(完整版)兒童文學(xué)童話

兒童文學(xué)童話壹童話概說貳童話的分類和特征叁童話的賞析和創(chuàng)編童話概說壹壹一、童話的含義童話是通過豐富的想象，夸張和象征來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育的虛構(gòu)故事。童話又往往采用擬人的方法，凡花鳥蟲魚草木，整個(gè)大自然以及家具，玩具都可以賦予生命，注入思想情感，使它們?nèi)烁窕?。壹二、童話的起源與發(fā)展童話起源于民間口頭創(chuàng)作與傳播，最早是由神話、傳說演變而來。后來，隨著社會(huì)的發(fā)展，童話慢慢地演變成一種曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活、寄托美好理想的方式。（一)童話的起源壹（二)童話的發(fā)展民間童話，它是指人們口頭創(chuàng)作，在民間口頭流傳的童話。1.民間童話

比如民間流傳很廣的《田螺姑娘》《狼外婆》都是優(yōu)秀的民間童話。古印度的《五卷書》、阿拉伯的《一千零一夜》都是世界著名的民間童話集。壹1.民間童話

搜集整理階段人們把口頭流傳的童話故事搜集、整理、記載、加工，以文字的形式匯集成冊(cè)進(jìn)行傳播，并逐漸形成了童話的固定藝術(shù)形態(tài)和特征。如夏爾·貝洛的《鵝媽媽的故事》、格林兄弟整理收集的《格林童話集》，對(duì)世界兒童文學(xué)產(chǎn)生了極其深厚的影響。壹2.文學(xué)童話真正標(biāo)志從民間童話向文學(xué)童話演進(jìn)的是丹麥童話大師安徒生的《安徒生童話全集》。安徒生的作品根植于現(xiàn)實(shí)生活，如《夜鶯》、《豌豆上的公主》、《皇帝的新裝》，都充滿了濃厚的生活氣息。如《海的女兒》，除了有動(dòng)人的情節(jié)外，還深深蘊(yùn)藏著安徒生對(duì)人間的愛，最具有靈魂的真正意義的“人”的追求。

19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)，歐洲童話由短篇發(fā)展到中長篇，其中有不少是幼兒童話。如英國作家查理斯·金萊斯的長篇童話《水孩子》、卡洛爾的《愛麗絲漫游奇境記》意大利科洛迪的長篇童話《木偶奇遇記》等2.文學(xué)童話2.文學(xué)童話

我國早在古代文學(xué)作品中就收存有許多優(yōu)秀的童話故事。志怪小說集《搜神后記》中的白衣素女，就是民間流傳的田螺姑娘故事的原型。我國真正意義上的童話，直到五四時(shí)期才形成?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠矛盾與孫敏修主板的《童話》叢書中的《尋歡樂》已經(jīng)初具文學(xué)童話的雛形。葉圣陶是第一位自覺進(jìn)行童話創(chuàng)作的作家，他的《稻草人》出版，是我國第一部創(chuàng)作童話集。張?zhí)煲戆l(fā)表的《大林和小林》我國第一部長篇童話。

中國童話在現(xiàn)代文學(xué)作家們的共同推動(dòng)下完成了從民間童話到文學(xué)童話的演變。2.文學(xué)童話新中國成立以后，我國童話創(chuàng)作取得巨大成就，題材、主題、表現(xiàn)手法都有新的拓展。如張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》、嚴(yán)文井的《“下次開船”港》、洪訊濤的《神筆馬良》、葛翠琳的《野葡萄》、包蕾的《豬八戒新傳》、金近的《小鯉魚跳龍門》、孫幼軍的《小布頭奇遇記》。2.文學(xué)童話

熱鬧派以鄭淵潔、彭懿、周銳為代表，情節(jié)夸張，變化多端。如《皮皮魯外傳》《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》。熱鬧派

抒情派以冰波作品為典范，童話，注重描寫人物形象的心理，如《窗下的樹皮小屋》《秋千，秋千》《小青蟲的夢》抒情派

20世紀(jì)80年代以來，童話創(chuàng)作再度繁榮。出現(xiàn)了鄧淵潔、葛冰、冰波、周銳，張秋生，楊紅櫻等一大批中青年兒童文學(xué)作家。這個(gè)時(shí)期的童話風(fēng)格迥異形成了和抒情派兩大流派。貳童話的分類與特征一、童話的分類·根據(jù)作品來源分泛指各民族古代作家創(chuàng)作的童話，有時(shí)也專指其中某些優(yōu)秀的作品。古典童話

文學(xué)童話又叫創(chuàng)作童話，她創(chuàng)作童話是與民間童話相對(duì)而言的。它是由作家個(gè)人創(chuàng)作的童話，具有文學(xué)作品的書面色彩。文學(xué)童話民間童話時(shí)代有濃厚幻想色彩的適合兒童閱讀的民間故事，屬于民間文學(xué)的一部分。其故事情節(jié)奇異動(dòng)人，具有濃厚的幻想和豐富的想象，為群眾所歡迎。民間童話科學(xué)童話是科學(xué)文藝的一種，又稱知識(shí)童話、自然童話。是童話的一個(gè)分支，它具備童話的各種特點(diǎn)?？茖W(xué)童話民間童話幻想情節(jié)的發(fā)展有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一是歌頌勞動(dòng)幫助樸實(shí)的勞動(dòng)者，二是熱愛善良困苦的被壓迫者?？傊?，反應(yīng)了善良的人們向往美好生活的愿望。民間童話，結(jié)果單純，故事線索單一。民間童話的思想內(nèi)容十分豐富，常見的主題有對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的頌揚(yáng)，歌頌了下層人民可貴品質(zhì)與美好情感等。比較有代表性的民間童話集有《格林童話》、《意大利童話》等。文學(xué)童話創(chuàng)作方法一般分為兩種。一是取材于民間童話，加入作家的創(chuàng)作。如普希金的《漁夫和金魚的故事》、安徒生的《野天鵝》等；二是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)創(chuàng)作的嶄新的童話，現(xiàn)當(dāng)代童話大多屬于此列。文學(xué)童話是在民間文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，作家創(chuàng)作童話，是作家文學(xué)的一部分，具有作家文學(xué)的基本特征:書面創(chuàng)作，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作方法靈活多樣。科學(xué)童話科學(xué)童話與一般童話相比，具有一定的知識(shí)性，它是以科學(xué)知識(shí)為主要題材的，童話作品所表現(xiàn)出的主題也與自然科學(xué)有關(guān)。其特征是幻想在科學(xué)的基礎(chǔ)上展開。一、童話的分類·根據(jù)人物形象類型分·常人體童話·擬人體童話超人體童話

童話人物都是普通人，看起來與常人完全一樣，描述普通人的生活，其特征在于寫普通人，但這些人的性格，行為，遭遇都特別離奇夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。常人體童話童話人物都是人類以外多種人格化的，有生命和無生命的事物，例如貓狗魚蟲，鳥，樹等作品通過擬人化的手法，讓他們具有人的思想，情感及人的性格行為。擬人體童話如《木偶奇遇記》、《開直升機(jī)的老鼠》等，幼兒童話常采用擬人體的寫法。

超人體童話描寫超自然的人物以及他們的活動(dòng)，主人公長為神魔仙要巨人，諸如之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝，這類童話多用于民間童話和古典童話之中，借助超越常人與自然力的神仙等來展開神奇怪誕的情節(jié)。超人體童話根據(jù)童話題材不同，可分為散文體童話，童話詩，童話劇。一、童話的分類·根據(jù)童話體裁分散文體童話：廣義的與韻文相對(duì)的散文體寫成了童話，一般都為此類。童話詩：也稱詩體童話，是以詩的形式寫就的童話，如馬爾夏克的《笨耗子的故事》。童話劇：依據(jù)本的形式表現(xiàn)童話故事，如方圓的《妙乎回春》。肆二、童話的特征（一）幻想豐富神奇，夸張大膽動(dòng)人。（二）情節(jié)完整曲折，形象生動(dòng)鮮明。（三）語言簡潔活潑，表現(xiàn)手法多樣。（一）幻想豐富神奇，夸張大膽動(dòng)人。如安徒生《賣火柴的小女孩》小女孩的幻想?；孟胧峭挼撵`魂，也是童話的基本特征，還是童話用以塑造形象，反映生活的特殊藝術(shù)手段。沒有幻想就沒有童話，作家利用幻想手段作著光的反射，建議寄托自己的情感和理想，表達(dá)對(duì)真善美，假惡丑的審美評(píng)價(jià)。（二）情節(jié)完整曲折，形象生動(dòng)鮮明。

童話故事，有的情節(jié)曲折，有的情節(jié)簡單。(幼兒童話便是。)因此，情節(jié)完整曲折，形象生動(dòng)鮮明，是童話的又一大特征。

請(qǐng)同學(xué)們講述牛郎與織女的故事。（注意表述情節(jié)的完整）（三）語言簡潔活潑，表現(xiàn)手法多樣從語言風(fēng)格上來講，童話的語言要求簡潔、活潑、準(zhǔn)確、樸素。從語言的表現(xiàn)手法來講，童話主要運(yùn)用擬人、夸張、象征和荒誕等手法。四種表現(xiàn)手法在童話中的運(yùn)用：擬人夸張象征荒誕擬人亦稱人格化。擬人手法在童話中最常見的運(yùn)用方式是讓動(dòng)植物開口說話，這種方式在童話中數(shù)不勝數(shù)。夸張是借助其妙的想象，將描寫對(duì)象的某個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行夸大或縮小，以突出本質(zhì)特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果，童話的夸張可以運(yùn)用在形象的刻畫，情節(jié)的構(gòu)思，細(xì)節(jié)的安排以及環(huán)境的營造各個(gè)方面。象征是借用某種具體物象暗示特定人物或事理，以表達(dá)情感蘊(yùn)意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，象征常常寓意深刻，耐人尋思?；恼Q是一種語言的表現(xiàn)手法，使同化產(chǎn)生趣味盎然的美學(xué)效果。想象越奇異越荒誕越陌生，就越能激發(fā)讀者的閱讀興趣。叁童話的賞析和創(chuàng)編童話的賞析賞析方法：透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦1.沉情于文，沁心于境2.評(píng)判幻想，剖析現(xiàn)實(shí)3.品味語言，識(shí)別個(gè)性從古到今，童話總是以幻想為核心，并且把幻想作為構(gòu)思，塑造人物形象、集中體現(xiàn)情感的重要手段。因此，閱讀欣賞童話，首先必須進(jìn)入作品經(jīng)由幻想構(gòu)造的世界，并且是充滿感情的進(jìn)入。1.沉情于文，沁心于境2.評(píng)判幻想，剖析現(xiàn)實(shí)欣賞童話時(shí)也需要超乎情境，走向理性的欣賞批判。

從種類入手，把握幻想特征。人們根據(jù)人物形象類型不同，把童話分為超人體、擬人體、常人體三態(tài)。超人體童話引入幻想境界的是一種超乎人類活動(dòng)的力量，特別是神仙鬼怪，魔法寶物等等。

從流派著眼，洞悉幻想風(fēng)格。就一般而言，童話的幻想風(fēng)格主要發(fā)分為兩大流派，一種是帶有詩情畫意的幻想，如安徒生的《海的女兒》；一種是帶有神奇夸張和幽默詼諧的幻想，如張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧贰?/p>

優(yōu)秀的童話作品在語言追求上總要表現(xiàn)作家的藝術(shù)個(gè)性。閱讀童話時(shí)應(yīng)該仔細(xì)品味不同作家的語言個(gè)性，因?yàn)檎Z言的個(gè)性化也是每一位作家藝術(shù)成就的重要表現(xiàn)。如《安徒生童話》纖麗清秀，《天方夜譚》奇幻瑰麗，《格林童話》純真質(zhì)樸。3.品味語言，識(shí)別個(gè)性賞析舉例·《魔鬼的三根金發(fā)》

①

格林兄弟——雅各布·格林，威廉·格林，德國人。兄弟倆都是格林科學(xué)院院士、語言學(xué)家，威廉·格林還是民俗學(xué)家。他們最卓越的成就是搜集整理民間故事，結(jié)集出版了《兒童和家庭童話集》，即現(xiàn)在俗稱的《格林童話》。共216片，最為著名的作品有《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》等?！陡窳滞挕肪哂袧夂竦牡赜蛱厣?、民族特色、趣味性和娛樂性。對(duì)培養(yǎng)兒童真善美的良好品質(zhì)有著積極意義?！陡窳滞挕芬云鋯渭?，執(zhí)著，富有愉悅性和幻想奇麗的特點(diǎn)深受孩子們喜愛。賞析作家作品賞析舉例·《魔鬼的三根金發(fā)》

②《魔鬼的三根金發(fā)》善于把現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜棘手的事情變得輕松自然，一目了然。作品講述的是從前一個(gè)貧苦的女人，生了個(gè)兒子。有人預(yù)言他14歲的時(shí)候要取國王的女兒做妻子。國王聽到這件事，就用一大塊金子把他騙到手，裝進(jìn)箱子里，扔進(jìn)河里，他被人救了起來，平安長到14歲。后來國王認(rèn)出少年，就是從前扔進(jìn)河里的男孩，又以給王后送信為借口，想除掉他，幸得老太婆和強(qiáng)盜相助，再次躲過一劫，并應(yīng)驗(yàn)于公主結(jié)婚。國王不肯罷休，要他到地獄里去，從魔鬼頭上取三根金發(fā)，他又得到魔鬼老祖母相助，取回三根金發(fā)，最終和公主幸福生活在一起。作品表達(dá)了一個(gè)人到的積極的，樂觀向上的主題。賞析內(nèi)容主題

③這篇童話語言也很簡單，三言兩語之間，時(shí)空挪移，人事變遷。主人公性格，活脫脫表現(xiàn)出來給王后送信，她只生只代謝啟程，林中迷路，誤入強(qiáng)盜窩，強(qiáng)盜的老祖母告訴他強(qiáng)盜們回來要?dú)⒌羲?。少年說“無論誰來我都不怕”，他“四肢朝長凳上一聲便睡著了”。若是常人早就嚇得魂飛魄散了，他卻若無其事躺下睡覺。國王兩次沒有害死他，于是就要他到地獄去拿魔鬼的三根金發(fā)，他說“我一定要去拿金頭發(fā)來，我不怕鬼”正是他的勇敢感動(dòng)了魔鬼的老祖母，在她的幫助下得到了三根金發(fā)。簡潔的對(duì)話，彰顯出少年一往無前，義無反顧，無所畏懼的精神。賞析舉例·《魔鬼的三根金發(fā)》賞析語言

④這篇童話也巧妙地運(yùn)用了巧合。第一次巧合是國王把裝著南海的箱子摔到大河里吵，湊巧的是箱子“沒有一滴水透進(jìn)去”，她被模仿，伙計(jì)就起送給磨坊老板養(yǎng)大到14歲。第二次巧合是國王因?yàn)槎惚芾子陿蚯捎錾倌?，方才引出第二次，第三次加害。這篇童話也同樣顯示出格林童話善惡相報(bào)的思想。少年得以與公主幸福生活，國王則當(dāng)了擺渡的船夫。賞析舉例·《魔鬼的三根金發(fā)》賞析童話的特點(diǎn)、思想等

請(qǐng)同學(xué)們課下自主閱讀安徒生童話《海的女兒》并結(jié)合以上角度進(jìn)行賞析總結(jié)：賞析童話可以從哪些角度？童話的編創(chuàng)汲取生活源泉講究創(chuàng)作思維講究虛實(shí)巧設(shè)懸念運(yùn)用變形借鑒與創(chuàng)新誤會(huì)與巧合童話的編創(chuàng)汲取生活源泉

文學(xué)作品源于生活，但又高于生活。童話所表現(xiàn)的，盡管是一個(gè)幻想的超現(xiàn)實(shí)的世界。但無論怎么變化，怎樣超現(xiàn)實(shí)，都會(huì)留有某些現(xiàn)實(shí)生活的影子。童話作家的靈感往往來源于現(xiàn)實(shí)生活的某種觸動(dòng)。如安徒生筆下的丑小鴨形象，就是安徒生自己一生奮斗的童話式的縮影。童話的編創(chuàng)講究創(chuàng)作思維以圖串思初創(chuàng)作童話者往往不知從何入手，先找一些具有童話色彩的圖畫，依據(jù)圖畫所提供內(nèi)容充分發(fā)揮想象看圖作文。以物串思這里的物質(zhì)的是玩具、實(shí)物。在玩玩具的同時(shí)，大膽的想象一下各種玩具角色的主要特點(diǎn)和性格，以及他們互相之間會(huì)有什么關(guān)系，發(fā)生怎樣的故事。一篇童話的故事也就完成了。以詞串思我們還可以運(yùn)用詞語串聯(lián)的方法來編寫童話，培養(yǎng)幻想思維的能力。如可以通過一組詞來進(jìn)行聯(lián)想。童話的編創(chuàng)講究虛實(shí)所謂的虛是童話的幻想。而所謂的實(shí)指的是現(xiàn)實(shí)生活的因素在童話中的體現(xiàn)。童話的成功關(guān)鍵在