課件 項目三 歷史文化旅游資源審美

項目三

歷史文化旅游資源審美歷史文化旅游資源指長期以來由各種社會環(huán)境、人民生活、歷史文物、文化藝術(shù)等積淀而成的人文景觀,其由于具有傳統(tǒng)特色而成為旅游者游覽觀賞的對象。

歷史文化旅游資源是人類歷史文化的結(jié)晶,是民族風(fēng)貌的集中反映,有明顯的美學(xué)特征,能產(chǎn)生強烈的吸引力和感染力。

歷史文化旅游資源(如古建筑、園林、橋梁、佛像等)隨著其歷史性和時間性的不斷綿延,原有的實用功能相對淡化,而欣賞功能更加突出,其宏偉、典雅和精巧的造型美吸引著越來越多的游客。西藏布達拉宮學(xué)習(xí)任務(wù)1了解歷史文化旅游資源的審美特征與審美方法2開展古建筑旅游資源審美體驗3開展古典園林旅游資源審美體驗（一）歷史文化旅游資源的審美要素1.質(zhì)的要素2.量的要素3.藝術(shù)要素4.自然環(huán)境與社會要素一、歷史文化旅游資源的審美要素與審美特征福建土樓任務(wù)一

了解歷史文化旅游資源的審美特征與審美方法（二）歷史文化旅游資源的審美特征1.藝術(shù)美特征2.生活美特征3.獨特意境美特征4.綜合性特征一、歷史文化旅游資源的審美要素與審美特征北京故宮太和殿任務(wù)一

了解歷史文化旅游資源的審美特征與審美方法（一）歷史文化旅游資源的審美策略1.位置選擇策略2.靜態(tài)觀賞策略3.動態(tài)觀賞策略4.距離觀賞策略5.營造意境策略二、歷史文化旅游資源的審美策略與審美領(lǐng)悟揚州瘦西湖釣魚臺任務(wù)一

了解歷史文化旅游資源的審美特征與審美方法（二）歷史文化旅游資源的審美領(lǐng)悟1.智慧領(lǐng)悟2.文化領(lǐng)悟3.精神領(lǐng)悟二、歷史文化旅游資源的審美策略與審美領(lǐng)悟杭州宋城任務(wù)一

了解歷史文化旅游資源的審美特征與審美方法任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(一)宮殿建筑 (二)民居建筑 (三)陵墓建筑 (四)祭祀(壇廟)建筑

(五)宗教建筑一、中國古建筑藝術(shù)類型南昌滕王閣任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗(一)宮殿建筑第一,規(guī)模宏大、氣勢雄偉。宮殿建筑占地面積廣大,建筑物體量巨大。第二,裝飾豪華富貴。凡是宮殿建筑,無一不是極盡財物和技術(shù)的最高結(jié)晶。第三,外觀上表現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣魄,人們面對它或置身其中時,自然而然地受到一種震撼,感到自身的渺小,產(chǎn)生拜服的心理。

一、中國古建筑藝術(shù)類型北京故宮任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗 (二)民居建筑

1.北京四合院一、中國古建筑藝術(shù)類型北京四合院任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗 (二)民居建筑2.云南民居一、中國古建筑藝術(shù)類型云南彝族土掌房任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗 (二)民居建筑3.南方天井院一、中國古建筑藝術(shù)類型南方天井院任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗 (二)民居建筑4.窯洞一、中國古建筑藝術(shù)類型陜北窯洞聚落任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗 (二)民居建筑5.福建圓樓一、中國古建筑藝術(shù)類型福建圓樓任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(三)陵墓建筑一、中國古建筑藝術(shù)類型南京明孝陵任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(四)祭祀(壇廟)建筑

一、中國古建筑藝術(shù)類型北京天壇任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(五)宗教建筑1.窟2.寺廟3.塔一、中國古建筑藝術(shù)類型洛陽龍門石窟任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(五)宗教建筑1.窟2.寺廟一、中國古建筑藝術(shù)類型甘肅天水麥積山石窟任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(五)宗教建筑3.塔一、中國古建筑藝術(shù)類型河南登封嵩岳寺塔任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗

(一)巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu) (二)庭院式的組群布局 (三)豐富多彩的藝術(shù)形象

1.富有裝飾性的屋頂2.襯托性建筑的應(yīng)用

二、中國古建筑審美特征任務(wù)二開展古建筑旅游資源審美體驗懸空寺

恒山懸空寺又名玄空寺,是國內(nèi)少見的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟,始建于1400多年前的北魏王朝后期。始建時,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,現(xiàn)僅剩58米。

北魏王朝將道家的道壇從平城(今大同南)移到此,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建造了懸空寺,是中國古代建筑精華的體現(xiàn)。懸空寺修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間,面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷,樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇、虛實相生。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),僅150多平方米的面積,建有大小房屋40間。懸空寺利用力學(xué)原理,半插飛梁為基,巧借巖石,暗托梁柱,上下一體,廊欄左右相連,曲折出奇。徐霞客嘆其為“天下巨觀”。問題:1.懸空寺的獨特之處體現(xiàn)在哪里?它為什么會引起旅游者的美感?2.懸空寺在宗教文化上體現(xiàn)了哪些特別之處?二、中國古建筑審美特征拓展練習(xí)任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗(一)古典園林旅游資源審美元素(二)中國古典園林的造園手法一、古典園林旅游資源構(gòu)成藝術(shù)任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗（一）古典園林旅游資源審美元素1.山水構(gòu)架2.園林建筑3.花木配置4.書畫墨跡一、古典園林旅游資源構(gòu)成藝術(shù)無錫三國城任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗（二）中國古典園林的造園手法1.抑景2.透景3.添景4.夾景一、古典園林旅游資源構(gòu)成藝術(shù)5.借景6.對景7.框景8.漏景任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗(一)古典園林旅游資源的類型(二)古典園林旅游資源的審美特征二、古典園林旅游資源的類型與審美特征任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗（一）古典園林旅游資源的類型1.皇家園林2.私家園林3.寺廟園林二、古典園林旅游資源的類型與審美特征北京頤和園任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗（二）古典園林旅游資源的審美特征1.觀"生境"2.品"畫境"3.悟"意境"二、古典園林旅游資源的類型與審美特征

蘇州拙政園拓展練習(xí)揚州個園四季假山

疊石筑山是中國古典園林的特色之一,明清江南私家園林大多大量運用這種手段,尤其當園林面積窘迫,還希望掩飾赤裸裸的院墻時,更是在垂直方向大量疊石造山,揚州個園中的四季假山就是別出心裁的一例。個園以"四季假山,聞名。春景在桂花廳南的近人口處,沿花墻布置石筍,似春竹出土,又有竹林呼應(yīng),增加了春天的氣息。夏景在園的西北,湖面假山臨池,澗谷幽邃,水聲潺潺,清幽無比。秋景是黃石假山,拔地數(shù)仞,洞中設(shè)置登道,盤旋而上,步異景變,引人人勝;山頂置亭,形成全園的最高景點。冬季假山在東南小庭院中,倚墻疊置色潔白、體圓渾的宣石(雪石),猶如白雪皚皚未消,又在南墻上開四行圓孔,利用狹巷高墻的氣流變化所產(chǎn)生的北風(fēng)呼嘯的效果營造冬天大風(fēng)雪的氣氛。而在小庭院的西墻上又開一圓洞空窗,可以看到春山的翠竹、茶花,又如嚴冬已過,美好的春天已經(jīng)來臨。這種構(gòu)思設(shè)想,使園林空間的變化極具新意。個園假山如此精巧的布局和藝術(shù)魅力,可以說概括了“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”的畫理。正如北京林業(yè)大學(xué)的一位教授所說：“揚州個園之四季假山是在寓四時景方面別具匠心的佳作,時景是命題,春山是開篇,夏山是鋪展,秋山是高潮,冬山是結(jié)語。”假山在亭臺樓閣的映襯下,更顯得古樸典雅。問題:1.此處的園林屬于哪一種類型?它為什么會引起旅游者的美感?2.聯(lián)想與想象在此處旅游旅游資源的審美中發(fā)揮了怎樣的作用?任務(wù)三開展古典園林旅游資源審美體驗課程思政重點——文化自信

黨的二十大報告指出:全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

中國歷史悠久，文化資源豐富。開展"歷史文化旅游資源的審美,也是增強"文化自信"的過程。增強文化自信就是要激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感,在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認同。

我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能增強中國人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實力,是我們文化發(fā)展的母體,積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如自強不息的奮斗精神,精忠報國的愛國情懷,天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當意識,舍生取義的犧牲精神,革故鼎新的創(chuàng)新思想,扶危濟困的公德意識,國而忘家、公而忘私的價值理念等,一直是中華民族奮發(fā)進取的精神動力。此外,天人合一、天下為公的社會理想,以人為本、民唯邦本的治國理念,載舟覆舟、居安思危的憂患意識,止戈為武、協(xié)和萬邦的和平思想,與人為善和己所不欲、勿施于人的處世之道,儒法并用、德刑相輔的治理思想,和為貴、和而不同的東方智慧,一直是中華民族治國理政的思想淵源。"小康"這個概念,也是出自《禮記·禮運》,是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。課程思政重點——文化自信

這些千百年傳承的理念,已浸潤于每個國人心中,成為日用而不覺的價值觀,構(gòu)成中國人的獨特精神世界。正如習(xí)近平總書記所說,中國傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因,是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。

我們還有鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化和社會主義先進文化。革命文化是近代以來特別是五四新文化運動以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民培育和創(chuàng)造的思想理論、價值追求、精神品格,如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等,集中體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的中國近現(xiàn)代文化的發(fā)展及成果,展現(xiàn)了中國人民頑強不屈、堅韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。社會主義先進文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中,在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界