統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元期末復(fù)習(xí)知識梳理

第一單元——高一語文人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)知識大盤點(diǎn)第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合1反復(fù)朗讀課文，對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！愤@些先秦散文，要反復(fù)朗讀甚至熟讀成誦。2抓住人物個性化的言行，鑒賞人物形象。3理清事件情節(jié)發(fā)展，在矛盾沖突中把握人物形象理解人物性格。4拓展探究，學(xué)習(xí)古人先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，探究其現(xiàn)實(shí)意義。第二部分：經(jīng)典習(xí)題變式閱讀下面的文言文，回答后面的問題。材料一：（孟武伯問：）“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”（節(jié)選自《論語·公冶長第五》）材料二：十一年春，齊師伐我，及清。季孫謂其宰冉求曰：“齊師在清，必魯故也，若之何？”求曰：“一子①守，二子從公御諸竟?！奔緦O曰：“不能?！鼻笤唬骸熬臃饨g。”季孫告二子，二子不可。求曰：“若不可，則君無出。一子帥師，背城而戰(zhàn)，不屬者，非魯人也。魯之群室眾于齊之兵車，一室敵車優(yōu)矣，子何患焉？二子之不欲戰(zhàn)也宜，政在季氏。當(dāng)子之身，齊人伐魯而不能戰(zhàn)，子之恥也，大不列于諸侯矣?！奔緦O使從于朝，俟于黨氏之溝。武叔②呼而問戰(zhàn)焉。對曰：“君子有遠(yuǎn)慮，小人何知？”懿子③強(qiáng)問之，對曰：“小人慮材而言，量力而共者也?！蔽涫逶唬骸笆侵^我不成丈夫也?！蓖硕L乘④。孟孺子泄⑤帥右?guī)?，顏羽御，邴泄為右。冉求帥左師，管周父御，樊遲為右。師及齊師戰(zhàn)于郊。齊師自稷曲，師不瑜溝。樊遲曰：“非不能也，不信子也，請三刻而瑜之?！比缰姀闹?。師入齊軍。師獲甲首八十齊人不能師宵諜曰：“齊人遁?！比接姓垙闹?，季孫弗許。冉有用矛于齊師，故能入其軍。孔子曰：“義也?！保ü?jié)選自《左傳·哀公十一年》）【注】①一子：指魯國卿大夫孟孫氏、叔孫氏和季孫氏中的一家?！岸印奔雌渲袃杉?。②武叔：魯國叔孫氏第8代宗主。③懿子：魯國孟孫氏第9代宗主。④蒐乘：檢閱軍隊。⑤孟孺子泄：孟懿子之子，謚號“武伯”。1.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。師獲A甲B首C八十D齊人E不能F師G宵H諜曰2.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.宰，古代采邑的長官或卿大夫的家臣。材料二中的季孫為魯國卿大夫，冉求是他的家臣。B.屬，文中為服從命令之意，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思相同。C.材，文中為才干之意，與成語“大材小用”中的“材”意思不同。D.右，文中為車右之意。古時乘車，在御者右邊陪乘的武士為“車右”。3.下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.面對齊國的進(jìn)攻，季孫咨詢?nèi)角?，冉求開始給出的兩種策略都被季孫直接否定了。B.冉求認(rèn)為季孫既有保衛(wèi)魯國的職責(zé)，也有戰(zhàn)勝齊國軍隊的實(shí)力，他認(rèn)為季孫應(yīng)該出戰(zhàn)。C.冉求面對武叔、懿子的詢問，故意貶低他們，用激將法成功激發(fā)了他們的抗齊斗志。D.魯軍不肯沖過溝作戰(zhàn)，冉求接受了樊遲的建議，成功讓魯軍出擊。4.把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）季孫使從于朝，俟于黨氏之溝。（2）非不能也，不信子也，請三刻而踰之。5.材料一中，面對孟武伯的提問，孔子用“可使為之宰也”評價弟子冉求。請結(jié)合材料二，分析冉求能夠“為宰”的原因。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！敝芟鰡栐唬骸肮胖邮撕酰俊泵献釉唬骸笆??！秱鳌吩唬骸鬃尤聼o君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。’公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊?！薄叭聼o君則吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，猶諸侯之失國家也?！抖Y》曰：‘諸侯耕助，以共粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。’牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必載質(zhì)，何也？”曰：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也；農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉？”曰：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”曰：“丈夫生而愿為之有室女子生而愿為之有家父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鉆穴隙之類也?！保ü?jié)選自《孟子·滕文公下》）6.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。丈夫生A而愿為之B有室C女子生D而愿為之E有家F父母之心G人H皆有之7.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.命，指訓(xùn)導(dǎo)，與成語“耳提面命”中的“命”字意思相同。B.獨(dú)，獨(dú)自，與“而功不至于百姓者，獨(dú)何與”（《齊桓晉文之事》）中的“獨(dú)”字意思不同。C.夫人，指諸侯之妻，也可以是對已婚婦女的尊稱，本文是后者的意思。D.犧牲，古代供宗廟祭祀用的毛色純一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）A.景春認(rèn)為公孫衍、張儀這樣的人，對天下有著很強(qiáng)的威懾力，一舉一動都舉足輕重，是當(dāng)之無愧的大丈夫。B.孟子認(rèn)為，大丈夫應(yīng)踐行世間的正道，如果得志就與百姓一同遵循正道而行，如果不得志就應(yīng)獨(dú)守其道。C.孟子認(rèn)為古代君子愿意做官，他們失掉官位就像諸侯失去封國一樣，所以《傳》上說孔子幾個月沒有被君主任用就會焦急不安。D.孟子認(rèn)為，如果祭祀的祭品、祭具、祭服等不完備，就不敢祭祀、不敢宴飲賓客，這種人是不值得同情的。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）往之女家，必敬必戒，無違夫子?。?）古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。10.孟子以“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”作類比，其目的是什么？閱讀下面的文言文，回答后面的問題。材料一：天下大定。高祖都雒陽【注】，諸侯皆臣屬。故臨江王驩為項羽叛漢，令盧綰、劉賈圍之，不下。數(shù)月而降，殺之雒陽。五月，兵皆罷歸家。諸侯子在關(guān)中者復(fù)之十二歲，其歸者復(fù)之六歲，食之一歲。高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！备咦嬗L都雒陽，齊人劉敬說，乃留侯勸上入都關(guān)中，高祖是日駕，入都關(guān)中。六月，大赦天下。（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）【注】雒陽：古都邑名，即今洛陽。材料二：太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王。位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立怨王侯叛己難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》）11.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。及羽A背關(guān)懷B楚C放逐義帝D而自立E怨王侯F叛G己H難矣12.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.列侯，古代爵位的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高為徹侯，后改稱列侯。B.“不絕糧道”的“絕”指斷絕，和《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“絕”不同。C.尺寸，可以形容距離短或數(shù)量少，也可以指客觀標(biāo)準(zhǔn)?！胺怯谐叽纭敝疙椨鹉軕{借的東西很少。D.過，在文中是錯誤的意思，和成語“文過飾非”中的“過”字意思不同。13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.劉邦在洛陽南宮擺設(shè)酒席，請列侯、將領(lǐng)們對他與項羽功業(yè)成敗的原因發(fā)表見解。B.漢高祖認(rèn)為高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他們分析問題還不夠全面。C.司馬遷認(rèn)為項羽作為舜的后代，雖有與舜一樣的重瞳子，但可惜為人過于殘暴。D.司馬遷辯證地看待項羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行為過失和性格弱點(diǎn)。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。（2）夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。15.根據(jù)所選材料，概括項羽失敗的原因。答案以及解析1.答案：DGH解析：第一個分句，“師”作主語，翻譯為“魯軍”，其謂語為“獲”，賓語為“甲首”，“八十”為后置定語，修飾“甲首”，所以第一處斷在D處；第二個分句，“齊人”為主語，“不能”為否定副詞，其后一定接謂語，“師”活用為動詞，作謂語，翻譯為“組成軍隊”，所以第二處斷在G處；第三個分句，“宵”作為時間狀語置于句首，單獨(dú)斷開，所以第三處斷在H處。2.答案：B解析：B項，“意思相同”說法錯誤?！芭e酒屬客”的“屬”指勸請。C項，“大材小用”的“材”指材料。3.答案：A解析：“冉求開始給出的兩種策略都被季孫直接否定了”說法錯誤。冉求的第一種策略“一子守，二子從公御諸竟”，季孫確實(shí)是直接否定了；但從第二種策略“居封疆之間”提出后“季孫告二子，二子不可”可以看出，季孫并未直接否定，而是先詢問了孟孫、叔孫，得到否定的回答后，才轉(zhuǎn)告給冉求的。4.答案：（1）季孫讓（冉求）跟他一起上朝，（冉求）在黨氏之溝等候著。（關(guān)鍵詞“俟”，“使從于朝”省略句，“俟于黨氏之溝”狀語后置句）（2）不是做不到，是不信任您，請您申明號令三次然后帶頭沖過去。（關(guān)鍵詞“信”“三刻”“踰”）5.答案：①具有政治眼光，為季孫指出應(yīng)對齊國的策略。②很有謀略，用激將法成功激發(fā)孟孫、叔孫的抗齊斗志。③具有軍事才能，率領(lǐng)軍隊用矛擊敗齊國軍隊。解析：依據(jù)材料二中的“季孫謂其宰冉求曰……大不列于諸侯矣”可知，冉求具有政治眼光，為季孫指出應(yīng)對齊國的策略。依據(jù)材料二中的“武叔呼而問戰(zhàn)焉，對曰……退而蒐乘”可知，冉求很有謀略，用激將法成功激發(fā)孟孫、叔孫的抗齊斗志。依據(jù)材料二中的“冉有用矛于齊師，故能入其軍”可知，冉求具有軍事才能，率領(lǐng)軍隊用矛擊敗齊國軍隊。參考譯文材料一：（孟武伯問道：）“冉求怎么樣？”孔子說：“冉求，一個千戶規(guī)模的大邑，一個具備百輛兵車的大夫封地，可以讓他擔(dān)任長官或家臣，不知道他的仁德怎么樣?！辈牧隙海敯Ч┦荒甏?，齊軍攻打我國，到達(dá)清地。季孫對他的家臣冉求說：“齊軍在清地，一定是為魯國而來，怎么辦？”冉求說：“（三家中）一家防守國都，兩家跟隨國君去邊境抵御他們?！奔緦O說：“我指揮不動?！比角笳f：“那就在近郊應(yīng)戰(zhàn)?！奔緦O（將冉求的話）告訴了孟孫、叔孫，二人不同意。冉求說：“如果辦不到，那么國君就不必出戰(zhàn)。您一人率領(lǐng)軍隊，在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)，不肯服從命令的，就不能算是魯國人。魯國卿大夫家的兵車比齊國的兵車要多，您家的兵車抵御齊國的兵車就足夠了，您擔(dān)心什么呢？他們二人不想出戰(zhàn)是應(yīng)該的，因為政權(quán)在季氏手上。當(dāng)您執(zhí)政的時候，齊國人攻打魯國（您）卻不能出戰(zhàn)，這是您的大恥辱，也就完全不配位于諸侯之列了?！奔緦O讓（冉求）跟他一起上朝，（冉求）在黨氏之溝等候著。武叔招呼（冉求）問他對出戰(zhàn)的看法。（冉求）回答說：“君子有深遠(yuǎn)的謀慮，小人懂得什么？”懿子堅持問他，（冉求）回答說：“小人是考慮了才干才說話，估量了力量才行動?！蔽涫逭f：“這是說我不是大丈夫?。　被厝ズ缶蜋z閱軍隊。孟孺子泄率領(lǐng)右軍，顏羽為他駕車，邴泄任車右。冉求率領(lǐng)左軍，管周父為他駕車，樊遲任車右。魯軍與齊軍在郊外交戰(zhàn)。齊軍從稷曲發(fā)起進(jìn)攻，魯軍不肯沖過溝（迎戰(zhàn)）。樊遲說：“不是做不到，是不信任您，請您申明號令三次然后帶頭沖過去?！保ㄈ角螅┱账脑捵隽耍蠹腋鴽_過了溝。魯軍攻入齊軍。魯軍斬獲八十顆齊軍甲士的腦袋，齊軍無法成軍。晚上，間諜報告說：“齊國人逃走了。”冉求三次請求追擊，季孫不允許。冉求令部下用矛與齊軍交戰(zhàn)，所以能攻下齊軍?？鬃诱f：“（冉求的行為）是合乎道義的?！?.答案：CFG解析“丈夫生而愿為之有室”“女子生而愿為之有家”句式結(jié)構(gòu)一致，如果在“生”后面斷句，一定會超過三處，故應(yīng)在C、F處斷開?！叭恕笔恰坝小钡闹髡Z，其間不應(yīng)斷開，故應(yīng)在G處斷開。7.答案：C解析：“夫人蠶繅”對應(yīng)的是“諸侯耕助”，可見這里的“夫人”應(yīng)該是諸侯之妻。B項，“獨(dú)何與”中的“獨(dú)”指偏偏、卻。8.答案：D解析：“這種人是不值得同情的”曲解文意。原文說的是“牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎”，這里的“吊”需要考生根據(jù)語境推斷其含義，同時可以聯(lián)系教材《陳情表》“形影相吊”中的“吊”來推斷，此處“吊”是安慰、慰問的意思?！耙嗖蛔愕鹾酢笔欠磫柧洌馑际恰斑@難道不應(yīng)該安慰他嗎”。9.答案：（1）到了你的夫家，一定要恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫?。P(guān)鍵詞“往”“女”“夫子”）（2）古代的君子不是不想做官，而是厭惡不能通過正道求官。10.答案：以農(nóng)夫不丟棄自己的農(nóng)具類比士人外出求官一定要帶見面禮，解釋孔子去他國要帶著見面禮的原因：謀求仕途。解析：題干不僅要求分析孟子言論的目的，還考查了類比的內(nèi)容，可謂一箭雙雕，十分新穎。首先要從文中找出孟子言論中提及“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”的相關(guān)內(nèi)容，明確孟子為什么要說這句話。然后找出孟子提出的關(guān)鍵詞“耒耜”的類比點(diǎn)，要理解“耒耜”是古代農(nóng)具，孟子以農(nóng)夫無論到哪里都不會舍棄自己的農(nóng)具類比前文提到的士“出疆必載質(zhì)”，即士人外出求官一定要帶見面禮，并且隱含了另一個類比，即以農(nóng)民耕種類比士人做官，同時也回答了周霄的提問，即孔子出門帶見面禮的原因。參考譯文景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有氣節(jié)、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能稱得上有氣節(jié)、有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年行冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作常法，是婦人應(yīng)遵循的規(guī)則。大丈夫應(yīng)該住天下最寬廣的住宅——仁，站天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同百姓一起遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他屈服。這樣的人可以稱得上有氣節(jié)、有作為的男子?！敝芟鰡柕溃骸肮糯木幼龉賳幔俊泵献哟鸬溃骸白龉??！秱鳌飞险f：‘孔子要是一連幾個月沒有被君主任用，就心神不安，離開一個國家，一定要帶著禮物，以便和別國國君見面?！鲀x也說：‘古代的人一連幾個月沒有被君主任用，就要去安慰他?！敝芟稣f：“一連幾個月沒有被君主任用就去安慰他，不是太性急了嗎？”孟子答道：“士人失去官位，就好像諸侯失去封國。《禮》上說：‘諸侯親耕籍田，用來供給祭祀用的谷物；諸侯夫人親自養(yǎng)蠶繅絲，用來供給祭祀的衣服。祭祀用的牲畜不肥壯，祭祀用的谷物不潔凈，祭服不完備，不敢用來祭祀。士人若沒有供祭祀用的田地，那也不能祭祀?！蟆⒓谰?、祭服不具備，不敢祭祀，也就沒有勇氣舉行宴會，這難道不應(yīng)該安慰他嗎？”周霄問道：“離開一個國家時，定要帶上謁見別國國君的禮物，為什么呢？”孟子說：“士人做官，就像農(nóng)夫種田；農(nóng)夫難道會因為離開一個國家就丟棄他的農(nóng)具嗎？”周霄說：“我們晉國也是個有官可做的國家，卻不曾聽說想做官這樣急迫的。想做官是這樣急迫，君子卻又不輕易去做官，為什么呢？”孟子說：“男孩一出生，父母就希望為他找到妻室，女孩一出生，父母就希望為她找到婆家，父母的這種心情，人人都是有的。但是，如果不等父母的指派，沒有媒人的說合，就鉆洞扒縫互相偷看，翻過墻頭跟從他人，那么父母和社會上的人都會輕視他們。古代的君子不是不想做官，而是厭惡不能通過正道求官。如果不通過正道而去為官，是和鉆洞扒縫相似的行為?！?1.答案：CEH解析：“背關(guān)懷楚”“放逐義帝而自立”“怨王侯叛己”的主語皆為“項羽”，故其間應(yīng)斷開，即在C、E、H三處斷開。12.答案：D解析：D項，兩個“過”都是錯誤的意思。B項，“而絕江河”中的“絕”指橫渡。13.答案：C解析：司馬遷并未肯定項羽是舜的后代，且“但可惜為人過于殘暴”錯，“何興之暴也”的意思是為什么崛起得這么迅猛呢？14.答案：（1）聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。（2）秦王朝政治混亂的時候，陳涉首先發(fā)難，英雄豪杰蜂擁而起，互相爭斗，數(shù)不勝數(shù)。15.答案：①不能知人善用（妒賢嫉能）；②剛愎自用；③貪功好利。解析：只要抓住關(guān)鍵句“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”“自矜功伐，奮其私智而不師古”等，即可得出答案。參考譯文材料一：天下基本平定。高祖建都洛陽，諸侯都成為高祖的屬臣。原來的臨江王驩為了項羽起兵叛漢，高祖命令盧綰、劉賈圍攻驩，沒有攻克。幾個月后驩投降了，在洛陽被殺。五月，士卒都解甲回家。留在關(guān)中的諸侯國的士卒免除徭役十二年，那些回家鄉(xiāng)的免除徭役六年，發(fā)給糧食供養(yǎng)一年。高祖在洛陽南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因為什么呢？項羽之所以失去天下，又是因為什么呢？”高起、王陵回答說：“陛下傲慢而且輕侮別人，項羽仁厚而且愛護(hù)別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅貖Z取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。如果說運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房。鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何。聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。這三個人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因。項羽雖然有一位范增卻不能很好地用他，這就是他被我擒獲的原因?！备咦娲蛩汩L期定都洛陽，齊人劉敬勸說，還有留侯張良也勸說高祖進(jìn)入關(guān)中去定都，高祖當(dāng)天就起駕入關(guān)，到關(guān)中去建都。六月，大赦天下。材料二：太史公說：我從周生那里聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項羽也是雙瞳孔。項羽難道是舜的后代嗎？為什么他崛起得這樣迅猛呢？秦王朝政治混亂的時候，陳涉首先發(fā)難，英雄豪杰蜂擁而起，互相爭斗，數(shù)不勝數(shù)。但是項羽并沒有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，乘勢興起于平民百姓之間，三年的時間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國諸侯一舉滅秦，并且分割天下，自行封賞王侯，把持大權(quán)，獨(dú)斷專行，自稱“霸王”。雖然“霸王”之位并未維持到底，但也是近古以來未曾有過的。等到項羽放棄關(guān)中，懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，抱怨王侯們背叛自己，這時已處境艱難了。自己夸耀自己的功勞，獨(dú)逞個人的智慧，而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)績就是用武力征伐奪取天下，五年的時間，就使得他的國家滅亡了，直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責(zé)備自己，這顯然是錯誤的。而且還借口說“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過錯”，這難道不是很荒謬嗎？第三部分：重難知識易混易錯一、文言文閱讀整體突破（一）建立正確的閱讀觀——整體閱讀整體著眼，局部入手，是高考文言文閱讀的基本原則。所謂整體著眼，就是指通讀全文，了解全篇大意。只有做到對文本內(nèi)容的整體把握，才能在解題時迅速找到答題區(qū)間，找準(zhǔn)相關(guān)字句，從而聯(lián)系具體語境準(zhǔn)確作答。實(shí)詞義項的選擇、句意的理解和翻譯都必須回歸原文，聯(lián)系上下文，考慮其所在段落乃至全篇內(nèi)容；文意的分析和概括更離不開對文本中心人物、中心事件、中心內(nèi)容、中心論點(diǎn)的整體把握。因此，整體把握全文，對考生迅速、準(zhǔn)確地解答題目起著至關(guān)重要的作用。1.看整體文言文閱讀不僅要關(guān)注一字、一詞、一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫了什么內(nèi)容，哪些人，哪些事，什么性格、品質(zhì)，這些都是要先把握的?？忌灰庇谧鲱}，不要急于破解哪個詞、哪句話，先要弄清文章的整體內(nèi)容及行文特點(diǎn)，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。2.整體看不要以為閱讀完文本材料就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、文后注釋、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身，再看標(biāo)題、選文出處、文后注釋及試題這些內(nèi)容，看它們?yōu)檎w把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊褬?biāo)題、正文、出處、注釋、試題全都看完了，才能整體把握文意。（二）文言文整體閱讀“五方法”1.勾畫圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊勾畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，勾畫出較難理解的詞句等，同時思考、總結(jié)“何人、何時、何事”等內(nèi)容。2.主線閱讀法：閱讀時牢牢抓住“什么人、什么時候、什么地方、做過什么事、事情的結(jié)果怎樣”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。3.借題解文法：要借的這個題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個選項均是命題人對文意的概括，其中只有一項不正確，即使是不正確項，也不是完全不正確，錯誤只在個別詞語上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此題來解文。4.以文解文法：借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時要仔細(xì)發(fā)掘。5.以注解文法：命題者往往會給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來一定幫助。解題時，考生千萬不要對其視而不見，一定要充分利用。二、文言斷句題文言文斷句，在傳統(tǒng)上被稱為“斷句讀”。正確斷句，需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句、古代歷史文化等方面的知識。因此，斷句能力的高低，成了文言文閱讀能力高低的一個重要標(biāo)志，而文言文斷句也成為高考常規(guī)試題之一。一、文言斷句“三原則”第一，通讀全文，結(jié)合全文仔細(xì)體會詞、短語及句子之間的聯(lián)系。第二，先易后難，把能斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。第三，重視復(fù)查，斷完后根據(jù)文章的內(nèi)容、句子的含意、情理邏輯再檢驗一遍。三、文化常識題中國古代文化常識涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。從內(nèi)容上劃分，古代文化常識大致可劃分為九大類別：姓名稱謂、宗法禮俗、古代官制、教育科舉、天文歷法、古代地理、文學(xué)藝術(shù)、歷史人物、古文特有詞匯。文化常識復(fù)習(xí)“三方法”文化常識覆蓋面廣，綜合性強(qiáng)，涉及的知識要點(diǎn)繁多而復(fù)雜，這就要求廣大考生能夠結(jié)合考情有效把握復(fù)習(xí)方向，明確知識要點(diǎn)所在，掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法。1.緊扣教材，抓住重點(diǎn)所謂“萬變不離其宗”，中學(xué)語文教材始終是我們展開復(fù)習(xí)的根本。立足教材、緊扣教材是我們高考取勝的不二法門。2.強(qiáng)化訓(xùn)練，整理筆記做好教材復(fù)習(xí)的同時，大量的試題訓(xùn)練也必不可少。在這過程中，面對豐富的文化常識，我們必須重視筆記的整理。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”我們不妨結(jié)合具體試題例句，把我們在強(qiáng)化訓(xùn)練過程中遇到的文化常識，及時歸類整理到筆記本上，或及時整理制作成專題知識卡片，利用課余的零散時間隨時隨地加以記憶。3.分門別類，掌握方法我國古代文化知識博大精深，覆蓋社會生活的方方面面，這就給廣大考生的復(fù)習(xí)備考帶來了不小的障礙。所以，我們的筆記整理工作必須掌握一定的方法。比如，我們可以采用分門別類的方法，按照古代官制、姓名稱謂、教育科舉、天文歷法、宗法禮俗等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，將相關(guān)知識進(jìn)行總結(jié)歸納；我們也可以采用表格的形式，把常識性知識列成一覽表，條理清晰，一目了然，便于記憶；我們還可以進(jìn)行對比記憶，比如把表示官職提升與表示官職貶降的詞語進(jìn)行對比，表官職提升的詞語有升、遷、晉、進(jìn)等，表官職貶降的詞語有謫放、貶謫、左遷遷謫等，通過分組對比，巧妙記憶，印象會更加深刻。四、概括分析題概括分析是在對文意理解的基礎(chǔ)上，對所敘述的事件或所主張的觀點(diǎn)歸納概括、理解分析。近年來，高考試卷均把對文意總體把握的考查作為文言文閱讀考查的重頭戲。概括分析題往往將“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”與“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”一并考查。概括分析題的選項內(nèi)容多是命題者對原文進(jìn)行的轉(zhuǎn)述和分析。五、文言翻譯題文言翻譯題的綜合性較強(qiáng)，涉及的文言知識點(diǎn)多，是考查考生文言文閱讀能力的重要手段，屬必考題。文言文翻譯集中考查了實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、文化常識等多方面的知識，考查了考生閱讀文言文的綜合能力，是高考文言文閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。文言翻譯題是高考卷分值較高的一道題。從近年來考生答題的實(shí)際情況來看，該題得分率還是普遍偏低的，如何科學(xué)高效、準(zhǔn)確地掌握這一題型的應(yīng)試技法，是擺在眾多考生面前的一個嚴(yán)峻課題。第四部分：核心素養(yǎng)對接高考一、文言文整體閱讀“五方法”1.勾畫圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊勾畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，勾畫出較難理解的詞句等，同時思考、總結(jié)“何人、何時、何事”等內(nèi)容。2.主線閱讀法：閱讀時牢牢抓住“什么人、什么時候、什么地方、做過什么事、事情的結(jié)果怎樣”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。3.借題解文法：要借的這個題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個選項均是命題人對文意的概括，其中只有一項不正確，即使是不正確項，也不是完全不正確，錯誤只在個別詞語上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此題來解文。4.以文解文法：借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時要仔細(xì)發(fā)掘。5.以注解文法：命題者往往會給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來一定幫助。解題時，考生千萬不要對其視而不見，一定要充分利用。二、“六抓”——文言斷句實(shí)用技巧1.抓關(guān)鍵實(shí)詞，利用語法結(jié)構(gòu)斷句遵循語法結(jié)構(gòu)規(guī)律，對文言文句子進(jìn)行語法分析，這是斷句的基礎(chǔ)。文言文句子中某些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，但當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時，就很容易判定了。語法上充當(dāng)主干成分的主要是名詞、代詞和動詞，這便是“關(guān)鍵實(shí)詞”。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。我們在斷句時，需要先通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等，這些名詞或代詞常在句中作主語或賓語。作主語，常可在前斷開，主語之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語之后應(yīng)斷句）；作賓語，?？稍谄浜髷嚅_。此外，文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語和賓語常有省略現(xiàn)象，這時的關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子：謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)語就要斷句，如果有賓語、補(bǔ)語一般不斷句（但“曰”“云”“言”等字作謂語時，要把它和它的賓語斷開）。2.抓使用規(guī)律，利用文言虛詞斷句文言虛詞一般不表示實(shí)在的意義，不充當(dāng)句子成分，主要作用是表語法關(guān)系和語氣，但也是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置，這對斷句有極大幫助。（1）句首語氣詞有“夫”“蓋”“惟”“焉“其”“盍”“且夫”“若夫”乃夫”已而“至若”等，通常在它們前面斷句。另外，“嗟夫”“嗟乎”“嗚呼”等相對獨(dú)立的嘆詞前后都可斷句。（2）句末語氣詞有“也”“矣”“哉”“乎”“與（歟）”“焉”“耶（邪）”“兮”“耳”“而已”等，通常在它們后面斷句。（3）“以”“于”“為”“而”等，往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。但如果“而”表轉(zhuǎn)折且后面為一個比較長且完整的句子時，“而”字前面要斷開。（4）有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等，前面大多可以斷句。當(dāng)然，我們在利用虛詞斷句時，也要注意靈活性。如“乎”一般放在句末，表感嘆、疑問等語氣，后面要斷開；但要考慮特殊情況，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中，“乎”用在句中，同“于”，作介詞，后面就不能斷開了。3.抓引用提示詞，利用對話標(biāo)志斷句文言文在對話或引文中，經(jīng)常用“曰”“云”“言”“謂”等字提示，這為正確斷句提供了方便。遇到這些提示語，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話的人及其所說的內(nèi)容，一般在它們后面斷開。需要注意的是，對話時，一般只在第一次問答時出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略了。4.抓語序句式，利用特殊句式和固定結(jié)構(gòu)斷句文言文中的特殊句式對文言文句讀有著非常大的限定。如“……者，……也”是典型的判斷句式，除前后外，中間也可斷開。又如“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等為反問句式，“為……所……”“受……于……”“見…于……”等為被動句式，這些句式只能在整體前后斷開。此外，倒裝句的語序需要特別注意，尤其應(yīng)該抓住介賓短語后置、賓語前置、定語后置等句式規(guī)律。文言文中還有一些固定詞組，其中一些還是古今異義詞，斷句時不能輕易拆散它們。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。5.抓表達(dá)習(xí)慣，利用修辭手法斷句文言文不僅文字典雅，而且句式整齊，音韻和諧，常用排比、對偶、反復(fù)等修辭手法，呼應(yīng)和承接句子，這也為我們正確斷句提供了條件。如文言文中常見的反復(fù)、對比、排比及并列結(jié)構(gòu)，一般在相同位置有相近或相反詞語，應(yīng)當(dāng)在它們之間斷開。如賈誼的《過秦論》：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”6.抓行文思路，利用總分關(guān)系斷句古人寫文章不僅善用修辭、講究句式，還注重行文思路。閱讀文言文時就可以抓住這一特點(diǎn)，特別是利用總分關(guān)系來斷句?？偡株P(guān)系是指語段中有一句話對全段內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)說明，其他幾句分別從不同方面展開?？偡株P(guān)系構(gòu)成的語段，在形式上可以先總說，后分說；也可以先分說，再總說；還可以先總說，再分說，最后小結(jié)。如《孟子·梁惠王下》中的“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者”一句，先分述再總述，“此四者，天下之窮民而無告者”是小結(jié)。三、（一）文化常識設(shè)題“四陷阱”設(shè)誤點(diǎn)示例擴(kuò)縮范圍太守是那一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。辨析：中國科舉起源于隋，所以“主要掌管科舉”錯誤，這是擴(kuò)大了范圍。太守也并不掌管軍事。張冠李戴殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。辨析：“由丞相主持”錯。殿試由皇帝親自主持。以偏概全古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。辨析：“朝廷中的各級官員”錯，“有司”的含義有二：一是指主管某部門的官吏；二是泛指官吏。此題中的“有司”是指“主管某部門的官吏”。誤解詞義京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。辨析：“舊時均可指國都”錯，“師”單用時不表示國都。（二）文化常識解題“三技巧”技巧說明巧用文言材料中的語境信息進(jìn)行推斷。從文言詞語角度考查文化常識，所選詞語符合該文言材料的語境，因此可以巧用文言材料中的前后語境信息進(jìn)行推斷。如，根據(jù)原文信息“意下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺”，因二孫殺人事未發(fā)覺，所以拷問子春，最后的結(jié)果是二孫自殺。抓住原文的這些信息，結(jié)合特定的語境，可以推知“然后再作考察”的說法是錯誤的。“考”是通假字，指拷問。巧用學(xué)過的課文中的信息進(jìn)行推斷。高考對文化常識的考查，是一個由課內(nèi)到課外的延伸拓展過程。許多知識來自課內(nèi)，只有把課文中出現(xiàn)的一些常識性的東西記牢，巧用學(xué)過的課文中的信息進(jìn)行推斷，才能輕易解答此類題目。如，“趨庭”語出王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。”典出《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭?！焙笠蛞浴摆呁ァ睘槌惺芨附痰拇Q。巧用題干中的常識信息進(jìn)行推斷。文化常識的考查，主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、文書的名稱、官場的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)設(shè)置、典章制度、行政區(qū)劃、一些避諱的說法等上，這類題目的錯誤項一般設(shè)置得比較明顯。題干本身可能包含了常識，根據(jù)我們平時的積累，巧妙地分析，就能解決一些問題。如，近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大?！八麄儾粌H職位很高，對帝王的影響也很大”顯然是錯誤的，近侍是左右侍從的人，多指在君主身邊侍從的臣子，此處說他們職位很高，對帝王的影響也很大，顯然不符合常理。四、（一）概括分析答題“三步驟”1.全面理解，整體把握不論做哪一類題，先要能夠從宏觀上對全文有個整體的了解和認(rèn)識，重點(diǎn)掌握一些關(guān)鍵信息，如重要的時間點(diǎn)、文中表達(dá)重要意思的詞句、文章的主旨或觀點(diǎn)等等。對于人物傳記，我們要注意人物的語言、事跡和性格，故事的來龍去脈；對于游記，則要注意游覽的順序和時間，寫了哪些景物，表達(dá)了作者什么樣的心情；等等。另外，在閱讀時不能貪快，不能因急于下手而跳讀、漏讀同時，需要有足夠的耐心、細(xì)心，以發(fā)現(xiàn)隱秘而細(xì)小的錯誤點(diǎn)。2.關(guān)注細(xì)節(jié)，依文索義錯誤選項通常是把某一情節(jié)通過添加、轉(zhuǎn)移、曲解等方式做了細(xì)微的改動。所以我們在審讀選項時，對細(xì)微的情節(jié)，包括人物的言行、對人物的品評、動作的施動與受動、時空上的順序等等，都不能忽略。選項對文中信息的描述有兩種方式：直述和轉(zhuǎn)述。如果是轉(zhuǎn)述，我們要注意轉(zhuǎn)述的句意與原文是否保持一致。判斷選項正誤時，一定要在原文中找到原句，再結(jié)合上下文語境準(zhǔn)確理解詞句的意思，切記不可憑印象主觀臆斷。有的選項可能涉及原文的多處細(xì)節(jié)，這些都要準(zhǔn)確找到，不能想當(dāng)然，要判之有據(jù)。如果說某一分句在文中根本找不到相應(yīng)的句子，那十有八九是無中生有。3.仔細(xì)比對，反復(fù)推敲概括分析題的解題關(guān)鍵是“比對”，就是把每一個選項都與相應(yīng)的原文進(jìn)行逐字逐句的細(xì)致對比，重點(diǎn)關(guān)注人物與事件是否一致，時間上有沒有顛倒，空間上有沒有混淆，用詞是否妥當(dāng)，有沒有故意拔高或降低對人物或事件的評價，有沒有錯誤地理解某個關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。找到某處存疑的地方后，再比對原文中的句子反復(fù)閱讀，結(jié)合上下文語境仔細(xì)推敲。一般說來只要找到原文，判斷出選項是否錯誤應(yīng)該是不難的。（二）概括分析答題“五比對”此類題是文言文閱讀的必考題和重點(diǎn)題，命題者會有意設(shè)置錯誤陷阱，干擾考生的判斷。我們可以采用比對法來解答這類題目。比對法就是把選項與原文進(jìn)行細(xì)致的比對分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項的干擾之處。比對法比對的內(nèi)容是：人物、時間、地點(diǎn)、關(guān)鍵詞語、添加或刪減的內(nèi)容、因果關(guān)系等。1.比對人物分清主要人物和次要人物在不同時間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰，在何時何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文是否一致。命題設(shè)誤誤解形象把通過人物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯，造成對人物形象的錯誤理解。張冠李戴把甲人物所為說成是乙人物所為，或者把甲事件結(jié)果說成是乙事件結(jié)果。比對方法要圍繞“誰在何時何地說過什么話，做過什么事，有什么樣的品質(zhì)”比對，重在比對選項在這幾方面的表述與原文是否一致。2.比對時間、地點(diǎn)命題者故意將事情發(fā)生的時間順序搞錯?？忌治鰰r要特別注意選項中的時間詞語，并與原文比對，理清人物在何時做了何事，識破“時間錯誤”的陷阱。比對選項中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯誤。命題設(shè)誤時序顛倒概括人物的典型事件時，命題者故意將事情發(fā)生的時間順序顛倒?？臻g錯位把不同地點(diǎn)的事件糅合起來表述時，命題者故意在地點(diǎn)方面顛倒位置關(guān)系。比對方法比對分析時特別注意選項中人物行為、事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)，并與原文比對，理清人物在何時、何地做了何事。3.比對關(guān)鍵詞語命題者故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。因為故意曲解的詞語往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真比對。命題設(shè)誤曲解文意故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。歸納不全概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。比對方法要細(xì)心辨析選項中對人物、道理的分析、闡述，如有無夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象，要注意比對選項在轉(zhuǎn)述時是否漏掉了某個起關(guān)鍵作用的詞語。4.比對添加、刪減的內(nèi)容或調(diào)換的順序比對選項中有無被命題者故意添加原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無中生有或于文無據(jù)；或者篩查選項中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況。命題設(shè)誤無中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件、觀點(diǎn)等內(nèi)容，致使選項無中生有。以偏概全將原文對某一方面的判斷，通過增加或刪減表范圍或程度的詞語，故意擴(kuò)大或縮小范圍。比對方法辨析時應(yīng)將選項的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對，檢查是否有故意添加的而原材料中未涉及的內(nèi)容或詞語，或者篩查選項中有無漏掉原文關(guān)鍵詞，尤其是表范圍或程度的副詞的情況。5.比對因果關(guān)系比對命題者是否將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，防止因果倒置或強(qiáng)加因果。命題設(shè)誤改變因果命題者將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，或?qū)⒁蚬P(guān)系改成其他關(guān)系。事件雜糅命題者將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個人做的事說成是一個人做的，故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。比對方法辨析時應(yīng)理清人物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將選項與原文仔細(xì)比對，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。五、（一）文言翻譯“四關(guān)注”1.關(guān)注專有名詞（1）人名。一般可以不翻譯，如：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）翻譯：廉頗，是趙國優(yōu)秀的將領(lǐng)。這里廉頗是人名，可以直接保留，不用翻譯。有時候，古人有名、字、號、官職等多種稱謂也可以翻譯成名字或者其他被熟悉的稱謂。比如：張良是時從沛公。（《鴻門宴》翻譯：張良這時正跟隨劉邦。（2）地名。一般也不用翻譯，如：其后秦伐趙，拔石城。（《廉頗藺相如列傳》）翻譯：此后秦國攻打趙國，奪取了石城。但是有的時候地名要換成現(xiàn)代漢語中熟悉的形式。如：于是懷石，遂自投汨羅以死。（《屈原列傳》）翻譯：于是（屈原）懷里裝上石頭，最終跳到汨羅江里自殺了。這里的“淚羅”就要翻譯成“汨羅江”。（3）年號。年號一般不用翻譯。如：永元中，舉孝廉不行。（《張衡傳》）翻譯：永元年間，他被推舉為孝廉，沒有去應(yīng)薦。（4）官名。官名可以保留。如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）翻譯：漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中，兩次升遷為太史令。2.關(guān)注單音節(jié)詞古漢語中單音節(jié)詞非常多，這類詞翻譯時一般要譯成現(xiàn)代漢語中常用的雙音節(jié)詞。如：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）翻譯：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取出來的，但比蓼藍(lán)顏色更深……木材直得合乎拉直的墨繩，如果加熱它，使它彎曲成為車輪，它的彎度可以合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會再挺直，是加熱使它變成這樣的。上面句子中加點(diǎn)的單音節(jié)詞都被翻譯成了雙音節(jié)的詞。3.關(guān)注省略成分文言文中有很多省略，甚至有的時候主語都可以省略，這在現(xiàn)代漢語中是不允許的，在翻譯的時候，一定要把省略的部分補(bǔ)充出來。（1）主語的省略。如：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）翻譯：（桃花源中的人）看到漁人，大吃驚，（他們）問（漁人）從哪里來。（漁人）都回答了。（桃花源中的人）便邀請（漁人）回家，擺酒殺雞給（漁人）做飯。（2）謂語的省略。如：初為《霓裳》后《六么》。（《琵琶行并序》）翻譯：開始彈的是《霓裳羽衣》曲，后來（彈的）是《六幺》。（3）賓語的省略。如：于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）根據(jù)上文“臣舍人藺相如可使”可知，此處省略了賓語“藺相如”，補(bǔ)讀出來是“于是王召見藺相如”。因此上一個句子可翻譯為：于是趙王召見了藺相如，問藺相如說：“秦王要用十五座城池來換我的玉，可以給他嗎？”（4）介詞的省略。如：沛公欲王關(guān)中。（《鴻門宴》）翻譯：劉邦想（在）關(guān)中稱王。4.關(guān)注多余成分（1）偏義復(fù)詞的“偏”義。如：備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）翻譯：為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。（這里“出入”意義相反，但只取“進(jìn)入”的意思）（2）刪去多余的語氣詞。如：師道之不傳也久矣！（《師說》）翻譯：跟老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了?。ň渲姓Z氣詞“也”不翻譯）（二）文言翻譯“六字訣”1.留“留”，即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。①在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”（《鴻門宴》），“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯；②朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。2.換“換”，即翻譯時把文言文中的部分詞語替換成符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣的詞語：①將文言詞替換成現(xiàn)代漢語詞；②將古漢語的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞；③將古今異義詞替換成古代漢語的意思；④將通假字替換成本字；⑤將活用的詞替換成活用后的詞等。翻譯要徹底到位，以防文白混雜，不倫不類。3.調(diào)“調(diào)”，即按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，在對譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。翻譯時需要調(diào)整語序的句子主要有以下幾種：①介賓短語后置句，翻譯時要將介賓短語移至謂語的前面。②定語后置句，翻譯時要把定語移到被修飾、限制的中心語之前。如《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者，未得”，應(yīng)翻譯為“尋求一個可以派去回復(fù)秦國的人，沒有找到”。③謂語前置句，翻譯時必須將主謂成分顛倒過來。如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，應(yīng)翻譯為“你也太不聰明了”。④賓語前置句，翻譯時要將賓語移到動詞或介詞之后。4.刪“刪”，即把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言句子中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”、音節(jié)助詞“之”、用于特殊場合的連詞“而”等，在翻譯時刪去之后也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。5.補(bǔ)“補(bǔ)”，即補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語、謂語，賓語以及介詞“于”等，從而使句意完整。6.變“變”，指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。往往用于上述五種方法都用上了還難以準(zhǔn)確翻譯時。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時，應(yīng)學(xué)會變通地翻譯。如：①對比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國土、堅固的城池環(huán)繞，牢固可靠”。②對借代句的翻譯一般只要把所代的事物寫出來就可以了，如可以將“縉紳”“三尺”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對委婉說法和避諱語的翻譯，只要將其按照現(xiàn)代漢語的用語習(xí)慣表述出來就可以了，如可將“會獵”“更衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”。【2023·新高考Ⅰ卷】閱讀下面的文言文，完成下題。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子·難一》)材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?節(jié)選自《孔叢子·答問》)[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。1.材料二畫框線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？2.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說，指沒有事實(shí)依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B.在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C.世人說到高必定會以上天作比，說到底必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D.子鮒