謝覺(jué)哉家書(shū)讀后感

謝覺(jué)哉家書(shū)讀后感《謝覺(jué)哉家書(shū)》收錄法學(xué)家兼教育家、“延安五老”之一謝覺(jué)哉致親友書(shū)信115封，時(shí)間跨度為上世紀(jì)20年代到60年代，由其子導(dǎo)演謝飛收集整理而成。整理了謝覺(jué)哉家書(shū)的讀后感，歡迎大家閱讀。

謝覺(jué)哉家書(shū)讀后感《謝覺(jué)哉家書(shū)》收錄法學(xué)家兼教育家、“延安五老”之一謝覺(jué)哉致親友書(shū)信115封，時(shí)間跨度為上世紀(jì)20年代到60年代，由其子導(dǎo)演謝飛收集整理而成。

書(shū)信分三輯。其一是謝覺(jué)哉寫給湖南寧鄉(xiāng)老家的元配夫人和子女，及其他親屬的。謝自1920年赴長(zhǎng)沙辦報(bào)起，便與家鄉(xiāng)親人聚少離多，尤其1927年離開(kāi)湖南隨共產(chǎn)黨南征北戰(zhàn)之后，更有整整十年與家中音書(shū)斷絕，后繼續(xù)與親人書(shū)信往來(lái)，直至上世紀(jì)60年代。其二是50年代之后寫給夫人王定國(guó)及子女的，這批書(shū)信多是在指導(dǎo)子女的學(xué)習(xí)和人生。其三在家書(shū)之外亦收入50年代之后致家鄉(xiāng)干部及友人書(shū)信18封，以書(shū)信的形式深入了解家鄉(xiāng)民情。

謝覺(jué)哉曾在書(shū)信里寫道：“寫文章、寫詩(shī)、寫信，主要是給看的人一個(gè)難忘的印象?！彼约旱臅?shū)信就有這樣的特點(diǎn)：簡(jiǎn)練而有味，平正而懇切。1937年春天，在音書(shū)不通十年之后，謝第一次發(fā)家信，寫給家鄉(xiāng)妻子一首五言長(zhǎng)詩(shī)，其中有句：“家鄉(xiāng)時(shí)入夢(mèng)，風(fēng)景依稀中。園韭綠如褥，庭松蒼似龍。稚子已逾冠，雛孫正應(yīng)門。別離何足惜，貴不負(fù)初衷。國(guó)破家寧在，貌衰心尚童。偶因朔風(fēng)便，一紙當(dāng)告存?！鼻а匀f(wàn)語(yǔ)化作樸素詩(shī)句，隔著漫漫光陰婉轉(zhuǎn)道來(lái)，相信看的人一定感慨萬(wàn)千吧。還有謝在延安遙寄給堂兄之妻的祭文，千余字里包含著對(duì)往日的思念、對(duì)人生的感慨以及對(duì)親人深深的贊美與祝福，堪稱書(shū)信典范。

一篇篇書(shū)信，透過(guò)一個(gè)家族乃至幾代人的生活折射出時(shí)代的變遷，使歷史變得具體可感。譬如可以瞥見(jiàn)清末民初民間的婚喪等風(fēng)俗。還有謝老在1950年至1951年給老家的書(shū)信里表達(dá)了他對(duì)《土地改革法》的看法和處理態(tài)度。再例如1960年前后的“大躍進(jìn)”時(shí)期，從謝覺(jué)哉給寧鄉(xiāng)干部的書(shū)信當(dāng)中，可以看到他是如何親歷和苦心糾正當(dāng)?shù)亍案】滹L(fēng)”的。

而謝覺(jué)哉給北京子女的信則最具溫情和趣味。他與這些孩子年齡相差很大，可謂“忘年父子”，卻不忘以通信的方式切切關(guān)問(wèn)他們的所思所學(xué)和生活習(xí)慣，直至臥病不能動(dòng)筆。他尤其注重子女的寫作表達(dá)能力，認(rèn)為語(yǔ)言是進(jìn)行一切思考和工作的基礎(chǔ)，對(duì)他們說(shuō)：“必須把語(yǔ)文學(xué)好，要頂好，至少是相當(dāng)好，絕不允許不好?！辈⑶液脦追庑爬锒荚谥笇?dǎo)他們寫作規(guī)范。這在今天來(lái)看也具有警醒意義。

謝覺(jué)哉家書(shū)讀后感從晚清秀才到民國(guó)教師，再到成為最早追隨中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩革命家，被尊為“延安五老”之一的謝覺(jué)哉，一生歷盡中國(guó)現(xiàn)代史的變遷與滄桑。《謝覺(jué)哉家書(shū)》涵蓋謝覺(jué)哉從20世紀(jì)20年代到60年代的115封家書(shū)，文字生動(dòng)情感真摯。書(shū)信中除了表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、妻子的惦念，對(duì)子女的諄諄教導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)親故友的感懷之外，還涉及了讀書(shū)、養(yǎng)生、提倡節(jié)儉等話題，體現(xiàn)了老一輩革命家嚴(yán)于律己、以身作則的優(yōu)良作風(fēng)，為后人樹(shù)立了榜樣。

初讀謝老的家書(shū)，著實(shí)為謝老在書(shū)信中流露的對(duì)妻子的惦念所動(dòng)容?！八氖荒昵暗那锾欤液湍憬Y(jié)婚了，那天，不記得誰(shuí)在房里唱“送子”，我的外公拉我進(jìn)去，說(shuō)是什么“大事”?，F(xiàn)在我倆的孫男女都已十多歲了，你看時(shí)間過(guò)得多么快!”書(shū)中這一段雖是平常不過(guò)的感嘆時(shí)光逝去，但是我卻從字里行間感受到一位老革命同志在錚錚鐵骨下的柔情，四十一年如一日對(duì)發(fā)妻的尊重與愛(ài)護(hù)。

謝老書(shū)信中對(duì)于子女的諄諄教誨，更是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去提倡。謝老對(duì)于子女的期待，既非飛黃騰達(dá)，也不是聲名顯赫，而是“有用”二字。去做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用之人。聯(lián)系到前不久習(xí)總書(shū)記提倡注重“家風(fēng)”，仿佛耳邊響起謝老的教誨。家風(fēng)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，歷來(lái)占據(jù)著舉足輕重的地位。從諸葛亮臨終前留下的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;再到老革命同志董必武等人對(duì)子孫后代的嚴(yán)格約束，無(wú)一不體現(xiàn)著“人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白”這句話。

縱觀當(dāng)今社會(huì)，許多家庭的孩子，特別是那些官二代、富二代備受矚目，家庭教育好的，表現(xiàn)得低調(diào)、謙遜、上進(jìn)和理性。他們懂得避免特權(quán)意識(shí)和特殊享受，用努力來(lái)證明自己，正緣于有著正派良好的家教、家風(fēng)，而與之相反的則是如?李剛、李天一們?，把權(quán)錢交易當(dāng)兒戲的官二代、富二代，可以預(yù)見(jiàn)，就是得到有權(quán)勢(shì)父母的寵溺和縱容。

國(guó)是千萬(wàn)家。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，是涵育國(guó)風(fēng)、民風(fēng)、官風(fēng)的基本單位，國(guó)風(fēng)的形成必然依賴于家風(fēng)的建設(shè)。因此，在當(dāng)今精神文明與物質(zhì)文明齊頭并進(jìn)的新形勢(shì)下，學(xué)習(xí)像謝老這樣的老一輩共產(chǎn)黨人的家風(fēng)教育很有必要。這對(duì)于我們繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)文明、民主、法治的社會(huì)主義和諧社會(huì)，有著非常深刻的價(jià)值。

謝覺(jué)哉家書(shū)讀后感(一)家書(shū)不是寫給一個(gè)家的

由老前輩謝覺(jué)哉的書(shū)信選編而成的《謝覺(jué)哉家書(shū)》近日出版(生活書(shū)店