第8課中國古代的法治與教化練習(xí)高中歷史選擇性必修1

第8課中國古代的法治與教化一、單項選擇題（每小題3分，共48分）1.清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修（）C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 2.1367年，頒布《律令直解》。洪武六年，朱元璋又親自參與編定《大明律》，其中規(guī)定“凡除授官員，須從朝廷選用，若大臣專擅選用者，斬”；在“胡惟庸案”后，又頒布《昭示奸黨錄》等法律文件。這說明朱元璋（）A．強(qiáng)調(diào)法律治國作用B．推行法家治國思想C．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治D．嚴(yán)查官員擅權(quán)貪污3.中國古代刑法起初并無公開條文，只是由判決者臨事決定懲罰標(biāo)準(zhǔn)，貴族階層以此擁有家長式的生殺予奪權(quán)力。但到春秋后期，鄭國“鑄刑書”，晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。這反映了統(tǒng)治者（）A．出于形勢所迫實(shí)行依法治國B．非常注重尋找權(quán)力合法的依據(jù)C．適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要調(diào)整統(tǒng)治方式D．接受注重道德規(guī)范的儒家思想4.周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應(yīng)”“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強(qiáng)調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該（）A．發(fā)揮楷模和教化作用B．順應(yīng)天意，無為而治C．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范

D．用禮義道德遏制人欲5.“治民無常，唯治為法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治國理念是（）A．以德治國，反對刑罰B．以法治國，厲行賞罰C．無為而治，崇尚自然

D．兼愛非攻，提倡節(jié)儉6.商鞅變法強(qiáng)調(diào)“輕罪重刑”，韓非子對此評價“夫小過不生，大罪不至，是人無罪而不生也”。這說明在當(dāng)時的歷史條件下，商鞅這一規(guī)定（）A．反映了當(dāng)時法律制度不完善B．目的是強(qiáng)化人民的法律意識C．地主階級不重視人權(quán)D．商鞅對貴族決不妥協(xié)7.秦代嚴(yán)格以律例斷案，漢代以《春秋》為斷案的主要依據(jù)，俗稱“春秋決獄”。促成這一變化的是（）A．宗法血緣制度逐漸瓦解B．仁政理念深入人心C．漢民族文化共同體形成D．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想8.《禮記·曲禮》有關(guān)復(fù)仇之義，認(rèn)為父仇不共戴天。為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉。漢律規(guī)定：“敢私復(fù)仇者加刑，家屬徙邊?！蔽郝梢?guī)定：“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽子弟得追殺之。”這表明魏律中呈現(xiàn)出（）A．復(fù)古主義的特色 B．嚴(yán)刑峻法的特色C．程序簡化的特色

D．以儒入法的特色9.《唐律疏議》規(guī)定，子孫在祖父母、父母尚未去世的情況下就和祖父母、父母分家單過(如為祖父母、父母指示則無罪)，徒三年……詐稱祖父母、父母死，徒三年。這表明唐代（）A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一

B．司法判決存在輕罪重罰現(xiàn)象C．倫理綱常成為立法基本原則

D．孝老敬親成為社會行為規(guī)范10．理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制定了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法()A．實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村基層自主管理 B．標(biāo)志理學(xué)成為官方哲學(xué)C．扼殺人的自然欲求 D．促進(jìn)儒學(xué)的世俗化11．北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴(yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（

）A．注重推行社會教化 B．放松了對經(jīng)濟(jì)的控制C．鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D．實(shí)行崇文抑武的方針12．《舊唐書》載，貞觀年修五代史，移史館于禁中。史官無常員，如有修撰大事，則用他官兼之，事畢日停。貞觀已后，多以宰相監(jiān)修國史，遂成故事也。天寶已后，他官兼領(lǐng)史職者，謂之史館修撰，初入為直館也。這些措施旨在（

）A．無為而治，道法自然 B．鑒往知來，文以化成C．禮法并施，三教合一 D．體恤百姓，休養(yǎng)生息13．《漢書·食貨志》載：“民三年耕，則馀一年之畜。衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息，故三載考績。”這反映了官員考核的主要依據(jù)是（

）A．德政教化的成效 B．?dāng)嗒z決疑的能力 C．博聞辯智的才情 D．慎獨(dú)律己的修養(yǎng)14．明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行，即成定制，因而難以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題，故朝廷不得不大量增補(bǔ)各類“例”以維護(hù)社會正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。此舉（

）A．提升了社會治理的能力 B．杜絕了司法腐敗的可能C．確保了審判結(jié)果的公正 D．導(dǎo)致了社會矛盾的激化15．《大明律》增設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財產(chǎn)人官”；“凡諸衙門官吏及庶人等，若有上言宰執(zhí)大臣美政才德者，即是奸黨”；“凡除授官員須從朝廷選用；若大臣專擅選用者斬”。這些法律條文反映了明代（

）A．皇權(quán)專制的空前強(qiáng)化 B．皇權(quán)與臣權(quán)矛盾激化C．吏治腐敗的不可逆轉(zhuǎn) D．政治集團(tuán)無生存土壤16．先秦著作《尚書》中載：“天視自我民視，天聽自我民聽”“民之所欲，天必從之”。春秋時期鄭國的子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？”據(jù)此可知，先秦時期的思想（）A．注重探究自然界規(guī)律 B．已具有樸素的辯證觀念C．蘊(yùn)含一定的人本精神 D．積極為集權(quán)政治服務(wù)二、非選擇題（12分）17.閱讀材料，回答問題。材料一明浦江《鄭氏家規(guī)》(部分)第12條每旦，令未冠子弟朗誦“居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟(jì)人者皆是也”第86條既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法……仍用一遵家范，違者以不孝論第128條子孫不得與人炫奇斗勝兩不相下，彼以其奢，我以吾儉——摘編自尹超凡《鄭氏家規(guī)的倫理價值探析》材料二王陽明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族……死喪相助，患難相恤，息訟罷爭”?！多l(xiāng)約》中，王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。針對民眾過惡，王陽明的懲戒方法不在于“請兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”?！幾酝跹趴说取锻蹶柮鳌茨馅M鄉(xiāng)約〉的基層社會治理思想研究》班級：姓名：分?jǐn)?shù)：題號12345678答案題號910111213141516答案17.(1)根據(jù)材料一，歸納《鄭氏家規(guī)》對族人的倫理教化要求，分析這些要求對鄭氏家族的積極影響。（8分）(2)根據(jù)材料二，概括王陽明制定和推行《鄉(xiāng)約》的社會價值。（4分）第8課中國古代的法治與教化（習(xí)案答案）一、選擇題題號12345678910答案BACABBDDAD題號11121314151617181920答案ABAAAC1.【答案】B【解析】題干核心是族譜編修成為清代普遍的社會行為，其中族規(guī)、家訓(xùn)有利于社會教化，血緣倫理注重宗族觀念，持家立業(yè)、報效國家成為當(dāng)時人們的追求。這些都反映了儒家士大夫“修身、齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)和價值觀念。材料未體現(xiàn)科舉制度，科舉制度是選拔人才的選官制度，故A項錯誤。C項“維持了血族純正”不是族譜編修的主要目的，四民結(jié)構(gòu)即士農(nóng)工商題干未涉及，從春秋戰(zhàn)國起，中國就形成了四民社會結(jié)構(gòu)，故D項錯誤。故選B。2.【答案】A【解析】材料中介紹了朱元璋在建立明朝之后開始的一系列的立法工作，可以看出朱元璋足夠重視立法工作，強(qiáng)調(diào)法律治國，因此本題選擇A選項。B選項錯誤，治國思想應(yīng)該是儒法并舉；C選項材料沒有體現(xiàn)；D選項錯誤，材料沒有涉及貪污問題。3.【答案】C【解析】中國古代雖有法律，但更多的是人治，法律對統(tǒng)治階層不起作用，談不上依法治國，故A項錯誤；將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾并非為了尋找權(quán)力合法的依據(jù)，故B項錯誤；刑法從“并無公開條文”到“將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾”反映了刑法由不成文到成文的演變，這是適應(yīng)地主階級興起、貴族逐漸衰落的需要，故C項正確；材料強(qiáng)調(diào)刑法，未體現(xiàn)注重道德規(guī)范的儒家思想，故D項錯誤。4.【答案】A【解析】從孔子“德治”，孟子“仁政”，董仲舒“天人感應(yīng)”“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹“正君心”可知，儒學(xué)家都要求統(tǒng)治者關(guān)注民本，行“仁政”和“德治”，發(fā)揮楷模和教化作用，故選A項，不選B、C、D三項。5.【答案】B【解析】據(jù)材料中“何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵”等信息可得出主張以刑罰治國，而不是反對刑罰，故A項排除；據(jù)材料中“治民無常，唯治為法”“為人臣者畏誅罰而慶賞”等信息可以得出應(yīng)該是法家的思想，依法治國，厲行賞罰，故B項正確；無為而治屬于道家的思想，與題意不合，故C項排除；兼愛非攻是墨家的思想主張，故D項排除。6.【答案】B【解析】商鞅這種輕罪重罰只是一種法律原則或者理念，與法律制度健全與否沒有關(guān)系，排除A項；注意理解韓非子對這一原則的評價，即輕罪重罰可以使人民安于被統(tǒng)治，不會發(fā)生動亂，很明顯是一種對人民的法律意識的培養(yǎng)，B項正確；分析題干，排除C、D項，這兩項說法本身欠妥，有絕對化傾向。7.【答案】D【解析】《春秋》屬于儒家經(jīng)典，漢代以《春秋》作為斷案的主要依據(jù)，說明了儒家思想對政治的影響力增強(qiáng)，結(jié)合所學(xué)可知，這與漢代儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想密切相關(guān)，故D項正確；宗法血緣制度、仁政理念、漢民族文化共同體與材料信息無關(guān)，排除A、B、C項。8.【答案】D【解析】題目考查的是我國古代法律的特點(diǎn)。魏律中并未體現(xiàn)復(fù)古主義，故A項錯誤；根據(jù)材料中“許依古義聽子弟得追殺之”，并沒有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)程序簡化的特點(diǎn)，故C項錯誤；根據(jù)材料的理解，魏律規(guī)定“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽子弟得追殺之”中“依古義”即體現(xiàn)了儒家思想的影響，故D項正確。9.【答案】A【解析】由題干可知，唐朝法律中重視子孫對父母和祖父母的尊敬，體現(xiàn)了律與道德規(guī)范的一致，故本題答案選A項；B項“輕罪重罰”與材料不符；C項錯誤，一條法律條文不能斷定立法的基本原則；D項不選，題干體現(xiàn)的是法律條文的約束，沒有體現(xiàn)社會行為。10.【答案】D【解析】理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，涉及民間家族制度主要內(nèi)容，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化，故D正確；材料無法體現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理，排除A；B材料無法體現(xiàn)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“扼殺人的自然欲求”，排除C。A【詳解】北宋中期地方官員注重修建亭臺館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說明當(dāng)時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)控制無關(guān)，排除B項；上述舉措與文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，排除C項；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，排除D項。故選A項。B【詳解】材料“移史館于禁中”“用他官兼之”“多以宰相監(jiān)修國史”均體現(xiàn)了唐朝政府對修史的重視，而對歷史重視的目的在于借鑒以前的經(jīng)驗教訓(xùn)而更好的知道以后該怎么發(fā)展，故B項正確；重視史書的撰修和無為而治，道法自然無關(guān)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)禮法并施，三教合一，排除C項；體恤百姓，休養(yǎng)生息只是歷史經(jīng)驗之一，并不是重視修史的全部目的，排除D項。故選B項。A【詳解】材料“民三年耕，則馀一年之畜。衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息，故三載考績”大意是：人民勤懇耕作三年，家里才會出現(xiàn)剩余，人民豐衣足食后就會知曉榮譽(yù)和恥辱，這就會減少犯罪和爭訟現(xiàn)象，因此對官員的考核要三年一次，由材料可以看出，人民是否知曉榮辱、犯罪現(xiàn)象的多少是對官員考核的主要依據(jù)，體現(xiàn)了德政教化對官員考核的重要性，故A項正確；材料強(qiáng)調(diào)對官員的考核主要依據(jù)該官員治下的犯罪多少和人民是否知曉榮辱，BCD三項均和材料這一主旨不符，排除。故選A項。A【詳解】據(jù)題意可知，明代頒行了大量的“例”以彌補(bǔ)“律”的不足，由此說明此舉是在調(diào)整社會的治理能力高，A項正確；“杜絕”的說法過于夸張絕對，排除B項；這一做法不一定能夠確保審判結(jié)果的公正，排除C項；這一做法實(shí)際上有利于緩和社會矛盾，排除D項。故選A項。A【詳解】材料體現(xiàn)的是明朝通過大明律加強(qiáng)了對官員結(jié)黨營私的打擊及官員任免的控制，說明的是君主專制的強(qiáng)化，A項正確；材料與皇權(quán)與臣權(quán)