庖丁解牛教案10-人教課標(biāo)版

《庖丁解牛》教案教學(xué)目的:

、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。.

、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。

、學(xué)習(xí)用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法；

教學(xué)重點、難點:

.重點:第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。

.難點:本文給我們的啟示。

教學(xué)時數(shù):兩課時

第一課時

教學(xué)要點：整體感知課文，串講課文第一部分

教學(xué)步驟：

一、字詞正音:

ǐ踦(支撐，接觸)

騞ā(象聲詞)

卻ì(同隙，空隙)

窾ǎ(空)

綮ì(結(jié)合處)

軱ū(大骨)

硎í(磨刀石)

怵ù(害怕，恐懼)

謋ò(象聲詞)

二、作者簡介:

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然，“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實揭露和抨擊，也有一些積極意義。

莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響。

《莊子》現(xiàn)存篇:《內(nèi)篇》篇、《外篇》篇、《雜篇》篇，其中《內(nèi)篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

關(guān)于課文出處:

這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢?請大家認真閱讀課文。

三、解題:

庖丁:庖:廚師。丁:廚師的名字。解牛:指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。

四、串講課文：

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，

肩之所倚，

足之所履，

膝之所踦，

砉然向然，

接觸的地方踩頂

奏刀騞然⑶，莫不中音⑷:合于《桑林》之舞，

乃中《經(jīng)首》之會。

發(fā)出的響聲進時發(fā)出的聲音合乎音律合乎舞樂的節(jié)拍又合乎樂曲的節(jié)奏

第一部分(自然段):描寫庖丁解牛的場面。

第一句總提“庖丁為文惠君解?！?，簡要交代人物事件。

動作觸(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、踦(膝抵)有條不紊，配合協(xié)調(diào)聲音合乎音律，比喻“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”由聲音富有舞蹈節(jié)奏，想象動作之優(yōu)美和諧。

在這里作者運用大膽的夸張和生動的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境，就十分自然地導(dǎo)入下面一段對話。

之:取獨

進:過

三年之后，

未嘗見全牛也。

方今之時，

臣以神遇而不以目視，

官知止而神欲行。

全牛整頭的

現(xiàn)在用精神去和牛接觸，視覺停止了，精神在活動

依乎天理，

批大卻，導(dǎo)大窾，

因其固然，

技經(jīng)肯綮之未嘗，

而況大軱乎!

按照牛的天然的生理結(jié)構(gòu)擊入大的縫隙順著(骨節(jié)間的)空處進刀依照牛體本來的結(jié)構(gòu)

天:天然理:生理結(jié)構(gòu)

卻

:同隙:空隙

導(dǎo)大窾:順著窾:空

然:樣子,這里指結(jié)構(gòu)

應(yīng)為“未嘗(碰)技經(jīng)肯綮”之:賓語前置的標(biāo)志技應(yīng)為“枝”，指枝脈經(jīng):經(jīng)脈技經(jīng):脈胳相連的地方肯:骨間的肉綮:結(jié)合處肯綮:筋骨結(jié)合的地方

良庖歲更刀，

割也；

族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，

而刀刃者

沒有拿刀去碰脈胳相連和筋骨結(jié)合的地方，更何況骨頭，技術(shù)好的每年更換(因為)它是用刀割肉

一般的砍骨頭

族:眾

若新發(fā)于硎。

彼節(jié)者有間，

而刀刃無厚；

以無厚入有間，

恢恢乎其于游刃必有余地矣!

但口像剛從麻刀石上磨出的一樣，那牛的骨節(jié)間隙沒有厚度，把不的刀刃插入空隙的部分寬寬綽綽地它對于運刀很有回旋

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為(之)止，行

因此(我的刀已經(jīng)用了)即使這樣每當(dāng)遇到(筋骨)交錯聚集的地方那地方下刀小心翼翼地提高警惕視線因此集中

戒同誡，警覺

為(之)遲。動刀甚微，謋然已解，

如土委(于)地。

提刀而立，為之四顧，

為之躊躇滿志；

動作緩慢輕地一聲骨肉就分開了好像泥土散落在地上

站起來此四面看看把刀擦干凈收藏起來

善刀而藏之。”

之:代解牛善通繕，修治，這里是擦試

文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

懂得的道理了

第二部分(—自然段):庖丁自敘解牛技術(shù)高超的原因，點出寓意。

第自然段，借文惠君的贊嘆和提問，過渡下文。

.“臣之所好者，道也”“進乎技矣”(總結(jié)下文)庖丁的觀點。

他好的是“道”是指解牛規(guī)律，運用前后對照的方法，生動地描述了自己掌握解牛之“道”的過程。

.解牛的三個階段勤學(xué)苦練的過程。

⑴“始臣之解牛之時”“所見無非全牛也”⑵“三年之后”“未嘗見全牛也”⑶“方今之時”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”

這種從實踐到認識，再到實踐的過程，生動地說明了這樣一個事實:只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”。

最后，文章以文惠君贊嘆作結(jié)，既肯定庖丁言論的正確，又畫龍點睛，點出文章主旨。

二、寫作特點:

用細致生動地記敘和描寫來闡明抽象的道理:

如開頭的解牛場面，使人可感，可見，可聞。

庖丁論“道”，兩次對比，解牛三個階段，都是以生動具體的敘述吸引讀者，良庖、族庖對比，也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時，寫心理、目光、動作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術(shù)魅力，增強了文章的真實性。

三、文章的主旨：

“庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們：人類社會充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。

四、作業(yè):

課后練習(xí)：一、二項羽之死主備人：余志芳徐笑青

教學(xué)目標(biāo)：

、培養(yǎng)文言文自學(xué)能力：梳理知識點、確認重點字詞句；借助書下注解和工具書解決疑難問題。

、重點分析人物形象，要求學(xué)生在通讀課文、理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上展開討論，提出自己對人物的認識。

、通過對項羽的人物形象的鑒賞，學(xué)習(xí)人物鑒賞的方法。

教學(xué)重點：

項羽的性格及項羽的功過

教學(xué)難點：

概括人物鑒賞的方法

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

秦末，天下群雄并起，逐鹿中原，一番拼殺，幾竟風(fēng)流，最后天下握于兩人之手。一是劉邦，一是項羽。

其實，楚漢之爭極富戲劇性，起初項羽軍隊多達萬眾，大有吞并天下之勢，而劉邦只是區(qū)區(qū)萬余人，但到了最后項羽只剩二十八騎，落得身死人手，為世人所悲嘆。

這個結(jié)果對項羽而言是無法接受的，他至死也不明白，論實力論出身論個人能力均遠遠高于劉邦的他怎么會輸，而且輸?shù)眠@么徹底。蓋世英雄項羽最終用了這么一句話來歸結(jié)自己的事業(yè)，“然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！彪y道真的是天要項羽滅亡嗎?項羽一生功過該如何評價？

希望今天的課，能讓同學(xué)們真正走近項羽，解讀項羽，另外司馬遷的文筆極富美學(xué)張力，希望在這方面同學(xué)們也能有所體會和收獲。

過渡

這篇文章節(jié)選自《史記.項羽本紀(jì)》，在節(jié)選的這部分，文章始終圍繞著項羽來展開。并通過描寫垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面，多角度地展現(xiàn)了項羽的性格，把項羽刻畫得非常成功。

提問：

四面楚歌給項羽帶來了什么樣的影響？

提示：斷腸的楚歌使項羽軍隊的士氣大減，就連項羽本人也被楚歌深深困擾。

提問：

項羽為什么哭？他只心疼寶馬美人嗎？“左右皆泣，莫能仰視”對項羽形象的描寫有何作用？

提示：、對虞姬和駿馬的難舍依戀之情，一腔怒憤、英雄末路的無限悲情，對戰(zhàn)死疆場的將士的羞愧之情，對自己無力挽回敗局的無奈之情。、這樣寫為了表現(xiàn)和襯托：英雄末路，多情柔情無奈、愛恨交加的悲慘。

小結(jié)：

垓下之圍主要展現(xiàn)了項羽多愁善感的性格特征，同時也交代了形勢對比，為下面的“東城快戰(zhàn)”埋下了伏筆。

過渡；

提問：

一個手無寸鐵的農(nóng)夫面對手持利刃，窮途末路的膘騎，寧愿陪上自己的性命去欺騙項羽，導(dǎo)致項羽軍隊陷入沼澤不能動彈，為什么他會這么做？

提示：

項羽殺人如麻，性格殘暴。

提問：

反過來我們再想一想，征戰(zhàn)無數(shù)、歷經(jīng)沙場的項羽為什么會相信一個素未相識的農(nóng)夫呢？

提示：

體現(xiàn)了項羽自負直率的性格特征。

提問：

除此之外“東城快戰(zhàn)”還成功的塑造了項羽什么樣的形象？

提示：

驍勇善戰(zhàn)，臨危不懼。

過渡：

司馬遷在這里運用了細節(jié)描寫，從動作、表情、語言三方面寫活了項羽的英雄氣概。

過渡：

但痛快只是一時的，敵我對比實在懸殊，于是悲劇定格在于烏江，一把寶劍、一腔熱血，拋灑千年，至今讓我們血脈怦張，悲嘆不已，這也就是本文的高潮“烏江自刎”。

提問：

項羽為什么不愿東渡烏江卻烏江自刎？

提示：

源于項羽知恥重義、視死如歸的性格。

小結(jié)：

項羽用生命捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，從人格上講他是令人敬畏的，絕不妥協(xié)、絕不后退的生命特征也樹立了一個人格標(biāo)桿，供后人借鑒。我想到了南宋詞人李清照面對孱弱不堪的南宋政權(quán)，發(fā)出了千古清音：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄?！?/p>

合作探究：

煮酒論英雄

提示：學(xué)生自由發(fā)揮阿房宮賦主備人：余志芳徐笑青教學(xué)目的：.理解常見文言詞語的含義和用法。.了解體會作者對秦亡的原因的看法，以及文章的寫作目的。.感受課文形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c。.體會本文駢散結(jié)合的特點教學(xué)課時：課時第一課時一.教學(xué)導(dǎo)入：“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也?！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。二.作者介紹：杜牧（），字牧之，唐代京兆萬年（陜西西安）人，著名詩人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（）進士，授弘文館校書郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚州等府署幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書舍人。杜牧年少時即有經(jīng)邦濟世的遠大抱負，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩皆工，詩與李商隱齊名，世稱“小杜”（李白和杜甫稱“老李杜”）。同學(xué)們知道杜牧的多少作品呢？可以讓學(xué)生自由發(fā)言，教師點拔（選其中的幾首）。三.背景介紹與解題：阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前年），役夫七十余萬，工程浩大，至秦滅時仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年（），自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時，它已經(jīng)趨向散文化，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。四、注意正音五、劃分結(jié)構(gòu)，概括大意。一（—）：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。二（—）：由古及今，鋪寫秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。六、具體研讀教材分析第一段（一）補充解釋：六王畢，四海一一：數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一。驪山北構(gòu)而西折而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語。走：達。各抱地勢抱：適合，隨著。盤盤焉焉：……的樣子。矗不知其幾千萬落落：量詞，座，所。復(fù)道行空行空：橫跨半空。不知西東西東：互文見義，指各個方向。歌臺暖響響：聲響，指歌聲和樂聲。而氣候不齊而：然而。氣候：天氣（風(fēng)雨晴雪），指情況。齊：相同。（二）分析內(nèi)容：前四個字句：寫出秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出阿房宮興建營造的非同凡響。第二句：從全景寫阿房宮的雄偉壯觀。第三四句：寫阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。第五句：由實寫樓閣、廊檐到虛寫長橋復(fù)道。第六句：用夸張、襯托的手法，借寫歌舞的冷暖來陪襯它的宏大寬廣。第二課時一、復(fù)習(xí)第一段：檢查翻譯、背誦及活用詞掌握理解情況。二、分析第二段。（一）補充解釋：辭樓下殿辭：離開。下：走下，名詞作動詞。輦來于秦輦：名詞作狀語，坐著輦車。朝歌夜弦朝、夜：名詞作狀語，在早上、在夜晚。弦：名詞作動詞，彈弦，奏樂。為秦宮人為：成為。綠云擾擾，梳曉鬟也綠云：黑發(fā)。雷霆乍驚乍：突然。杳不知其所之也之：動詞，往，到。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營收藏、經(jīng)營：動詞作名詞，金玉珍珠。齊楚之精英精英：出類拔萃的人。金塊珠礫塊、礫：名詞作動詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。（二）分析內(nèi)容：第一句：照應(yīng)“六王畢，四海一”。第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現(xiàn)其明艷動人。第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。第六七句：由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物被踐踏。小結(jié)：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備。三、分析第三段。（一）補充注釋：一人之心，千萬人之心也心：心意，意愿。秦愛紛奢紛：多，繁華。人亦念其家念：顧念。奈何取之盡錙銖奈何：怎么，為什么。多于南畝之農(nóng)夫于：比。南畝：田間。多于周身之帛縷周：全。帛縷：借代衣物。戍卒叫，函谷舉舉：被攻占。（二）分析課文：前四句：對比人心事理，質(zhì)問秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴。第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。第六七句：寫“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。小結(jié)：由描寫轉(zhuǎn)入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。四、分析第四段。（一）補充注釋：族秦者秦也，非天下也族：名詞作動詞，族滅。使六國各愛其人，則足以拒秦使：如果。愛：愛護。則遞三世可至萬世而為君遞：傳遞。為：做。誰得而族滅也得：能夠。秦人不暇自哀哀：哀嘆。后人哀之而不鑒之鑒：意動用法，以為鑒。（二）分析內(nèi)容：第二句：闡明興亡自取的道理。第四句：申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。第五句：用“后人”委婉地提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，意味深長。小結(jié)：總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。五、總結(jié)全文.揭示主題：不愛人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡。.簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。分析：共同特點是：都以秦與六國的興亡為論題，都針對當(dāng)時朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)政者要引以為鑒。各篇的獨創(chuàng)性是：()、賈誼論秦亡，在歷史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。()、蘇洵論六國之亡，第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對這些內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟、外交、軍事等多方面，而且處處顯示了自己的獨到見解。()、《阿房宮賦》，可以說是用賦的形式來寫議論文，這寫法本身就具有獨創(chuàng)性；其次，作者選擇了一個具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象征，作為秦始皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論的方式更具有特色。（三）名家評析這篇文章的一開頭就很不平幾，請看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！闭媸峭回Ｓ辛?，如泰山壓頂。讀了這四句，使人想起李白的《蜀道難》的開端。想一想，如呆取消了這四個句子，直接以描繪開始，那不但使人覺得平板無力，對于這篇賦的意義也會有所損減。作者不知道花了多少心血，費過何等的匠心，才錘煉出這十二個字。這四句話，頭兩句寫出了秦帝國統(tǒng)一天下的氣概，接下的兩句寫的是阿房宮的宏偉規(guī)模和建造它的辛苦，上下意義銜接，但兩句又各自獨立。氣魄多么雄偉，意義多么重大！時代的形勢，帝王的奢侈和野心，一齊躍然而出。這里面隱含著作者對勞動人民的同情和對統(tǒng)治者的諷刺。這四句是帽子，扣得緊緊的，然而卷軸展開了宏偉壯麗的畫圖。規(guī)模這么大的一座宮殿，怎樣去寫它，這確實是一個難題。如果只表面上用一些類似“宏偉”、“壯麗”、“巍峨”、“高聳”等等字眼去形容，就容易空洞，不能給人一個具體的印象。相反地，如果仔細描繪，又難免繁瑣，失之于羅列現(xiàn)象?！栋⒎繉m賦》作者的藝術(shù)概括力就從這里表現(xiàn)出來。他既不作自然主義的鋪陳，又不流于空疏，筆墨不多，卻把阿房宮的形象、規(guī)模、氣魄通過具體描寫表現(xiàn)了出來，給讀者一個鮮明突出的印象。請看他的描寫是如何的壯麗：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻?！边@是概括全貌的寫法，讀者會從這六句中，想象到這座宮殿的高度和它幅員之廣大。先給人一個雄偉的感覺，然后作者就展開具體的描寫，參差錯落，用十個句子寫出了阿房宮里樓閣之勝：“五步一樓……矗不知其幾千萬落。”接下去，作者憑他的如椽大筆，豐富的想象，優(yōu)美的文字，極盡描繪之能事，用短小的四字句，兩句連接，一連寫了六句?！渑帕星擅?，比喻新穎，音調(diào)鏗鏘，就像流著的泉水一樣淙淙作響。在這里，作者分別用兩句話狀寫一個景，而寫法又都是第一句寫實，但其中也有比喻，第二句就光用比喻來寫，以加強第一句的印象。最后兩句還以感嘆抒情的意味對前四句作了一個小結(jié)。再往下當(dāng)我們讀到“歌臺暖響……而氣侯不齊”這樣的一些句予的時候，詩情畫意，音樂之美，一齊涌來，令人心胸開闊，榆神爽快，忍不住耍為它拍手叫好?！翱思摇对娙酥x——讀杜牧的〈阿房宮賦〉》板書設(shè)計《阿房宮賦》興建背景、面積、規(guī)模、樓閣廊檐宮內(nèi)的長橋復(fù)道、歌臺舞殿阿房宮的雄偉壯觀宮人的來歷宮女眾多宮人的凄慘命運宮內(nèi)的財富阿房宮內(nèi)奢侈生活詞語萬花筒主備人：余志芳徐笑青單元教學(xué)目標(biāo)．了解多義詞的特點，把握多義詞不同意義之間的關(guān)系。．了解同義詞的特點，能正確辨析與使用同義詞(近義詞)。．了解熟語的類型和用法，能正確使用熟語，特別是成語。．關(guān)注詞語的發(fā)展變化，不斷搜集新詞語，努力創(chuàng)新語言。高考鏈接．詞語中的同義詞(近義詞)是高考必考點，以同義詞(近義詞)辨析的形式出現(xiàn)，題型固定，今后的考查還將遵循這種相對穩(wěn)定的原則，不會有大的變動。．詞語中的熟語是高考必考點，重點是成語，將富有時代氣息的慣用語、歇后語、諺語、格言等熟語納入考試范圍內(nèi)，體現(xiàn)了高考語文關(guān)注社會人生的特點。題型較穩(wěn)定，一般以選擇題的形式出現(xiàn)；也有以表述題的形式出現(xiàn)的現(xiàn)象，一般是根據(jù)詞義寫熟語，或是近義熟語互換。第一節(jié)看我“七十二變”——多義詞教學(xué)目標(biāo)、理解詞語的本義、基本義和引申義、能正確理解和使用多義詞．正確使用現(xiàn)代漢語的多義詞。教學(xué)重點難正確理解和使用多義詞教學(xué)方法

討論法、歸納法、合作探究法課時安排一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入引子解釋編寫者引用此故事，意在形象地說明漢語的語義是豐富多變的，大部分詞語都存在著一詞多義的現(xiàn)象。所以，我們要博學(xué)廣識，盡量多地掌握常用詞語的常用義項，并能結(jié)合具體的語境來準(zhǔn)確判斷詞語的含義，只有這樣，才能避免出“呆子”那樣的笑話?；顒咏庹f課文笑話本身反映的是當(dāng)前社會上存在的不良風(fēng)氣，但它同時也向我們展示了漢語的豐富性和表現(xiàn)力強的特點，使我們認識到漢語的獨特魅力和復(fù)雜性，告訴我們要想學(xué)好漢語，就非得下一番苦功夫不可。導(dǎo)入二——《“微須”的故事》：在清朝時有一個真實的故事。那時參加科舉考試的考生都要填相貌冊，以防止冒名頂替。有個考生寫上“微須”二字，表示自己長有少量的胡須。沒想到到了試場，考官卻把他轟出了考場，理由是“微須”二字應(yīng)解為“沒有胡須”。巧的是另一個考生也寫了“微須”，他見勢不妙，趕緊回去把胡子剃掉了，哪知來到考場，考官一拍驚堂木：“又來個冒名頂替的！”原來，考場文書是這考生的老相識，暗中把他填的“微須”改成了“有須”。這時，又有個考生不服同考官爭執(zhí)起來?？脊儆?xùn)斥他說：“讀書人怎能連老父子（朱熹）以‘微’訓(xùn)‘無’都不知道呢？”在當(dāng)時，應(yīng)試者是非讀朱熹注解的《四書》不可的。結(jié)果這考生也不示弱，笑著回答道：“照你這么說，那么孔子微服而過宋，就是脫得赤膊精光了？”這一駁讓考官啞口無言了。二、課堂活動課堂活動步驟（）讀課文，猜詞義。為了活躍氣氛，教師可以請兩個學(xué)生上臺表演這段場景。并請學(xué)生討論對話中“意思”這個詞可能有哪些不同的意思。（）查詞典，知詞義。先讓學(xué)生查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，看看詞典中對“意思”的解釋。然后帶領(lǐng)學(xué)生查閱更多的詞典，包括偏重于古代漢語詞語釋義的《辭源》和《漢語大詞典》。結(jié)合幾本詞典的釋義，確定“意思”這個詞語到底有多少意義，即有多少個義項。（）找聯(lián)系，解詞義。通過《現(xiàn)代漢語詞典》確定詞語的基本義，根據(jù)《辭源》和《漢語大詞典》確定詞語的本義和所有意義之后，要考察各個義項之間的聯(lián)系，也就是確定詞語的引申義和引申過程。教材中給出的“意思”詞義的引申過程不是唯一答案，僅供參考。實際上也不要求學(xué)生能夠做到把一個多義詞的各個義項之間的關(guān)系都分析清楚，只要能夠判斷出哪個是本義、哪個是借代引申義、哪個是比喻引申義就可以了。（）查詞典，用詞典。通過這個課堂活動，教師要向?qū)W生強調(diào)，確定詞語的意義不能僅憑猜想和習(xí)慣，必須通過查閱權(quán)威的詞典加以確認。詞典是語文學(xué)習(xí)的必備工具，一定要養(yǎng)成勤查詞典的習(xí)慣。課堂活動解說“‘意思’真有意思！”“詞義家族的三親六故”介紹的是詞義之間的聯(lián)系。需要注意的是詞的“本義”和“基本義”并不完全是一個概念。詞的“本義”是這個詞最初的意義，詞的“基本義”指的是這個詞最常用、最主要的意義，本義不一定就是這個詞現(xiàn)在最常用、最主要的意義。如“兵”的本又是“武器”，基本義則是“戰(zhàn)士”。多義詞的其他義項，都是從本又發(fā)展變化而來的。一個詞語不管它有多少意義，它們之間并不是毫無聯(lián)系的。詞語的各個義項都是由本義直接或間接地引中出來的，因此要把握詞義應(yīng)從詞語的本義入手。三、要點解析．多義詞的本義多義詞的本義是指文獻記載的詞的最初的意義。比如“渾”的本義是“水勢盛大”，“兵”的本義是“兵器”。隨著詞義的發(fā)展演變，有些詞的本義已經(jīng)消失了，因此一般詞典中也不列為義項了，比如“渾”的本義就只有在古代漢語的詞典中才能查到。有的本義雖然還存在，但已不能獨立使用，比如“兵”的本義就只在“短兵相接、厲兵秣馬”等成語中還保留著。．多義詞的基本義多義詞的基本義就是詞在現(xiàn)代中最常用和最主要的意義。—般在現(xiàn)代漢語的詞類中列出的第一個義項就是該詞語的基本義，基本義丈和本義一致，如“割”的本義和基本義都是“用刀截斷”?；玖x和本義也可能不一致，比如“兵”現(xiàn)在的基本義是“戰(zhàn)士、軍隊”。．多義詞的借代引申義多義詞的“借代引申”是指甲、乙兩類對象之間有某種相關(guān)性，所以就可能用原本指稱甲類對象的詞語去指稱乙類對象。整體與部分、物品與使用者、行為與行為發(fā)出者、工具與活動、材料與產(chǎn)品、產(chǎn)地與產(chǎn)品等都有著穩(wěn)定而明顯的關(guān)聯(lián)，因而都可以在人們意識中建立起某種聯(lián)系，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。比如“口”原指“人的一個器官”，后又用做指“人”的量詞，這是用部分指稱整體；“便衣”原指“平常人的服裝”，后又用來指“穿著便衣執(zhí)行任務(wù)的軍人、警察等”，這是用物品指稱使用者；“編輯”原指“對資料或現(xiàn)成的作品進行整理、加工”，后又用來指“做編輯工作的人”，這是用行為指稱行為發(fā)出者的借代引申義?！氨焙髞懋a(chǎn)生出“軍事、戰(zhàn)爭”(如“紙上談兵”里的“兵”)和“兵士”(如“強將手下無弱兵”里的“兵”)的意義，也是一種借代引申義。．多義詞的比喻引申義多義詞的“比喻引申”是指甲、乙兩類對象之間有某種相似性，所以就可能用原本指稱甲類對象的詞語去指稱乙類對象，從而使詞語產(chǎn)生新的意義。比如“包袱”原指“用布包起來的包兒”，由于包袱可以使人有負重感，于是人們便用“包袱”來指稱“影響思想或行動的負擔(dān)”，使“包袱”產(chǎn)生出新的意義；“迷霧”在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個義項，一是“濃厚的霧”；二是“比喻叫人迷失方向的事物”，后者就是這個詞的比喻引申義。比喻義和修辭中的比喻不同：比喻義已成為詞的一個穩(wěn)定的義項，在詞典里可以查到；而比喻則是臨時的修辭手段，詞典里沒有這個義項。四、詞義的演變詞的意義會隨著科學(xué)的進步和人類對外界及對自身認識的發(fā)展變化而不斷演變。詞義的演變包括“詞義擴大”、“詞義縮小”和“詞義轉(zhuǎn)移”等現(xiàn)象。.詞義的擴大詞義的“擴大”是指詞的今義所表示的范圍大于古義，而古義包括在今義中。比如“江、河”，古義專指長江、黃河，現(xiàn)在則泛指一切河流；“菜”在古代專指蔬菜，現(xiàn)泛指菜肴；“詩”原來專指《詩經(jīng)》，后來則泛指一切詩歌類的文學(xué)作品。一般說來，詞義的擴大總是具有從個別到一般，從部分到全體的特點。．詞義的縮小詞義的“縮小”是指詞的今義所表示的范圍小于古義。如“禽”在古代指“鳥”和“獸”，后來專指鳥類(包括飛禽和家禽)；“子”原義包括“兒子”和“女兒”，現(xiàn)在卻只能指“兒子”；“宮”原是房屋居室的通稱，秦漢開始專指親王的住所。．詞義的轉(zhuǎn)移詞義的“轉(zhuǎn)移”分為兩種情況：詞所表示的概念的轉(zhuǎn)移和感情色彩的轉(zhuǎn)移。詞的概念的轉(zhuǎn)移指詞所表示的概念發(fā)生了根本的變化，當(dāng)新的詞義產(chǎn)生后，舊義一般就不復(fù)存在了。比如“涕”原指眼淚，而現(xiàn)代漢語中，除成語“感激涕零，痛哭流涕”還保留著古義外，“涕”均指鼻涕；“走”原義為跑，現(xiàn)在則為步行。詞的感情色彩的轉(zhuǎn)移指詞所表示的基本概念沒變化，只是詞的感情色彩轉(zhuǎn)變了。如“爪牙”原指得力的武臣、猛將，是中性詞或褒義詞，現(xiàn)在比喻壞人的黨羽，用為貶義；又如“勾當(dāng)”的原義為辦理，是動詞、中性詞，現(xiàn)在指“壞事情”是名詞、貶義詞。五、布置作業(yè)：.課后“小試身手”一、二、三。.《金版新學(xué)案：同步導(dǎo)學(xué)》第四課第一節(jié)第二節(jié)詞語的兄弟姐妹——同義詞學(xué)習(xí)目標(biāo)、了解同義詞的特點及其作用。、把握同義詞的差別主要表現(xiàn)在哪些方面。、正確辨析同義詞和正確使用同義詞。教學(xué)重點難能辨析同義詞和恰當(dāng)使用同義詞教學(xué)方法

討論法、歸納法、合作探究法課時安排一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入引子解釋通過魯迅先生的名作《孔乙己》中孔乙己的“竊書不能算偷”一句，說明漢語詞語的同義現(xiàn)象。同義詞就是意義相同或相近的詞。同義詞可分為兩類：一類是意義相同的詞，也叫等義詞，如爸爸——父親、生日——誕辰、大夫——醫(yī)生、土豆——馬鈴薯等；一類是意義相近的詞，也叫近義詞，如消滅——殲滅、優(yōu)良——優(yōu)秀——優(yōu)異、關(guān)心——關(guān)懷——關(guān)切等。意義相同的同義詞是少數(shù)，雖然它們所指的事情和現(xiàn)象相同，但它們往往在詞的風(fēng)格、情調(diào)、色彩或用法上有不同；意義相近的同義詞是多數(shù)，它們的意義有某些相近的地方，但它們所標(biāo)志的并不完全是同一事物或現(xiàn)象，因而通常不能互相代替。二、課堂活動課堂活動步驟（）把現(xiàn)代漢語中和“看”有關(guān)的詞語找出來。所謂“有關(guān)”指所列出的詞語都含有“看”這個義素，同屬于一個語義場（參看“專題知識擴展”和“參考文獻鏈接”）?？赡苡腥诉€會舉出“瞎、眼睛、近視”這樣的詞語，但這些詞語只是跟“看”有間接聯(lián)系，并不表示“看”的動作。（）討論為什么漢語中要用那么多的詞語去表示“看”。要注意說明隨著社會的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗需要用語言去準(zhǔn)確地“刻畫”各種不同的“看”。此外隨著構(gòu)詞手段的完善，雙音節(jié)詞語的增多，人們可以也能夠創(chuàng)造出更多的相關(guān)詞語來表示跟“看”有關(guān)的動作，比如課文中列出的“細看、仰望、回顧、窺測”等就是這種情況。（）指導(dǎo)學(xué)生對與“看”有關(guān)的詞語進行分類。課文中是按照“單純地看、帶有方向地看、特殊地看、看并帶有結(jié)果”進行分類，但這并不是唯一的分類方式。教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試從其他角度進行分類。分類有寬嚴(yán)粗細不同的標(biāo)準(zhǔn)，但也不是越細越好。比如“瞭望、眺望、守望、憑眺”這一組詞語，后字都是“望”的意思，前字表示怎么望，就是較小的一組同義詞了。對于教材劃分的組同義詞，教師也可以適當(dāng)調(diào)整分類結(jié)果。（）對各個小類跟“看”有關(guān)的同義詞進行辨析。歸納同義詞是“求同存異”，辨析同義詞是“同中求異”。辨析同義詞主要是從三個方面進行，一是詞匯意義，二是語法功能，三是附加色彩。這一部分內(nèi)容要注重實踐訓(xùn)練，建議教師要準(zhǔn)備一些準(zhǔn)確運用了同義詞語的文章或例句，讓學(xué)生進行鑒賞和辨析。課堂活動解說、現(xiàn)代漢語中的同義詞是非常豐富的。從“看”這個例子可以看出，有些詞的詞義會多達幾十個，因此如何準(zhǔn)確選用同義詞就成了語言表達的一個主要方面。、同義詞能增加表情達意的準(zhǔn)確性。三、要點解析同義詞辨析的三個方面．一是同義詞在詞義方面的差別()詞義的輕重不同。有的詞義較輕，有的詞義較重。如“批判”和“批評”，“批判”就重得多。()詞義的褒貶不同。含有贊許的意思的詞，叫做褒義詞；含有貶斥的意思的詞，叫做貶義詞；還有一種無所謂褒貶的詞叫做中性詞。如“成果”為褒義詞、“結(jié)果”為中性詞、“后果”為貶義詞。()詞義的具體和概括不同。有的詞義是具體的，如“人民”；有的是概括的，如“工人”。、二是同義詞在運用方面的差別()語法作用的不同。如“消亡、消失”與“消除、消滅”是一組同義詞，“消亡”和“消失”是自動詞，后邊不能帶賓語，而“消除”和“消滅”是他動詞，后邊可以帶賓語。又如“分別”和“差別”都是名詞，但是“分別”還另有動詞的用法，“差別”就沒有。()搭配范圍不同。如“實行”和“執(zhí)行”是同義詞，“實行”常常同“計劃”“辦法”“主張”“主義”相搭配；“執(zhí)行”常同“命令”“決議””方針”“政策”“任務(wù)”相搭配；“關(guān)心”與“關(guān)懷”是同義詞，“關(guān)心”適用的范圍比較廣，對人、對事物，不管上下、大小，一般都能用?！瓣P(guān)懷”適用的范圍比較狹窄，它的對象多半是人或者是與人有關(guān)的一切，如人的成長、利益、思想、工作等。組織、領(lǐng)導(dǎo)對群眾或者長輩對晚輩用“關(guān)懷”，個人對領(lǐng)袖或者后輩對前輩，一般不能用“關(guān)懷”，可以用“關(guān)心”。．三是同義詞在文體色彩方面的差別()書面詞與口語詞?！罢Q辰”和“生日”是同義詞，前者是書面詞，一般顯得莊嚴(yán)、隆重，后者是口語詞，一般顯得親切隨便?！恶橊剺幼印防锏膭⑷隣斦f：“二十七是我的生日，我還要搭個棚請請客”。這里的“生日”不能說成“誕辰”。又如“死”是口語詞，“逝世”是書面詞；“筵席”是書面詞，“酒席”是口語詞。()普通詞、文藝用語和科學(xué)用語。如“飛”是普通詞，“翱翔”多用于文藝作品，“滑翔”是科學(xué)技術(shù)用語。另外的例子，如“藍”“蔚藍”“普魯士藍”、“空氣”“大氣”……，等等。此外，如“繚繞”“晶瑩”“乳燕”等都屬于文藝用語，既不是日常通用詞，也不是科學(xué)用語。()方言詞和普通話詞。如“娘”是方言詞，“媽媽”是普通話詞除了注意以上方面之外，還要掌握辨析同義詞的具體方法。辨析前要搜集大量的用例；辨析時要分兩步走，第一步先確定同義詞的共同的地方；第二步再比較有差異的地方。如“冤枉”和“委屈”都是形容詞，也都可以用作動詞，都有“遭受到不應(yīng)有的處分或者責(zé)罰”的意思。但是“冤枉”比“委屈”詞義重些，“冤枉”含有“無罪受刑”的意思，“委屈”則有“自己有不得已的苦衷而得不到別人諒解”的意思。四、同義詞的作用掌握較多的同義詞，并能準(zhǔn)確、恰當(dāng)運用，以增強語言的表現(xiàn)力，使文章的表達更貼切、更細致、更嚴(yán)密。．同義詞有助于避免用詞重復(fù)的現(xiàn)象，使語言豐富多變，表達更加精確?！翱础⑶?、盯、瞟、窺、瞥、瞪、望”，等等，就是同義詞，，一般地看，可以用“看、瞧”，“盯”是集中視力注意看的神態(tài)，斜眼看可用“瞟”，很