統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元期末復(fù)習(xí)知識(shí)梳理

第一單元——高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)知識(shí)大盤(pán)點(diǎn)第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合1反復(fù)朗讀課文，對(duì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！愤@些先秦散文，要反復(fù)朗讀甚至熟讀成誦。2抓住人物個(gè)性化的言行，鑒賞人物形象。3理清事件情節(jié)發(fā)展，在矛盾沖突中把握人物形象理解人物性格。4拓展探究，學(xué)習(xí)古人先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，探究其現(xiàn)實(shí)意義。第二部分：經(jīng)典習(xí)題變式閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。材料一：（孟武伯問(wèn)：）“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》）材料二：十一年春，齊師伐我，及清。季孫謂其宰冉求曰：“齊師在清，必魯故也，若之何？”求曰：“一子①守，二子從公御諸竟。”季孫曰：“不能?！鼻笤唬骸熬臃饨g?！奔緦O告二子，二子不可。求曰：“若不可，則君無(wú)出。一子帥師，背城而戰(zhàn)，不屬者，非魯人也。魯之群室眾于齊之兵車(chē)，一室敵車(chē)優(yōu)矣，子何患焉？二子之不欲戰(zhàn)也宜，政在季氏。當(dāng)子之身，齊人伐魯而不能戰(zhàn)，子之恥也，大不列于諸侯矣?！奔緦O使從于朝，俟于黨氏之溝。武叔②呼而問(wèn)戰(zhàn)焉。對(duì)曰：“君子有遠(yuǎn)慮，小人何知？”懿子③強(qiáng)問(wèn)之，對(duì)曰：“小人慮材而言，量力而共者也?！蔽涫逶唬骸笆侵^我不成丈夫也?！蓖硕L乘④。孟孺子泄⑤帥右?guī)?，顏羽御，邴泄為右。冉求帥左師，管周父御，樊遲為右。師及齊師戰(zhàn)于郊。齊師自稷曲，師不瑜溝。樊遲曰：“非不能也，不信子也，請(qǐng)三刻而瑜之?！比缰?，眾從之。師入齊軍。師獲甲首八十齊人不能師宵諜曰：“齊人遁?！比接姓?qǐng)從之三，季孫弗許。冉有用矛于齊師，故能入其軍。孔子曰：“義也。”（節(jié)選自《左傳·哀公十一年》）【注】①一子：指魯國(guó)卿大夫孟孫氏、叔孫氏和季孫氏中的一家。“二子”即其中兩家。②武叔：魯國(guó)叔孫氏第8代宗主。③懿子：魯國(guó)孟孫氏第9代宗主。④蒐乘：檢閱軍隊(duì)。⑤孟孺子泄：孟懿子之子，謚號(hào)“武伯”。1.材料二中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。師獲A甲B首C八十D齊人E不能F師G宵H諜曰2.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.宰，古代采邑的長(zhǎng)官或卿大夫的家臣。材料二中的季孫為魯國(guó)卿大夫，冉求是他的家臣。B.屬，文中為服從命令之意，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思相同。C.材，文中為才干之意，與成語(yǔ)“大材小用”中的“材”意思不同。D.右，文中為車(chē)右之意。古時(shí)乘車(chē)，在御者右邊陪乘的武士為“車(chē)右”。3.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.面對(duì)齊國(guó)的進(jìn)攻，季孫咨詢?nèi)角?，冉求開(kāi)始給出的兩種策略都被季孫直接否定了。B.冉求認(rèn)為季孫既有保衛(wèi)魯國(guó)的職責(zé)，也有戰(zhàn)勝齊國(guó)軍隊(duì)的實(shí)力，他認(rèn)為季孫應(yīng)該出戰(zhàn)。C.冉求面對(duì)武叔、懿子的詢問(wèn)，故意貶低他們，用激將法成功激發(fā)了他們的抗齊斗志。D.魯軍不肯沖過(guò)溝作戰(zhàn)，冉求接受了樊遲的建議，成功讓魯軍出擊。4.把材料二中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）季孫使從于朝，俟于黨氏之溝。（2）非不能也，不信子也，請(qǐng)三刻而踰之。5.材料一中，面對(duì)孟武伯的提問(wèn)，孔子用“可使為之宰也”評(píng)價(jià)弟子冉求。請(qǐng)結(jié)合材料二，分析冉求能夠“為宰”的原因。閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！敝芟鰡?wèn)曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬骸鬃尤聼o(wú)君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。’公明儀曰：‘古之人三月無(wú)君，則吊?！薄叭聼o(wú)君則吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也?！抖Y》曰：‘諸侯耕助，以共粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無(wú)田，則亦不祭?！鼩ⅰ⑵髅?、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必載質(zhì)，何也？”曰：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也；農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉？”曰：“晉國(guó)亦仕國(guó)也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”曰：“丈夫生而愿為之有室女子生而愿為之有家父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鉆穴隙之類也?！保ü?jié)選自《孟子·滕文公下》）6.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。丈夫生A而愿為之B有室C女子生D而愿為之E有家F父母之心G人H皆有之7.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.命，指訓(xùn)導(dǎo)，與成語(yǔ)“耳提面命”中的“命”字意思相同。B.獨(dú)，獨(dú)自，與“而功不至于百姓者，獨(dú)何與”（《齊桓晉文之事》）中的“獨(dú)”字意思不同。C.夫人，指諸侯之妻，也可以是對(duì)已婚婦女的尊稱，本文是后者的意思。D.犧牲，古代供宗廟祭祀用的毛色純一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.景春認(rèn)為公孫衍、張儀這樣的人，對(duì)天下有著很強(qiáng)的威懾力，一舉一動(dòng)都舉足輕重，是當(dāng)之無(wú)愧的大丈夫。B.孟子認(rèn)為，大丈夫應(yīng)踐行世間的正道，如果得志就與百姓一同遵循正道而行，如果不得志就應(yīng)獨(dú)守其道。C.孟子認(rèn)為古代君子愿意做官，他們失掉官位就像諸侯失去封國(guó)一樣，所以《傳》上說(shuō)孔子幾個(gè)月沒(méi)有被君主任用就會(huì)焦急不安。D.孟子認(rèn)為，如果祭祀的祭品、祭具、祭服等不完備，就不敢祭祀、不敢宴飲賓客，這種人是不值得同情的。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子?。?）古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。10.孟子以“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”作類比，其目的是什么？閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。材料一：天下大定。高祖都雒陽(yáng)【注】，諸侯皆臣屬。故臨江王驩為項(xiàng)羽叛漢，令盧綰、劉賈圍之，不下。數(shù)月而降，殺之雒陽(yáng)。五月，兵皆罷歸家。諸侯子在關(guān)中者復(fù)之十二歲，其歸者復(fù)之六歲，食之一歲。高祖置酒雒陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！备咦嬗L(zhǎng)都雒陽(yáng)，齊人劉敬說(shuō)，乃留侯勸上入都關(guān)中，高祖是日駕，入都關(guān)中。六月，大赦天下。（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）【注】雒陽(yáng)：古都邑名，即今洛陽(yáng)。材料二：太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王。位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）11.材料二中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。及羽A背關(guān)懷B楚C放逐義帝D而自立E怨王侯F叛G己H難矣12.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.列侯，古代爵位的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高為徹侯，后改稱列侯。B.“不絕糧道”的“絕”指斷絕，和《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“絕”不同。C.尺寸，可以形容距離短或數(shù)量少，也可以指客觀標(biāo)準(zhǔn)?！胺怯谐叽纭敝疙?xiàng)羽能憑借的東西很少。D.過(guò)，在文中是錯(cuò)誤的意思，和成語(yǔ)“文過(guò)飾非”中的“過(guò)”字意思不同。13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.劉邦在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒席，請(qǐng)列侯、將領(lǐng)們對(duì)他與項(xiàng)羽功業(yè)成敗的原因發(fā)表見(jiàn)解。B.漢高祖認(rèn)為高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他們分析問(wèn)題還不夠全面。C.司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代，雖有與舜一樣的重瞳子，但可惜為人過(guò)于殘暴。D.司馬遷辯證地看待項(xiàng)羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行為過(guò)失和性格弱點(diǎn)。14.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。（2）夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。15.根據(jù)所選材料，概括項(xiàng)羽失敗的原因。答案以及解析1.答案：DGH解析：第一個(gè)分句，“師”作主語(yǔ)，翻譯為“魯軍”，其謂語(yǔ)為“獲”，賓語(yǔ)為“甲首”，“八十”為后置定語(yǔ)，修飾“甲首”，所以第一處斷在D處；第二個(gè)分句，“齊人”為主語(yǔ)，“不能”為否定副詞，其后一定接謂語(yǔ)，“師”活用為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，翻譯為“組成軍隊(duì)”，所以第二處斷在G處；第三個(gè)分句，“宵”作為時(shí)間狀語(yǔ)置于句首，單獨(dú)斷開(kāi)，所以第三處斷在H處。2.答案：B解析：B項(xiàng)，“意思相同”說(shuō)法錯(cuò)誤?！芭e酒屬客”的“屬”指勸請(qǐng)。C項(xiàng)，“大材小用”的“材”指材料。3.答案：A解析：“冉求開(kāi)始給出的兩種策略都被季孫直接否定了”說(shuō)法錯(cuò)誤。冉求的第一種策略“一子守，二子從公御諸竟”，季孫確實(shí)是直接否定了；但從第二種策略“居封疆之間”提出后“季孫告二子，二子不可”可以看出，季孫并未直接否定，而是先詢問(wèn)了孟孫、叔孫，得到否定的回答后，才轉(zhuǎn)告給冉求的。4.答案：（1）季孫讓（冉求）跟他一起上朝，（冉求）在黨氏之溝等候著。（關(guān)鍵詞“俟”，“使從于朝”省略句，“俟于黨氏之溝”狀語(yǔ)后置句）（2）不是做不到，是不信任您，請(qǐng)您申明號(hào)令三次然后帶頭沖過(guò)去。（關(guān)鍵詞“信”“三刻”“踰”）5.答案：①具有政治眼光，為季孫指出應(yīng)對(duì)齊國(guó)的策略。②很有謀略，用激將法成功激發(fā)孟孫、叔孫的抗齊斗志。③具有軍事才能，率領(lǐng)軍隊(duì)用矛擊敗齊國(guó)軍隊(duì)。解析：依據(jù)材料二中的“季孫謂其宰冉求曰……大不列于諸侯矣”可知，冉求具有政治眼光，為季孫指出應(yīng)對(duì)齊國(guó)的策略。依據(jù)材料二中的“武叔呼而問(wèn)戰(zhàn)焉，對(duì)曰……退而蒐乘”可知，冉求很有謀略，用激將法成功激發(fā)孟孫、叔孫的抗齊斗志。依據(jù)材料二中的“冉有用矛于齊師，故能入其軍”可知，冉求具有軍事才能，率領(lǐng)軍隊(duì)用矛擊敗齊國(guó)軍隊(duì)。參考譯文材料一：（孟武伯問(wèn)道：）“冉求怎么樣？”孔子說(shuō)：“冉求，一個(gè)千戶規(guī)模的大邑，一個(gè)具備百輛兵車(chē)的大夫封地，可以讓他擔(dān)任長(zhǎng)官或家臣，不知道他的仁德怎么樣?！辈牧隙海敯Ч┦荒甏?，齊軍攻打我國(guó)，到達(dá)清地。季孫對(duì)他的家臣冉求說(shuō)：“齊軍在清地，一定是為魯國(guó)而來(lái)，怎么辦？”冉求說(shuō)：“（三家中）一家防守國(guó)都，兩家跟隨國(guó)君去邊境抵御他們?！奔緦O說(shuō)：“我指揮不動(dòng)?！比角笳f(shuō)：“那就在近郊應(yīng)戰(zhàn)。”季孫（將冉求的話）告訴了孟孫、叔孫，二人不同意。冉求說(shuō)：“如果辦不到，那么國(guó)君就不必出戰(zhàn)。您一人率領(lǐng)軍隊(duì)，在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)，不肯服從命令的，就不能算是魯國(guó)人。魯國(guó)卿大夫家的兵車(chē)比齊國(guó)的兵車(chē)要多，您家的兵車(chē)抵御齊國(guó)的兵車(chē)就足夠了，您擔(dān)心什么呢？他們二人不想出戰(zhàn)是應(yīng)該的，因?yàn)檎?quán)在季氏手上。當(dāng)您執(zhí)政的時(shí)候，齊國(guó)人攻打魯國(guó)（您）卻不能出戰(zhàn)，這是您的大恥辱，也就完全不配位于諸侯之列了?！奔緦O讓（冉求）跟他一起上朝，（冉求）在黨氏之溝等候著。武叔招呼（冉求）問(wèn)他對(duì)出戰(zhàn)的看法。（冉求）回答說(shuō)：“君子有深遠(yuǎn)的謀慮，小人懂得什么？”懿子堅(jiān)持問(wèn)他，（冉求）回答說(shuō)：“小人是考慮了才干才說(shuō)話，估量了力量才行動(dòng)?！蔽涫逭f(shuō)：“這是說(shuō)我不是大丈夫?。　被厝ズ缶蜋z閱軍隊(duì)。孟孺子泄率領(lǐng)右軍，顏羽為他駕車(chē)，邴泄任車(chē)右。冉求率領(lǐng)左軍，管周父為他駕車(chē)，樊遲任車(chē)右。魯軍與齊軍在郊外交戰(zhàn)。齊軍從稷曲發(fā)起進(jìn)攻，魯軍不肯沖過(guò)溝（迎戰(zhàn)）。樊遲說(shuō)：“不是做不到，是不信任您，請(qǐng)您申明號(hào)令三次然后帶頭沖過(guò)去?！保ㄈ角螅┱账脑捵隽?，大家跟著沖過(guò)了溝。魯軍攻入齊軍。魯軍斬獲八十顆齊軍甲士的腦袋，齊軍無(wú)法成軍。晚上，間諜報(bào)告說(shuō)：“齊國(guó)人逃走了?！比角笕握?qǐng)求追擊，季孫不允許。冉求令部下用矛與齊軍交戰(zhàn)，所以能攻下齊軍。孔子說(shuō)：“（冉求的行為）是合乎道義的?！?.答案：CFG解析“丈夫生而愿為之有室”“女子生而愿為之有家”句式結(jié)構(gòu)一致，如果在“生”后面斷句，一定會(huì)超過(guò)三處，故應(yīng)在C、F處斷開(kāi)。“人”是“有”的主語(yǔ)，其間不應(yīng)斷開(kāi)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。7.答案：C解析：“夫人蠶繅”對(duì)應(yīng)的是“諸侯耕助”，可見(jiàn)這里的“夫人”應(yīng)該是諸侯之妻。B項(xiàng)，“獨(dú)何與”中的“獨(dú)”指偏偏、卻。8.答案：D解析：“這種人是不值得同情的”曲解文意。原文說(shuō)的是“牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎”，這里的“吊”需要考生根據(jù)語(yǔ)境推斷其含義，同時(shí)可以聯(lián)系教材《陳情表》“形影相吊”中的“吊”來(lái)推斷，此處“吊”是安慰、慰問(wèn)的意思?！耙嗖蛔愕鹾酢笔欠磫?wèn)句，意思是“這難道不應(yīng)該安慰他嗎”。9.答案：（1）到了你的夫家，一定要恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫?。P(guān)鍵詞“往”“女”“夫子”）（2）古代的君子不是不想做官，而是厭惡不能通過(guò)正道求官。10.答案：以農(nóng)夫不丟棄自己的農(nóng)具類比士人外出求官一定要帶見(jiàn)面禮，解釋孔子去他國(guó)要帶著見(jiàn)面禮的原因：謀求仕途。解析：題干不僅要求分析孟子言論的目的，還考查了類比的內(nèi)容，可謂一箭雙雕，十分新穎。首先要從文中找出孟子言論中提及“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”的相關(guān)內(nèi)容，明確孟子為什么要說(shuō)這句話。然后找出孟子提出的關(guān)鍵詞“耒耜”的類比點(diǎn)，要理解“耒耜”是古代農(nóng)具，孟子以農(nóng)夫無(wú)論到哪里都不會(huì)舍棄自己的農(nóng)具類比前文提到的士“出疆必載質(zhì)”，即士人外出求官一定要帶見(jiàn)面禮，并且隱含了另一個(gè)類比，即以農(nóng)民耕種類比士人做官，同時(shí)也回答了周霄的提問(wèn)，即孔子出門(mén)帶見(jiàn)面禮的原因。參考譯文景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有氣節(jié)、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪里能稱得上有氣節(jié)、有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子成年行冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的夫家，一定要恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作常法，是婦人應(yīng)遵循的規(guī)則。大丈夫應(yīng)該住天下最寬廣的住宅——仁，站天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同百姓一起遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人可以稱得上有氣節(jié)、有作為的男子?！敝芟鰡?wèn)道：“古代的君子做官嗎？”孟子答道：“做官。《傳》上說(shuō)：‘孔子要是一連幾個(gè)月沒(méi)有被君主任用，就心神不安，離開(kāi)一個(gè)國(guó)家，一定要帶著禮物，以便和別國(guó)國(guó)君見(jiàn)面?！鲀x也說(shuō)：‘古代的人一連幾個(gè)月沒(méi)有被君主任用，就要去安慰他?！敝芟稣f(shuō)：“一連幾個(gè)月沒(méi)有被君主任用就去安慰他，不是太性急了嗎？”孟子答道：“士人失去官位，就好像諸侯失去封國(guó)?！抖Y》上說(shuō)：‘諸侯親耕籍田，用來(lái)供給祭祀用的谷物；諸侯夫人親自養(yǎng)蠶繅絲，用來(lái)供給祭祀的衣服。祭祀用的牲畜不肥壯，祭祀用的谷物不潔凈，祭服不完備，不敢用來(lái)祭祀。士人若沒(méi)有供祭祀用的田地，那也不能祭祀?！?、祭具、祭服不具備，不敢祭祀，也就沒(méi)有勇氣舉行宴會(huì)，這難道不應(yīng)該安慰他嗎？”周霄問(wèn)道：“離開(kāi)一個(gè)國(guó)家時(shí)，定要帶上謁見(jiàn)別國(guó)國(guó)君的禮物，為什么呢？”孟子說(shuō)：“士人做官，就像農(nóng)夫種田；農(nóng)夫難道會(huì)因?yàn)殡x開(kāi)一個(gè)國(guó)家就丟棄他的農(nóng)具嗎？”周霄說(shuō)：“我們晉國(guó)也是個(gè)有官可做的國(guó)家，卻不曾聽(tīng)說(shuō)想做官這樣急迫的。想做官是這樣急迫，君子卻又不輕易去做官，為什么呢？”孟子說(shuō)：“男孩一出生，父母就希望為他找到妻室，女孩一出生，父母就希望為她找到婆家，父母的這種心情，人人都是有的。但是，如果不等父母的指派，沒(méi)有媒人的說(shuō)合，就鉆洞扒縫互相偷看，翻過(guò)墻頭跟從他人，那么父母和社會(huì)上的人都會(huì)輕視他們。古代的君子不是不想做官，而是厭惡不能通過(guò)正道求官。如果不通過(guò)正道而去為官，是和鉆洞扒縫相似的行為?！?1.答案：CEH解析：“背關(guān)懷楚”“放逐義帝而自立”“怨王侯叛己”的主語(yǔ)皆為“項(xiàng)羽”，故其間應(yīng)斷開(kāi)，即在C、E、H三處斷開(kāi)。12.答案：D解析：D項(xiàng)，兩個(gè)“過(guò)”都是錯(cuò)誤的意思。B項(xiàng)，“而絕江河”中的“絕”指橫渡。13.答案：C解析：司馬遷并未肯定項(xiàng)羽是舜的后代，且“但可惜為人過(guò)于殘暴”錯(cuò)，“何興之暴也”的意思是為什么崛起得這么迅猛呢？14.答案：（1）聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。（2）秦王朝政治混亂的時(shí)候，陳涉首先發(fā)難，英雄豪杰蜂擁而起，互相爭(zhēng)斗，數(shù)不勝數(shù)。15.答案：①不能知人善用（妒賢嫉能）；②剛愎自用；③貪功好利。解析：只要抓住關(guān)鍵句“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”“自矜功伐，奮其私智而不師古”等，即可得出答案。參考譯文材料一：天下基本平定。高祖建都洛陽(yáng)，諸侯都成為高祖的屬臣。原來(lái)的臨江王驩為了項(xiàng)羽起兵叛漢，高祖命令盧綰、劉賈圍攻驩，沒(méi)有攻克。幾個(gè)月后驩投降了，在洛陽(yáng)被殺。五月，士卒都解甲回家。留在關(guān)中的諸侯國(guó)的士卒免除徭役十二年，那些回家鄉(xiāng)的免除徭役六年，發(fā)給糧食供養(yǎng)一年。高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴。高祖說(shuō)：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說(shuō)真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨?？?xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨?？”高起、王陵回答說(shuō)：“陛下傲慢而且輕侮別人，項(xiàng)羽仁厚而且愛(ài)護(hù)別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅貖Z取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f(shuō)：“你們只知其一，不知其二。如果說(shuō)運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房。鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何。聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不能很好地用他，這就是他被我擒獲的原因?！备咦娲蛩汩L(zhǎng)期定都洛陽(yáng)，齊人劉敬勸說(shuō)，還有留侯張良也勸說(shuō)高祖進(jìn)入關(guān)中去定都，高祖當(dāng)天就起駕入關(guān)，到關(guān)中去建都。六月，大赦天下。材料二：太史公說(shuō)：我從周生那里聽(tīng)說(shuō)，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽也是雙瞳孔。項(xiàng)羽難道是舜的后代嗎？為什么他崛起得這樣迅猛呢？秦王朝政治混亂的時(shí)候，陳涉首先發(fā)難，英雄豪杰蜂擁而起，互相爭(zhēng)斗，數(shù)不勝數(shù)。但是項(xiàng)羽并沒(méi)有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，乘勢(shì)興起于平民百姓之間，三年的時(shí)間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國(guó)諸侯一舉滅秦，并且分割天下，自行封賞王侯，把持大權(quán)，獨(dú)斷專行，自稱“霸王”。雖然“霸王”之位并未維持到底，但也是近古以來(lái)未曾有過(guò)的。等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，抱怨王侯們背叛自己，這時(shí)已處境艱難了。自己夸耀自己的功勞，獨(dú)逞個(gè)人的智慧，而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)績(jī)就是用武力征伐奪取天下，五年的時(shí)間，就使得他的國(guó)家滅亡了，直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己，這顯然是錯(cuò)誤的。而且還借口說(shuō)“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過(guò)錯(cuò)”，這難道不是很荒謬嗎？第三部分：重難知識(shí)易混易錯(cuò)一、文言文閱讀整體突破（一）建立正確的閱讀觀——整體閱讀整體著眼，局部入手，是高考文言文閱讀的基本原則。所謂整體著眼，就是指通讀全文，了解全篇大意。只有做到對(duì)文本內(nèi)容的整體把握，才能在解題時(shí)迅速找到答題區(qū)間，找準(zhǔn)相關(guān)字句，從而聯(lián)系具體語(yǔ)境準(zhǔn)確作答。實(shí)詞義項(xiàng)的選擇、句意的理解和翻譯都必須回歸原文，聯(lián)系上下文，考慮其所在段落乃至全篇內(nèi)容；文意的分析和概括更離不開(kāi)對(duì)文本中心人物、中心事件、中心內(nèi)容、中心論點(diǎn)的整體把握。因此，整體把握全文，對(duì)考生迅速、準(zhǔn)確地解答題目起著至關(guān)重要的作用。1.看整體文言文閱讀不僅要關(guān)注一字、一詞、一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫(xiě)了什么內(nèi)容，哪些人，哪些事，什么性格、品質(zhì)，這些都是要先把握的?？忌灰庇谧鲱}，不要急于破解哪個(gè)詞、哪句話，先要弄清文章的整體內(nèi)容及行文特點(diǎn)，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。2.整體看不要以為閱讀完文本材料就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、文后注釋、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身，再看標(biāo)題、選文出處、文后注釋及試題這些內(nèi)容，看它們?yōu)檎w把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊褬?biāo)題、正文、出處、注釋、試題全都看完了，才能整體把握文意。（二）文言文整體閱讀“五方法”1.勾畫(huà)圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊勾畫(huà)出人名、地名、時(shí)間詞、事件起訖詞語(yǔ)及文中評(píng)議性詞句，勾畫(huà)出較難理解的詞句等，同時(shí)思考、總結(jié)“何人、何時(shí)、何事”等內(nèi)容。2.主線閱讀法：閱讀時(shí)牢牢抓住“什么人、什么時(shí)候、什么地方、做過(guò)什么事、事情的結(jié)果怎樣”這條主線來(lái)篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。3.借題解文法：要借的這個(gè)題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個(gè)選項(xiàng)均是命題人對(duì)文意的概括，其中只有一項(xiàng)不正確，即使是不正確項(xiàng)，也不是完全不正確，錯(cuò)誤只在個(gè)別詞語(yǔ)上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此題來(lái)解文。4.以文解文法：借用文章中的話來(lái)理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時(shí)要仔細(xì)發(fā)掘。5.以注解文法：命題者往往會(huì)給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來(lái)一定幫助。解題時(shí)，考生千萬(wàn)不要對(duì)其視而不見(jiàn)，一定要充分利用。二、文言斷句題文言文斷句，在傳統(tǒng)上被稱為“斷句讀”。正確斷句，需要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句、古代歷史文化等方面的知識(shí)。因此，斷句能力的高低，成了文言文閱讀能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志，而文言文斷句也成為高考常規(guī)試題之一。一、文言斷句“三原則”第一，通讀全文，結(jié)合全文仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)及句子之間的聯(lián)系。第二，先易后難，把能斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。第三，重視復(fù)查，斷完后根據(jù)文章的內(nèi)容、句子的含意、情理邏輯再檢驗(yàn)一遍。三、文化常識(shí)題中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。從內(nèi)容上劃分，古代文化常識(shí)大致可劃分為九大類別：姓名稱謂、宗法禮俗、古代官制、教育科舉、天文歷法、古代地理、文學(xué)藝術(shù)、歷史人物、古文特有詞匯。文化常識(shí)復(fù)習(xí)“三方法”文化常識(shí)覆蓋面廣，綜合性強(qiáng)，涉及的知識(shí)要點(diǎn)繁多而復(fù)雜，這就要求廣大考生能夠結(jié)合考情有效把握復(fù)習(xí)方向，明確知識(shí)要點(diǎn)所在，掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法。1.緊扣教材，抓住重點(diǎn)所謂“萬(wàn)變不離其宗”，中學(xué)語(yǔ)文教材始終是我們展開(kāi)復(fù)習(xí)的根本。立足教材、緊扣教材是我們高考取勝的不二法門(mén)。2.強(qiáng)化訓(xùn)練，整理筆記做好教材復(fù)習(xí)的同時(shí)，大量的試題訓(xùn)練也必不可少。在這過(guò)程中，面對(duì)豐富的文化常識(shí)，我們必須重視筆記的整理。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！蔽覀儾环两Y(jié)合具體試題例句，把我們?cè)趶?qiáng)化訓(xùn)練過(guò)程中遇到的文化常識(shí)，及時(shí)歸類整理到筆記本上，或及時(shí)整理制作成專題知識(shí)卡片，利用課余的零散時(shí)間隨時(shí)隨地加以記憶。3.分門(mén)別類，掌握方法我國(guó)古代文化知識(shí)博大精深，覆蓋社會(huì)生活的方方面面，這就給廣大考生的復(fù)習(xí)備考帶來(lái)了不小的障礙。所以，我們的筆記整理工作必須掌握一定的方法。比如，我們可以采用分門(mén)別類的方法，按照古代官制、姓名稱謂、教育科舉、天文歷法、宗法禮俗等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納；我們也可以采用表格的形式，把常識(shí)性知識(shí)列成一覽表，條理清晰，一目了然，便于記憶；我們還可以進(jìn)行對(duì)比記憶，比如把表示官職提升與表示官職貶降的詞語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，表官職提升的詞語(yǔ)有升、遷、晉、進(jìn)等，表官職貶降的詞語(yǔ)有謫放、貶謫、左遷遷謫等，通過(guò)分組對(duì)比，巧妙記憶，印象會(huì)更加深刻。四、概括分析題概括分析是在對(duì)文意理解的基礎(chǔ)上，對(duì)所敘述的事件或所主張的觀點(diǎn)歸納概括、理解分析。近年來(lái)，高考試卷均把對(duì)文意總體把握的考查作為文言文閱讀考查的重頭戲。概括分析題往往將“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”與“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”一并考查。概括分析題的選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文進(jìn)行的轉(zhuǎn)述和分析。五、文言翻譯題文言翻譯題的綜合性較強(qiáng)，涉及的文言知識(shí)點(diǎn)多，是考查考生文言文閱讀能力的重要手段，屬必考題。文言文翻譯集中考查了實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、文化常識(shí)等多方面的知識(shí)，考查了考生閱讀文言文的綜合能力，是高考文言文閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。文言翻譯題是高考卷分值較高的一道題。從近年來(lái)考生答題的實(shí)際情況來(lái)看，該題得分率還是普遍偏低的，如何科學(xué)高效、準(zhǔn)確地掌握這一題型的應(yīng)試技法，是擺在眾多考生面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。第四部分：核心素養(yǎng)對(duì)接高考一、文言文整體閱讀“五方法”1.勾畫(huà)圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊勾畫(huà)出人名、地名、時(shí)間詞、事件起訖詞語(yǔ)及文中評(píng)議性詞句，勾畫(huà)出較難理解的詞句等，同時(shí)思考、總結(jié)“何人、何時(shí)、何事”等內(nèi)容。2.主線閱讀法：閱讀時(shí)牢牢抓住“什么人、什么時(shí)候、什么地方、做過(guò)什么事、事情的結(jié)果怎樣”這條主線來(lái)篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。3.借題解文法：要借的這個(gè)題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個(gè)選項(xiàng)均是命題人對(duì)文意的概括，其中只有一項(xiàng)不正確，即使是不正確項(xiàng)，也不是完全不正確，錯(cuò)誤只在個(gè)別詞語(yǔ)上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此題來(lái)解文。4.以文解文法：借用文章中的話來(lái)理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時(shí)要仔細(xì)發(fā)掘。5.以注解文法：命題者往往會(huì)給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來(lái)一定幫助。解題時(shí)，考生千萬(wàn)不要對(duì)其視而不見(jiàn)，一定要充分利用。二、“六抓”——文言斷句實(shí)用技巧1.抓關(guān)鍵實(shí)詞，利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句遵循語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律，對(duì)文言文句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，這是斷句的基礎(chǔ)。文言文句子中某些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，但當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，就很容易判定了。語(yǔ)法上充當(dāng)主干成分的主要是名詞、代詞和動(dòng)詞，這便是“關(guān)鍵實(shí)詞”。文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一般在中心詞前。我們?cè)跀嗑鋾r(shí)，需要先通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等，這些名詞或代詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。作主語(yǔ)，?？稍谇皵嚅_(kāi)，主語(yǔ)之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語(yǔ)之后應(yīng)斷句）；作賓語(yǔ)，?？稍谄浜髷嚅_(kāi)。此外，文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)和賓語(yǔ)常有省略現(xiàn)象，這時(shí)的關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子：謂語(yǔ)之后如果沒(méi)有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)就要斷句，如果有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)一般不斷句（但“曰”“云”“言”等字作謂語(yǔ)時(shí)，要把它和它的賓語(yǔ)斷開(kāi)）。2.抓使用規(guī)律，利用文言虛詞斷句文言虛詞一般不表示實(shí)在的意義，不充當(dāng)句子成分，主要作用是表語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，但也是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)熟悉各類常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢?，這對(duì)斷句有極大幫助。（1）句首語(yǔ)氣詞有“夫”“蓋”“惟”“焉“其”“盍”“且夫”“若夫”乃夫”已而“至若”等，通常在它們前面斷句。另外，“嗟夫”“嗟乎”“嗚呼”等相對(duì)獨(dú)立的嘆詞前后都可斷句。（2）句末語(yǔ)氣詞有“也”“矣”“哉”“乎”“與（歟）”“焉”“耶（邪）”“兮”“耳”“而已”等，通常在它們后面斷句。（3）“以”“于”“為”“而”等，往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。但如果“而”表轉(zhuǎn)折且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)且完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)。（4）有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等，前面大多可以斷句。當(dāng)然，我們?cè)诶锰撛~斷句時(shí)，也要注意靈活性。如“乎”一般放在句末，表感嘆、疑問(wèn)等語(yǔ)氣，后面要斷開(kāi)；但要考慮特殊情況，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中，“乎”用在句中，同“于”，作介詞，后面就不能斷開(kāi)了。3.抓引用提示詞，利用對(duì)話標(biāo)志斷句文言文在對(duì)話或引文中，經(jīng)常用“曰”“云”“言”“謂”等字提示，這為正確斷句提供了方便。遇到這些提示語(yǔ)，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話的人及其所說(shuō)的內(nèi)容，一般在它們后面斷開(kāi)。需要注意的是，對(duì)話時(shí)，一般只在第一次問(wèn)答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略了。4.抓語(yǔ)序句式，利用特殊句式和固定結(jié)構(gòu)斷句文言文中的特殊句式對(duì)文言文句讀有著非常大的限定。如“……者，……也”是典型的判斷句式，除前后外，中間也可斷開(kāi)。又如“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等為反問(wèn)句式，“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)…于……”等為被動(dòng)句式，這些句式只能在整體前后斷開(kāi)。此外，倒裝句的語(yǔ)序需要特別注意，尤其應(yīng)該抓住介賓短語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等句式規(guī)律。文言文中還有一些固定詞組，其中一些還是古今異義詞，斷句時(shí)不能輕易拆散它們。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。5.抓表達(dá)習(xí)慣，利用修辭手法斷句文言文不僅文字典雅，而且句式整齊，音韻和諧，常用排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法，呼應(yīng)和承接句子，這也為我們正確斷句提供了條件。如文言文中常見(jiàn)的反復(fù)、對(duì)比、排比及并列結(jié)構(gòu)，一般在相同位置有相近或相反詞語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)在它們之間斷開(kāi)。如賈誼的《過(guò)秦論》：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?.抓行文思路，利用總分關(guān)系斷句古人寫(xiě)文章不僅善用修辭、講究句式，還注重行文思路。閱讀文言文時(shí)就可以抓住這一特點(diǎn)，特別是利用總分關(guān)系來(lái)斷句?？偡株P(guān)系是指語(yǔ)段中有一句話對(duì)全段內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)說(shuō)明，其他幾句分別從不同方面展開(kāi)?？偡株P(guān)系構(gòu)成的語(yǔ)段，在形式上可以先總說(shuō)，后分說(shuō)；也可以先分說(shuō)，再總說(shuō)；還可以先總說(shuō)，再分說(shuō)，最后小結(jié)。如《孟子·梁惠王下》中的“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者”一句，先分述再總述，“此四者，天下之窮民而無(wú)告者”是小結(jié)。三、（一）文化常識(shí)設(shè)題“四陷阱”設(shè)誤點(diǎn)示例擴(kuò)縮范圍太守是那一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。辨析：中國(guó)科舉起源于隋，所以“主要掌管科舉”錯(cuò)誤，這是擴(kuò)大了范圍。太守也并不掌管軍事。張冠李戴殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。辨析：“由丞相主持”錯(cuò)。殿試由皇帝親自主持。以偏概全古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。辨析：“朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò)，“有司”的含義有二：一是指主管某部門(mén)的官吏；二是泛指官吏。此題中的“有司”是指“主管某部門(mén)的官吏”。誤解詞義京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。辨析：“舊時(shí)均可指國(guó)都”錯(cuò)，“師”單用時(shí)不表示國(guó)都。（二）文化常識(shí)解題“三技巧”技巧說(shuō)明巧用文言材料中的語(yǔ)境信息進(jìn)行推斷。從文言詞語(yǔ)角度考查文化常識(shí)，所選詞語(yǔ)符合該文言材料的語(yǔ)境，因此可以巧用文言材料中的前后語(yǔ)境信息進(jìn)行推斷。如，根據(jù)原文信息“意下車(chē)，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺”，因二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，所以拷問(wèn)子春，最后的結(jié)果是二孫自殺。抓住原文的這些信息，結(jié)合特定的語(yǔ)境，可以推知“然后再作考察”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。“考”是通假字，指拷問(wèn)。巧用學(xué)過(guò)的課文中的信息進(jìn)行推斷。高考對(duì)文化常識(shí)的考查，是一個(gè)由課內(nèi)到課外的延伸拓展過(guò)程。許多知識(shí)來(lái)自課內(nèi)，只有把課文中出現(xiàn)的一些常識(shí)性的東西記牢，巧用學(xué)過(guò)的課文中的信息進(jìn)行推斷，才能輕易解答此類題目。如，“趨庭”語(yǔ)出王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)?！钡涑觥墩撜Z(yǔ)·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭?！焙笠蛞浴摆呁ァ睘槌惺芨附痰拇Q。巧用題干中的常識(shí)信息進(jìn)行推斷。文化常識(shí)的考查，主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)設(shè)置、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說(shuō)法等上，這類題目的錯(cuò)誤項(xiàng)一般設(shè)置得比較明顯。題干本身可能包含了常識(shí)，根據(jù)我們平時(shí)的積累，巧妙地分析，就能解決一些問(wèn)題。如，近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。“他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大”顯然是錯(cuò)誤的，近侍是左右侍從的人，多指在君主身邊侍從的臣子，此處說(shuō)他們職位很高，對(duì)帝王的影響也很大，顯然不符合常理。四、（一）概括分析答題“三步驟”1.全面理解，整體把握不論做哪一類題，先要能夠從宏觀上對(duì)全文有個(gè)整體的了解和認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)掌握一些關(guān)鍵信息，如重要的時(shí)間點(diǎn)、文中表達(dá)重要意思的詞句、文章的主旨或觀點(diǎn)等等。對(duì)于人物傳記，我們要注意人物的語(yǔ)言、事跡和性格，故事的來(lái)龍去脈；對(duì)于游記，則要注意游覽的順序和時(shí)間，寫(xiě)了哪些景物，表達(dá)了作者什么樣的心情；等等。另外，在閱讀時(shí)不能貪快，不能因急于下手而跳讀、漏讀同時(shí)，需要有足夠的耐心、細(xì)心，以發(fā)現(xiàn)隱秘而細(xì)小的錯(cuò)誤點(diǎn)。2.關(guān)注細(xì)節(jié)，依文索義錯(cuò)誤選項(xiàng)通常是把某一情節(jié)通過(guò)添加、轉(zhuǎn)移、曲解等方式做了細(xì)微的改動(dòng)。所以我們?cè)趯徸x選項(xiàng)時(shí)，對(duì)細(xì)微的情節(jié)，包括人物的言行、對(duì)人物的品評(píng)、動(dòng)作的施動(dòng)與受動(dòng)、時(shí)空上的順序等等，都不能忽略。選項(xiàng)對(duì)文中信息的描述有兩種方式：直述和轉(zhuǎn)述。如果是轉(zhuǎn)述，我們要注意轉(zhuǎn)述的句意與原文是否保持一致。判斷選項(xiàng)正誤時(shí)，一定要在原文中找到原句，再結(jié)合上下文語(yǔ)境準(zhǔn)確理解詞句的意思，切記不可憑印象主觀臆斷。有的選項(xiàng)可能涉及原文的多處細(xì)節(jié)，這些都要準(zhǔn)確找到，不能想當(dāng)然，要判之有據(jù)。如果說(shuō)某一分句在文中根本找不到相應(yīng)的句子，那十有八九是無(wú)中生有。3.仔細(xì)比對(duì)，反復(fù)推敲概括分析題的解題關(guān)鍵是“比對(duì)”，就是把每一個(gè)選項(xiàng)都與相應(yīng)的原文進(jìn)行逐字逐句的細(xì)致對(duì)比，重點(diǎn)關(guān)注人物與事件是否一致，時(shí)間上有沒(méi)有顛倒，空間上有沒(méi)有混淆，用詞是否妥當(dāng)，有沒(méi)有故意拔高或降低對(duì)人物或事件的評(píng)價(jià)，有沒(méi)有錯(cuò)誤地理解某個(gè)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。找到某處存疑的地方后，再比對(duì)原文中的句子反復(fù)閱讀，結(jié)合上下文語(yǔ)境仔細(xì)推敲。一般說(shuō)來(lái)只要找到原文，判斷出選項(xiàng)是否錯(cuò)誤應(yīng)該是不難的。（二）概括分析答題“五比對(duì)”此類題是文言文閱讀的必考題和重點(diǎn)題，命題者會(huì)有意設(shè)置錯(cuò)誤陷阱，干擾考生的判斷。我們可以采用比對(duì)法來(lái)解答這類題目。比對(duì)法就是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。比對(duì)法比對(duì)的內(nèi)容是：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、關(guān)鍵詞語(yǔ)、添加或刪減的內(nèi)容、因果關(guān)系等。1.比對(duì)人物分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事”，尤其要看主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。命題設(shè)誤誤解形象把通過(guò)人物的言行所揭示出來(lái)的性格特點(diǎn)故意說(shuō)錯(cuò)，造成對(duì)人物形象的錯(cuò)誤理解。張冠李戴把甲人物所為說(shuō)成是乙人物所為，或者把甲事件結(jié)果說(shuō)成是乙事件結(jié)果。比對(duì)方法要圍繞“誰(shuí)在何時(shí)何地說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事，有什么樣的品質(zhì)”比對(duì)，重在比對(duì)選項(xiàng)在這幾方面的表述與原文是否一致。2.比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序搞錯(cuò)?？忌治鰰r(shí)要特別注意選項(xiàng)中的時(shí)間詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)做了何事，識(shí)破“時(shí)間錯(cuò)誤”的陷阱。比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯(cuò)誤。命題設(shè)誤時(shí)序顛倒概括人物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒?？臻g錯(cuò)位把不同地點(diǎn)的事件糅合起來(lái)表述時(shí)，命題者故意在地點(diǎn)方面顛倒位置關(guān)系。比對(duì)方法比對(duì)分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)、何地做了何事。3.比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)命題者故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。因?yàn)楣室馇獾脑~語(yǔ)往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真比對(duì)。命題設(shè)誤曲解文意故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。歸納不全概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。比對(duì)方法要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物、道理的分析、闡述，如有無(wú)夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象，要注意比對(duì)選項(xiàng)在轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)。4.比對(duì)添加、刪減的內(nèi)容或調(diào)換的順序比對(duì)選項(xiàng)中有無(wú)被命題者故意添加原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無(wú)中生有或于文無(wú)據(jù)；或者篩查選項(xiàng)中有無(wú)漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況。命題設(shè)誤無(wú)中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件、觀點(diǎn)等內(nèi)容，致使選項(xiàng)無(wú)中生有。以偏概全將原文對(duì)某一方面的判斷，通過(guò)增加或刪減表范圍或程度的詞語(yǔ)，故意擴(kuò)大或縮小范圍。比對(duì)方法辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查是否有故意添加的而原材料中未涉及的內(nèi)容或詞語(yǔ)，或者篩查選項(xiàng)中有無(wú)漏掉原文關(guān)鍵詞，尤其是表范圍或程度的副詞的情況。5.比對(duì)因果關(guān)系比對(duì)命題者是否將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，防止因果倒置或強(qiáng)加因果。命題設(shè)誤改變因果命題者將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，或?qū)⒁蚬P(guān)系改成其他關(guān)系。事件雜糅命題者將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個(gè)人做的事說(shuō)成是一個(gè)人做的，故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。比對(duì)方法辨析時(shí)應(yīng)理清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對(duì)，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。五、（一）文言翻譯“四關(guān)注”1.關(guān)注專有名詞（1）人名。一般可以不翻譯，如：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）翻譯：廉頗，是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)。這里廉頗是人名，可以直接保留，不用翻譯。有時(shí)候，古人有名、字、號(hào)、官職等多種稱謂也可以翻譯成名字或者其他被熟悉的稱謂。比如：張良是時(shí)從沛公。（《鴻門(mén)宴》翻譯：張良這時(shí)正跟隨劉邦。（2）地名。一般也不用翻譯，如：其后秦伐趙，拔石城。（《廉頗藺相如列傳》）翻譯：此后秦國(guó)攻打趙國(guó)，奪取了石城。但是有的時(shí)候地名要換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中熟悉的形式。如：于是懷石，遂自投汨羅以死。（《屈原列傳》）翻譯：于是（屈原）懷里裝上石頭，最終跳到汨羅江里自殺了。這里的“淚羅”就要翻譯成“汨羅江”。（3）年號(hào)。年號(hào)一般不用翻譯。如：永元中，舉孝廉不行。（《張衡傳》）翻譯：永元年間，他被推舉為孝廉，沒(méi)有去應(yīng)薦。（4）官名。官名可以保留。如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）翻譯：漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，任命他為郎中，兩次升遷為太史令。2.關(guān)注單音節(jié)詞古漢語(yǔ)中單音節(jié)詞非常多，這類詞翻譯時(shí)一般要譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的雙音節(jié)詞。如：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）翻譯：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取出來(lái)的，但比蓼藍(lán)顏色更深……木材直得合乎拉直的墨繩，如果加熱它，使它彎曲成為車(chē)輪，它的彎度可以合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，是加熱使它變成這樣的。上面句子中加點(diǎn)的單音節(jié)詞都被翻譯成了雙音節(jié)的詞。3.關(guān)注省略成分文言文中有很多省略，甚至有的時(shí)候主語(yǔ)都可以省略，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是不允許的，在翻譯的時(shí)候，一定要把省略的部分補(bǔ)充出來(lái)。（1）主語(yǔ)的省略。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）翻譯：（桃花源中的人）看到漁人，大吃驚，（他們）問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）都回答了。（桃花源中的人）便邀請(qǐng)（漁人）回家，擺酒殺雞給（漁人）做飯。（2）謂語(yǔ)的省略。如：初為《霓裳》后《六么》。（《琵琶行并序》）翻譯：開(kāi)始彈的是《霓裳羽衣》曲，后來(lái)（彈的）是《六幺》。（3）賓語(yǔ)的省略。如：于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）根據(jù)上文“臣舍人藺相如可使”可知，此處省略了賓語(yǔ)“藺相如”，補(bǔ)讀出來(lái)是“于是王召見(jiàn)藺相如”。因此上一個(gè)句子可翻譯為：于是趙王召見(jiàn)了藺相如，問(wèn)藺相如說(shuō)：“秦王要用十五座城池來(lái)?yè)Q我的玉，可以給他嗎？”（4）介詞的省略。如：沛公欲王關(guān)中。（《鴻門(mén)宴》）翻譯：劉邦想（在）關(guān)中稱王。4.關(guān)注多余成分（1）偏義復(fù)詞的“偏”義。如：備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）翻譯：為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。（這里“出入”意義相反，但只取“進(jìn)入”的意思）（2）刪去多余的語(yǔ)氣詞。如：師道之不傳也久矣?。ā稁熣f(shuō)》）翻譯：跟老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了?。ň渲姓Z(yǔ)氣詞“也”不翻譯）（二）文言翻譯“六字訣”1.留“留”，即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或習(xí)慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門(mén)宴》），“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯；②朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。2.換“換”，即翻譯時(shí)把文言文中的部分詞語(yǔ)替換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)：①將文言詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞；②將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞；③將古今異義詞替換成古代漢語(yǔ)的意思；④將通假字替換成本字；⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。3.調(diào)“調(diào)”，即按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，在對(duì)譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序的句子主要有以下幾種：①介賓短語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要將介賓短語(yǔ)移至謂語(yǔ)的前面。②定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把定語(yǔ)移到被修飾、限制的中心語(yǔ)之前。如《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者，未得”，應(yīng)翻譯為“尋求一個(gè)可以派去回復(fù)秦國(guó)的人，沒(méi)有找到”。③謂語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)必須將主謂成分顛倒過(guò)來(lái)。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，應(yīng)翻譯為“你也太不聰明了”。④賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)要將賓語(yǔ)移到動(dòng)詞或介詞之后。4.刪“刪”，即把沒(méi)有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言句子中有些詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”、音節(jié)助詞“之”、用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去之后也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。5.補(bǔ)“補(bǔ)”，即補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)，賓語(yǔ)以及介詞“于”等，從而使句意完整。6.變“變”，指根據(jù)語(yǔ)境，靈活變通地翻譯。往往用于上述五種方法都用上了還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①對(duì)比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說(shuō)法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過(guò)秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國(guó)土、堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。②對(duì)借代句的翻譯一般只要把所代的事物寫(xiě)出來(lái)就可以了，如可以將“縉紳”“三尺”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對(duì)委婉說(shuō)法和避諱語(yǔ)的翻譯，只要將其按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣表述出來(lái)就可以了，如可將“會(huì)獵”“更衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”?！?023·新高考Ⅰ卷】閱讀下面的文言文，完成下題。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：襄子①圍于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子·難一》)材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也?！?節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》)[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。1.材料二畫(huà)框線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？2.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到底必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。D.子鮒