品有選項(xiàng)：A:明代傳奇《八義記》B:越劇《碧玉簪》C:京劇《搜孤救孤》D:秦腔《趙氏孤兒》答案:【明代傳奇《八義記》;京劇《搜孤救孤》;秦腔《趙氏孤兒》】4、問題：《琵琶記》中的“三不從”指的是選項(xiàng)：A:辭宴不從B:辭婚不從C:辭官不從D:辭試不從答案:【辭婚不從;辭官不從;辭試不從】5、問題：“心學(xué)”是屬于道教的學(xué)說。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第六章單元測試1、問題：清末民初，中國話劇的萌芽是選項(xiàng)：A:上海的學(xué)生演劇B:外國留學(xué)生演劇C:西方僑民演劇D:舞蹈答案:【上海的學(xué)生演劇】2、問題：1918年，《新青年》雜志專門為一位歐洲戲劇家出了專號(hào)，這位戲劇家是選項(xiàng)：A:契訶夫B:莎士比亞C:易卜生D:蕭伯納答案:【易卜生】3、問題：20年代的愛美戲劇是選項(xiàng)：A:業(yè)余的人從事的戲劇活動(dòng)B:由學(xué)生演出的戲劇C:由愛美的戲劇人創(chuàng)作的戲劇D:非營利的戲劇答案:【業(yè)余的人從事的戲劇活動(dòng);由學(xué)生演出的戲劇;非營利的戲劇】4、問題：20世紀(jì)30-40年代是中國話劇史上名家輩出、杰作頻現(xiàn)的黃金時(shí)代。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】5、問題：世界上存在著斯坦尼、布萊希特和梅蘭芳三種戲劇觀是焦菊隱提出的。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第七章單元測試1、問題：一般認(rèn)為中國話劇誕生于哪一年？選項(xiàng)：A:1907C:1928D:1902答案:【1907】2、問題：早期話劇與早期文明戲的重要差別在：不再有京劇等戲曲元素，改用對(duì)白和生活化的動(dòng)作來演繹故事。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】3、問題：任天知領(lǐng)導(dǎo)的新劇團(tuán)體在當(dāng)時(shí)影響很大，孫中山曾經(jīng)為其題詞，稱“是亦學(xué)校也”。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】4、問題：曹禺成長為中國戲劇史一位標(biāo)志性人物，離不開恩師張彭春的指導(dǎo)。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】5、問題：《宋元戲曲史》不是齊如山所寫。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【對(duì)】第八章單元測試1、問題：表演過程中（）是第一位的。選項(xiàng)：A:行動(dòng)B:情感答案:【行動(dòng)】2、問題：本課程中舉看望生病老師的例子是為了說明在溝通中（）的重要性。選項(xiàng)：A:幽默B:行動(dòng)C:情感答案:【幽默】3、問題：本課程提到的表演的第二個(gè)“三要素”是選項(xiàng)：A:怎么干B:干什么C:誰來干D:為什么干答案:【怎么干;干什么;為什么干】4、問題：表演的三個(gè)過程是選項(xiàng)：A:如果我是他B:我似乎是他C:我不是他D:我就是他答案:【如果我是他;我似乎是他;我就是他】5、問題：表演要把真正的意圖、想法和態(tài)度用表情表達(dá)出來。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第九章單元測試1、問題：情感停頓是什么停頓？選項(xiàng)：A:沒有標(biāo)點(diǎn)的停頓B:有標(biāo)點(diǎn)的停頓C:重音停頓答案:【沒有標(biāo)點(diǎn)的停頓】2、問題：“凝噎”用了什么類比？選項(xiàng)：A:色彩B:情感C:物件答案:【情感】3、問題：四大基本技能如何運(yùn)用？選項(xiàng)：A:單獨(dú)運(yùn)用B:層次越多越好C:相互輝映D:相互交錯(cuò)答案:【層次越多越好;相互輝映;相互交錯(cuò)】4、問題：老年人用上行語勢。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】5、問題：“滑”“扔”“堆”是用一種類比表現(xiàn)。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第十章單元測試1、問題：“敬拜三才”中的“三才”是指？選項(xiàng)：A:天B:神C:地D:人答案:【天;地;人】2、問題：女紅中的八仙圖騰裝飾題材中的“暗八仙”是指？選項(xiàng)：A:用八個(gè)神仙所拿的道具來指代八仙B:用單色線繡的八仙形象圖案，而不是八種色彩C:抽象化的八仙人物形象D:八仙形象被其他物或景遮掩，只顯露局部答案:【用八個(gè)神仙所拿的道具來指代八仙】3、問題：女紅作品中，通常用“蝙蝠”的圖騰來寄寓“?！薄＿x項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】4、問題：女紅作品中的文字若有左有右有中間的，讀的正確順序是？選項(xiàng)：A:中，右，左B:右，左，中C:右，中，左D:左，中，右答案:【中，右，左】5、問題：傳達(dá)情愛寄托用的“定情物”，最多最廣的女紅品是？選項(xiàng)：A:荷包B:三寸金蓮C:肚兜D:云肩答案:【荷包】第十一章單元測試1、問題：張藝謀導(dǎo)演指出，中國電影觀眾的觀影審美傾向已經(jīng)變得：________選項(xiàng)：A:小鎮(zhèn)化B:全球化C:好萊塢化D:美劇化答案:【好萊塢化;美劇化】2、問題：美國現(xiàn)在把國際電影市場分為哪三個(gè)重要部分：（）選項(xiàng)：A:印度市場B:北美市場C:中國市場D:全球市場答案:【北美市場;中國市場;全球市場】3、問題：“十九大”報(bào)告指出，中國社會(huì)的主要矛盾是，人民日益增長美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【對(duì)】4、問題：下列哪個(gè)城市提出來要成為中國的“國際影視創(chuàng)制中心”？選項(xiàng)：A:上海B:香港C:廣州D:北京答案:【上?！?、問題：關(guān)于中國電影的“二八定律”是說80%的中國電影時(shí)盈利的，20%的的中國電影是虧損的。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第十二章單元測試1、問題：以下哪些場合需要主持人?選項(xiàng)：A:采訪B:競技比賽C:真人秀戲劇D:紀(jì)實(shí)答案:【采訪;競技比賽;真人秀戲劇;紀(jì)實(shí)】2、問題：如何理解主持人是流程的控制者？選項(xiàng)：A:快慢松緊的把握B:起承轉(zhuǎn)合的銜接C:內(nèi)容環(huán)節(jié)的完成度D:時(shí)間的掌控答案:【快慢松緊的把握;起承轉(zhuǎn)合的銜接;時(shí)間的掌控】3、問題：主持人是個(gè)旁觀者、記錄者而不是情節(jié)的推進(jìn)者。選項(xiàng)：A:對(duì)B:錯(cuò)答案:【錯(cuò)】4、問題：語境是靠什么構(gòu)建出來的？選項(xiàng)：A:行為B:?著C:語言D:道具答案:【行為;?著;語言;道具】5、問題：主持人的意義不是重復(fù)那些人們已知的內(nèi)容，也不會(huì)將人們的慣常思維模型擊碎，而是啟發(fā)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)?個(gè)從未觸及過的思考領(lǐng)域。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第十三章單元測試1、問題：禮儀其實(shí)是一種“社會(huì)表演”，指的是：選項(xiàng)：A:我們每個(gè)人都在自己腦海中想的事B:我們每個(gè)人都在人際交往中做的事C:藝術(shù)表演的一種新形式D:我們每個(gè)人既在做又在想的事答案:【我們每個(gè)人都在人際交往中做的事】2、問題：隨著國家的開放和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，禮儀對(duì)國人而言：選項(xiàng)：A:容易企及每個(gè)人，因此很方便B:談不上難和易，因此無所謂C:難以企及每個(gè)人，因此很困難D:讓更多的國民既懂得一點(diǎn)常識(shí)又能逐步付諸實(shí)踐最好答案:【讓更多的國民既懂得一點(diǎn)常識(shí)又能逐步付諸實(shí)踐最好】3、問題：古人不但要每日三省吾身，不但每天要讀經(jīng)典，還要每天做操，就是行禮如儀。這幾樣?xùn)|西都是：選項(xiàng)：A:聯(lián)系區(qū)別的B:相輔相成的C:互相沖突的D:對(duì)立統(tǒng)一的答案:【聯(lián)系區(qū)別的;相輔相成的;對(duì)立統(tǒng)一的】4、問題：如果我們這個(gè)禮儀之邦從被我們?nèi)恿?00多年的東西里面找一點(diǎn)好東西回來，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需要重新編一下，也許若干年以后：選項(xiàng)：A:我們真的可以作為一個(gè)換發(fā)青春的禮儀之邦面貌出現(xiàn)在世界上B:我們真的可以作為一個(gè)全新的禮儀之邦之面貌出現(xiàn)在世界上C:我們真的可以作為一個(gè)堅(jiān)守的禮儀之邦出現(xiàn)在世界上D:我們真的可以作為一個(gè)傳統(tǒng)的禮儀之邦出現(xiàn)在世界上答案:【我們真的可以作為一個(gè)換發(fā)青春的禮儀之邦面貌出現(xiàn)在世界上;我們真的可以作為一個(gè)全新的禮儀之邦之面貌出現(xiàn)在世界上】5、問題：“修身養(yǎng)心”中的“身”，是指自然身體、自然肢體的“身”。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B:對(duì)答案:【錯(cuò)】第十四章單元測試1、問題：馬斯洛認(rèn)為人有“自我實(shí)現(xiàn)”等五種需要。對(duì)觀演關(guān)系而言，其中最重要的是：選項(xiàng)：A:安全需要B:尊重需要C:交往需要D:自然需要答案:【交往需要】2、問題：所謂觀演互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是人在規(guī)定情境中要有角色感，不僅你的思想要到這個(gè)空間，你的思想還要到你的選項(xiàng)：A:規(guī)定情境中B:一般情境中C:想象情境中D:抽象情境中答案:【規(guī)定情境中】3、問題：二十世紀(jì)西方主要表演藝術(shù)流派有：選項(xiàng)：A:美國謝克納的“人類表演學(xué)派”B:原蘇聯(lián)斯坦尼拉夫斯基的“體驗(yàn)派”C:德國布萊希特的“表現(xiàn)派”D: