2024年高考語(yǔ)文備考之《短歌行》（原文+注釋+賞析+默寫(xiě)）（解析版）

2021年高老必備72篇古特攵合算(扈文+日祥+賞析+默寫(xiě))(金國(guó)通用版)

05《猴歌行》

《短歌行》正文翻譯注釋賞析

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。

幾何：多少。

譬(pi)如朝(zhdo)露，去日苦多。

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！

去日：過(guò)去的日子；

苦：患，苦于。已經(jīng)過(guò)去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語(yǔ)。

慨(kai)當(dāng)以慷(kang),憂(yōu)思難忘。

宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂(yōu)愁卻難以遺忘。

慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里無(wú)實(shí)際意義。

何以解憂(yōu)？唯有杜康。

靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶？唯有豪飲美酒。

杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

青青子衿(jin),悠悠我心。

有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

青青子衿，悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。

子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。

衿：古式的衣領(lǐng)。

青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

悠悠：長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。

但為君故，沉吟至今。

只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。

沉吟：沉思，深思，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕。

呦(you)呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。呦呦：鹿叫的聲音。

蘋(píng)：艾蒿。

我有嘉賓，鼓瑟(s?)吹笙(shGng)。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

鼓：彈。

明明如月，何時(shí)可掇(du6)?(明明一作：皎皎)

當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢？

何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chub,為通假字，掇，通“輟”，

即停止的意思。

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

心中深深的憂(yōu)思，噴涌而出不能停止。

越陌度阡(qidn),枉用相存。

遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。

越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈駕來(lái)訪(fǎng)。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。

契闊談B^(ydn),心念舊恩。(談^一作：談宴)

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

通“宴”。

月明星稀，烏鵲南飛。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹(shù)三匝(zi),何枝可依？

繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)致翅，哪里才有它們棲身之所？

二匝：幾周。匝，周，圈。

山不厭高，海不厭深。

高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。

海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。

周公吐哺(b。)，天下歸心。

我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。

吐哺：極言殷勤待士。

【賞析】

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭?平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最

初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不

知道了。但樂(lè)府《相和歌?平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證

古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短

歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”?，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌

行》的音樂(lè)特點(diǎn)?！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失

傳了?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)

府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，

為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后

發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)?/p>

運(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，

配合了他所頒發(fā)的政令。

全詩(shī)分為四節(jié)，逐而一,一1分析。

第一節(jié)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂(yōu)嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時(shí)期，多受到

魏晉詩(shī)人的喜好。無(wú)論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本詩(shī)中，第一句話(huà)就用酒來(lái)作

開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂(yōu)嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂(yōu)？唯有杜康?！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒

的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)绾稳ダ斫庠?shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百

姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。

第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘

在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？"（你那青青

的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首

詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比

喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上

不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，

你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到

了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的

用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不

能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓

主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地

相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，

這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本

來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此

詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，

才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢

以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主

題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)

八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更

有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，

而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求

賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”

的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)

候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣?/p>

延攬人才，那么后來(lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月

常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還

要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。

清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在

三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要

善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我

曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之

叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話(huà)似也表達(dá)

詩(shī)人心情。

總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性

很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔

鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理

于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這

一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求

賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

《短歌行》理解性默寫(xiě)

1.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子

7H:，。

2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩(shī)

句是：,o

3.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人在宴飲歡樂(lè)中仍憂(yōu)思不忘（寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久難遣）的

詩(shī)句是：,。

4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫(xiě)解除憂(yōu)愁的唯有美酒的詩(shī)句是：,。

5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：,0

6.《短歌行》中詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：,。

7.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩(shī)句，

“,”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)

原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂(yōu)，可見(jiàn)詩(shī)人

對(duì)人才的一片深情。

8.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方

賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜（運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩(shī)句是:

9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來(lái)歸的心意的詩(shī)句

7H:，。

10.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象賢才踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我的詩(shī)句

7E:，。

11.《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭(zhēng)