2024屆新高考九省聯(lián)考模擬卷（六）語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

揖讓之禮作為人們交往中的重要禮節(jié)，充分體現(xiàn)了中國(guó)禮文化“主敬”“謙讓”的特

征?！墩f(shuō)文解字》中“揖，攘也，從手，最聲。一曰手箸匈曰揖"，“攘”即為推，

雙手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“讓”字最早書(shū)寫(xiě)為“禳”，古同“攘”，意為謙讓。

揖讓之禮承載的是儒家君子“謙卑”的德行，即便在“射禮”這種尚武的禮儀中也必

不可少，“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子”（《論語(yǔ)?八僧》）。

古人對(duì)揖讓之禮十分重視，認(rèn)為這是誠(chéng)敬之心在行為上的體現(xiàn)，是禮樂(lè)文明的重

要體現(xiàn)，因而有“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也”的說(shuō)法。揖讓之禮始于何時(shí)已不

可考，但據(jù)文獻(xiàn)記載，周公“制禮作樂(lè)”中已包含作揖禮。

揖禮在古代有許多類(lèi)型。如《周禮》中記載了三種揖禮的形式：“詔王儀，南鄉(xiāng)

見(jiàn)諸侯，土揖庶姓，時(shí)揖異姓，天揖同姓?！奔赐剖謺r(shí)分別有微微往下推手、舉

手平臂向前推平、與眉齊平再行禮之別?！吨芏Y?夏官?司士》還記載：“孤卿特揖，

大夫以其等旅揖，士旁三揖?！惫湃诵凶饕径Y時(shí)不僅要區(qū)別身份官職，還有吉兇

之分。《道德經(jīng)》中記載了先秦時(shí)期“吉事尚左，兇事尚右’的觀念。揖禮常與其

他禮儀搭配使用。如周代“賓禮”的“士相見(jiàn)禮”中就有士人相互作揖的交往禮儀，

以示尊重和謙卑。不同歷史時(shí)期，揖禮的名稱(chēng)和身體表達(dá)姿勢(shì)有所不同。廣義而

言，先秦時(shí)期的揖禮、唐宋時(shí)期的叉手禮、明清時(shí)期的拱手禮及清代流行的抱拳

手勢(shì)都可以稱(chēng)為揖禮。盡管與其他禮儀一樣，作揖禮最早也只用于貴族之間的交

往，但隨著時(shí)間的推移，“禮下庶人”成為重要的社會(huì)教化目標(biāo)。隨著禮文化的推

廣和下移，揖禮成為了規(guī)范平民之間日常交往的一種禮儀，實(shí)現(xiàn)了禮儀的“流行

化”和“民俗化”。宋代王說(shuō)《唐語(yǔ)林補(bǔ)遺四》云：“凡入門(mén)至食，凡數(shù)揖。祗揖者，

古之肅拜也?！边@里的“祗揖”即宋時(shí)流行的揖禮，文人著作中多有記載。《呂氏鄉(xiāng)

約》是我國(guó)最早在民間鄉(xiāng)里制定的由鄉(xiāng)人共同遵守的成文規(guī)約，書(shū)中曾載，晚輩

拜見(jiàn)尊長(zhǎng)有“揖而退”“揖而坐”“趨進(jìn)揖”“揖而行”“下馬前揖”等詳細(xì)的行使規(guī)范。由

此可見(jiàn)，在古代中國(guó)民間，揖禮也是日常生活中非常重要的禮儀之一。

國(guó)內(nèi)推行揖禮最主要的困境就是“封建”標(biāo)簽難撕，刻板印象阻礙。揖禮主要借助

手勢(shì)以及軀體上半部分的動(dòng)作來(lái)完成，對(duì)尊卑貴賤的區(qū)分沒(méi)有拜禮那么顯著。整

體而言，“揖拜之禮”自周代一直延續(xù)到清代。朝代更迭，凡少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的

時(shí)代，為了強(qiáng)化皇權(quán)及尊卑，揖拜之禮中的拜禮得到強(qiáng)化。反之，漢族政權(quán)則致

力于恢復(fù)傳統(tǒng)，如明朝推翻元朝統(tǒng)治后，明太祖就多次下令禁止跪拜禮，從而強(qiáng)

化了揖禮。為了維護(hù)皇權(quán)和社會(huì)等級(jí)秩序，在清朝“跪拜之禮”再次得到了強(qiáng)化,

清政府甚至將其推廣至與外國(guó)人的交往中，這導(dǎo)致了近代中西方的“禮儀之爭(zhēng)”。

握手禮起源于中世紀(jì)歐洲，自辛亥革命后在中國(guó)流行。1928年，國(guó)民政府?dāng)M定

了《相見(jiàn)禮》，規(guī)定朋友相見(jiàn)時(shí)彼此互行一鞠躬禮或握手禮，已不見(jiàn)揖禮。1949

年建國(guó)以后，從官方到民間，“揖禮”逐漸消失，握手禮取而代之。

握手禮雖然體現(xiàn)了西方的“平等觀”和價(jià)值觀，但也存在一些局限性。最大的問(wèn)題

在于手部的接觸容易傳染疾病，尤其是在流行性疾病爆發(fā)期間。相比之下，“非

接觸式問(wèn)候”的揖禮具有顯著的優(yōu)勢(shì)。作家韓少功就曾指出揖禮具有衛(wèi)生、省時(shí)、

優(yōu)美和自主的優(yōu)點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方禮俗文化的流入動(dòng)搖了我國(guó)傳統(tǒng)的禮俗體

系，在一個(gè)主權(quán)國(guó)家的傳播場(chǎng)域里，傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化本末倒置會(huì)危及民族對(duì)

自身文化價(jià)值體系的認(rèn)知態(tài)度O重估并復(fù)興傳統(tǒng)揖禮更是重新建構(gòu)中國(guó)文化主體

性的重要途徑之一。誠(chéng)如趙世瑜教授所言：“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，正在于

禮俗互動(dòng)的政治制度框架與彈性實(shí)踐機(jī)制的設(shè)計(jì)：在社會(huì)理念上，國(guó)家講究禮制

而不至于脫離俗情，民眾以貼近國(guó)家正統(tǒng)為正途。在國(guó)家政治層面，倡導(dǎo)’為政

必先究風(fēng)俗”居官以正風(fēng)俗為先’等民俗原則，注重因俗制禮與以禮化俗相結(jié)合的

社會(huì)實(shí)踐。冀望通過(guò)禮儀教化達(dá)到禮俗融合的社會(huì)理想狀態(tài)?！倍Y樂(lè)文明理念時(shí)

至今日仍有現(xiàn)實(shí)意義，“因俗制禮，以禮化俗”是政治治理與社會(huì)教化的重要路徑。

復(fù)興中華傳統(tǒng)揖禮，需要正視文化資產(chǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性推廣，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)

代轉(zhuǎn)化和國(guó)際傳播價(jià)值。一方面，要師古不泥，簡(jiǎn)化身體姿勢(shì)與手勢(shì)，可參考清

代流行的拱手禮甚至進(jìn)一步簡(jiǎn)化，以保留其謙讓、友好和尊敬的含義為重。另一

方面，應(yīng)“以我為主”，從國(guó)內(nèi)開(kāi)始推廣普及，通過(guò)政治家發(fā)揮垂范引領(lǐng)作用、制

定政策納入國(guó)民教育體系、發(fā)揮大眾媒介優(yōu)勢(shì)打造“中國(guó)名片”、拓寬深化國(guó)際交

流渠道等路徑，讓中國(guó)揖禮走向世界。

（摘編自潘祥輝《“揖讓而天下治”：中華傳統(tǒng)揖禮的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.揖讓之禮是深受古人重視的傳統(tǒng)交往禮儀，盡管其確切的發(fā)源時(shí)間無(wú)法考證,

但在周代已有文獻(xiàn)記載。

B.古代揖禮類(lèi)型繁多，手勢(shì)不盡相同，根據(jù)場(chǎng)合吉兇可分為土揖、時(shí)揖、天揖、

特揖、旅揖、三揖等形式。

C.廣義揖禮的身體表達(dá)并不局限于雙手置于胸前向前推的動(dòng)作，也包括了叉手、

拱手、抱拳、肅拜等姿勢(shì)。

D.傳統(tǒng)揖禮在歷代政權(quán)更迭中經(jīng)歷過(guò)曲折反復(fù)的流變，是應(yīng)被重估價(jià)值、合理取

舍、著力復(fù)興的文化資產(chǎn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.多種禮儀在歷朝歷代常常搭配使用，這些搭配豐富著揖禮的運(yùn)用范疇，深化著

揖禮的積極意義。

B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)禮俗體系受到西方禮俗文化沖擊，揖禮自此逐漸從官方和

民間視野中淡出。

C.近代握手禮與揖拜之禮的斗爭(zhēng)，隱含著社會(huì)文明場(chǎng)域內(nèi)“平等觀”與皇權(quán)等級(jí)秩

序之間的較量。

D.推廣揖禮不但要發(fā)揮官方引導(dǎo)作用，還應(yīng)拓寬渠道，鼓勵(lì)在B站、抖音等自

媒體平臺(tái)上的創(chuàng)作。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.清代詩(shī)人汪縉以詩(shī)句“揖讓看閭里，詩(shī)書(shū)慕措紳”表達(dá)了他在災(zāi)荒兇年后出門(mén)見(jiàn)

到平民百姓作揖禮讓時(shí)的欣慰之情。

B.林語(yǔ)堂《論握手》一文曾言：“拱手之源，我雖然未考，但是由醫(yī)學(xué)上衛(wèi)生上

講比拉手文明，這是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。”

C.埃及駐華大使阿西姆?哈奈菲曾在“國(guó)際在線”網(wǎng)站《國(guó)際微訪談》欄目上寫(xiě)新春

“?！弊?，向全球網(wǎng)友作揖拜年。

D.浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地?衢州有禮”的城市文化IP,全體機(jī)關(guān)干部

在市“兩會(huì)”等活動(dòng)上改行作揖禮。

4.論證時(shí)可以想象存在一個(gè)“虛擬論敵”，在對(duì)其駁論的過(guò)程中推出相關(guān)論點(diǎn)。根

據(jù)本文的論證邏輯，對(duì)下表中的虛擬論敵的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）（3分）

A.揖禮在古代只用于貴族間交往。B.古代政權(quán)曾弱化揖禮傳統(tǒng)。

C.握手禮比揖禮更有優(yōu)越性。D.揖禮體現(xiàn)的禮文化在當(dāng)代已過(guò)時(shí)。

5.不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“盡”叉手，亦有先生授揖禮。請(qǐng)

運(yùn)用本文觀點(diǎn)，參照示例，簡(jiǎn)要闡釋下列材料中揖禮的意義。（6分）

［示例］材料：高山安可仰，徒此揖清芬。（唐?李白《贈(zèng)孟浩然》）

闡釋?zhuān)豪畎子谩耙厩宸摇北磉_(dá)了對(duì)孟浩然清雅品格的尊敬，揖禮是古代士人相見(jiàn)的

交往禮節(jié)。

材料一：入郡腰恒折，逢人手盡叉。（唐?柳宗元《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)

書(shū)事》）

闡釋一：

材料二：22年6月，我省接待了來(lái)自美國(guó)、意大利、印度等國(guó)的“詩(shī)畫(huà)浙江”友好

使者，在參觀孔氏南宗家廟時(shí)，使者們跟著身著漢服的老師認(rèn)真學(xué)習(xí)作揖禮。

闡釋二：

【答案】

1.B【解析「根據(jù)場(chǎng)合吉兇”錯(cuò)。土揖、時(shí)揖、天揖、特揖、旅揖都引自《周禮》，

是后文“古人行作揖禮時(shí)不僅要區(qū)別身份官職”的例證。

2.A【解析】“積極作用”以偏概全，根據(jù)第三自然段清代的例證可知揖拜之禮不

乏消極意義。

3.D【解析】D支撐了“通過(guò)政治家發(fā)揮率先垂范引領(lǐng)作用”觀點(diǎn)。A項(xiàng)詩(shī)句說(shuō)明

揖讓之禮的民俗化有助社會(huì)穩(wěn)定，B言論佐證了拱手在醫(yī)學(xué)上、衛(wèi)生上的好處，

C行為體現(xiàn)的是揖禮國(guó)際傳播的成效。

4.B【解析】B偏離駁論重點(diǎn)，虛擬論敵應(yīng)為“傳統(tǒng)揖禮是‘封建’的寫(xiě)照”。

5.闡釋一：柳宗元“手盡叉”暗示了唐代叉手禮的流行化和民俗化，揖禮也是平民

日常交往的禮儀。（2分。寫(xiě)出“揖禮已成為民間日常禮儀'的意思即可得分）

闡釋二：身著漢服的老師教海外使者學(xué)習(xí)揖禮說(shuō)明了揖禮正成為“中國(guó)名片’之一,

助力我國(guó)的文化傳播與國(guó)際交流。（3分?！俺蔀橹袊?guó)名片”和“助力文化傳播、國(guó)

際交流”，寫(xiě)出1個(gè)方面意思得2分，寫(xiě)出2個(gè)方面意思得3分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

為奴隸的母親

柔石

她的丈夫是一個(gè)皮販，就是收集鄉(xiāng)間各獵戶的獸皮，販到大埠上出賣(mài)的人。然而

境況是不佳，債是年年積起來(lái)了。他大約就因?yàn)榫硾r是不佳，煙也吸了，酒也喝

了，錢(qián)也賭起來(lái)了。這樣，競(jìng)使他變成一了非常兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下

去。在窮得得病以后，全身便變成枯黃色，連眼白也黃了。

有一天，他向他的妻子說(shuō)：“再也沒(méi)有辦法了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。

你跟著我挨餓，有什么辦法呢”

“我的身上？……”

他的妻坐在灶后，懷里抱著剛滿五歲的小男孩，訥訥地低聲問(wèn)。

“你，是呀，”她的丈夫病后的無(wú)力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”

“什么呀”他的妻幾乎昏去似的。

屋內(nèi)稍稍靜寂了一息。他氣喘著說(shuō):“有一個(gè)秀才，沒(méi)有兒子，年紀(jì)已五十歲了；想

買(mǎi)一個(gè)妾;又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個(gè)，典三年或五年，肯出八十元或一百

元的身價(jià)。”

說(shuō)到這里，他垂下頭,聲音很低弱。他的妻簡(jiǎn)直癡似的，話一句沒(méi)有。又靜寂了

一息，他繼續(xù)說(shuō):“本月十八，五天后。”

這時(shí),他的妻簡(jiǎn)直連腑臟都顛抖。吞吐著問(wèn)：

“你也想到過(guò)春寶么？沒(méi)有娘，他怎么好呢”

“我領(lǐng)他便是了，本來(lái)是斷了奶的孩子?！?/p>

他似乎漸漸發(fā)怒，走出門(mén)外去。她嗚嗚咽咽地哭起來(lái)。

這一天，春雨滴滴淅淅地落著。婦人一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修

補(bǔ)好，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來(lái)，移交給他的父親——他已經(jīng)在床上睡

去了。之后，她坐在他的旁邊，想對(duì)他說(shuō)幾句話，可是一句也沒(méi)有。

兩村相隔有三十里路，轎夫第二次將轎子放下肩，就到了。一個(gè)兩眼很有心計(jì)的

約摸五十來(lái)歲的老婦人來(lái)迎她，她想這是大娘了。接著長(zhǎng)長(zhǎng)瘦瘦的秀才從房里走

出來(lái)……

日子一天天地過(guò)去。春寶的哭聲有時(shí)在她的耳朵邊響，夢(mèng)中,她也幾次遇到過(guò)他。

可是夢(mèng)一個(gè)比一個(gè)縹緲，眼前的事務(wù)一天比一天繁多。她知道這個(gè)老婦人是猜忌

多心的，外表雖則對(duì)她還算大方，可是老婦人的嫉妒的心是和偵探一樣，監(jiān)視著秀

才對(duì)她的一舉一動(dòng)。

次年秋的這一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空氣完全地騷動(dòng)起來(lái)。這

樣的情形一直持續(xù)到黃昏，嬰兒落地了，是一個(gè)男孩。秀才坐在屋角，幾乎快樂(lè)到

流出淚來(lái)。

關(guān)于孩子的名字，秀才煞費(fèi)苦心地想著，但總想不出一個(gè)相當(dāng)?shù)淖謥?lái)。嬰兒的母

親呆呆地坐在房?jī)?nèi)的一邊，忽然開(kāi)口說(shuō)廣叫他‘秋寶”罷?！蔽輧?nèi)人們的幾對(duì)眼睛都

轉(zhuǎn)向她，注意地靜聽(tīng)她說(shuō):“他不是生在秋天嗎秋天的寶貝?！?/p>

秀才立刻接著說(shuō)道:“是啊。我年過(guò)半百，實(shí)在到了人生的秋期；孩子也正養(yǎng)在秋

天。秋寶，實(shí)在是很好的名字呀!”接著又稱(chēng)贊了一通嬰兒的母親，說(shuō)得這婦人連坐

著都覺(jué)著局促不安，垂下頭，苦笑又含淚想廣我不過(guò)因春寶想到罷了。”

秋寶天天成長(zhǎng)離不開(kāi)他的母親了?？墒撬麍?zhí)住他的母親愈緊，他的母親離開(kāi)這家

的日子也愈近了。

而婦人的心卻正矛盾著這兩種沖突:一邊，她的腦子里老是有“三年”這兩個(gè)字，三

年是容易過(guò)去的，而且想象中的春寶，也同眼前的秋寶一樣活潑可愛(ài)，她既不舍

秋寶，怎么就能舍得掉春寶呢？可是另一邊，她實(shí)在愿意永遠(yuǎn)在這新家里住下去。

有時(shí)，她倦坐在房外的廊下，初夏的陽(yáng)光，異常地令人昏朦地幻想，秋寶睡在她

的懷里，可是她覺(jué)得仿佛春寶同時(shí)也站在她的旁邊，她伸出手去也想將春寶抱近

來(lái)，她還要對(duì)他們兄弟兩人說(shuō)幾句話,可是身邊是空空的。

婦人一天天地黃瘦了。沒(méi)有光芒在她的眼睛里起來(lái)，而譏笑與冷罵的聲音又充塞

在她的耳內(nèi)了。“她哪里愿意在這里呢她是極想早些飛回去的?！?/p>

冬末了，催離別的小鳥(niǎo)，已經(jīng)到她的窗前不住地叫了。先是孩子斷了奶，又叫道士

們來(lái)給孩子度了一個(gè)關(guān)，于是孩子和他親生的母親的別離——永遠(yuǎn)的別離的運(yùn)命

就被決定了。

這天早晨當(dāng)她給秋寶穿衣服的時(shí)候，她的淚如溪水流下，孩子向她叫:“嬸嬸，嬸

嬸”——因?yàn)槔蠇D人要他叫自己是“媽媽”，只準(zhǔn)叫她是“嬸嬸”——她向他咽咽地答

應(yīng)。她很想對(duì)他說(shuō)幾句話，可是她無(wú)論怎樣也說(shuō)不出。她也知道一歲半的孩子是

不會(huì)了解的。

她離開(kāi)大門(mén)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)秋寶的哭聲;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了三里路，還聽(tīng)見(jiàn)秋寶的哭聲……婦人回

來(lái)了，在灰暗的屋內(nèi)坐了許久許久，她和她的丈夫都沒(méi)有一句話。

她喚著“春寶”去撫摸他的時(shí)候,他躲閃開(kāi)了。她的丈夫說(shuō):“會(huì)生疏得那么快,一頓打

呢!”

她眼睜睜地睡在一張齷齪的狹板床上，春寶陌生似地睡在她的身邊。在她的已經(jīng)

麻木的腦內(nèi)，仿佛秋寶肥白可愛(ài)地在身邊掙動(dòng)著，她伸出兩手想去抱，可是身邊

是春寶。寂靜而寒冷的死一般的長(zhǎng)夜，似無(wú)限地拖延著，拖延著……（有刪節(jié)）

1930年1月20日

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過(guò)去，雖然很窮，妻子也不愿離開(kāi)這個(gè)

家，更不愿離開(kāi)春寶。

B.聽(tīng)到丈夫要在她身上掙錢(qián)的時(shí)候，她“訥訥”“低聲”詢問(wèn)，一個(gè)沒(méi)有地位、逆來(lái)

順受的女子形象躍然紙上。

C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說(shuō)誘導(dǎo)，實(shí)際上是為

窮所迫，完全出于無(wú)奈。

D.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對(duì)比，具有敘述和見(jiàn)證的作用，增

加小說(shuō)的真實(shí)性。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)以時(shí)間為序，展現(xiàn)了婦人悲苦的命運(yùn)，題目中“奴隸”一詞寄寓著作者對(duì)婦

人的同情。

B.小說(shuō)中多次出現(xiàn)“靜寂”一詞，也多次寫(xiě)婦人一句話也沒(méi)有，為人物的命運(yùn)涂抹

上陰冷壓抑的色彩。

C.小說(shuō)語(yǔ)言耐人咀嚼，畫(huà)線句既寫(xiě)出了夜的漫長(zhǎng)，也表現(xiàn)出人物茍延殘喘的悲苦

生命狀態(tài)。

D.小說(shuō)運(yùn)用全知視角講述舊中國(guó)農(nóng)村典妻的故事，皮販、老婦人的自私是婦人悲

劇的根源。

8.小說(shuō)中的婦人與《祝?！分邢榱稚┑男蜗笥邢嗨菩?，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5

分）

9.魯迅曾評(píng)價(jià)柔石的作品“用了工妙的技術(shù)寫(xiě)成”“周遭的人物，也都生動(dòng)”。本篇

小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映人物生存的悲慘境況，請(qǐng)結(jié)合婦人的矛盾處境對(duì)此加

以分析。（6分）

【答案】

6.D【解析】沈家婆子是次要人物，沒(méi)有“與妻子形成鮮明對(duì)比”，也沒(méi)有起到增

加小說(shuō)真實(shí)性的作用。故選D。

7.D【解析】“皮販、老婦人的自私是婦人悲劇的根源”錯(cuò)誤。婦人的悲劇雖然和

皮販、老婦人有關(guān)，但歸根結(jié)底是不合理的社會(huì)制度造成的。故選D。

8.①都只是“奴隸”和“工具”而沒(méi)有人身權(quán)利：婦人被丈夫典當(dāng)給秀才，祥林嫂被

婆家賣(mài)進(jìn)深山。②都是深?lèi)?ài)孩子的母親：婦人惦記孩子，朝思暮想；祥林嫂想念

兒子，不斷訴說(shuō)阿毛出事的情形。③都無(wú)力掙脫悲苦的命運(yùn)：婦人最終回到原來(lái)

的環(huán)境中并陷人內(nèi)心的煎熬，祥林嫂希望改變自己的命運(yùn)卻陷人更深的悲劇。（每

點(diǎn)2分，意思相近，答對(duì)2點(diǎn)即可）

【解析】人物形象除了包括人物鮮明的性格特征外，還包括人物的社會(huì)地位、身

份、命運(yùn)遭際等，可從多個(gè)角度分析婦人和祥林嫂的相似性。社會(huì)地位上，婦人

和祥林嫂都生活在舊社會(huì)，完全沒(méi)有人身權(quán)利，可以說(shuō)都是舊社會(huì)的“奴隸”和“工

具”，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，任人擺布。婦人被自己的丈夫典當(dāng)給秀才；祥林嫂

在第一任丈夫死后，從婆家逃出來(lái)，到魯四老爺家做工，又被婆家劫回，婆婆為

了給二兒子娶媳婦，不顧祥林嫂的反對(duì)，將其賣(mài)給了賀老六。身份上，婦人和祥

林嫂都身為人母，也都深?lèi)?ài)著自己的孩子。婦人被迫兩次與兒子分離，不是惦念

春寶就是牽掛秋寶，陷人朝思暮想的痛苦之中；祥林嫂在兒子阿毛慘死后，十分

想念兒子，不斷向他人訴說(shuō)阿毛出事的情形。命運(yùn)遭際上，婦人在秀才家飽受思

念春寶之苦，她為秀才生了秋寶，在秀才家待夠三年之后，最終回到原來(lái)貧苦不

堪的家中，又陷人牽掛秋寶的煎熬中；祥林嫂希望改變自己的命運(yùn)，曾從婆家逃

出來(lái)，又聽(tīng)信柳媽的話，傾其所有捐了門(mén)檻，但還是被魯鎮(zhèn)的人嘲笑唾棄，走向

了死亡。兩人都無(wú)力掙脫悲苦的命運(yùn)。

9.①離家前，修補(bǔ)孩子衣服、一夜無(wú)眠等細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出婦人舍不得離開(kāi)春寶又不

得不離開(kāi)的痛苦。②在秀才家時(shí)，倦坐時(shí)的幻想、眼睛里沒(méi)有光芒等細(xì)節(jié)，刻畫(huà)

出婦人希望孩子都在身邊、留在秀才家卻又無(wú)法改變命運(yùn)的痛苦。③回到原來(lái)的

家中時(shí)，春寶的躲閃、睡在齷齪的狹板床上想秋寶等細(xì)節(jié)，突出了環(huán)境的差異、

思念對(duì)象的錯(cuò)位，使有強(qiáng)烈母愛(ài)的婦人的苦痛與煎熬更加深刻。（每點(diǎn)2分，意

思相近即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

【解析】本題實(shí)際上要求從文中找到能夠體現(xiàn)婦人矛盾處境的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并分析

其所體現(xiàn)的婦人的悲慘境況。小說(shuō)中婦人即將離開(kāi)原來(lái)的家時(shí)，“一夜不曾睡”,

她將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好，把春寶冬天用的破爛棉襖都移交給他的父親，

這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出婦人雖對(duì)春寶有萬(wàn)般不舍，但因被丈夫典當(dāng)給秀才，不得不離

開(kāi)的痛苦。秋寶出生后，“婦人的心卻正矛盾著這兩種沖突”，她想要永遠(yuǎn)在新家

里住下去，但又舍不得春寶，她“昏朦地幻想……覺(jué)得仿佛春寶同時(shí)也站在她的旁

邊”，然而這是不可能的，她不得不面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，“沒(méi)有光芒在她的眼睛里起

來(lái)”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出婦人希望兩個(gè)孩子都在身邊、留在秀才家卻又無(wú)法改變命運(yùn)

的痛苦。小說(shuō)最后寫(xiě)婦人回到原來(lái)的家，“喚著‘春寶’去撫摸他的時(shí)候，他躲閃開(kāi)

了”，“她眼睜睜地睡在一張齷齪的狹板床……仿佛秋寶肥白可愛(ài)地在她身邊掙動(dòng)

著，她伸出兩手想去抱，可是身邊是春寶”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出婦人回到貧苦不

堪的家中，回到春寶的身邊，卻因?yàn)榄h(huán)境的差異、思念對(duì)象由春寶變?yōu)榍飳?，?/p>

陷入更加深刻的苦痛與煎熬中。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

（蘇秦）游燕，歲余而后得見(jiàn)。說(shuō)燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而

足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂(lè)無(wú)事，不見(jiàn)覆軍殺將，無(wú)過(guò)燕者。大王知

其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再

勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻

燕也，逾云中、九原，過(guò)代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。

秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬(wàn)之眾軍于

東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國(guó)都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里

之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無(wú)過(guò)于此

者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國(guó)必?zé)o患矣?！?/p>

文侯曰：“子必欲合從以安燕，寡人請(qǐng)以國(guó)從?！庇谑琴Y蘇秦車(chē)馬金帛以至趙。

（節(jié)選自《史記?蘇秦列傳》，有刪改）

材料二:

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，

示天下與小人群也?！?/p>

武安君從齊來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺

之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有

言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，

而以事足下，不可乎？"燕王曰：“可?！比眨骸坝写耍家嗖皇伦阆乱??！?/p>

蘇秦日：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，

不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千

里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)

燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆

之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足

下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽(tīng)F臣者G人必有言H臣不信，傷

臣于王者。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語(yǔ)還有耕耘、稼

嵇、拽耙扶犁等。

B.從親，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中

“齊與楚從親”相同。

C.素餐，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無(wú)實(shí)或有實(shí)

無(wú)名”。

D.“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”

不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇秦在游說(shuō)燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清楚地分析了燕國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的周邊

形勢(shì)，并且最終憑借自己的一番言辭成功說(shuō)服燕文侯與趙國(guó)結(jié)盟。

B.蘇秦指出趙國(guó)是燕國(guó)的地理屏障，燕國(guó)得益于趙國(guó)而免除了戰(zhàn)亂，秦國(guó)不會(huì)

明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國(guó)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。

C.文本二中蘇秦通過(guò)分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，

同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。

D.蘇秦認(rèn)為國(guó)家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五

霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。

（2）王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。

14.有人說(shuō)，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過(guò)人

之處。請(qǐng)結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過(guò)人之處”。（3分）

【答案】

10、BDG（每處1分）

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)，可

是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。

“今臣為足下使”，“臣”為主語(yǔ)，“為足下”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“使”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完

整，單獨(dú)成句，B處斷開(kāi)；

“足下不聽(tīng)臣者”，判斷句的主語(yǔ)部分，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，DG兩處斷開(kāi)。

11.D【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的

能力。A.正確。B.正確。句意：因此希望大王與趙國(guó)合縱相親。/齊國(guó)與楚國(guó)合

縱相親。C.正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。D.錯(cuò)誤。兩

處“所以”都是“用來(lái)”的意思。句意：都是用來(lái)自我完善。/用來(lái)縱目四望，開(kāi)闊心

胸。

12.A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免

暗中用計(jì)”錯(cuò)誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國(guó)不能侵害燕的道理很明顯了，

選項(xiàng)曲解文意。C.“表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們”錯(cuò)誤,

蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者,所以自為也,

非所以為人也”，選項(xiàng)無(wú)中生有。D.“是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講

策略、求變通”錯(cuò)，文中只強(qiáng)調(diào)他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德

沒(méi)有提及。故選A。

13.（1）秦趙兩國(guó)相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在

后邊牽制著他們，這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。

（2）大王以萬(wàn)乘之尊卻謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自

己與小人為伍啊。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“相斃”，相互殺傷；“制”，牽制；“所以”，……的原因；“犯寇”，受敵人侵

犯。（每處1分）

（2）“下”，謙恭地對(duì)待；“尊”，推崇；“示”，顯示；“與……群”，與……為伍。

（每處1分）

14.①高度自信：面對(duì)上位者不卑不亢。②務(wù)實(shí)積極：重功利而不重清名，積極

進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。③機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對(duì)天下形勢(shì)認(rèn)識(shí)清晰，對(duì)

自身處境觸覺(jué)敏銳。（每點(diǎn)1分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“今臣為足下使，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者”“‘使

臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’

燕王曰：’可?！唬骸写?，臣亦不事足下矣……臣之趣固不與足下合者，足下自

覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也”'可知，蘇秦直接指出燕王疏遠(yuǎn)自己的原因，并說(shuō)明

自己和燕王不同的地方，態(tài)度平和，據(jù)此概括出，高度自信：面對(duì)上位者不卑不

亢。

結(jié)合“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也……

臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也”可概括出，務(wù)實(shí)積

極：重功利而不重清名，積極進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。

結(jié)合“秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之外”“今臣為足下使功

存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者”“三王代興，五霸迭盛，皆不

自覆也”可概括出，機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對(duì)天下形勢(shì)認(rèn)識(shí)清晰，對(duì)自身處

境觸覺(jué)敏銳。

【參考譯文】

材料一:

蘇秦游歷到燕國(guó)，經(jīng)過(guò)一年多才見(jiàn)到燕文侯。蘇秦游說(shuō)燕文侯道：“燕國(guó)國(guó)土縱

橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的

府庫(kù)?。∧軌虬簿訕?lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)事，看不到軍隊(duì)覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒(méi)有誰(shuí)

比得上燕國(guó)。大王知道原因嗎？燕國(guó)不被敵人侵犯的原因，是因?yàn)橼w國(guó)在燕國(guó)的

南面遮蔽著。秦國(guó)和趙國(guó)發(fā)動(dòng)五次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)勝了兩次而趙國(guó)勝了三次。秦趙兩

國(guó)相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在后邊牽制著他們，

這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。況且秦國(guó)要攻打燕國(guó)，就要穿越云中和九原，

穿過(guò)代郡和上谷，遠(yuǎn)離幾千里，即使攻克了燕國(guó)的城池，秦國(guó)也考慮到?jīng)]法守住

它。秦國(guó)不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國(guó)要攻打燕國(guó)，只要發(fā)出號(hào)令，不

到十天，幾十萬(wàn)大軍就會(huì)挺進(jìn)到東垣駐扎了，再渡過(guò)渡沱，涉過(guò)易水，用不了四

五天的時(shí)間，就到燕國(guó)的都城了。所以說(shuō)秦國(guó)攻打燕國(guó)，是在千里以外打仗；趙

國(guó)攻打燕國(guó)，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔(dān)心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人,

再?zèng)]有比這更錯(cuò)誤的策略了。因此希望大王與趙國(guó)合縱相親，把各國(guó)聯(lián)成一體,

那么燕國(guó)一定不會(huì)有所憂慮了。”

燕文侯日：“你一定打算要用合縱的策略使燕國(guó)獲得安定，我愿把國(guó)家交給你安

排?！庇谑蔷唾澲K秦車(chē)馬錢(qián)財(cái)?shù)节w國(guó)。

材料二：

有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說(shuō)：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬(wàn)乘之尊卻非常

謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！?/p>

蘇秦從齊國(guó)歸來(lái)，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說(shuō)：“我本是東周的一

個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見(jiàn)大王時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝

廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了

下來(lái)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。假

使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公

認(rèn)的高尚操行，來(lái)為大王效命，是不是可以呢？”燕王說(shuō)：“當(dāng)然可以。”蘇秦說(shuō):

“如果真是這樣，我也就不會(huì)來(lái)為大王服務(wù)了?！?/p>

蘇秦說(shuō)：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開(kāi)父母在外面歇宿一夜，您又怎么能

讓他到齊國(guó)去呢？像伯夷那樣廉潔,不吃白食,認(rèn)為周武王不義,不做他的臣下，

又拒不接受孤竹國(guó)的君位，餓死在首陽(yáng)山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾

千里，而為弱小燕國(guó)的垂危君主服務(wù)呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會(huì)在橋

下，那女子沒(méi)來(lái)，直到水淹上身也不離開(kāi)，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種

地步，怎么肯到齊國(guó)去宣揚(yáng)燕秦的威力，并取得巨大的功績(jī)呢？再說(shuō)講信義道德

的人，都是用來(lái)自我完善，不是用來(lái)幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法,

而不是謀求進(jìn)取的途徑。再說(shuō)，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)

狀。我的志趣本來(lái)就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣

子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯脑虬　！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15~16題。

書(shū)雙竹①湛師房二首（其二）

蘇軾

暮鼓朝鐘自擊撞，閉門(mén)孤枕對(duì)殘缸②。

白灰旋撥通紅火，臥聽(tīng)蕭蕭雨打窗。

楚橋秋暮阻雨

張耒③

水滿城西釣艇橫，云豪風(fēng)弱晚冥冥。

天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽(tīng)。

【注】①雙竹：即杭州廣嚴(yán)寺；廣嚴(yán)寺“有雙竹相比而生，舉林皆然”，故又名雙

竹寺。②紅：油燈。③張耒：北宋詩(shī)人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.佛寺里傍晚?yè)艄?，早晨敲鐘，蘇詩(shī)首句即點(diǎn)明寺廟的生活，照應(yīng)了題目。

B.蘇詩(shī)次句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)著將熄的燈光閉門(mén)獨(dú)臥，自然引出下面撥火的細(xì)節(jié)。

C.張?jiān)妼?xiě)秋日的傍晚，雖然烏云密布，卻因秋風(fēng)的減弱延阻了秋雨的到來(lái)。

D.蘇軾稱(chēng)贊張來(lái)的詩(shī)作“氣韻雄拔”，張?jiān)娗皟删淇梢泽w現(xiàn)這一風(fēng)格特點(diǎn)。

16.同是寫(xiě)“臥聽(tīng)”雨聲，蘇詩(shī)恬靜，張?jiān)姳唷Ｕ?qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

15.C【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力?！皡s因秋

風(fēng)的減弱延阻了秋雨的到來(lái)”錯(cuò)誤，“阻雨”的含義是人遇雨受阻，無(wú)法行進(jìn)，并非

延阻了秋雨的到來(lái)。

16.①蘇詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在清幽的佛寺靜臥，撥火聽(tīng)雨，冷暖對(duì)照，透露出恬然安適的

心境，表現(xiàn)了超脫寧?kù)o的情懷；②張?jiān)妼?xiě)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)，道中遇雨被阻小店，寒

夜難眠，臥聽(tīng)雨聲，表現(xiàn)出漂泊中的悲凄與孤獨(dú)。（6分。每點(diǎn)3分。結(jié)合具體

內(nèi)容分析，只要言之有理，即可酌情給分）

【解析】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。蘇詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜宿寺院的心境。

寺僧暮鼓晨鐘，參禪禮佛，而詩(shī)人對(duì)此是閉門(mén)不問(wèn)，任他自起自息，只是對(duì)著漸

漸暗淡的燈光，孤枕而眠。在這風(fēng)雨之夜，山寺內(nèi)殘燈將滅，詩(shī)人亦將就寢。他

剛撥開(kāi)一層白色的煙灰，又亮起通紅之火，躺床上靜聽(tīng)冷雨打著寒窗。透露出恬

然安適的心境，表現(xiàn)了超脫寧?kù)o的情懷。

張?jiān)妼?xiě)詩(shī)人在楚橋遇雨受阻，無(wú)法行進(jìn)，被阻小店，最后兩句“天寒小店人愁雨，

燈暗孤舟客臥聽(tīng)”寫(xiě)環(huán)境和人物心情，天氣寒冷，詩(shī)人難眠，只好臥聽(tīng)外面的雨

聲，渲染一種凄冷的氛圍，表現(xiàn)出漂泊中的悲凄與孤獨(dú)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中說(shuō)到動(dòng)物也知盡孝，以此引出自己也想奉養(yǎng)祖母余年

的句子是：“，

（2）李白《蜀道難》中“,”兩句講述了蜀道的形成過(guò)程，充滿了

神奇的色彩。

（3）小剛在他的作文中寫(xiě)道：站在江邊舉目遠(yuǎn)眺，壯闊的景象使人有所感悟，

不禁吟誦起前人的寫(xiě)景詩(shī)句“,

【答案】

（1）烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）示例：

無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明/星垂平野闊月

涌大江流/潮涌隨波千萬(wàn)里何處春江無(wú)月明［每空1分，第（3）小題若有其他答

案，合理亦可給分］

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)時(shí)需要注意以下字詞：

摧、棧、鉤、蕭、涌。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

前段時(shí)間，電商平臺(tái)一款“愛(ài)因斯坦的腦子”走紅。愛(ài)因斯坦不會(huì)想到，在2023

年，他的“腦子”會(huì)被標(biāo)價(jià)五毛錢(qián)，月售2萬(wàn)個(gè)。

心理學(xué)家表示，“愛(ài)因斯坦的腦子”是一款情緒產(chǎn)品，①這種產(chǎn)品是圍繞人的情緒

舒緩、調(diào)節(jié)、管理等為主要功能而開(kāi)發(fā)的。②類(lèi)似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上還有很多。③

大學(xué)生在畢業(yè)季，④“offer好運(yùn)噴霧”“考編上岸”等虛擬商品熱銷(xiāo)；⑤《消失的她》

熱映期間，⑥“罵醒戀愛(ài)腦”服務(wù)幫助人們走出分手，⑦讓沉溺于痛苦的年輕人向

前看。⑧這些虛擬服務(wù)看似讓人摸不著頭腦，⑨卻能實(shí)實(shí)在在滿足人們對(duì)于情緒

的需要，⑩也是人們探索自我的一種途徑。連《人民日?qǐng)?bào)》都評(píng)論稱(chēng)，這些花樣

百出的情緒產(chǎn)品，在戲謔中緩解著生活的壓力，在搞笑中完成了自我的認(rèn)同，讓

一個(gè)人的精神內(nèi)耗變成幾個(gè)人“一起想辦法”的情緒開(kāi)導(dǎo)。

值得注意的是，情緒價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品或品牌形象中，_A_。服務(wù)人員不再只

是提供基本服務(wù)，還需要成為消費(fèi)者的情感顧問(wèn)，通過(guò)_B_,提供超出預(yù)期的服

務(wù)體驗(yàn)。這種超預(yù)期的服務(wù)，往往更容易觸動(dòng)消費(fèi)者的情施，讓他們對(duì)品牌產(chǎn)生

更深厚的感情。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

20.右圖是“愛(ài)因斯坦的腦子”的淘寶主圖，請(qǐng)為商家擬一則合適的廣告語(yǔ)，填在甲

處，不超過(guò)12個(gè)字。（2分）

D斤說(shuō)1幣叁氏腦子?1

開(kāi)CM巧量。

收交■也*立

官加0笨則i

文廟W

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

一到下雪天，我們家就喝咸菜湯，不知是什么道理。是因?yàn)檠┨熨I(mǎi)不到青菜？那

也不見(jiàn)得。這大概只是一種習(xí)慣。一早起來(lái)，看見(jiàn)飄雪花了，我這就知道：今天

中午是咸菜湯！

咸菜是青菜腌的。我們那里過(guò)去不種白菜，偶有賣(mài)的，叫作“黃芽菜”，很名貴。

一盤(pán)黃芽菜炒肉絲，是上等菜。平常吃的，都是青菜，青菜似油菜，但高大得多。

入秋，腌菜，這時(shí)青菜正肥。把青菜成擔(dān)地買(mǎi)來(lái)，洗凈，晾去水氣，下缸。一層

菜，一層鹽，碼實(shí)，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。腌了四五天的

新咸菜很好吃，不咸，細(xì)□嫩□脆□甜，難可比擬。咸菜湯是咸菜切碎了煮成的。

到了下雪的天氣，咸菜已經(jīng)腌得很咸了，而且已經(jīng)發(fā)酸。咸菜湯的顏色是暗綠的。

咸菜湯里有時(shí)加了茨菰片，那就是咸菜茨菰湯。或者叫茨菰咸菜湯，都可以。

我十九歲離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂流，三四十年沒(méi)有吃到茨菰，并不想。前幾年，北京的菜

市場(chǎng)在春節(jié)前后有賣(mài)茨菰的。我見(jiàn)到，必要買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái)加肉炒了。家里人都不怎

么愛(ài)吃。所有的茨菰，都由我一個(gè)人“包圓兒”了。

我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉(xiāng)的雪。

21.文中有三個(gè)“是……的”的句式，說(shuō)說(shuō)它們有怎樣的表達(dá)效果。（4分）

22.關(guān)于文中畫(huà)橫線句子中“□”處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有人說(shuō)用頓號(hào)，也有人說(shuō)用逗號(hào),

你贊成哪個(gè)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（4分）

【參考答案】

18.A.更體現(xiàn)在服務(wù)過(guò)程中B.理解消費(fèi)者的情感需求

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。A句，寫(xiě)出遞進(jìn)意思1分，“服務(wù)”意思1分。B句，寫(xiě)出“消

費(fèi)者”1分，“理解情感需求‘意思1分。）

19.語(yǔ)句①，刪去“為主要”或者把“圍繞”改成“以”。

語(yǔ)句③，“大學(xué)生在畢業(yè)季”改為“在大學(xué)生畢業(yè)季”。

語(yǔ)句⑥，在“分手”后加“之痛”。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每句序號(hào)正確1分，修改正確1分。）

2。答案示例:

①心誠(chéng)則“靈”，一試究竟

②自動(dòng)補(bǔ)腦，聰明到爆

③自動(dòng)長(zhǎng)腦，買(mǎi)過(guò)都說(shuō)好

④腦子從四面八方趕來(lái)

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。商品特點(diǎn)1分，創(chuàng)意（如使用了修辭手法、形式對(duì)稱(chēng)、押韻

等等）1分。超1字扣1分，扣完為止。

21.①三個(gè)“是?.?…的”強(qiáng)調(diào)了（1分）咸菜的原料、咸菜湯的制作方法和顏色（1分），

語(yǔ)氣肯定（1分），體現(xiàn)作者對(duì)咸菜和咸菜湯印象深刻（1分）:“是「的”句式的反復(fù)

使用（1分），使間隔的三句話在語(yǔ)意上有了連感（1分），連接起了一幕幕熟悉的

生活畫(huà)面（1分），更能呈現(xiàn)一種樸素的生活況味（1分），表達(dá)了作者的思念之情（1

分）。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。按點(diǎn)給分，每點(diǎn)不超過(guò)2分。）

22.示例一:贊成用頓號(hào)。頓號(hào)停頓時(shí)間比逗號(hào)短，簡(jiǎn)潔干脆，形象地表現(xiàn)出新咸

菜脆嫩的口感，是作者記憶中的味道，飽含作者的喜愛(ài)之情；頓號(hào)讓

“細(xì)”“嫩”“脆”“甜”四個(gè)詞成為一個(gè)整體，與“很好吃”“不咸”“難可比擬”等詞構(gòu)成并列

關(guān)系，共同寫(xiě)出了新咸菜的獨(dú)特味道。

示例二:費(fèi)成用過(guò)號(hào)。逗號(hào)停頓時(shí)間比頓號(hào)長(zhǎng)，對(duì)新咸菜“細(xì)”“嫩”“脆”“甜”的四種口

感都進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)其獨(dú)特味道；逗號(hào)使“細(xì)”“嫩”“脆”“甜”四個(gè)詞成為獨(dú)立謂語(yǔ),

語(yǔ)氣舒緩，更能體現(xiàn)作者在回憶新咸菜味道時(shí)慢慢品味、享受其中的情態(tài)。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)洪4分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

人的一生充滿了禮儀，“冠禮”被譽(yù)為禮之始，古代青年成為“成人”必行“冠禮”，通

過(guò)儀式宣告自己長(zhǎng)大成人。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，成人禮都被視為一個(gè)極具儀式

感，蘊(yùn)含重要意義的禮儀：“成人門(mén)”的那一邊，是孩童的美好回憶，天真、自由、

無(wú)拘無(wú)束；“成人門(mén)”的這一邊，是全新的天地，責(zé)任、義務(wù)、成熟自立。

面對(duì)'成人”，有人盼望，渴求自主；有人害怕，不想長(zhǎng)大；有人心情復(fù)雜，五味

雜陳。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自身經(jīng)歷，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再

根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料

作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的

觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心

論點(diǎn)的過(guò)程。

審題：

材料講述的是“加冕儀式”，這是古代的成人禮。通過(guò)這個(gè)儀式，年輕人宣布他們

已經(jīng)成為成年人。然后材料中提到，成人禮在古代和現(xiàn)代都被認(rèn)為是很有儀式感

和重大意義的事件。然后，材料列舉了對(duì)“成年人”的三種態(tài)度：希望、恐懼和復(fù)

雜的心情。這是我們作文需要表達(dá)的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面

來(lái)構(gòu)思：成年意