2022-2023學年河北省邯鄲市高二下學期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號。回答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.據(jù)《史記·趙世家》記載，中山國建于公元前414年，疆域約在今河北西部一帶。中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族特點，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家的形成 B.民族文化相互交融的趨勢C.華夏認同意識得到增強 D.同源共祖思想得到了承認〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族的特點，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同”可知，中山國的文化習俗與華夏族相同，這說明其華夏認同意識增強，C項正確；秦朝是我國統(tǒng)一多民族封建國家的開始，排除A項；材料只提到華夏文化對中山國的影響，無法反映相互交融，排除B項；材料只提到文化習俗，無法說明同源共祖思想得到了承認，排除D項。故選C項。2.漢武帝選拔的內(nèi)朝班底主要由三類人才組成：皇帝心腹近臣、幕僚能人志士以及原少府官員。這些人或是出身低微且有真才實干的文臣武將，或是本就在朝為官的底層官員。由此可見，漢武帝組建內(nèi)朝旨在（）A.提高行政效率 B.強化集權統(tǒng)治C.削弱宰相權力 D.優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是目的題。時空范圍為漢武帝時期的中國。漢武帝選拔出身低微的人作為內(nèi)朝班底之一，這樣有助于加強對這些人的控制，進而以內(nèi)朝架空外朝，強化集權統(tǒng)治，B項正確；內(nèi)朝的設立一定程度上能提高行政效率，但是這與內(nèi)朝官員出身無關，排除A項；內(nèi)朝有助于削弱宰相權力，但是這不是設置內(nèi)朝的最終目的，排除C項；內(nèi)朝不屬于正式的機構(gòu)，因此優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)并非設置內(nèi)朝的目的，排除D項。故選B項。3.南北朝時期，錢幣流通在江南地區(qū)變得較為普遍，只有邊遠的嶺南地區(qū)，直到陳朝末年，仍然“多以鹽米布交易，俱不用錢”。但在北朝，實物經(jīng)濟的色彩卻遠比南朝濃厚，谷帛在流通領域十分盛行。這反映出當時（）A.南北方商品經(jīng)濟程度不同 B.重義輕利思想影響較深C.南方經(jīng)濟水平已超過北方 D.北方政府貨幣發(fā)行減少〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為魏晉南北朝時期。貨幣流通情況是商品經(jīng)濟流通的表征，魏晉南北朝時期，江南地區(qū)社會穩(wěn)定，商品經(jīng)濟發(fā)展程度較高，因此貨幣使用較為普遍，而北方地區(qū)社會動蕩，人們多以實物交換為主要方式，A項正確；北方以物易物不等于重義輕利，排除B項；魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟水平依然高于南方，排除C項；北方谷帛在流通領域十分盛行，說明貨幣信用度低，但并不等于政府發(fā)行的貨幣少，排除D項。故選A項。4.有學者說，唐代三省六部制在一定程度上遏制了皇權，折射出現(xiàn)代三權分立和內(nèi)部民主的影子;而科舉制則與當今的公務員制度相似，為國家選拔了人才，實現(xiàn)了社會的有效流動。該學者意在說明唐朝，（）A.重視權力分配的人民性 B.實現(xiàn)社會階層雙向流動C.早期民主思想已經(jīng)萌芽 D.政治制度具有理性成分〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是目的題。時空范圍為唐代中國。根據(jù)材料可知，學者認為唐代的三省六部制折射出現(xiàn)代三權分立和內(nèi)部民主的影子，科舉制選拔了人才的同時實現(xiàn)了社會有效流動，這說明唐代的政治制度具有理性成分，D項正確；唐代是封建社會，其統(tǒng)治階級是地主階級，權力分配并未體現(xiàn)出人民性，排除A項；社會階層流動的政治制度特征是唐代政治制度特征的一部分，B項片面解讀材料，排除B項；唐代政治制度中的“內(nèi)部民主的影子”不等于早期民主思想，排除C項。故選D項。5.被朱元璋賜以“江南第一家”美稱的鄭氏家族中世代傳承的《鄭氏規(guī)范》在中國傳統(tǒng)家訓教化史上具有重要地位，下表所示為其內(nèi)容節(jié)選。這反映出《鄭氏規(guī)范》（）第一條立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告第十一條凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄第十八條子孫賭博無賴及一應違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名第八十八條子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂第九十一條宗族無所歸者，量撥房屋以居之。更勸勿用火葬，無地者聽埋義冢之中A.符合官方主流思想 B.維護封建倫理秩序C.強調(diào)尊卑等級關系 D.利于鞏固宗法制度〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為明代中國。根據(jù)《鄭氏規(guī)范》中的“凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”“子孫賭博無賴及一應違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名”等內(nèi)容可知，家訓主要要求子孫遵循儒家思想，為官清廉，這些都符合官方主流思想，A項正確；家訓要求子孫為官要清廉，這與維護封建倫理秩序、尊卑等級無關，排除B、C項；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期就崩潰了，這一時期遺留的是宗法觀念，排除D項。故選A項。6.1904年，清廷頒布癸卯學制，商務印書館旋即出版“最新教科書”。最新教科書借鑒日本教科書的體例，在國內(nèi)首次按課程門類分級分冊編寫，并配套出版分科分級“教授法”，成為中國近代史上第一套成功的新式教科書，被認為是中國現(xiàn)代教科書的發(fā)端。這表明，商務印書館（）A.重視國民科學知識教育 B.開啟了中國教育近代化歷程C.是清朝維護統(tǒng)治的工具 D.肩負了開啟民智的時代使命〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期。材料表明清政府剛頒布最新的學制，商務印書館就能根據(jù)最新學制內(nèi)容編寫出最新的教科書。而癸卯學制的一些內(nèi)容借鑒了西方近代的教育內(nèi)容，最新的教科書也能體現(xiàn)近代教育的內(nèi)容，教科書是面向全國適齡孩子的書籍，可知這有利于開啟明智，所以說商務印書館肩負了開啟民智的時代使命，D項正確；材料中商務印書館的教科書是包含近代教育的一些內(nèi)容，沒有重點強調(diào)科學知識，不能說重視國民科學知識教育，排除A項；根據(jù)所學洋務運動就開啟了教育的近代化，排除B項；材料體現(xiàn)的是商務印書館編寫有近代教育內(nèi)容的教材以有利于國民民智的開啟，不涉及維護清朝的專制統(tǒng)治，排除C項。故選D項。7.下表所示為1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進人通商口岸的統(tǒng)計情況。據(jù)此可推知，這一時期的中國（）時間洋紗國產(chǎn)紗總計（擔）擔占比（%）擔占比（%）1899~1903年92975083.8017967916.2011094291909~1913年107984876.1133892423.891418772A.對外貿(mào)易優(yōu)勢凸顯 B.棉紗質(zhì)量優(yōu)于外國C.民族工業(yè)得到發(fā)展 D.自然經(jīng)濟占據(jù)主導〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問可知，這是推斷題。時空范圍為1899~1913年的中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進入通商口岸的數(shù)量明顯增加，而且國產(chǎn)紗的占比在提升，結(jié)合所學知識可知，這一時期民族資本主義初步發(fā)展，因此國產(chǎn)紗一定程度上沖擊了洋紗，C項正確；洋紗占比明顯高于國產(chǎn)紗，這說明我國對外貿(mào)易并不占優(yōu)勢，排除A項；材料只提到了紗的數(shù)量，無法得出國產(chǎn)棉紗質(zhì)量優(yōu)于洋紗的結(jié)論，排除B項；自然經(jīng)濟的地位在材料中無法體現(xiàn)和證明，排除D項。故選C項。8.抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)政府在承諾要將選舉工作做好的同時.還規(guī)定了“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會議、支部會議討論動員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村祥眾大會和黨的小組會議，討論進行征收公糧的實際辦法”。邊區(qū)政府的這些舉揩（）A.貫徹了“三三制”的民主原則 B.促進了邊區(qū)民主化的進程C.下放了公糧征收的決策權力 D.建立起垂直行政管理體系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)材料“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會議、支部會議討論動員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村群眾大會和黨的小組會議，討論進行征收公糧的實際辦法”可知，陜甘寧邊區(qū)政府的選舉工作體現(xiàn)了充分調(diào)動人民群眾參與的特征，這有助于促進邊區(qū)民主化的進程，B項正確；三三制是中國抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立的抗日民主政權在人員組成上采取的制度。是###的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)。與題干主旨不符，排除A項；“下放了公糧征收的決策權力”與題干信息不符，排除C項；材料未涉及邊區(qū)政府建立起垂直行政管理體系的相關內(nèi)容，排除D項。故選B項。9.1985年，國務院批準的《關于上海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的匯報提綱》規(guī)定。上海每年可取得15億元的建設費用，此外，國家除在1983年到1985年期間撥給上海用于技術改進的10億美元外匯外。還明確規(guī)定上海財政體制要堅持“核定基數(shù)、總額分成、六年不變”的原則。這表明當時上海（）A.城市建設水平提升 B.經(jīng)濟管理權限擴大C.財稅體制實現(xiàn)自主 D.開放力度日益增強〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為1985年的中國。根據(jù)材料及所學得出主要結(jié)論：1985年，城市經(jīng)濟體制改革已經(jīng)開始，上海作為對外開放城市，國家給予其資金和政策支持，這擴大了上海的經(jīng)濟管理權限，B項正確；材料只提到了中央給予上海建設費用，并沒有提到城市建設成就，排除A項；“核定基數(shù)、總額分成”意味著上海并未實現(xiàn)財稅自主，排除C項；材料反映的是上海經(jīng)濟管理權限的擴大，并非對外開放力度，排除D項。故選B項。

10.2014年6月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，大運河被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運河和長城一樣都是文化遺產(chǎn)，它以線長、點多、面廣的線性活態(tài)文化遺產(chǎn)項目申報世界遺產(chǎn)，是一項偉大的創(chuàng)舉。大運河申遺成功最主要是基于其（）A.交通功能 B.經(jīng)濟效益 C.生態(tài)意義 D.歷史價值〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是原因題。時空范圍為現(xiàn)代中國。根據(jù)所學知識可知，文化申遺的條件有如下：1、代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；2、能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證；4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，出入歷史上一個（或幾個）要階段；5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；6、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。大運河作為歷史遺產(chǎn)，其最主要的價值是歷史價值，D項正確；大運河在當代的交通功能已經(jīng)不再凸顯，排除A項；當前大運河的經(jīng)濟效益、生態(tài)意義并不構(gòu)成申遺的條件，排除B、C項。故選D項。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里說道：婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》，作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份，堅持并實施自己的主張。這說明（）A.婆羅門教建立在種姓制度基礎之上 B.宗教主宰著當時印度的政治生活C.印度教滿足了社會各階層的需求 D.佛經(jīng)成為統(tǒng)治者精神統(tǒng)治的工具〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為古代印度。根據(jù)材料“婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份，堅持并實施自己的主張”并結(jié)合所學知識可知，古代印度實行種姓制度，其中婆羅門地位最高，因此其能夠影響世俗領導人剎帝利，進而實施自己的主張，這說明婆羅門教建立在種姓制度之上，A項正確；古代印度的宗教有婆羅門教、印度教、佛教和伊斯蘭教，通過材料無法證明當時宗教能夠主宰政治生活，排除B項；種姓制度下的古代印度底層人民并沒有得到公正的對待，排除C項；材料主旨是婆種姓制度，而非佛教，排除D項。故選A項。12.中世紀的歐洲幾乎成了文化沙漠，因此思想文化界人士懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復古典文化藝術，使之“再生”。但是，這一活動并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿。材料意在說明這場運動（）A.傳承了古希臘羅馬文化 B.是新興資產(chǎn)階級的文化創(chuàng)新C.是新舊思想的正面交鋒 D.使人們擺脫了天主教會的桎梏〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是文藝復興時期歐洲。據(jù)材料“歐洲”、“這一活動并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿?！钡刃畔⒖膳袛喑鲞@場運動是文藝復興，據(jù)所學可知，文藝復興并非是對西方古典文化的簡單模仿而是資產(chǎn)階級的文化創(chuàng)新，B項正確；A項表述符合史實，但是據(jù)材料“這一活動并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿”可見文藝復興重點不是傳承古希臘羅馬文化，排除A項；據(jù)所學可知，文藝復興是在復興古希臘羅馬文化的旗幟下，資產(chǎn)階級在思想文化領域開展的反封建斗爭，主要是傳播新思想，沒有涉及新舊思想交鋒問題，排除C項；D項是宗教改革的影響，不是文藝復興的主要影響，排除D項。故選B項。13.1529年至1547年，英王亨利八世先后通過12部“叛逆法案”，規(guī)定英國教士必須在教皇和國王之間做出抉擇并宣誓效忠國王，拒絕宣誓之人會被一一處決，此外，他還賦予王室對英格蘭神職人員的直接控制權，增加了王室的司法和行政權力。亨利八世的舉措（）A.否定了神職人員的作用 B.摧毀了民眾的信仰體系C.有利于民族國家的形成 D.強化了教會的組織結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是影響題。時空范圍為1529年至1547年英國。亨利八世通過“叛逆法案”使得英國的教士倒向國王，并對國王效忠，同時大大加強了國王對于英國教會的控制，增加了王室的司法和行政權力，使得英國的教會具有明顯的英格蘭民族特征，這有利于民族國家的形成，C項正確；亨利八世加強對神職人員的控制，不等于否定神職人員的作用，排除A項；亨利八世的舉措并未摧毀民眾的信仰，排除B項；亨利八世的舉措是強化了王室對教會控制，而非強化教會的組織結(jié)構(gòu)，排除D項。故選C項。14.下圖所示為1820~1854年移民進人美國的人數(shù)變動狀況（單位：人）。這一變化主要得益于（）A.美國南北方矛盾緩和 B.西方殖民體系的確立C.美國工業(yè)化水平的提高 D.自由貿(mào)易政策的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代美國。材料表明移民進美國的認可在1840年之后明顯增多，根河時間可知這是由于美國工業(yè)革命的開展，使得經(jīng)濟得到提高，吸引力更多人移民美國，C項正確；美國通過1861到1865的南北內(nèi)戰(zhàn)使得南北矛盾有所緩和，與材料時間不符，排除A項；西方殖民體系確立與19世紀末20世紀初，與材料時間不符，排除B項；自由貿(mào)易政策是指的商品和貨物之間的，與人口移民關系不大，排除D項。故選C項。15.下圖漫畫《凱撒·威廉二世啃噬地球》形象地表現(xiàn)了19世紀末至20世紀初以來德國皇帝“吞食”世界的貪婪。該漫畫可以說明當時德國（）A尚未建立民主政體 B.對外擴張本性C.軍事力量比較強大. D.專制主義濃厚〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)材料設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為19世紀末至20世紀初的德國。19世紀末至20世紀初的德國經(jīng)濟快速發(fā)展，需要市場、原料和資本投資場所，但是其是后發(fā)帝國主義國家，海外殖民地數(shù)量有限，因此其強烈要求重新瓜分世界，漫畫中的德國皇帝啃食地球，“吞食”世界，反映出對外擴張的本性，B項正確；1871年德國確立了君主立憲制，排除A項；漫畫信息不能看出德國的軍事實力，排除C項；專制主義集中體現(xiàn)在決策方面的專斷性，與材料信息不符，排除D項。故選B項。16.下表所示為1985~1996年西方主要國家對非援助及貿(mào)易總額（單位：百萬美元）。據(jù)表可知。這一時期（）國別對非援助對非貿(mào)易1985~1986年1995~1996年1985~1986年1995~1996年美國15231445732226184法國154831081792425777英國471899968512257日本795183062369716A.歐美國家主導了國際市場 B.全球貿(mào)易體系得以形成C.非洲與世界經(jīng)濟聯(lián)系加強 D.非洲經(jīng)濟實現(xiàn)高速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為1985~1996年西方。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1985~1996年西方主要國家對非援助及貿(mào)易總額整體在上升，這意味著當時非洲和世界的經(jīng)濟聯(lián)系在加強，C項正確；非洲不能代表這個國際市場，因此材料信息不能證明當時歐美國家主導國際市場的結(jié)論，排除A項；全球貿(mào)易體系在新航路開辟之后就逐漸形成了，排除B項；西方國家對非洲的援助和貿(mào)易額不能證明當時非洲經(jīng)濟高速發(fā)展，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一王夫之認為,人類的祖先是從“禽獸”進化而來的,其進化經(jīng)歷了從“禽獸”到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段。他把自虞舜至夏商周三代許許多多惡人的名字一一列舉出來，說明上古三代之民未必淳樸;而三代以下，雖然也有“敗類”,但由于道德教化的逐步推廣,人民的道德水平遠遠超過上古三代。他反復強調(diào),歷史進步的時代潮流是不能違背的,在這一意義上,違時即違道,是與“道”的日新富有、趨時更新的本性相違背的,正確的態(tài)度應該是“與時行而不息”，不斷地研究隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)的新情況新問題,使思想跟隨時代的前進而前進;同時，王夫之注意到，歷史的發(fā)展不是直線的,有洄流,有倒退，因此，“時”亦有衰亂、有污濁。志士仁人若生于天下無道時,不應與世浮沉、同流合污,而應以“匡時”為己任。王夫之嚴格區(qū)分順應歷史進步潮流的“趨時”與為專制統(tǒng)治者歌頌升平、粉飾黑暗的“趨時”?！幾栽S蘇民《論王夫之的歷史進化論思想》材料二20世紀初,梁啟超在《新史學》中為歷史規(guī)定了三大“界說”:“歷史者,敘述進化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”。梁啟超進一步強調(diào)說:“蓋生存競爭,天下萬物之公理也。既競爭，則優(yōu)者必勝,劣者必敗,此又有生以來不可逃避之公例也……現(xiàn)今之生物界,不過循過去數(shù)十萬年自然淘汰之大例,由單純以趨于繁而已。即吾人類，亦屬生物之一種,不能逃此公例之外?！痹谶@種觀點的引導下，他甚至認為，帝國主義時代所流行的“弱肉強食”“強權即公理”“勢力即正義”等信條以及帝國主義的侵略擴張政策亦“天演所必至,物競所固然”,這便是梁啟超所探求的“人群進化現(xiàn)象之公理公例”?！幾詣⒄駦埂读簡⒊瑢v史發(fā)展規(guī)律的探索》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論的共同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論產(chǎn)生的歷史背景。（3）你認為歷史發(fā)展理論研究需要注意哪些要素？〖答案〗（1）共同之處：強調(diào)社會是不斷進化的；重視人在歷史發(fā)展中的作用；主張不能違背歷史發(fā)展潮流。

（2）歷史背景：王夫之：商品經(jīng)濟發(fā)展；經(jīng)世致用思潮發(fā)展；君主專制空前強化；封建社會矛盾激化；理學思想的僵化。梁啟超：民族危機加深；西方進化論思想傳入；近代科學的發(fā)展；民族工業(yè)興起。

（3）要素：超越王朝興衰，探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；堅持唯物史觀的指導；重視人民群眾的作用。（答出兩點即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗（1）本題是對比類材料分析題。時空是明代中國。共同之處：據(jù)材料“人類的……進化經(jīng)歷了從‘禽獸’到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段”“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象也”得出強調(diào)社會是不斷進化的；據(jù)材料“志士仁人……應以‘匡時’為己任”“探求……‘人群進化現(xiàn)象之公理公例’”得出重視人在歷史發(fā)展中的作用；據(jù)材料“歷史進步的時代潮流是不能違背的”“優(yōu)者必勝，劣者必敗，此又有生以來不可逃避之公例”得出主張不能違背歷史發(fā)展潮流。（2）本題是背景類材料分析題。時空是明代和近代中國。歷史背景：王夫之：王夫之是明清之際的進步思想家，結(jié)合所學從政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。政治上君主專制空前強化，經(jīng)濟上商品經(jīng)濟發(fā)展，文化上理學思想僵化，社會上封建社會矛盾激化，在這種背景下，思想界出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮，王夫之的歷史進化論思想反映了這一時期思想界的新變化。梁啟超：梁啟超是19世紀末20世紀初資產(chǎn)階級維新派代表人物，結(jié)合所學從政治、經(jīng)濟、科學文化方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。19世紀末的中國，一方面民族危機加深，另一方面民族工業(yè)興起，資產(chǎn)階級日益壯大的，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派主張進行維新變法，為了宣傳變法思想，他們借鑒了傳入中國的西方近代科技成果——進化論，用“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”來論述變法的必要性。（3）本題是認識類材料分析題。要素：據(jù)材料“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”得出探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；據(jù)材料可知，王夫之與梁啟超都強調(diào)社會是不斷進化的，重視人在歷史發(fā)展中的作用，主張不能違背歷史發(fā)展潮流，其觀點與唯物史觀存在某種相似性。啟示我們堅持唯物史觀的指導，重視人民群眾的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料（羅馬帝國第一任元首）屋大維沒有照搬希臘模式,他將希臘模式和羅馬傳統(tǒng)結(jié)合了起來。元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權專制統(tǒng)治,但卻披上了羅馬共和的外衣,堪稱一種特殊的雜糅政體,是一種隱蔽的君主制。元首制和羅馬早期的王政有所不同,后者是由元老院選舉產(chǎn)生國王,而元首制是元首選定繼承人，由元老院在形式上確認。塔西佗認為,元首制代表著可接受的有法定任期的政府形式，而在希臘人的眼中,元首制就是君主制,屋大維是當時世界上最有權力的人。實行元首制的羅馬帝國前期,被認為是羅馬史上最為穩(wěn)定和繁榮的時代。——摘編自何立波《希臘模式還是羅馬傳統(tǒng)——跨文化視閾下下的羅馬元首制》（1）根據(jù)材料，概括羅馬帝國初期元首制的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價羅馬帝國初期元首制的影響。〖答案〗（1）特點：是民主制、共和制和貴族制的混合體；以維護羅馬帝國統(tǒng)治為目的；深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響。

（2）影響：鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治者的獨尊地位；糅合希臘與羅馬文化，有利于增強政治認同感；促進帝國的穩(wěn)定和繁榮（答出兩點即可）；但其本質(zhì)是維護奴隸主的統(tǒng)治。〖解析〗（1）本題是特點類材料分析題。時空是古代羅馬。特點：據(jù)材料“元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權專制統(tǒng)治，但卻披上了羅馬共和的外衣，堪稱一種特殊的雜糅政體”得出是民主制、共和制和貴族制的混合體，深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響；結(jié)合所學，元首制是屋大維精心設計的，以維護羅馬帝國統(tǒng)治為目的。（2）本題是影響類材料分析題。時空是古代羅馬。影響：據(jù)材料“元首制就是君主制，屋大維是當時世界上最有權力的人”得出鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治者的獨尊地位；據(jù)材料“將希臘模式和羅馬傳統(tǒng)結(jié)合了起來”并結(jié)合所學得出糅合希臘與羅馬文化，有利于增強政治認同感；據(jù)材料“實行元首制的羅馬帝國前期，被認為是羅馬史上最為穩(wěn)定和繁榮的時代”得出促進帝國的穩(wěn)定和繁榮；結(jié)合所學，羅馬帝國是奴隸制國家，元首制的本質(zhì)是維護奴隸主的統(tǒng)治。19.閱讀材料，完成下列要求。材料16~17世紀促進英國變革的現(xiàn)象現(xiàn)象典型活動說明價格革命金銀流量和存量增加價格飛漲（農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品），工資相對下降，地租變動，利潤增加農(nóng)業(yè)革命圈地運動（土地集中，重新界定所有權）土地私有制逐漸取代莊園制，自由租地取代農(nóng)奴租地，商租地取代份地，租地農(nóng)場雇工制和小農(nóng)租佃制；領主變成地主，農(nóng)奴變成自由農(nóng)（佃農(nóng)、農(nóng)工）手工業(yè)發(fā)展“小工業(yè)革命”工場手工業(yè)發(fā)展——摘編自陳勇勤《<西方世界的興起>討論的經(jīng)濟史問題》根據(jù)圖中格式補寫16~17世紀兩個促進英國社會變革的現(xiàn)象?！即鸢浮绞纠滑F(xiàn)象：政治變革。典型活動：“光榮革命”，頒布《權利法案》。說明：君主權力受到了限制，確立了議會至上的原則；君主立憲制開始形成。示例二現(xiàn)象：貿(mào)易擴張。典型活動：大西洋貿(mào)易興盛；東印度公司建立和發(fā)展。說明：海洋運輸擴大了國際貿(mào)易，商業(yè)利潤上升。示例三現(xiàn)象：社會流動性增強。典型活動：略。說明：略。（“示例”僅供參考，不作為改卷唯一標準）〖解析〗本題是特點類材料分析題。時空為16~17世紀英國。根據(jù)題目要求“根據(jù)圖中格式補寫16~17世紀兩個促進英國社會變革現(xiàn)象”，首先確定歷史現(xiàn)象，仿照“價格革命”“農(nóng)業(yè)革命”“手工業(yè)發(fā)展”并結(jié)合所學知識可以確定歷史現(xiàn)象為“政治變革”，然后結(jié)合英國資產(chǎn)階級額革命相關知識加以說明，如典型活動：“光榮革命”，頒布《權利法案》。說明：君主權力受到了限制，確立了議會至上的原則；君主立憲制開始形成。另外也可以確定歷史現(xiàn)象為“貿(mào)易擴張”，然后結(jié)合世界市場相關知識加以說明，如典型活動：大西洋貿(mào)易興盛；東印度公司建立和發(fā)展。說明：海洋運輸擴大了國際貿(mào)易，商業(yè)利潤上升。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1950年8月，第一屆全國衛(wèi)生工作會議做出了《關于健全和發(fā)展全國衛(wèi)生基層組織的決定》，決定要求城市的每個街道和農(nóng)村的每個鄉(xiāng)都要有一個醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，提出縣設衛(wèi)生院、區(qū)設衛(wèi)生所、行政村設衛(wèi)生委員、自然村設衛(wèi)生員的新中國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織形式。根據(jù)上述決定，衛(wèi)生部首先有計劃地建立和健全縣（旗、自治縣）級醫(yī)療機構(gòu)，同時責成縣衛(wèi)生院負責承擔并指導全縣的公共衛(wèi)生工作。此后，衛(wèi)生部又先后下發(fā)了《關于組織聯(lián)合醫(yī)療機構(gòu)實施辦法》《縣衛(wèi)生院暫行組織通則》《縣屬區(qū)衛(wèi)生所暫行組織通則》，推動廣大縣域逐步形成以醫(yī)療為中心，面向農(nóng)村的縣、鄉(xiāng)、村三級醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)。到1952年年底，全國已有縣醫(yī)院（衛(wèi)生院）2123所，病床37467張;“一五”計劃時期，在農(nóng)業(yè)合作化高潮中區(qū)衛(wèi)生所普遍發(fā)展成為區(qū)衛(wèi)生院?！幾院朔颉缎轮袊鐣髁x衛(wèi)生事業(yè)和防疫體系的創(chuàng)立與發(fā)展》材料二2009年至2011年期間，中央和各級地方政府在我國45個縣共安排農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務體系建設項目4843個，其中包括71個縣級醫(yī)院、427個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和4412個村衛(wèi)生室。隨著三級醫(yī)療衛(wèi)生服務體系的健全與完善，農(nóng)村地區(qū)加強了對疫情的監(jiān)測網(wǎng)絡建設。農(nóng)村地區(qū)已有100%的疾病預防控制中心、93.5%的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)和70%以上的實現(xiàn)了疫情和突發(fā)公共衛(wèi)生事件信息網(wǎng)絡直報的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院。國家非常關注困難地區(qū)重大傳染病、地方病和職業(yè)病的預防和控制，對其給予專項補助，并對艾滋病、乙型肝炎、結(jié)核病、血吸蟲病等嚴重傳染病患者實行免費或低收費治療?！幾皂n俊江、王勝子《試論我國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務體系的完善》（1）根據(jù)材料一、二，指出與新中國成立初期相比，21世紀初中國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的變化，并結(jié)合所學知識分析其影響。（2）綜合上述材料，你認為政府應該在農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中扮演哪些角色?！即鸢浮剑?）變化：農(nóng)村醫(yī)療服務體系不斷完善；疫情監(jiān)測體系現(xiàn)代化水平提高；福利性醫(yī)療覆蓋面增大。影響：完善了國家衛(wèi)生服務體系；提高了農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生水平；保障了人民群眾的生命健康。（2）角色：農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)品和服務的提供者；政策規(guī)則的制訂者；農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的監(jiān)管者。〖解析〗【小問1詳析】本題為特點類材料題。時空范圍為20世紀50年代的中國。第一小問變化：根據(jù)材料“衛(wèi)生部首先有計劃地建立和健全縣（旗、自治縣）級醫(yī)療機構(gòu)，同時責成縣衛(wèi)生院負責承擔并指導全縣的公共衛(wèi)生工作”“推動廣大縣域逐步形成以醫(yī)療為中心，面向農(nóng)村的縣、鄉(xiāng)、村三級醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)”“隨著三級醫(yī)療衛(wèi)生服務體系的健全與完善”可知，農(nóng)村醫(yī)療服務體系不斷完善；根據(jù)材料“農(nóng)村地區(qū)已有100%的疾病預防控制中心、93.5%的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)和70%以上的實現(xiàn)了疫情和突發(fā)公共衛(wèi)生事件信息網(wǎng)絡直報的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院”可知，疫情監(jiān)測體系現(xiàn)代化水平提高；根據(jù)材料“國家非常關注困難地區(qū)重大傳染病、地方病和職業(yè)病的預防和控制，對其給予專項補助，并對艾滋病、乙型肝炎、結(jié)核病、血吸蟲病等嚴重傳染病患者實行免費或低收費治療?！笨芍?，福利性醫(yī)療覆蓋面增大。第二小問影響：影響：根據(jù)材料“隨著三級醫(yī)療衛(wèi)生服務體系的健全與完善”可知，完善了國家衛(wèi)生服務體系；農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提高了農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生水平；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步保障了人民群眾的生命健康。

【小問2詳析】本題為啟示類材料題。角色：根據(jù)所學知識可知，政府應當扮演農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)品和服務的提供者；根據(jù)材料“衛(wèi)生部又先后下發(fā)了《關于組織聯(lián)合醫(yī)療機構(gòu)實施辦法》《縣衛(wèi)生院暫行組織通則》《縣屬區(qū)衛(wèi)生所暫行組織通則》”可知，政府扮演政策規(guī)則的制訂者；根據(jù)所學知識可知，政府扮演農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的監(jiān)管者。河北省邯鄲市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號。回答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.據(jù)《史記·趙世家》記載，中山國建于公元前414年，疆域約在今河北西部一帶。中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族特點，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家的形成 B.民族文化相互交融的趨勢C.華夏認同意識得到增強 D.同源共祖思想得到了承認〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族的特點，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同”可知，中山國的文化習俗與華夏族相同，這說明其華夏認同意識增強，C項正確；秦朝是我國統(tǒng)一多民族封建國家的開始，排除A項；材料只提到華夏文化對中山國的影響，無法反映相互交融，排除B項；材料只提到文化習俗，無法說明同源共祖思想得到了承認，排除D項。故選C項。2.漢武帝選拔的內(nèi)朝班底主要由三類人才組成：皇帝心腹近臣、幕僚能人志士以及原少府官員。這些人或是出身低微且有真才實干的文臣武將，或是本就在朝為官的底層官員。由此可見，漢武帝組建內(nèi)朝旨在（）A.提高行政效率 B.強化集權統(tǒng)治C.削弱宰相權力 D.優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是目的題。時空范圍為漢武帝時期的中國。漢武帝選拔出身低微的人作為內(nèi)朝班底之一，這樣有助于加強對這些人的控制，進而以內(nèi)朝架空外朝，強化集權統(tǒng)治，B項正確；內(nèi)朝的設立一定程度上能提高行政效率，但是這與內(nèi)朝官員出身無關，排除A項；內(nèi)朝有助于削弱宰相權力，但是這不是設置內(nèi)朝的最終目的，排除C項；內(nèi)朝不屬于正式的機構(gòu)，因此優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)并非設置內(nèi)朝的目的，排除D項。故選B項。3.南北朝時期，錢幣流通在江南地區(qū)變得較為普遍，只有邊遠的嶺南地區(qū)，直到陳朝末年，仍然“多以鹽米布交易，俱不用錢”。但在北朝，實物經(jīng)濟的色彩卻遠比南朝濃厚，谷帛在流通領域十分盛行。這反映出當時（）A.南北方商品經(jīng)濟程度不同 B.重義輕利思想影響較深C.南方經(jīng)濟水平已超過北方 D.北方政府貨幣發(fā)行減少〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為魏晉南北朝時期。貨幣流通情況是商品經(jīng)濟流通的表征，魏晉南北朝時期，江南地區(qū)社會穩(wěn)定，商品經(jīng)濟發(fā)展程度較高，因此貨幣使用較為普遍，而北方地區(qū)社會動蕩，人們多以實物交換為主要方式，A項正確；北方以物易物不等于重義輕利，排除B項；魏晉南北朝時期，北方經(jīng)濟水平依然高于南方，排除C項；北方谷帛在流通領域十分盛行，說明貨幣信用度低，但并不等于政府發(fā)行的貨幣少，排除D項。故選A項。4.有學者說，唐代三省六部制在一定程度上遏制了皇權，折射出現(xiàn)代三權分立和內(nèi)部民主的影子;而科舉制則與當今的公務員制度相似，為國家選拔了人才，實現(xiàn)了社會的有效流動。該學者意在說明唐朝，（）A.重視權力分配的人民性 B.實現(xiàn)社會階層雙向流動C.早期民主思想已經(jīng)萌芽 D.政治制度具有理性成分〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是目的題。時空范圍為唐代中國。根據(jù)材料可知，學者認為唐代的三省六部制折射出現(xiàn)代三權分立和內(nèi)部民主的影子，科舉制選拔了人才的同時實現(xiàn)了社會有效流動，這說明唐代的政治制度具有理性成分，D項正確；唐代是封建社會，其統(tǒng)治階級是地主階級，權力分配并未體現(xiàn)出人民性，排除A項；社會階層流動的政治制度特征是唐代政治制度特征的一部分，B項片面解讀材料，排除B項；唐代政治制度中的“內(nèi)部民主的影子”不等于早期民主思想，排除C項。故選D項。5.被朱元璋賜以“江南第一家”美稱的鄭氏家族中世代傳承的《鄭氏規(guī)范》在中國傳統(tǒng)家訓教化史上具有重要地位，下表所示為其內(nèi)容節(jié)選。這反映出《鄭氏規(guī)范》（）第一條立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告第十一條凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄第十八條子孫賭博無賴及一應違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名第八十八條子孫出仕，有以贓墨聞者，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂第九十一條宗族無所歸者，量撥房屋以居之。更勸勿用火葬，無地者聽埋義冢之中A.符合官方主流思想 B.維護封建倫理秩序C.強調(diào)尊卑等級關系 D.利于鞏固宗法制度〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為明代中國。根據(jù)《鄭氏規(guī)范》中的“凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”“子孫賭博無賴及一應違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名”等內(nèi)容可知，家訓主要要求子孫遵循儒家思想，為官清廉，這些都符合官方主流思想，A項正確；家訓要求子孫為官要清廉，這與維護封建倫理秩序、尊卑等級無關，排除B、C項；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期就崩潰了，這一時期遺留的是宗法觀念，排除D項。故選A項。6.1904年，清廷頒布癸卯學制，商務印書館旋即出版“最新教科書”。最新教科書借鑒日本教科書的體例，在國內(nèi)首次按課程門類分級分冊編寫，并配套出版分科分級“教授法”，成為中國近代史上第一套成功的新式教科書，被認為是中國現(xiàn)代教科書的發(fā)端。這表明，商務印書館（）A.重視國民科學知識教育 B.開啟了中國教育近代化歷程C.是清朝維護統(tǒng)治的工具 D.肩負了開啟民智的時代使命〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清時期。材料表明清政府剛頒布最新的學制，商務印書館就能根據(jù)最新學制內(nèi)容編寫出最新的教科書。而癸卯學制的一些內(nèi)容借鑒了西方近代的教育內(nèi)容，最新的教科書也能體現(xiàn)近代教育的內(nèi)容，教科書是面向全國適齡孩子的書籍，可知這有利于開啟明智，所以說商務印書館肩負了開啟民智的時代使命，D項正確；材料中商務印書館的教科書是包含近代教育的一些內(nèi)容，沒有重點強調(diào)科學知識，不能說重視國民科學知識教育，排除A項；根據(jù)所學洋務運動就開啟了教育的近代化，排除B項；材料體現(xiàn)的是商務印書館編寫有近代教育內(nèi)容的教材以有利于國民民智的開啟，不涉及維護清朝的專制統(tǒng)治，排除C項。故選D項。7.下表所示為1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進人通商口岸的統(tǒng)計情況。據(jù)此可推知，這一時期的中國（）時間洋紗國產(chǎn)紗總計（擔）擔占比（%）擔占比（%）1899~1903年92975083.8017967916.2011094291909~1913年107984876.1133892423.891418772A.對外貿(mào)易優(yōu)勢凸顯 B.棉紗質(zhì)量優(yōu)于外國C.民族工業(yè)得到發(fā)展 D.自然經(jīng)濟占據(jù)主導〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問可知，這是推斷題。時空范圍為1899~1913年的中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進入通商口岸的數(shù)量明顯增加，而且國產(chǎn)紗的占比在提升，結(jié)合所學知識可知，這一時期民族資本主義初步發(fā)展，因此國產(chǎn)紗一定程度上沖擊了洋紗，C項正確；洋紗占比明顯高于國產(chǎn)紗，這說明我國對外貿(mào)易并不占優(yōu)勢，排除A項；材料只提到了紗的數(shù)量，無法得出國產(chǎn)棉紗質(zhì)量優(yōu)于洋紗的結(jié)論，排除B項；自然經(jīng)濟的地位在材料中無法體現(xiàn)和證明，排除D項。故選C項。8.抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)政府在承諾要將選舉工作做好的同時.還規(guī)定了“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會議、支部會議討論動員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村祥眾大會和黨的小組會議，討論進行征收公糧的實際辦法”。邊區(qū)政府的這些舉揩（）A.貫徹了“三三制”的民主原則 B.促進了邊區(qū)民主化的進程C.下放了公糧征收的決策權力 D.建立起垂直行政管理體系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。據(jù)材料“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會議、支部會議討論動員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村群眾大會和黨的小組會議，討論進行征收公糧的實際辦法”可知，陜甘寧邊區(qū)政府的選舉工作體現(xiàn)了充分調(diào)動人民群眾參與的特征，這有助于促進邊區(qū)民主化的進程，B項正確；三三制是中國抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立的抗日民主政權在人員組成上采取的制度。是###的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)。與題干主旨不符，排除A項；“下放了公糧征收的決策權力”與題干信息不符，排除C項；材料未涉及邊區(qū)政府建立起垂直行政管理體系的相關內(nèi)容，排除D項。故選B項。9.1985年，國務院批準的《關于上海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的匯報提綱》規(guī)定。上海每年可取得15億元的建設費用，此外，國家除在1983年到1985年期間撥給上海用于技術改進的10億美元外匯外。還明確規(guī)定上海財政體制要堅持“核定基數(shù)、總額分成、六年不變”的原則。這表明當時上海（）A.城市建設水平提升 B.經(jīng)濟管理權限擴大C.財稅體制實現(xiàn)自主 D.開放力度日益增強〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為1985年的中國。根據(jù)材料及所學得出主要結(jié)論：1985年，城市經(jīng)濟體制改革已經(jīng)開始，上海作為對外開放城市，國家給予其資金和政策支持，這擴大了上海的經(jīng)濟管理權限，B項正確；材料只提到了中央給予上海建設費用，并沒有提到城市建設成就，排除A項；“核定基數(shù)、總額分成”意味著上海并未實現(xiàn)財稅自主，排除C項；材料反映的是上海經(jīng)濟管理權限的擴大，并非對外開放力度，排除D項。故選B項。

10.2014年6月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，大運河被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運河和長城一樣都是文化遺產(chǎn)，它以線長、點多、面廣的線性活態(tài)文化遺產(chǎn)項目申報世界遺產(chǎn)，是一項偉大的創(chuàng)舉。大運河申遺成功最主要是基于其（）A.交通功能 B.經(jīng)濟效益 C.生態(tài)意義 D.歷史價值〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是原因題。時空范圍為現(xiàn)代中國。根據(jù)所學知識可知，文化申遺的條件有如下：1、代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；2、能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證；4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，出入歷史上一個（或幾個）要階段；5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；6、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。大運河作為歷史遺產(chǎn)，其最主要的價值是歷史價值，D項正確；大運河在當代的交通功能已經(jīng)不再凸顯，排除A項；當前大運河的經(jīng)濟效益、生態(tài)意義并不構(gòu)成申遺的條件，排除B、C項。故選D項。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里說道：婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》，作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份，堅持并實施自己的主張。這說明（）A.婆羅門教建立在種姓制度基礎之上 B.宗教主宰著當時印度的政治生活C.印度教滿足了社會各階層的需求 D.佛經(jīng)成為統(tǒng)治者精神統(tǒng)治的工具〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為古代印度。根據(jù)材料“婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份，堅持并實施自己的主張”并結(jié)合所學知識可知，古代印度實行種姓制度，其中婆羅門地位最高，因此其能夠影響世俗領導人剎帝利，進而實施自己的主張，這說明婆羅門教建立在種姓制度之上，A項正確；古代印度的宗教有婆羅門教、印度教、佛教和伊斯蘭教，通過材料無法證明當時宗教能夠主宰政治生活，排除B項；種姓制度下的古代印度底層人民并沒有得到公正的對待，排除C項；材料主旨是婆種姓制度，而非佛教，排除D項。故選A項。12.中世紀的歐洲幾乎成了文化沙漠，因此思想文化界人士懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復古典文化藝術，使之“再生”。但是，這一活動并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿。材料意在說明這場運動（）A.傳承了古希臘羅馬文化 B.是新興資產(chǎn)階級的文化創(chuàng)新C.是新舊思想的正面交鋒 D.使人們擺脫了天主教會的桎梏〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是文藝復興時期歐洲。據(jù)材料“歐洲”、“這一活動并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿?！钡刃畔⒖膳袛喑鲞@場運動是文藝復興，據(jù)所學可知，文藝復興并非是對西方古典文化的簡單模仿而是資產(chǎn)階級的文化創(chuàng)新，B項正確；A項表述符合史實，但是據(jù)材料“這一活動并非對古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿”可見文藝復興重點不是傳承古希臘羅馬文化，排除A項；據(jù)所學可知，文藝復興是在復興古希臘羅馬文化的旗幟下，資產(chǎn)階級在思想文化領域開展的反封建斗爭，主要是傳播新思想，沒有涉及新舊思想交鋒問題，排除C項；D項是宗教改革的影響，不是文藝復興的主要影響，排除D項。故選B項。13.1529年至1547年，英王亨利八世先后通過12部“叛逆法案”，規(guī)定英國教士必須在教皇和國王之間做出抉擇并宣誓效忠國王，拒絕宣誓之人會被一一處決，此外，他還賦予王室對英格蘭神職人員的直接控制權，增加了王室的司法和行政權力。亨利八世的舉措（）A.否定了神職人員的作用 B.摧毀了民眾的信仰體系C.有利于民族國家的形成 D.強化了教會的組織結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)選項用詞可知，這是影響題。時空范圍為1529年至1547年英國。亨利八世通過“叛逆法案”使得英國的教士倒向國王，并對國王效忠，同時大大加強了國王對于英國教會的控制，增加了王室的司法和行政權力，使得英國的教會具有明顯的英格蘭民族特征，這有利于民族國家的形成，C項正確；亨利八世加強對神職人員的控制，不等于否定神職人員的作用，排除A項；亨利八世的舉措并未摧毀民眾的信仰，排除B項；亨利八世的舉措是強化了王室對教會控制，而非強化教會的組織結(jié)構(gòu)，排除D項。故選C項。14.下圖所示為1820~1854年移民進人美國的人數(shù)變動狀況（單位：人）。這一變化主要得益于（）A.美國南北方矛盾緩和 B.西方殖民體系的確立C.美國工業(yè)化水平的提高 D.自由貿(mào)易政策的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代美國。材料表明移民進美國的認可在1840年之后明顯增多，根河時間可知這是由于美國工業(yè)革命的開展，使得經(jīng)濟得到提高，吸引力更多人移民美國，C項正確；美國通過1861到1865的南北內(nèi)戰(zhàn)使得南北矛盾有所緩和，與材料時間不符，排除A項；西方殖民體系確立與19世紀末20世紀初，與材料時間不符，排除B項；自由貿(mào)易政策是指的商品和貨物之間的，與人口移民關系不大，排除D項。故選C項。15.下圖漫畫《凱撒·威廉二世啃噬地球》形象地表現(xiàn)了19世紀末至20世紀初以來德國皇帝“吞食”世界的貪婪。該漫畫可以說明當時德國（）A尚未建立民主政體 B.對外擴張本性C.軍事力量比較強大. D.專制主義濃厚〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)材料設問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為19世紀末至20世紀初的德國。19世紀末至20世紀初的德國經(jīng)濟快速發(fā)展，需要市場、原料和資本投資場所，但是其是后發(fā)帝國主義國家，海外殖民地數(shù)量有限，因此其強烈要求重新瓜分世界，漫畫中的德國皇帝啃食地球，“吞食”世界，反映出對外擴張的本性，B項正確；1871年德國確立了君主立憲制，排除A項；漫畫信息不能看出德國的軍事實力，排除C項；專制主義集中體現(xiàn)在決策方面的專斷性，與材料信息不符，排除D項。故選B項。16.下表所示為1985~1996年西方主要國家對非援助及貿(mào)易總額（單位：百萬美元）。據(jù)表可知。這一時期（）國別對非援助對非貿(mào)易1985~1986年1995~1996年1985~1986年1995~1996年美國15231445732226184法國154831081792425777英國471899968512257日本795183062369716A.歐美國家主導了國際市場 B.全球貿(mào)易體系得以形成C.非洲與世界經(jīng)濟聯(lián)系加強 D.非洲經(jīng)濟實現(xiàn)高速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為1985~1996年西方。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1985~1996年西方主要國家對非援助及貿(mào)易總額整體在上升，這意味著當時非洲和世界的經(jīng)濟聯(lián)系在加強，C項正確；非洲不能代表這個國際市場，因此材料信息不能證明當時歐美國家主導國際市場的結(jié)論，排除A項；全球貿(mào)易體系在新航路開辟之后就逐漸形成了，排除B項；西方國家對非洲的援助和貿(mào)易額不能證明當時非洲經(jīng)濟高速發(fā)展，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一王夫之認為,人類的祖先是從“禽獸”進化而來的,其進化經(jīng)歷了從“禽獸”到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段。他把自虞舜至夏商周三代許許多多惡人的名字一一列舉出來，說明上古三代之民未必淳樸;而三代以下，雖然也有“敗類”,但由于道德教化的逐步推廣,人民的道德水平遠遠超過上古三代。他反復強調(diào),歷史進步的時代潮流是不能違背的,在這一意義上,違時即違道,是與“道”的日新富有、趨時更新的本性相違背的,正確的態(tài)度應該是“與時行而不息”，不斷地研究隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)的新情況新問題,使思想跟隨時代的前進而前進;同時，王夫之注意到，歷史的發(fā)展不是直線的,有洄流,有倒退，因此，“時”亦有衰亂、有污濁。志士仁人若生于天下無道時,不應與世浮沉、同流合污,而應以“匡時”為己任。王夫之嚴格區(qū)分順應歷史進步潮流的“趨時”與為專制統(tǒng)治者歌頌升平、粉飾黑暗的“趨時”?！幾栽S蘇民《論王夫之的歷史進化論思想》材料二20世紀初,梁啟超在《新史學》中為歷史規(guī)定了三大“界說”:“歷史者,敘述進化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”。梁啟超進一步強調(diào)說:“蓋生存競爭,天下萬物之公理也。既競爭，則優(yōu)者必勝,劣者必敗,此又有生以來不可逃避之公例也……現(xiàn)今之生物界,不過循過去數(shù)十萬年自然淘汰之大例,由單純以趨于繁而已。即吾人類，亦屬生物之一種,不能逃此公例之外?！痹谶@種觀點的引導下，他甚至認為，帝國主義時代所流行的“弱肉強食”“強權即公理”“勢力即正義”等信條以及帝國主義的侵略擴張政策亦“天演所必至,物競所固然”,這便是梁啟超所探求的“人群進化現(xiàn)象之公理公例”?！幾詣⒄駦埂读簡⒊瑢v史發(fā)展規(guī)律的探索》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論的共同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論產(chǎn)生的歷史背景。（3）你認為歷史發(fā)展理論研究需要注意哪些要素？〖答案〗（1）共同之處：強調(diào)社會是不斷進化的；重視人在歷史發(fā)展中的作用；主張不能違背歷史發(fā)展潮流。

（2）歷史背景：王夫之：商品經(jīng)濟發(fā)展；經(jīng)世致用思潮發(fā)展；君主專制空前強化；封建社會矛盾激化；理學思想的僵化。梁啟超：民族危機加深；西方進化論思想傳入；近代科學的發(fā)展；民族工業(yè)興起。

（3）要素：超越王朝興衰，探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；堅持唯物史觀的指導；重視人民群眾的作用。（答出兩點即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗（1）本題是對比類材料分析題。時空是明代中國。共同之處：據(jù)材料“人類的……進化經(jīng)歷了從‘禽獸’到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段”“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象也”得出強調(diào)社會是不斷進化的；據(jù)材料“志士仁人……應以‘匡時’為己任”“探求……‘人群進化現(xiàn)象之公理公例’”得出重視人在歷史發(fā)展中的作用；據(jù)材料“歷史進步的時代潮流是不能違背的”“優(yōu)者必勝，劣者必敗，此又有生以來不可逃避之公例”得出主張不能違背歷史發(fā)展潮流。（2）本題是背景類材料分析題。時空是明代和近代中國。歷史背景：王夫之：王夫之是明清之際的進步思想家，結(jié)合所學從政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。政治上君主專制空前強化，經(jīng)濟上商品經(jīng)濟發(fā)展，文化上理學思想僵化，社會上封建社會矛盾激化，在這種背景下，思想界出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮，王夫之的歷史進化論思想反映了這一時期思想界的新變化。梁啟超：梁啟超是19世紀末20世紀初資產(chǎn)階級維新派代表人物，結(jié)合所學從政治、經(jīng)濟、科學文化方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。19世紀末的中國，一方面民族危機加深，另一方面民族工業(yè)興起，資產(chǎn)階級日益壯大的，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派主張進行維新變法，為了宣傳變法思想，他們借鑒了傳入中國的西方近代科技成果——進化論，用“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”來論述變法的必要性。（3）本題是認識類材料分析題。要素：據(jù)材料“歷史者，敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”得出探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；據(jù)材料可知，王夫之與梁啟超都強調(diào)社會是不斷進化的，重視人在歷史發(fā)展中的作用，主張不能違背歷史發(fā)展潮流，其觀點與唯物史觀存在某種相似性。啟示我們堅持唯物史觀的指導，重視人民群眾的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料（羅馬帝國第一任元首）屋大維沒有照搬希臘模式,他將希臘模式和羅馬傳統(tǒng)結(jié)合了起來。元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權專制統(tǒng)治,但卻披上了羅馬共和的外衣,堪稱一種特殊的雜糅政體,是一種隱蔽的君主制。元首制和羅馬早期的王政有所不同,后者是由元老院選舉產(chǎn)生國王,而元首制是元首選定繼承人，由元老院在形式上確認。塔西佗認為,元首制代表著可接受的有法定任期的政府形式，而在希臘人的眼中,元首制就是君主制,屋大維是當時世界上最有權力的人。實行元首制的羅馬帝國前期,被認為是羅馬史上最為穩(wěn)定和繁榮的時代?！幾院瘟⒉ā断ＥD模式還是羅馬傳統(tǒng)——跨文化視閾下下的羅馬元首制》（1）根據(jù)材料，概括羅馬帝國初期元首制的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價羅馬帝國初期元首制的影響?！即鸢浮剑?）特點：是民主制、共和制和貴族制的混合體；以維護羅馬帝國統(tǒng)治為目的；深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響。

（2）影響：鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治者的獨尊地位；糅合希臘與羅馬文化，有利于增強政治認同感；促進帝國的穩(wěn)定和繁榮（答出兩點即可）；但其本質(zhì)是維護奴隸主的統(tǒng)治?！冀馕觥剑?）本題是特點類材料分析題。時空是古代羅馬。特點：據(jù)材料“元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權專制統(tǒng)治，但卻披上了羅馬共和的外衣，堪稱一種特殊的雜糅政體”得出是民主制、共和制和貴族制的混合體，深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響；結(jié)合所學，元首制是屋大維精心設計的，以維護羅馬帝國統(tǒng)治為目的。