2024年高考作文備考之議論文寫作指導：二元思辨性作文模擬題講解分析

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

頻回首者，恐難遠行；不回首者，亦難遠行。

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識與思考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

試題分析

這個題目，字極少，主體材料總共20個字，但是題目并不好審。說他題目不好審，

也不是因為核心概念不好提取，我們稍作判斷就可以發(fā)現(xiàn)，這個題目是一個典型

的二元作文題目，核心概念有兩個，“回首”和“遠行”，兩句話語義又前后矛

盾，因此是典型的二元矛盾類作文。

因此，學生在寫這個作文的時候，很容易用“起承轉合”的結構進行貌似“辯證”

的兩分法構思，先說我們要遠行，就不要回首，否則很難走遠，又說我們要遠行，

如果不回首的話，也很難走遠。

但是如果這樣寫的話，寫到最后“合”的部分的時候，作文就圓不回來了。那到

底是要回首還是不要回首呢？自己也說不清楚，于是，“聰明”一點的孩子就會

祭出“有時候”的法寶，寫“我們該回首的時候要回首，不該回首的時候則不能

回首”，那到底什么時候該，什么時候又不該呢？還是說不出來。

這個問題，就是我前幾天推文反復強調(diào)的二元作文“和稀泥”的問題。而且從這

道題目來看，這個“稀泥”也不好“和”，之前的題目，如“蹄疾步穩(wěn)”，或“表

暴韜晦”，矛盾還不是那么尖銳，“和”起“稀泥”來還貌似振振有詞，而這個

題，矛盾非常的尖銳，如果再“和稀泥”，讓人的感覺就是寫作者腦子上怕是有

什么大病了。

那該怎么辦？我認為：字數(shù)越少，其實越要求學生要有精準的審題能力，因為學

生需要從極少的字數(shù)中精準捕捉到命題者的意圖，從字中鉆出意思來。

我們再來仔細看一看題目。

首先思考一個問題，構成矛盾的，是“回首”和“遠行”嗎？

仔細看看，會發(fā)現(xiàn)明顯不是，“回首”兩字在分號前后的兩句話中都有，但是“回

首”前面的字卻完全不同，分號前的是“頻”，分號后的“不”。

也就是說，“回首”和“遠行”之間并無矛盾，不能“遠行”不是因為“回首”。

而是因為頻繁回首，或者從不回首。

也就是說，“回首”是完全必要的，遠行必須回首。只是為了遠行，我們不能總

回首，或者完全不回首。

你看，分析至此，是不是矛盾已經(jīng)消解了？

這個時候，有批判性思維的學生或許會問，那么這個“回首”到底和“遠行”有

什么關系，為什么說我們要“遠行”必須“回首”呢？我不“回首”行不行？難

道我要往前走，必須要回頭看？不回頭看就不會走路了？

不回頭看的確依然可以走路。但是要注意的是，題目中說的不是走路的“行”，

而是在“行”前加了一個修飾“遠”，不“回首”我們當然可以往前走，但是我

們必然“行”不“遠”。這個“遠”字，才是題目的核心，也是命題人設題的真

意。

于是，我們的問題又變成了“回首”和“遠”有什么關系？為什么說，''頻回首"

和“不回首”我們都行不遠呢？

首先我們說“頻回首”，為什么會“頻”，“頻”是對過去的留戀，對過去過于

留戀，暴露對未來的遠方的一種畏懼心理，因此不能遠行。

接著我們來說“不回首”，回首的目的是什么？回首是回顧，是回頭看看自己走

過的路是否筆直，是否朝向正確的方向，有沒有走彎曲的路，有沒有走回頭路，

因此，回首的目的是為了讓我們更好的遠行，如果不回首，我們就只是行，可能

會走很多路，但是卻一直在原地繞圈子，走來走去，卻沒有走“遠”。

好了，當題目分析至此，我們就對命題人的設題思路有一個準確的掌握，也對題

目中的很多字眼有了一個精準的拿捏，再下起筆來，我想，我們就不會像題目中

所說的那樣，寫了很多，卻總是在自己的思維中繞圈子，并沒有達到遠行的目的。

因此，行欲遠則必回首，回首看什么呢？我想，還是認真地看看題目，把握材料。

因為材料，永遠是我們寫作的基點，也是我們“遠行”的坐標。

那么，我們應該如何在日常教學中引導學生進一步分析材料，把握二元兩難型作

文的命題意圖呢？關于二元兩難型作文，是這樣做設計教學的：

關于二元作文中的矛盾，希望大家記住這樣一句話：世上是否有絕對真理，這個

不好說；但是，大多數(shù)都是相對真理。所以，矛盾也往往都是相對的矛盾。怎么

“消解”這些矛盾呢？那就是找到矛盾雙方各自的適用范圍。之所以稱之為相對真

理、相對矛盾，是因為它們只是在特定時間下、特定范圍內(nèi)成立，而不是永遠普

遍“超時空”成立。因此，這類作文審題的重點就在于，找出看似矛盾的兩個觀

點各自適用的范圍。

審題立意

本題材料中的“頻回首者，恐難遠行；不回首者，亦難遠行”揭示了一個關于人

生抉擇與態(tài)度的問題?；厥淄拢梢宰屛覀兛偨Y經(jīng)驗，吸取教訓，為未來的發(fā)

展提供參考。然而，過度回首可能會讓我們陷入回憶的泥潭，無法勇敢地面對現(xiàn)

實，迎接挑戰(zhàn)。而不回首的人，可能無法從過去的經(jīng)歷中學習，導致在未來的道

路上重蹈覆轍。

這個角度看，我們可以將立意定為：在回首與不回首之間尋找平衡，既要總結過

去的經(jīng)驗教訓，又要勇敢地面對現(xiàn)實，迎接挑戰(zhàn)。

頻回首者，恐難遠行；不回首者，亦難遠行關鍵詞【頻】【回首】【遠行】多次

回看過去的人，難以走得更遠；從不回頭看過去的人，也走不遠。把【回首】再

引申一下，可以說是反思、內(nèi)省、后悔、懷念，比如對歷史的追憶，總結和反思。

【遠行】可以是人生的路途、成功?？梢园杨}目再引申：多次（過度、經(jīng)常）反

思、懷念過去經(jīng)驗（失敗、懊悔）的人，難以成功；從不做反思的人，也難以成

功。在歷史中也能夠找到一些論據(jù)，【頻回首】是深陷在過去中，有可能是沉浸

在過去的輝煌，裹足不前。也有可能是沉溺于過去的錯誤中，過度反思和懊悔，

無法前進。

【不回首】和【頻回首】結果都是【難遠行】，這就說明需要在“不”和“頻”

中找到一個平衡，同時，要把【回首】的引申含義與【前行】做一個連接，這兩

個動作里面明顯是相差一個承上啟下的動作。我們要反思、要總結經(jīng)驗，但是這

個反思和總結經(jīng)驗是如何作用在【前行】中的呢？這就涉及到反思和總結經(jīng)驗的

那個具象化的動作是什么，具體怎么做，找到這個怎么做的論據(jù)。

近年?？嫉乃急孀魑囊呀?jīng)不是好處與壞處，支持與反對，重要與不重要這樣淺顯

的關系。根據(jù)關鍵詞，以及上下兩句的對比，我們需要找到題目中更加“細化”

的聯(lián)系?！菊肄q證關系】辯證關系是什么？辯證關系就是事物內(nèi)部要素之間既對

立又統(tǒng)一的關系。任何事物之間都包含著矛盾性，正是這種矛盾性推動事物的運

動和發(fā)展，無論在什么領域，任何事物之間都包含著這樣的矛盾關系，這其中有

內(nèi)在的邏輯關系。運用找到的關系：【頻回首】VS【不回首】；【回首】VS1前

行】。從剛才的分析中已經(jīng)看到，【頻回首】和【不回首】的結果都是【難遠行】，

題目已經(jīng)對這兩種做法持批判態(tài)度。寫作時可以更加明確這個觀點，指出不足與

局限，找到【回首】的正確含義，進一步說明“怎么做？"，【回首】是【前行】

的必要條件，如何回首能夠更好地前行需要寫作者去補充?？梢哉疫@兩種做法的

歷史事件和案例。

總之，本題的立意在于引導考生思考回首往事與勇敢面對現(xiàn)實之間的關系，如何

在總結過去與迎接未來之間找到平衡，從而在人生道路上取得更好的發(fā)展。

具體寫作時，可以圍繞以下幾個方面展開：

闡述回首往事的重要性，如何幫助我們總結經(jīng)驗，為未來的發(fā)展提供參考。

分析過度回首可能導致的問題，如無法勇敢面對現(xiàn)實，陷入回憶的泥潭等。

探討不回首的人可能面臨的風險，如無法從過去的經(jīng)歷中學習，導致在未來的道

路上重蹈覆轍等。

提出在回首與不回首之間尋找平衡的觀點，強調(diào)既要總結過去的經(jīng)驗教訓，又要

勇敢地面對現(xiàn)實，迎接挑戰(zhàn)。

以實際生活中的例子為例，論證上述觀點，并提出如何在生活中更好地實現(xiàn)這一

平衡的建議。

參考立意

L前事不忘后事之師。

2.回首看失誤，抬頭望征程。

3.不讓過去成為遠行的羈絆。

4.適時回首，更好遠行。

范文展示

漫步在回憶與展望之間

“頻回首者，恐難遠行；不回首者，亦難遠行?！边@句話如同悠遠的鐘聲，穿越

時光的隧道，在我的心頭敲響。回首往事，每個人都有自己的顧慮和思考，如何

在適當?shù)臅r候回首，從中汲取經(jīng)驗和力量，助力我們更好地前行，這是一個值得

我們探討的問題。

漫步在生活的田野，往事如煙，仿佛在指尖輕輕地纏繞。那些曾經(jīng)的日子，有快

樂，有悲傷，有成功，有失敗。有時候，我們會因為過于顧慮過去而無法專注于

當下，更不用說展望未來了。然而，如果一個人總是頻繁地回首，那么他可能會

因為過于顧慮過去而無法專注于當下，更不用說展望未來了。所以，我們需要在

回憶與展望之間尋找一種平衡，讓自己的人生之路更加精彩。

生活就像一本書，一頁一頁地翻過，看似無情，卻充滿了無盡的可能。有時候，

我們需要回首看看自己走過的路，總結過去的經(jīng)驗教訓，這樣才能更好地面對未

來的挑戰(zhàn)。正如古人所說：“前事不忘，后事之師?！蔽覀円獙W會在適當?shù)臅r候

回首，把過去的經(jīng)驗教訓當作前進的動力，而不是讓它們成為我們前進的包袱。

生活又像一場戲劇，我們不能總在回憶中度過，更不能忽略即將開幕的新篇章。

不回首者，亦難遠行。我們不能一味地沉浸在過去，而是要在適當?shù)臅r候回顧過

去，從中汲取經(jīng)驗和力量。適當?shù)胤畔逻^去的包袱，勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)，把

握回首的時機，才能讓我們的人生更加精彩。

漫步在回憶與展望之間，我仿佛看到了無數(shù)的可能。那些曾經(jīng)的日子，如同一條

條小溪，最終匯成了一條大河，帶著我們奔向未來?；厥淄?，讓我們更加珍惜

眼前的時光，勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。展望未來，讓我們充滿信心和期待，相信

自己一定能夠走出一條屬于自己的道路。

此刻，我站在生活的田野上，回首過去，展望未來。往事如煙，未來如夢。我將

在回憶與展望之間，尋找自己的人生方向，帶著信念和勇氣，走向更加美好的明

天。

生活，原本就是一場漫步在回憶與展望之間的旅程。我們既要珍惜過去的回憶，

也要勇敢地追求未來的夢想。只有這樣，我們的人生才能變得更加精彩。

回首與遠行的辯證法

“頻回首者，恐難遠行；不回首者，亦難遠行。”這句話，初讀之下，似乎有些

矛盾，然而細細品味，卻發(fā)現(xiàn)其中蘊藏著深刻的哲理?；厥?，是我們對過去的思

考與反思，是我們成長的動力；而遠行，則是我們面向未來的追求與拓展，是我

們前進的方向?；厥着c遠行，相輔相成，辯證統(tǒng)一。

回首，是對過去的反思與提煉。人生如夢，歲月如歌。每個人的一生，都有無數(shù)

個值得回憶的瞬間?；厥走^去，我們能夠從那些成功的經(jīng)驗中找到自己的優(yōu)點，

為自己未來的發(fā)展積累信心；同時，我們也能從過去的失敗中汲取教訓，讓自己

在未來的道路上少走彎路。正如古人云：“前事不忘，后事之師?！敝挥袝r?；?/p>

首，我們才能更好地認識自己，找到自己的定位，從而為遠行做好準備。

然而，過度回首，卻會讓我們陷入對過去的泥潭，無法自拔。生活中，總有一些

人，他們總是活在過去，對過去的榮光或者失敗念念不忘，以至于忽略了當下的

美好和未來的機遇。這樣的人，往往難以在人生的道路上走得更遠。因為，生活

就像一列火車，總有人上車，也有人下車。我們不能總站在站臺上，看著火車漸

行漸遠，而自己卻始終邁不出腳步。

遠行，是對未來的憧憬與追求。人生在世，不能總沉浸在過去的回憶中?；厥走^

去，是為了更好地把握現(xiàn)在，更是為了勇敢地走向未來。遠行，意味著我們要不

斷挑戰(zhàn)自己，拓展自己的視野，豐富自己的人生。只有不斷地遠行，我們才能在

人生的道路上不斷成長，不斷進步。

然而，盲目遠行，卻會讓我們失去對過去的思考和對當下的把握。生活中，也總

有一些人，他們一味地追求所謂的“未來”，卻忽略了當下的積累和沉淀。這樣

的人，往往會在人生的道路上迷失方向，因為他們忘記了，遠行的目的，是為了

更好地回首。

因此，我們在人生的道路上，要學會回首與遠行的辯證法。回首，是為了更好地

認識自己，找到自己的定位；遠行，是為了不斷挑戰(zhàn)自己，實現(xiàn)自己的價值?；?/p>

首與遠行，相輔相成，辯證統(tǒng)一。只有把握好回首與遠行的關系，我們才能在人

生的道路上，走得更遠，看得更清。

總之，回首與遠行，是我們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡膬蓚€方面。只有學會回首與遠

行的辯證法，我們才能在人生的道路上，不斷成長，不斷進步，最終實現(xiàn)自己的

人生價值。

漫步人生路，回首與遠行

漫步在人生這條長長的路上，我們總會遇到許多風景，也會有許多感慨。有人害

怕回首，因為他們害怕看到自己的不足，害怕自己會被往事拖累；也有人習慣性

地回首，他們從過去汲取力量，為了更好地前行。然而，回首真的會讓我們無法

遠行嗎？

在我看來，回首與遠行并不矛盾?；厥?，是我們對過去的反思，對現(xiàn)在的審視，

對未來的期待。每一次回首，都是對過去的尊重，對現(xiàn)在的把握，對未來的期待。

回首，并不是要我們沉迷于過去，而是要我們從過去中吸取教訓，從過去中找到

力量，從過去中看到希望。只有這樣，我們才能真正地放下過去，勇敢地面對現(xiàn)

在，積極地迎接未來。

回首，是對過去的尊重。我們走過的每一步，都留下了我們的足跡，都記錄了我

們的成長。這些足跡，這些成長，都是我們?nèi)松凶顚氋F的財富。我們不能忘記

過去，因為過去是我們的一部分，是我們成長的土壤。尊重過去，就是尊重我們

自己，就是尊重我們的人生。

回首，是對現(xiàn)在的把握。我們總是在不斷地前進，不斷地努力，但是，我們是否

真的清楚我們現(xiàn)在的位置，我們現(xiàn)在的狀態(tài)，我們現(xiàn)在的方向？回首，可以幫助

我們更好地把握現(xiàn)在，明確我們的位置，了解我們的狀態(tài)，堅定我們的方向。只

有這樣，我們才能更好地前進，更好地努力。

回首，是對未來的期待。我們不能預測未來，但是我們可以期待未來。回首，可

以幫助我們更好地期待未來，因為回首讓我們看到了自己的成長，看到了自己的

可能，看到了自己的希望。有了期待，就有了動力，就有了希望，就有了未來。

回首，并不是阻礙我們前進的原因，而是推動我們前進的動力。只有敢于回首，

才能勇敢地面對現(xiàn)在，才能積極地迎接未來。所以，讓我們勇敢地回首，積極地

前進，期待更好的未來。

人生路漫漫，我們不能一味地前行而忘記回首?；厥?，讓我們明白，人生路上的

每一步，都是我們成長的必經(jīng)之路。無論我們愿不愿意，我們都不能逃避回首。

那么，為什么我們不勇敢地面對回首，從中獲取力量，勇敢地前行呢？

頻回首者，并非不能遠行，而是在回首中找到前行的力量。不回首者，亦非不能

遠行，而是在不回首中堅定前行的決心。無論我們是否回首，我們都在前行，因

為，這就是人生。

不困于過去，不溺于虛無

花有重開日，人無再少年。我們這一生，站在生命的起點瞻望，滾滾長江，不見

盡頭；站在生命的終點回顧，煙花易冷，轉瞬即逝。誰人能步步無悔？因此當瞻前

顧后，不困于過去，不溺于虛無。

頻回首者，恐難遠行?！兜麘倩ā分姓f到“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”，

而我卻要說，更遺憾的是“朱艷尚未辭鏡，朝氣卻羈絆腳石”。余光中先生，年

少時為躲避戰(zhàn)亂，隨父母四處顛沛流離，這艱苦的時光，并未困住他的志向，他

沒有沉溺于困苦帶來的負面情緒之中，而是以此經(jīng)歷，書寫出自己獨有的文章，

不忘卻過去，將經(jīng)歷宣泄在字里行間，成就了如今的他。頻頻回頭者，唯恐錯誤

重山跌四，故難以遠行，“千磨萬擊雖辛苦，任爾東西南北風”，應將苦楚與失

敗釋懷，不困于過去。

不回首者，亦難遠行。過去的累積，是將來面對挫折還可以坦然自若的橋梁。泰

戈爾說過：“錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗?！闭J識自己過去的錯誤，繞

開重復失敗的道路，便能在失敗中吸取教訓，插柳成蔭。若一意孤行，錯誤與志

向纏綿，過去便會重蹈覆轍。未來的道路是看不清的，想要更輕松的走往這暝胸

亡見的未來，則要看向能看清的過去。施以經(jīng)驗，才能坦然，應將曾經(jīng)的失敗與

錯誤重新審視，不溺與虛無。

瞻前顧后，方可遠行。一味地回首，不將此介入未來的大道，難遠行；一味地前進，

不重審失敗的經(jīng)歷，亦難遠行。漫漫的人生路，慢慢行，國家的發(fā)展道路，需要

回望歷史;人生成功的道路，需要回首過去；讀書的成長道路，需要分析錯誤。憶

往昔，盼未來，不看今朝，是天馬行空，炙冰使燥。

回首與瞻望齊飛，緩行共遠行一色?；貧w當下，我們當瞻前顧后，以曾經(jīng)為筆，

書寫未來的華麗篇章，朝夕不負，來日方長。

評論賞析

煥發(fā)自省的力量

“吾日三省吾身行有不得者皆反求諸己加'見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……

自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達自身等方面，都十分重視自省的力量。

現(xiàn)實生活中，唯有自省，人才會變得克己謹慎，不斷反思審視自身的過失，真正

去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點

人生得失而感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相

當意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤錯誤、實現(xiàn)自我凈

化提高的有力武器。

“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！蔽?/p>

急時刻，人們往往會警醒自己，反省自己的不足，補齊自身的短板。而在平常時

候，人們則容易失去警覺，自省機制失去效力，危險就會接踵而至。比如，在日

常生活中，有的人習慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視

自己有無不足、缺點和失誤。”自己排隊時，不希望別人插隊；自己插隊時，要

求別人閉嘴”，凡事責人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，只指責別

人過錯，而不找自己的問題，往往會使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責，

天清地寧；各相責，天翻地覆”?，F(xiàn)實生活中的諸多教訓殊為慘痛。

自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以責人之心責己，則寡過”“躬

自厚而薄責于人，則遠怨矣”“日省其身，有則改之，無則加勉”，極言自省是

修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時兇強俠氣，為鄉(xiāng)

里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見，鄉(xiāng)人以為周處死了

互相慶賀，周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此

棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己"。今天，我們講自省，對思想、

工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并

非止于懺悔，而在于超越自我，促進自我認知、自我完善，不斷喚醒善意良知，

不斷升華人格。

自省的力量，還在于能夠“達人”?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨”，桐

城六尺巷這一古今佳話從一個側面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改

正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當前，我們首先反省自己的錯誤，

對方多半就會有正向的反應，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形

中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會

形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風。

“石銀玉而山輝，水懷珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民

族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的

規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將

在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社會文明的水位。

讓慎獨成為一種覺悟

領導人強調(diào)：“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心，從小事小節(jié)上守起，

正心明道、懷德自重，勤彈'思想塵'、多思'貪欲害'、常破'心中賊'，以

內(nèi)無妄思保證外無妄動?！蹦纤卧娙酥茏现ピ凇吨衿略娫挕分杏涊d，一李姓官員，

正在燭燈下辦理政務，仆人送來家書。他立即吹滅公家蠟燭，命人點燃自家蠟燭。

“公燭之下，不展家書”，看似呆板守舊，實則是清風廉影、修養(yǎng)胸懷。何為慎

獨？何為覺悟？答曰：莫見乎隱、莫顯乎微，是在獨處時不欺暗室，在眾人中反

躬自省，始終保持“從心所欲不逾矩”。

覺悟旨在律己。二十大報告深刻指出，“全面加強黨的紀律建設，督促領導干部

特別是高級干部嚴于律己、嚴負其責、嚴管所轄”。觀照毛澤東、周恩來、鄧小

平等偉人的為政一生可知，正是源于對律己的堅守、對底線的堅守，才能支撐起

大黨百年屹立不倒、風華正茂。然而自律不是與生俱來的“天然稟賦”，而是經(jīng)

受磨礪鍛造的“后天所得”。正因如此，只有時刻保持道德的信仰、內(nèi)心的律令，

才能防止繩從細處斷、冰在薄處裂。正如李強總理在記者會上回答提問時，所提

到的“堅決守住廉潔底線”。方向不偏、腳步不歇，以修身律己的“不變”才能

有效應對日新月異的“萬變”。

覺悟重在慎思。思想滑坡是最危險的滑坡，信念動搖是最根本的動搖。尤其是領

導干部，必須要慎思一二、常思八九，慎思自己的身份，常思自身之短板不足、

審思工作之方式方法、深思群眾之急難愁盼。在思考中學會反省、深刻反省、主

動反省，時刻反省比對自己在臺上臺下、八小時內(nèi)外的細微差距，在反省中不斷

完善提升。要時刻牢記“權力是一把雙刃劍”，始終把“想事”“干事”放在心

上、抓在手上、扛在肩上，不放縱、不越軌、不逾矩，以慎思之推動篤行之，以

“鐵打的人”推動“打得鐵硬”，馳而不息推動自我凈化、自我完善、自我革新

和自我提高。

覺悟貴在自警。農(nóng)村有一句俗話叫做“流水不腐，戶樞不蠹”，投射到干部身上，

也就是提醒干部要“以他人為鏡，以自身為尺”，經(jīng)常錘煉黨性修養(yǎng)、提升政治

素養(yǎng)。史書記載，清代葉存仁下屬為其離任踐行，特意擇夜間用小船運來金銀珠

寶。葉存仁堅不接納，并寫下一首詩回贈，“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲；

感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。無論是“畏人知”還是“畏己知”，說到

底是“慎眾”和“慎獨”的問題。當身處群體時，個體行為容易受群體意識、情

緒、選擇影響，從而產(chǎn)生“責任分散效應”，更容易逾越底線、破壞規(guī)矩?；?/p>

此，黨員干部不僅要謹記慎獨，更要嚴記慎眾，在自警自省自勵中真正做到“誠

于中形于外”。

覺悟贏在志堅。立志不堅，終不濟事。馮夢龍《醒世恒言》中記載了“薛錄事魚

服證仙”的故事：一官吏薛偉夢中化魚，恰逢漁人垂釣?！拔颐髅髦D上有個

鉤子。若是吞了這餌，可不被他釣了去？我雖是暫時變魚耍子，難道就沒處求食，

偏只吃他釣鉤上的？“然而，夢中的他終究抵擋不過香餌的誘惑，吞鉤被釣。馮

夢龍對此點評道，“眼里識得破，肚里忍不過”。于黨員干部而言，心定、志明、

志堅，是對信念信仰的堅定、對初心使命的不渝。堅定理想信念，不只是說說而

已，只有不為噪音所擾、不為歪風所惑、不為暗流所動，形成并保持“不畏浮云

遮望眼”的內(nèi)在定力，拒腐防變才不會成為一句空話。

“慎終如始，則無敗事?！鄙硖幖姺睆碗s的社會，各級黨員干部面臨的誘惑、取

舍不少，但同樣也是考驗干部、鍛煉干部的契機。讓律己、慎思、自警、志堅有

恒