2017-2018學(xué)年度高中語文必修三學(xué)案(打包14套)-人教課標(biāo)版13

第課一名物理學(xué)家的教育歷程·知識(shí)概覽·【作者簡介】加來道雄，美籍日裔理論物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，榮獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《超越時(shí)空》《超弦導(dǎo)論》等?！局攸c(diǎn)理解】．鯉魚“科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？作者想通過鯉魚“科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說明什么？提示：（）主要有以下幾點(diǎn)：①“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義?！雹凇八鼈?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。③鯉魚“科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。④“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為胡說八道，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。（）說明“自以為是”的人類和鯉魚“科學(xué)家”有相似之處。①人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。②“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。③“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。．課文中閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用？提示：課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想象，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場理論書籍，既表現(xiàn)了高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過程。．作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？提示：科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪?！倦y點(diǎn)探究】．作者說：“我決定要對(duì)這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭?！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？提示：理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。.本文在材料處理上有什么特點(diǎn)？提示：本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。．本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡單地?cái)⑹龀砷L的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。（）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。（）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。（）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！保ā稇?yīng)有格物致知精神》）有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來的。.作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。·能力提升·【課內(nèi)練習(xí)】．下列詞語中加線的字，注音有誤的一項(xiàng)是．璀璨（à）斑斕（á）撒手人寰（á）．目眩（à）畏葸（ī）孜孜不倦（ī）．怪誕（à）湮沒（ā）自鳴得意（í） ．遐想（á）杜撰（à）驚詫不已（à）．下列詞語中書寫有誤的一項(xiàng)是．遐想五彩斑斕冷嘲熱諷細(xì)枝末節(jié)．深淵截然不同高深莫測垂誕三尺．洶涌驚詫不已撒手人寰微乎其微．企圖刨根究底明察暗訪困惑不解．下列語句橫線處填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①我決定要對(duì)這一秘密刨根究底，為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。②儀器成功產(chǎn)生了比地磁場強(qiáng)兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子所的。③我感覺到的自然規(guī)律不再適合于這個(gè)冥冥世界。④在躲避風(fēng)雨之時(shí)，我想弄清楚周圍發(fā)生的一切將會(huì)以怎樣的形式在鯉魚們的眼中。．縱然 必需 熟悉 呈現(xiàn) ．縱然 必須 熟習(xí) 呈現(xiàn)．雖然 必需 熟習(xí) 呈獻(xiàn) ．雖然 必須 熟悉 呈獻(xiàn)．下列句子中，加線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是．先生優(yōu)雅瀟灑的舉止言談，高深莫測的國學(xué)功底，深深地吸引著每一位聽課者，就連我這個(gè)一向“排古”的人，也被先生的講解打動(dòng)了。．劉備曾經(jīng)販席織履，朱元璋曾經(jīng)作乞?yàn)樯?，他們的出身可謂微乎其微，但最終都能稱帝稱王；所以，我們不能以出身來論人，更不能以出身來用人。．昨天，我校幾個(gè)自行車愛好者自鳴得意地從縣城出發(fā)，經(jīng)過一天的騎行，傍晚便來到了八達(dá)嶺長城腳下，行程多公里，真正過了把騎車癮。．毛澤東說，世界上怕就怕認(rèn)真二字，我們共產(chǎn)黨人就最講認(rèn)真。這里的認(rèn)真就是做事情要細(xì)心，要較真，就連細(xì)枝末節(jié)都不忽視。這句話與當(dāng)今流行的“細(xì)節(jié)決定成敗”，含有同樣的道理。．下列各句中，沒有語病的一句是．有關(guān)專家指出，最近網(wǎng)上瘋傳的諸如“撿起張塊錢，還給老大娘”之類的小學(xué)生“神作文”，原因是教育脫離生活、不接地氣造成的。．經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，我國海軍首支艦載航空兵部隊(duì)在渤海灣畔正式組建，這標(biāo)志著航母部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。．據(jù)《科技日報(bào)》刊登文章稱中國某型無人機(jī)已經(jīng)生產(chǎn)下線，具有自動(dòng)跟蹤、偵察功能，驗(yàn)證無人作戰(zhàn)關(guān)鍵技術(shù)的樣機(jī)即將首飛。．具有兩千多年悠久歷史的蘇繡，以其圖案秀麗、色彩典雅、線條明快、繡工精細(xì)的特色聞名于世，一直是新老顧客備受青睞的手工藝品。．提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“反物質(zhì)”作一解說。可適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。①愛因斯坦的工作使一種稱之為反物質(zhì)的新型物質(zhì)成為可能。②反物質(zhì)的作用形式與普通物質(zhì)一樣。③反物質(zhì)與普通物質(zhì)接觸之后它們將會(huì)湮沒，并且猛然釋放出能量。④反物質(zhì)由反粒子組成。反物質(zhì)是閱讀課文第～自然段，回答下面的問題。童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。記得那時(shí)我的父母不時(shí)帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個(gè)小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。這是我最快樂的童年記憶之一。在那靜靜的時(shí)刻，我充滿了無限的遐想。我常常給自己提一些只有小孩才問的問題，比如水池中鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。我想，它們的世界一定奇妙無比！鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。它們大部分時(shí)間在池底漫游，因此它們只模糊地意識(shí)到在水面之上存在有另一個(gè)外部世界。我的世界的本質(zhì)超過了它們的理解能力。我喜歡坐在距離鯉魚僅僅幾十厘米的地方，然而，我們之間卻如距深淵。鯉魚和我生活在兩個(gè)截然不同的宇宙之中，從來不進(jìn)入對(duì)方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。我想這個(gè)鯉魚“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚冷嘲熱諷。他們認(rèn)為，唯一真實(shí)存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。有一次，我遇到了一場暴雨。我注意到成千上萬的小雨滴轟擊在池水的表面。池水變得混亂，水中的睡蓮在洶涌不息的水波沖刷下?lián)u擺不定。在躲避風(fēng)雨之時(shí)，我想弄清楚周圍發(fā)生的一切將會(huì)以怎樣的形式呈現(xiàn)在鯉魚們的眼中。在它們看來，睡蓮似乎是自己在運(yùn)動(dòng)，沒有任何東西沖刷它們。因?yàn)榫拖裎覀兛床灰娢覀冎車目諝夂涂臻g一樣，鯉魚們也看不見它們賴以生存的水，它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解。我想，鯉魚“科學(xué)家們”將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”，來掩蓋自己的無知。由于不能理解在看不見的水面上存在的水波，它們將得出這樣一個(gè)結(jié)論：睡蓮之所以能夠不被觸摸而運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)橛幸环N看不見的神秘力在對(duì)它起作用。它們可能給這種錯(cuò)覺起一個(gè)高深莫測的名稱（如超距作用，或沒有任何接觸睡蓮即會(huì)運(yùn)動(dòng)的能力）。我曾想，如果在池水中抓出一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”，事情將會(huì)怎么樣呢？放回池水之前，它可能隨著我的查看而狂亂掙扎。那么別的鯉魚又將怎樣看待這件事呢？對(duì)于它們而言，這確實(shí)是一件可怖的事情。它們第一次意識(shí)到有一位鯉魚“科學(xué)家”從它們的宇宙中消失了。就那么簡簡單單，沒有留下任何蹤跡。不管在它們的宇宙中怎么尋找，就是沒有這條丟失的鯉魚的蹤影。然而，就那么幾秒鐘，當(dāng)我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學(xué)家”便突然冒了出來。對(duì)于別的鯉魚而言，這真是一個(gè)奇跡。．第自然段在全文中的作用是什么？．第自然段，能否把“我曾想”“可能”這樣的詞語刪掉？為什么？．第自然段，這個(gè)故事有什么作用？．【解析】項(xiàng)，“畏葸”的“葸”應(yīng)讀ǐ。．【解析】本題考查識(shí)記字形的能力。項(xiàng)，誕—涎。．．【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。項(xiàng)，高深莫測：究竟高深到什么程度，沒法推測，多含貶義；項(xiàng)，微乎其微，形容特別小或特別少；項(xiàng)，自鳴得意：自己認(rèn)為非常得意，含貶義；項(xiàng)，細(xì)枝末節(jié)：常指無關(guān)大局的小事。．【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。項(xiàng)，句式雜糅，刪去“原因”或“造成的”。項(xiàng)，主語殘缺，刪去“據(jù)”，在“具有”前加“這型無人機(jī)”。項(xiàng)，語序不當(dāng)，將“備受”放到“新老顧客”之前。．（反物質(zhì)是）一種由反粒子組成，作用形式與普通物質(zhì)一樣，但與普通物質(zhì)接觸之后將會(huì)湮沒，并且猛然釋放出能量的新型物質(zhì)。.【答案】()借此表明自己的科學(xué)追求，引出自己“感興趣”的兩件事，進(jìn)而引出全文。()“引文”體現(xiàn)著獻(xiàn)身科學(xué)的真正物理學(xué)家的追求，是點(diǎn)睛之筆。.【答案】不能?！拔以搿北砻魇亲髡叩拇y與推斷。“可能”說明作者并未武斷地下結(jié)論，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。.【答案】()此“故事”正是人類面對(duì)種種無法理解的自然現(xiàn)象時(shí)的生動(dòng)表現(xiàn)。()鯉魚“科學(xué)家”的心理活動(dòng)，正展示了人類的固定甚至僵化的思維，作者也正是對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，因此他能從實(shí)際出發(fā)反思人類在思維上的缺陷，從而進(jìn)入科學(xué)的更高層次。()這也同時(shí)培養(yǎng)了他敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的性格和勇氣?！菊n外拓展】一、閱讀下面的文字，完成小題。理解發(fā)明就是理解未來教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類個(gè)體可以分享漫長歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。然而我們經(jīng)常忽視一個(gè)顯而易見的事實(shí)：學(xué)?？偸且赃^去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來的現(xiàn)實(shí)之間存在著時(shí)間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約，當(dāng)它們成書的時(shí)候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無法納入其中。當(dāng)學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)它們的時(shí)候，世界又發(fā)生了變化，人們永遠(yuǎn)無法得到完全滿足未來需求的知識(shí)。如果沒有創(chuàng)造，知識(shí)只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗(yàn)與未來命運(yùn)之間的橋梁。新知識(shí)不是演繹出來的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實(shí)際問題從來不會(huì)重復(fù)，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過的難題，唯有創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能解決它們。教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機(jī)，飄蕩著詩意。創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事務(wù)，是人類內(nèi)心深層的欲望和動(dòng)力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，許多因素使他們一往無前，義無反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會(huì)接受，發(fā)明家不容易得到社會(huì)的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因?yàn)橥瑫r(shí)存在著許多不利于發(fā)明的因素：模仿容易，發(fā)明困難。因循人類活動(dòng)的最小阻力原則，許多人樂意選擇模仿；發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程。社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。發(fā)明家常常難以度過最困難的時(shí)期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關(guān)注眼前的事。發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒人享用。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。幾乎所有的先進(jìn)的技術(shù)，在第一次出現(xiàn)的時(shí)候都不怎么好用，因?yàn)檫€未及完善工藝和配套技術(shù)。由于企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。發(fā)明是涉及科學(xué)、社會(huì)與人文的全方位活動(dòng)，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常感到力不從心。教育過分關(guān)注繼承，不重視培育駕馭知識(shí)的能力。新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學(xué)是長出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的溫度和陽光。（選自《大眾科技報(bào)》有改動(dòng)）．下列各項(xiàng)中，對(duì)“學(xué)校所傳授的知識(shí)”的理解正確的一項(xiàng)是（）．創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗(yàn)與未來命運(yùn)之間的橋梁。．前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約而存在錯(cuò)誤。．學(xué)生在校園里得到的知識(shí)，只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情，永遠(yuǎn)無法得到完全滿足未來需求的知識(shí)。．學(xué)?？偸且赃^去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來的現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距。．下列對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者在前進(jìn)的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）．發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程，而社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過程。．許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常漠不關(guān)心。．企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。．發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關(guān)注眼前的事。．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）．發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。．發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。．教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩意。．新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。.【答案】【解析】考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解.【答案】【解析】試題分析：項(xiàng)曲解文意，原文是說“許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常感到力不從心”。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合.【答案】【解析】試題分析：“只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩意”說法絕對(duì)化?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合?！さ湫屠}·【真題展示】（全國新課標(biāo)卷）閱讀下面的文字，完成（）?（）題。（分）吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時(shí)成績平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國文成績一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！睂?duì)吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，才能看得遠(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國中學(xué)生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍颜J(rèn)識(shí)到：“競賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。”他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目q時(shí)就獲得了國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎(jiǎng)。如此長的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí)，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說：“外國許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！保ㄕ幾钥铝站辍秴俏目鳌罚┫嚓P(guān)鏈接①年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌?shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物.穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來光明?！保S婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）②一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（分）．在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。．吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。．吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。．外國不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。．吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。（）吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析。（分）（）對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請結(jié)合材料簡要概括。（分）（）作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。（分）【答案】（）答案：項(xiàng)分，項(xiàng)分，項(xiàng)分，不給分。（）①不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；敘述視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。（）①基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣；②數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競賽獲獎(jiǎng)；③現(xiàn)行奧數(shù)數(shù)學(xué)方法太功利，且無法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。（）①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有利于科學(xué)與人文交融理念的形成；②物理與數(shù)學(xué)本來就關(guān)系密切，吳文俊對(duì)物理的興趣，為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件；③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會(huì)貫通，富有創(chuàng)造性；④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的學(xué)術(shù)生命?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合?！久麕燑c(diǎn)睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。借助人物的經(jīng)歷把握人物的形象，特別抓身份的變化。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三步：到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，比較其異同。三項(xiàng)都是考查文本內(nèi)容。（）試題解析：題干問的是“吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果”。這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。要抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個(gè)詞，然后到文中篩選信息。文章第三段“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨”“除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件”“這全面得益于他的獨(dú)辟蹊徑”，文章倒數(shù)第二段“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光”，文章最后一段“他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫”，鏈接“一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的”，找到這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于此類題目，一定要注意審題，先從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中尋找答題的區(qū)域。比如本題，“吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果”，考生應(yīng)該抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個(gè)詞語，然后瀏覽文本，確定答題的區(qū)域。本題的答題區(qū)域涉及的區(qū)域比較廣，包括鏈接材料中也有涉及。（）試題分析：題干問的是“對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得”。首先應(yīng)找到答題的區(qū)域，“我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”，這是答題區(qū)域的提示，文章倒數(shù)第三節(jié)的開頭說“對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”，這說明答案就在這一節(jié)?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合。【技巧點(diǎn)撥】本題屬于篩選概括題。對(duì)于此類題目，首先要注意審題，從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中尋找答題的區(qū)域。比如本題，“對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得”，考生應(yīng)該抓住題干中“我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”這幾個(gè)詞語，然后瀏覽文本，確定答題的區(qū)域。本題的答題區(qū)域主要在倒數(shù)第三段，這一段的開頭說“對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”，依據(jù)這句話可以確定答題的區(qū)域?！究键c(diǎn)定位】從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究?！久麕燑c(diǎn)睛】解答本題之前，首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答案的模式?！罢埥Y(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析”，考生首先應(yīng)找出吳文俊興趣廣泛的事例，然后再看這廣泛的興趣與數(shù)學(xué)研究之間的關(guān)系。對(duì)于本題，看似自由，實(shí)際上在設(shè)題時(shí)，出題人已經(jīng)給出了答題的方向，即應(yīng)到文中找出吳文俊的廣泛興趣，再分析這些興趣與數(shù)學(xué)研究之間的關(guān)系。【模擬試題】（西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)高三一模試卷）閱讀下面的文字，然后回答問題。天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)為后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了年，達(dá)到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到年一次。進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）．下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是．天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。．上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。．對(duì)于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是．我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。．古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。．唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書·歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。．宋元時(shí)代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是．史料記載表明，我國夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。．比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。．中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。（廣東省肇慶市屆高三畢業(yè)班第三次統(tǒng)測）閱讀下面的文字，完成題。獨(dú)為神州惜大儒潘劍冰陳寅恪，相信提到這個(gè)名字很多人都會(huì)忍不住發(fā)出一連串的驚嘆號(hào)，驚嘆他的大腦到底是什么材料做成的，其記憶力之強(qiáng)、知識(shí)面之廣簡直令人嘆為觀止。對(duì)于陳寅恪的記憶力，經(jīng)過口口相傳，難免帶上一點(diǎn)傳奇色彩，有人說他會(huì)背唐詩十萬首，又有人說他會(huì)背《十三經(jīng)》。如果這是真的話，那么陳寅恪堪稱神人了。與陳寅恪的記憶力配套的，則是他的學(xué)問。陳寅恪的學(xué)問不僅讓凡夫俗子敬畏，就連與他比肩而立的大師都為之傾倒，其摯友吳宓稱贊他為“全中國最為博學(xué)之人”，一向盛氣凌人的傅斯年則說：“陳先生的學(xué)問近三百年來一人而已?！标愐〉膶W(xué)問，光語言一項(xiàng)就足以讓人震驚。其弟子季羨林在研究老師早年留學(xué)德國所作的本學(xué)習(xí)筆記本時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中“專就外族和外國語言而論，數(shù)目就大得可觀。英文、德文、法文、俄文等等，算是工具語言。梵文、巴利、印度古代俗語、藏文、蒙文、西夏文、滿文、新疆現(xiàn)代語言、新疆古代語言、伊朗古代語言、古希伯來語等等，算是研究對(duì)象語言。陳先生對(duì)于這些語言都下過深淺不同的功夫。還有一些語言，他也涉獵過，或至少注意到了，比如印地語、尼泊爾語等等”。季羨林只能以“泛濫無涯”來形容老師的語言水平。陳寅恪的學(xué)識(shí)不僅名震國內(nèi)，甚至揚(yáng)威國外，成為學(xué)術(shù)界的一大現(xiàn)象。前蘇聯(lián)學(xué)者在蒙古發(fā)掘出了三個(gè)突厥碑文，各國學(xué)者加以研究，竟無人能解讀。陳寅恪翻譯解釋之后，各國學(xué)者毫無異詞，同聲嘆服。在日本史學(xué)界“被捧得如太陽”的白鳥庫吉研究中亞問題遇到疑難之處，寫信向柏林大學(xué)某教授求救，對(duì)方復(fù)信說應(yīng)請教中國的陳寅恪教授，白鳥轉(zhuǎn)向陳氏，果然得到了滿意的答案。白鳥庫吉感嘆說，如果沒有陳教授的幫助，自己對(duì)這個(gè)問題可能至死不解。令人驚異的是，陳寅恪在外留學(xué)十六年，在哈佛大學(xué)、柏林大學(xué)等歐美一流名校都轉(zhuǎn)了一圈，且成就斐然，人人折服。然而最終他不僅未能揣一張博士文憑回來，就連學(xué)士學(xué)位都沒有。陳寅恪曾就這個(gè)問題向自己的侄子陳封雄解釋道：“博士并不難，但兩三年內(nèi)被一專題束縛住，就沒有時(shí)間學(xué)其他知識(shí)了。只要能學(xué)到知識(shí)，有無學(xué)位并不重要?！蔽覀冎溃m前后在國外共獲得三十幾個(gè)博士學(xué)位，很多人對(duì)此津津樂道。不過在陳寅恪這樣的“反面教材”面前，胡適那一大堆點(diǎn)綴臉面的博士學(xué)位似乎顯得有點(diǎn)尷尬。陳寅恪經(jīng)常對(duì)學(xué)生說的一句話是：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！眲傞_始還有學(xué)生對(duì)此不信，后來大家發(fā)現(xiàn)陳寅恪確實(shí)做到了。陳寅恪的這種教學(xué)境界，背后是他不為人知的辛勤勞動(dòng)。很多學(xué)生都想當(dāng)然地認(rèn)為以陳寅恪的水平根本無須備課，其中包括季羨林。但當(dāng)季羨林看到陳寅恪寫給傅斯年的一些信后，他就知道自己誤解了陳寅恪，在信中陳寅恪屢屢提到自己備課的艱辛，如“一年以來，為清華預(yù)備功課幾全費(fèi)去時(shí)間精力?！薄霸谒耍貋砑纯缮险n，弟則非休息及預(yù)備功課數(shù)日不能上課?！鳖愃频脑捲陉愐胖羞€有很多。陳寅恪自小體弱多病，再加上后來雙目失明，健康受到極大摧殘。當(dāng)時(shí)，陳寅恪是清華中文系、歷史系合聘的教授，要在兩個(gè)系同時(shí)開課。時(shí)任清華歷史系主任雷海宗對(duì)陳寅恪說：“您現(xiàn)在的身體還是比較弱的，少開一門課吧?！标愐〈鸬溃骸拔沂墙虝?，不叫我開課，那怎么叫教書匠??！”新中國成立前夕，貨幣急劇貶值，即使陳寅恪這樣的大教授也難以為生。時(shí)任北大校長的胡適知道后，想贈(zèng)陳寅恪一大筆美元。陳寅恪拒不接受，但又迫于一家?guī)卓诘纳?jì)，最后決定用自己的藏書來換胡適的美元，只象征性地收了美元。據(jù)季羨林的看法：“在這一批書中，僅一部《圣彼得堡梵德大辭典》市價(jià)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)目了。”蔣介石歷來對(duì)一流的文人特別重視，歷史大家、創(chuàng)立“食貨”學(xué)派的陶希圣就被他網(wǎng)羅帳下，當(dāng)了他的槍手撰寫了《中國的命運(yùn)》一書。蔣介石自比唐太宗，想找人寫一本“太宗傳”，他知道陳寅恪是中國治隋唐史的泰山北斗，派人拿著重金上了陳家，但是陳寅恪毫不猶豫地拒絕了。年，一場名為“文化大革命”的浩劫拉開了序幕。陳寅恪未能幸免于這場政治斗爭。他的家中幾次受到?jīng)_擊，財(cái)物被紅衛(wèi)兵們洗劫一空。造反派為了折磨陳寅恪，以驗(yàn)證他驚人的記憶力為名，強(qiáng)迫他背誦毛主席語錄，稍有差錯(cuò)便用銅頭皮帶和棍棒加以毒打。此時(shí)陳寅恪的身體已經(jīng)油盡燈枯。年月日清晨時(shí)許，因心力衰竭，陳寅恪終于在凄風(fēng)苦雨中撒手人寰。三百年才出一個(gè)的史學(xué)大師就這樣離去了?！跋壬觯蛴袝r(shí)而不彰。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”這是陳寅恪為好友王國維寫的銘文。很多人認(rèn)為名為紀(jì)念王國維，實(shí)則是陳寅恪的“夫子自道”?；蛟S，學(xué)術(shù)上的陳寅恪可以被超越，但是，精神上的陳寅恪很難被超越。（原文有刪改）相關(guān)鏈接：①蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》一文的開頭提到了士人的最高境界：“匹夫而為百世師，一言而為天下法?！雹陉愐≡凇拔母铩笔茈y的時(shí)候，其為王國維撰寫的“獨(dú)立之精神，自由之思想”銘文的紀(jì)念碑被推倒扔進(jìn)清華校河，無意中竟躲過了一劫。．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（分）．陳寅恪在外留學(xué)多年，在哈佛大學(xué)、柏林大學(xué)等歐美一流名校學(xué)習(xí)過，卻連個(gè)學(xué)士學(xué)位都沒有獲得，這是件遺憾的事情。．陳寅恪在健康受損的境況下還堅(jiān)持在兩個(gè)系開課，表現(xiàn)了他的職業(yè)操守和敬業(yè)精神。．旁人認(rèn)為憑陳寅恪的記憶力和學(xué)識(shí)，根本無須備課，這其實(shí)是一種誤解；在陳寅恪寫給傅斯年的信中能體現(xiàn)他備課的認(rèn)真與辛苦。．陳寅恪上課只講未曾有人講過的內(nèi)容，表現(xiàn)了他的自信，展現(xiàn)了他的實(shí)力，更多的是背后艱辛的付出；從他的教學(xué)境界看，他自詡教書匠實(shí)在過謙。．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容和技巧的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（分）．季羨林評(píng)價(jià)陳寅恪的語言水平達(dá)到了“泛濫無涯”的地步，既有驚嘆贊賞，又暗藏批評(píng)：多而不精。．文章第三段，引用了陳寅恪摯友吳宓和一向盛氣凌人的傅斯年所說的話，從側(cè)面烘托出陳寅恪學(xué)問之廣博，令人敬服。．文章最后一段，引用陳寅恪寫的銘文“先生之著述，或有時(shí)而不彰。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！币庠隗w現(xiàn)陳寅恪對(duì)王國維的敬佩。．全文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，通過大量的材料，充分地表現(xiàn)出陳寅恪記憶力強(qiáng)、知識(shí)面廣的特點(diǎn)。．如何理解陳寅恪的“獨(dú)立之精神，自由之思想”的主張？請結(jié)合文中所寫的陳寅恪生平事跡作分析。（分）．【解析】項(xiàng)中對(duì)于陳寅恪沒有獲得學(xué)士學(xué)位的問題，作者沒有表示出遺憾，而是感到驚異。．．①這是陳寅恪的人生寫照。（分）②獨(dú)立人格是知識(shí)分子有氣節(jié)、有風(fēng)骨的表現(xiàn)；自由思想是眾多知識(shí)分子的精神追求，不受政治、權(quán)勢等左右。兩者相統(tǒng)一。（分）③陳寅恪用藏書換美元，體現(xiàn)了他人格的獨(dú)立。拒絕為蔣介石當(dāng)槍手，體現(xiàn)了思想的自由。（分）（廣東省汕頭市屆高三第二次模擬）閱讀下面的文字，完成題。（分）材料一：醫(yī)者仁心。治病救人，是醫(yī)藥科學(xué)最崇高的使命。一個(gè)將畢生精力心血都奉獻(xiàn)給這一崇高事業(yè)的科學(xué)家，無疑是飽含情懷的使者。敏行訥言的屠呦呦，卻不是一個(gè)樂于表達(dá)、善于言辭的人。“國家培養(yǎng)了我，我要報(bào)答國家?！边@孺慕之思就是她最樸素自然的情感。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，國人對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)懷有特殊的情結(jié)因?yàn)榍蠖坏枚⒐⒂趹?。屠呦呦獲獎(jiǎng)的意義非同尋常，她證明了中國人在自然科學(xué)領(lǐng)域具有取得開創(chuàng)性成果的能力，具有為人類健康做出巨大貢獻(xiàn)的能力。屠呦呦卻不認(rèn)為這是她個(gè)人的榮譽(yù)，“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)晶，此次獲獎(jiǎng)是國際社會(huì)對(duì)中國科學(xué)家的認(rèn)可。”獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后，屠呦呦成了“名人”，但她卻很少在媒體上露面，對(duì)于各種活動(dòng)她都是能免則免。對(duì)待真正的科研任務(wù)，她卻十分投入。盡管年事已高，但屠呦呦還沒有放棄工作，青蒿素對(duì)紅斑狼瘡的有效性、青蒿素的抗藥性、青蒿素的作用機(jī)理等等，屠呦呦覺得還有很多事情要做。她對(duì)常常自己的學(xué)生說，“要讓青蒿素物盡其用”，這也是她對(duì)自己要求——盡己所能?！笆冀K服從安排，始終從事青蒿素研究，甚至始終在一個(gè)單位工作，沒動(dòng)過地方?！惫彩露嗄甑闹嗅t(yī)科學(xué)院青蒿素研究中心研究員廖福龍用一連串的“始終”形容屠呦呦的經(jīng)歷。當(dāng)一些人在抱怨一成不變的工作乏味無趣的時(shí)候，屠呦呦卻“始終”守著中藥研究這個(gè)不太熱鬧的專業(yè)，并且創(chuàng)造了“奇跡”。屠呦呦用她的青蒿素人生告訴人們，有一種情懷叫堅(jiān)持，有一種創(chuàng)新叫堅(jiān)守。（選自《八十多載仁心今更紅——記國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦》）材料二：折桂國家科技最高獎(jiǎng)屠呦呦獨(dú)創(chuàng)三“第一”新華社北京月日電（記者陳芳、余曉潔）日，北京人民大會(huì)堂。歲的屠呦呦站在國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，從習(xí)近平總書記手中捧回紅彤彤的獎(jiǎng)勵(lì)證書。年國家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度實(shí)行重大改革以來，人先后問鼎國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他