2024年高考語文閱讀之肖復興散文專練全國解析版

2024年高考語文肖復興散文專練肖復興作品：《秋向此時分》《胡同的聲音》《小院記事》《水袖之痛》《元宵節(jié)的燈》《金黃色的麥秸》一、閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一秋向此時分肖復興二十四節(jié)氣中，有秋分和春分相對應，它們分別又是和立秋、立春相關聯(lián)的。也就是說，立秋和立春是秋天與春天的開始，秋分和春分則是說秋天和春天都各自過去一半了。所謂“分”，是均等的平分。俗話說的平分秋色，是這個意思；清詩里說的“雁將明日去，秋向此時分”，也是這個意思。秋分到了，意味著深秋來臨，和夏天里的仲夏是一種相同的氣候象征。這時候是秋天最好的時候，不冷不熱，涼爽宜人，即便人們常說是“一場秋雨一場寒”，那秋雨再涼，也是爽快的。在北京，這是一年四季最好的季節(jié)，秋高氣爽，陽光明亮，卻不再灼人。有歌在唱：“那段盛夏燦爛過，長過一聲葉落……”，葉落了，也是金黃色的，絳紅色的，可以作為書簽，夾在季節(jié)的記憶里。在北京，這時候是水果上市的時候，即便在以往交通不發(fā)達的日子里，沒有南方水果，北京自己的水果品種也已經(jīng)不少?！侗逼斤L物類征》引《春明采風志》中記載，就有“雅爾梨、沙果梨、白梨、水梨、蘋果、林擒、沙果、檳子、秋果、海棠、歐李、青柿、鮮棗、葡萄、晚桃、桃奴。又有帶枝毛豆、果藕、紅黃雞冠花、西瓜”。這些水果中，有的現(xiàn)在已經(jīng)見不到了，比如林擒果，如今到哪兒能買到？這時候，北京城大街上會應時應令擺出許多大小攤子，專門賣水果，叫做“臨節(jié)果攤兒”。當然，最集中也最熱鬧的，當屬前門外的果子市。這是一條小街，北起鮮魚口，南至珠市口，不過長一里地，卻是果攤兒鱗次櫛比，批發(fā)兼零售，如同現(xiàn)今西紅門外的新發(fā)地?！抖奸T記略》一書中說：“果子市在前門東……列燈火如晝，出諸果陳列，充溢一市?！边@時候，北京大街上還有一景，便是賣糖炒栗子的。《都門瑣記》里說：“每將晚，則出巨鍋，臨街以糖炒之?！薄堆嗑╇s記》里說：“每日落上燈時，市上炒栗，火光相接，然必營灶門外，致礙車馬。”那是清末民初時的情景了，巨鍋臨街而火光相接，乃至妨礙交通，想必很是壯觀。而且，一街栗子飄香，是這時節(jié)最熱烈而濃郁的香氣，蓋過了這時節(jié)的桂花香味撲鼻。在老北京，這時候，大街上另有一景，是賣兔兒爺?shù)?。這種兔兒爺是用黃土加水和泥做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲裝，扎著靠旗，摞成小山一樣，堆放在攤子上賣，有竹枝詞說“瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭擺兔兒山?！边@里說的佳節(jié)，是指中秋節(jié)，秋分節(jié)氣是緊緊挨著中秋節(jié)的。今年更是如此，秋分過后四天，便是中秋節(jié)。在以前的日子里，這時節(jié)不僅是月餅上市的時候，更是少不了兔兒爺列陣的。這是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請回家供奉的呢。如今的北京，這時節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，已經(jīng)改成電火爐，但糖炒粟子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了。前兩天逛前門，在楊梅竹斜街上看到一家小店，店門的窗戶上寫著“北京兔兒爺”幾個紅色大字，專門賣兔兒爺，其它地方還真的少見。如今，各種新潮的變形金剛之類的玩偶占據(jù)了市場。但兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的呀。又想起了那句詩：“雁將明日去，秋向此時分?！鼻锟梢韵虼藭r分，雁也可以在明日去，但是有些東西，不要也一起遠去了呀！文本二在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，中國總結(jié)出獨有的二十四節(jié)氣，農(nóng)事稼穡、辛酸苦辣都融合在一節(jié)一氣之中，它并不是一種風花雪月，而是自然界節(jié)律變化的體現(xiàn)，與老百姓的生存息息相關。二十四節(jié)氣就像一本書，并且它不是枯燥的教科書，而是包羅了豐富的民俗，如同百姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，也是文化的升華，化在生活之上，與今天依然有著千絲萬縷聯(lián)系，影響著我們對于未來和過去的認知。我們每個人都是從二十四節(jié)氣的更替里走過來的，誰也逃脫不了，沒有二十四節(jié)氣的時間流轉(zhuǎn)，就沒有我們自己經(jīng)過的生命，沒有一天天、一年年的年歲增長，我們生命的形成也是跟二十四節(jié)氣聯(lián)系在一起的。所以，對節(jié)氣的認識，實際上也是對自身生命的一種認識。就像春分節(jié)氣是生機勃勃的氣象，大暑節(jié)氣如同人的壯年時期，秋分節(jié)氣恰如人的中年，大雪節(jié)氣宛如人生暮年，二十四節(jié)氣也對應著人生的四季。（節(jié)選自肖復興《憶老北京的節(jié)氣物語》）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．文章以詩句“秋向此時分”為題，富有詩意美；同時也巧妙點明了文章圍繞“秋分”來選取典型材料的特點。B．文章依次寫了秋分時節(jié)的水果品類、果子市、糖炒栗子、兔兒爺?shù)?，真實生動地折射出老北京的生活風貌。C．二十四節(jié)氣濃縮了農(nóng)事稼穡、特色風物、民風民俗等百姓生活的方方面面，與今天仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。D．兩則文本的表達方式各有側(cè)重，分別抒寫了秋分時節(jié)世俗生活氣象和作者對秋分節(jié)氣的豐富體驗及深刻感悟。7．下列對本文引用手法的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．《北平風物類征》引用《春明采風志》中關于水果的記載，列舉非常詳盡，展現(xiàn)了老北京水果品類之豐富。B．文章引用《都門瑣記》《燕京雜記》的記載，重現(xiàn)了清末民初時賣糖炒栗子的場景，蘊含著濃郁的生活氣息。C．文本一開篇與結(jié)尾引用詩句“雁將明日去，秋向此時分”，為文章平添詩意，也都表達了嘆惋和希望的情感。D．作者善于旁征博引，引詩詞、歌謠、俗語等，豐富了文章內(nèi)容；引文獻資料，使文章富有歷史和文化的意蘊。8．相比果子市、糖炒栗子，作者為何用較多筆墨寫兔兒爺？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．請結(jié)合兩則文本，從內(nèi)容方面點評下面這首書寫秋分的歌謠。（6分）秋分晝夜均，寒暑平一半微涼，一半秋陽一半熱烈，一半清朗一場雨，一朝寒草木染青黃，蟬噤荷殘早臥早起，與雞俱興秋燥養(yǎng)陰，紅柿當季甜棗滿倉，石榴清肺聞果香，念舊事祭秋月，豎俏蛋人生恰如秋分，生活恰如其分一半煙火，一半清歡一半清醒，一半釋然答案：6．D7．C8．①兔兒爺是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，是有故事的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系的，是帶有我們民族與民俗特色的。②如今的北京，秋分時節(jié)水果琳瑯滿目、糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在，兔兒爺卻淪落了。③通過對秋分時節(jié)兔兒爺列陣生動細致的描繪，表現(xiàn)了作者對代表秋分民俗的兔兒爺?shù)南矏?，對其淪落的惋惜，表達了對保護我們民族民俗文化傳統(tǒng)的深情厚望。9．①歌謠點明了秋分這一節(jié)氣的自然節(jié)律特點，晝夜平分，冷熱均衡。②歌謠書寫了秋分節(jié)氣特有的諸多的風俗，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。如“祭秋月，豎俏蛋”等等，有的是百姓生活的縮影，如“聞果香，念舊事”；有的是我們祖先智慧的結(jié)晶，如“秋燥養(yǎng)陰”“石榴清肺，早臥晚起”。③歌謠書寫了秋分這一節(jié)氣帶給人的生活與生命的體驗。“人生恰如秋分，生活恰如其分；一半煙火，一半清歡；一半清醒，一半釋然”，生命的絢爛與淡泊，人生的酸甜苦辣、喜樂悲傷，恰如秋分，均衡存在，對此，我們既需要擁有清醒的認知，亦能釋然接納。【解析】6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。D.“作者對秋分節(jié)氣的豐富體驗及深刻感悟”錯誤，材料二，書寫的是對二十四節(jié)氣的體驗和感悟，不是秋分。故選D。7．本題考查學生對文本引用手法的分析鑒賞的能力。C．首尾引用同樣的詩句，用意不同，開篇“俗話說的平分秋色，是這個意思；清詩里說的……也是這個意思”，借以闡釋“秋分”之“分”的含義，結(jié)尾“秋可以向此時分，雁也可以在明日去，但是有些東西，不要也一起遠去了呀”，借此表達一種嘆惋和希望。故選C。8．本題考查學生分析文中相關內(nèi)容的能力。結(jié)合“這是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請回家供奉的呢”“兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的”可知，兔兒爺是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四位一體的搗藥的玉兔，是有故事的，是和節(jié)氣密切聯(lián)系的，是帶有我們民族與民俗特色的。結(jié)合“如今的北京，這時節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，已經(jīng)改成電火爐，但糖炒粟子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了”可知，如今的北京，秋分時節(jié)水果琳瑯滿目、糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在，兔兒爺卻淪落了?！斑@種兔兒爺是用黃土加水和泥做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲裝，扎著靠旗”，通過對秋分時節(jié)兔兒爺列陣生動細致的描繪，表現(xiàn)了作者對代表秋分民俗的兔兒爺?shù)南矏?，對其淪落的惋惜，結(jié)合結(jié)尾“但是有些東西，不要也一起遠去了”的一嘆，表達了對保護我們民族民俗文化傳統(tǒng)的深情厚望。9．本題考查學生運用文中信息理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。結(jié)合“所謂‘分’，是均等的平分。俗話說的平分秋色，是這個意思”“晝夜均，寒暑平/一半微涼，一半秋陽”分析可知，歌謠開頭點明了秋分這一節(jié)氣的自然節(jié)律特點，晝夜平分，冷熱均衡。結(jié)合“二十四節(jié)氣就像一本書，并且它不是枯燥的教科書，而是包羅了豐富的民俗，如同百姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，也是文化的升華”分析，歌謠書寫了秋分節(jié)氣特有的諸多的風俗，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。如“祭秋月，豎俏蛋”等等，有的是百姓生活的縮影，如“聞果香，念舊事”；有的是我們祖先智慧的結(jié)晶，如“秋燥養(yǎng)陰”“石榴清肺，早臥晚起”。結(jié)合“對節(jié)氣的認識，實際上也是對自身生命的一種認識”可知，歌謠書寫了秋分這一節(jié)氣帶給人的生活與生命的體驗?！叭松∪缜锓?，生活恰如其分；一半煙火，一半清歡；一半清醒，一半釋然”，人生沒有絕對的輝煌與落寞，應該是多面均衡的，生命的絢爛與淡泊，人生的酸甜苦辣、喜樂悲傷，恰如秋分，應均衡存在，對此，我們需要智慧與胸懷，既需要擁有清醒的認知，亦能釋然接納。二、閱讀下面的文字，完成下面小題胡同的聲音肖復興胡同的聲音，就是胡同里的叫賣聲，北京人管它叫吆喝聲。稍微上了點兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點兒死氣沉沉的胡同，一下子有了生氣。有的吆喝聲，真的就是一首好聽又上口的歌謠。比如，過年的時候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝：“街門對，屋門對，買橫批，饒喜字。揭門神，請灶王，掛錢兒，鬧幾張。買的買，捎的捎，都是好紙好顏料。東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂……”合轍押韻，朗朗上口。這里吆喝的“鬧”就是買的意思，他不說買，而是說“鬧”，是只有老北京人聽著才能夠體會得到的親切勁兒。再比如，秋天賣秋果的小販吆喝：“秋的來，海棠來，沒有蟲兒來；黑的來，糖棗來，沒有核兒……”用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點突顯了出來。再比如，夏天賣酸梅湯的小販吆喝聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一碗嘗一嘗！”小販手里打著小銅板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思?！@些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒聽到過。這幾個例子，都是從光緒年間蔡省吾的《一歲貨聲》中看到的。對這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》，在其他書中，我只要是看見了，趕忙記下來。我覺得這應該屬于民間藝術(shù)的一種，是研究老北京文化不可或缺的一種帶有聲音的注腳。比如賣菜的小販不會只是單擺浮擱地喊出所要賣的菜的菜名，總要給所要賣的蔬菜前面加一個修飾語，就像往頭上加一頂漂亮的帽子。如果只是吆喝所要賣的菜的菜名，也得像是侯寶林相聲里說的“茄子扁豆架冬瓜，胡蘿卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來，水銀瀉地。即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別的吆喝說：“樹熟的大紅棗來——”強調(diào)他的棗絕對不是捂紅的。哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀——”一個“寬”字，一個“熱”字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人。哪怕是冬天里到處都在賣的糖葫蘆呢，小販們都會這樣叫喊；“冰糖葫蘆，剛蘸得的——”讓你聽得出“冰糖”和“剛蘸得”，是他要突出的效果。再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會加上一個修飾詞：“帶把兒的櫻桃來——”想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個不是帶把兒的呢？你就得佩服這些小販們的審美心理，是和齊白石一樣的。一個“帶把兒”的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛了起來。我真的對這樣的吆喝聲充滿興趣，對這些小販很是佩服。他們不僅將賣貨聲吆喝得那樣悠揚悅耳，還讓這樣吆喝的詞語那樣有琢磨的嚼勁兒?？梢栽O想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的吆喝聲，胡同里只是風聲雨聲，倒泔水的嘩嘩聲，該會是一種什么樣的成色？該會少了多少的精神氣兒，如今的老人們又會少了多少懷舊色彩的回憶？吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時過境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味，和詩人筆下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽到吆喝聲而寫下的詩句“黃葉滿街秋巷靜，隔墻聲喚賣酸梨”并不一樣。讀到的很多關于吆喝聲的詩句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動。一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句：“可憐三十六餑餑，霜重風凄喚奈何”，讓我感動。下面還有一句注解：“夜聞賣硬面餑餑聲最凄惋?！逼鸫a這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點。一首是金煌《京師新樂府》中的一首《賣餑餑》：“賣餑餑，攜柳筐，老翁履弊衣無裳，風霜雪虐凍難耐，窮巷鋦立如蠶僵。賣餑餑，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢中黃粱熟又半……”寫那寒夜里吆喝著賣餑餑的老人凄涼的情景，讓我感動，想想在那些物質(zhì)貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝聲，詩意是讓位于夏仁虎所說的“凄惋”和金煌所言的“難耐”。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風寒霜重甚至雨雪飄時這樣的吆喝聲中。蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說：“一歲之貨聲中，可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀風土，存時令，自食于其力而益人于常行日用間者，固非淺鮮也?！边@一番話，對于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實的意義。他道出了胡同里的吆喝聲的文化內(nèi)涵與情感價值，起碼包括有懷舊的鄉(xiāng)愁，前輩的辛勞，風土人情和氣節(jié)時令民俗的鉤沉這樣四部分。盡管隨著時代的大踏步前進，胡同的大量消失，這種農(nóng)耕時代誕生的吆喝之聲，已經(jīng)基本消失殆盡。但是，如果我們認同蔡省晉一百多年以前對吆喝之聲的論述，那么，起碼他所說的這四點，依然可以讓我們存有對吆喝之聲的一份認知和情感，以及對它們深入一些的研究。其意義與價值，“因非淺鮮也”，便會讓我們像珍惜歷史文化遺產(chǎn)一樣，珍視并珍存它們。它們曾經(jīng)是胡同的聲音，也是歷史的一種特別的回音。（有刪改）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．小販串街走巷，吆喝聲花樣迭出，給極為安靜的胡同增添了生氣，這種叫賣聲對于老北京人來說，是熟悉而親切的。B．北京胡同的吆喝聲與歌謠、快板書、相聲的貫口等多種民間藝術(shù)有相似之處，是研究老北京文化不可忽視的內(nèi)容。C．作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，以此說明詩人因為懷舊而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸。D．隨著時代的不斷發(fā)展，胡同的吆喝聲基本消失殆盡，但它所具有的文化內(nèi)涵與情感價值值得我們珍惜并深入研究。7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．本文整體結(jié)構(gòu)層次清晰，先是介紹北京胡同豐富多彩的吆喝聲，然后圍繞吆喝聲展開抒情議論，充分體現(xiàn)了作者的審美體驗與理性思考。B．作者對北京胡同吆喝聲的描寫，細節(jié)飽滿，生動傳神，使人如聞其聲；對吆喝聲的賞析，恰當精煉，有利于讀者深刻領會其中的韻味。C．本文書寫了吆喝聲與北京老百姓的密切聯(lián)系，這種對物與人之間關聯(lián)的追索與思考，與賈平凹的散文《秦腔》相似，具有深厚的文化意蘊。D．本文與馮至《一個消逝了的山村》構(gòu)思基本一致，將寫作對象置于時間和空間的對話中，表達對個體存在價值與生命意義的思考。8．作者描寫了北京胡同吆喝聲的哪些特點？請簡要概括。（4分）9．作家往往通過錘煉語言讓文章更具有藝術(shù)表現(xiàn)力，請從詞語、句式、修辭等三個方面舉出文中的例子，并作簡要分析。（6分）答案：6．C7．D8．①聲音特點：合轍押韻，抑揚頓挫、朗朗上口，悠揚悅耳。②語言特點：形象生動、言簡意賅，重點突出。9．①動詞具有表現(xiàn)力。如“起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點”，“觸摸”形象地寫出詩歌內(nèi)容對吆喝聲中無奈與心酸的表達力度。②長句短句結(jié)合，如“畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音……”句子錯落有致，富有變化，寫出吆喝聲的特點。③運用反問，如“稍微上了點兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢?”寫出胡同的吆喝聲與老北京人的生活密不可分?！窘馕觥?．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。C.“以此說明詩人因為懷舊而美化吆喝聲，不能理解底層人生活的無奈與心酸”錯誤，作者引用“深巷明朝賣杏花”的詩句，是為了說明吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味。故選C。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。D.“空間”錯誤，本文描寫了北京胡同吆喝聲，有時間的對話，但沒有空間的轉(zhuǎn)換。故選D。8．本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“比如，過年的時候，賣年畫春聯(lián)的小販的吆喝……合轍押韻，朗朗上口”“哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句……把他家的豆腐腦好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人”“一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來，水銀瀉地”可知，聲音特點是，合轍押韻，抑揚頓挫、朗朗上口，悠揚悅耳。結(jié)合“秋天賣秋果的小販吆喝……用最簡單卻又最形象的語音，把要賣的海棠和黑棗的優(yōu)點突顯了出來”“夏天賣酸梅湯的小販吆喝聲……小販手里打著小銅板做的冰盞，就跟說快板書一樣，頗有些自得其樂的意思”“再看賣的哪怕是再簡單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會加上一個修飾詞”可知，語言特點是，形象生動、言簡意賅，重點突出。9．本題考查學生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①動詞具有表現(xiàn)力。“起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無奈與心酸的痛點”中“觸摸”一詞，本義是用手接觸并撫摸；在此指感悟之意?！巴袋c”本是抽象的，別人難以感知的而“觸摸”一詞使讀者的感受更加具體、形象。②長句短句結(jié)合?！鞍阉业亩垢X好的地方，言簡意賅，說得突出，又恰當，吆喝得抑揚頓挫，那么的誘人”“畢竟吆喝聲不是音樂，不是詩，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味”“人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風寒霜重甚至雨雪飄時這樣的吆喝聲中”這些句子句式長短錯落，整齊中有變化，增強了語言的靈動的變化之美。③運用反問句?！吧晕⑸狭它c兒年紀的北京人，誰沒有在胡同里聽見過吆喝聲呢？”運用反問修辭，以反問的語氣強化老北京人對吆喝聲的熟悉；“想到齊白石畫的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個不是帶把兒的呢？”以反問的語氣強化齊白石筆下所畫的鮮艷欲滴的櫻桃的形象，突出其美感。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。小院記事肖復興1975年盛夏，我家從前門搬到洋橋。那時候的洋橋，雖然離陶然亭不遠，在如今的三環(huán)路內(nèi)，卻屬于郊外，比較偏。房子是新建不幾年的紅磚房，一排一排，很整齊，有些像部隊的營房。住在這里的大部分人，是當年修北京地鐵的鐵道兵，復員轉(zhuǎn)業(yè)后留在北京工作，在這里安家。搬到這里，圖這里清靜，比城里的房子寬敞許多，特別是每家屋前有一個小院，母親愿意在小院里種點兒絲瓜苦瓜扁豆之類的菜吃。這里有個缺點，用水不方便，自來水沒有通到家里，打水跑老遠，要到公共水龍頭那里。但是，我發(fā)現(xiàn)不少人家的小院里都有水龍頭，不知道是怎么將自來水接通的。剛搬過來沒幾天，隔壁西院的一位街坊見到我，熱情地和我打招呼。我們互相做了自我介紹，他知道了我在中學里教書，我知道他姓陳。忍不住問了他自來水這個問題，他告訴我都是各家自己接的。各家離公共水龍頭那么長的距離，怎么接到院子里呀！我一籌莫展，直嘬牙花子。第二天下班之后，這位街坊帶來一個高高個子的男人來到我家，向我介紹，請來了師傅，和我一樣也姓陳，他就住在前面一排，請他來幫你接通自來水!這位陳師傅，有四十來歲，和我的鄰居一樣，都是當年的鐵道兵。對于我天大的難事，對他是小菜一碟。我一個勁兒對他說：這么麻煩的活兒，可怎么干呀？他對我說：“地鐵我們都修成了，這點兒活兒算不了什么?！彼麕龛F鏟、扳手等工具，還有幾節(jié)長水管、一個水龍頭、幾個彎頭和細麻線。三下五除二，他們兩個人開始破土動工，不一會兒的工夫，就接上隔壁陳師傅家院子里的水管，然后從地下面將水管通到我家院子里，安上彎頭，豎起一根水管，再安上水龍頭，齊活，自來水嘩嘩地流淌了出來。臨走時，這位陳師傅指著水龍頭，對我說：“趕明兒，我弄點兒水泥和磚頭，幫你在這里修個水池子。”想起老話：“千金買房，萬金擇鄰?！?978年初冬，我考入中央戲劇學院。那時候，妻子在天津工作，還沒有調(diào)到北京來。我將年邁多病的母親送到姐姐家住，開始了我四年的大學生活。家里沒有了人，我住校，平常的日子很少回家。有一次星期六回家，是入學第二學期剛剛?cè)胂?，沒有想到，院墻高，天剛擦黑，一時看不見院子里的情況，推開小院的柵欄門，好家伙，嚇了我一跳，撲在面前的，竟然是半人高的荒草，那樣茂盛，①密密麻麻，長滿院子，自在而得意地隨風搖曳，映得門窗的玻璃都晃動著一片萋萋的綠色。在城市里，見到這樣高這樣密的一片荒草，也不容易。我只好先拔草，才能進門。我家東邊另一家鄰居，有一個男孩子，在讀高二，讀初三要畢業(yè)的時候，他知道我是中學老師，曾經(jīng)找我補過課，我還找了一些語文數(shù)學的參考材料和習題給他。他看見我正在忙活拔草，對我說：“您用手拔不靈！”說著，他從他家里拿來兩把鐵鏟，和我一起除草。②一邊除草，他一邊天真地對我說：“沒想到您家的草長這么高，這要是莊稼多好??！”除完草，我謝過他，他擺擺手，對我說：“您總不回來，草才長這么高，您得?；貋硌健６遥业脑洪T也不鎖，多不安全呀！”我連連點頭，是我懶，沒有好好修修院門，安把鎖頭。也是覺得家里沒什么東西，可以值得讓小偷光顧。他忽然問我：“您什么時候回來一次？一個月嗎？一個來月總該回來看看了！”我點點頭，說他說得對！下一次回家，還真的是一個月后的周末。心想，院子里的草會肯定長出來，大概不會那么高那么密那么嚇人了吧？推開院門，竟然沒有草。我很奇怪，草的生命力強得很，野火都燒不盡，春風就能吹又生呢。草都哪里去了呢？事后，我知道，是這個可愛的高二學生，計算著一個月快到，我該回來了，幫我先把草除掉了。好長一段時間，他都是這樣幫我除草的。我問過他為什么要幫我？他說您也幫過我呢！再說，這是手到擒來的事情！我怎么這么幸運呢？怎么總能碰到這樣多的好人呢？想起老人說過的老話：“世上還是好人多壞人少，山上還是石頭多沙子少?！闭娴哪?！我上大學的第二年暑假過后不久，一個年輕的朋友結(jié)婚，一時沒有房子住，想暫時在我家住一段時間。他們比我小七歲，也到了結(jié)婚成家的年齡了。我想，反正房子空著也是空著，何不成人之美？而且，還可以讓他們幫我看著家，省得老麻煩鄰居，起碼少讓隔壁的那個高二學生總幫我除草。有他們住，我更是極少回家。寒暑假里去看看我母親和妻兒老小，上課的日子住在學校。不操家和小院的心，倒也樂哉悠哉。他們在我家里住了幾年，一直到他們有了房子搬走。那時候，我回家一看，發(fā)現(xiàn)放在屋里墻角的鐵皮箱不見了。那個鐵皮箱子，有幾十年的年頭，雖然已經(jīng)很破舊了，但是，它是父親留下來唯一像點兒樣子的遺物。我把中學時代和到北大荒寫的幾本日記、寫的詩、抄錄的幾本唐詩宋詞元曲的筆記本，還有高中三年女友寫給我的幾十封信，都放在這個箱子里了。更主要的是，那里面還有我從北大荒回到北京后，每天下班后回家點燈熬油，吭哧癟肚寫的長篇小說《希望》的稿子，三十萬字，上千頁的稿紙，雖說沒有什么價值，也沒什么希望，對于我卻是整個青春期的紀念，總還是有些敝帚自珍。我趕忙找這個鐵皮箱子。心想，可能是他們覺得箱子放在那里，占地方礙事，而且銹跡斑斑，那么破，不好看，怪扎眼的，把它放到床底下了。但是，看看床底下，沒有。兩間刀把房，不大，還會放在哪兒呢？找遍了，沒有。最后，看見在院子里的墻根下，箱子委屈地擠在那里，一副頹敗的樣子。箱子是鐵皮的外殼，還圓圈個兒，打開箱子一看，里面的本和紙都早已經(jīng)漚爛了。也是，這樣長時間的風吹日曬，尤其是夏日里的雨淋，能不漚爛嗎?想想從十幾歲到二十幾歲漫長歲月的痕跡，居然變成了一灘爛泥。盡管從來沒有對他們講過，心里多少還是有些悵然。他們比我要小，沒有上個世紀六十年代我的中學經(jīng)歷，更沒有北大荒的生涯，畢竟和我像隔在對岸，即便面前流淌著同樣的水，拍打沖刷著卻是不同的堤岸，留下的是不同的回聲。茨維塔耶娃詩里說：“在我們之間還隔著一個自然段，整整一段?！?982年夏天，我大學畢業(yè)，專程回北大荒一趟。因我是第一個返城后回北大荒的知青，隊上的老鄉(xiāng)非常熱情，特地殺了兩口豬，豪情款待。酒酣耳熱之際，找來一個臺式錄音機，每一位老鄉(xiāng)對著錄音機說了幾句話，讓我?guī)Щ乇本┙o朋友們聽，表達對知青的想念?；氐奖本?，請朋友來我家，聚會在小院。自從搬到這里，只要我在，北大荒的朋友常來這里小聚，給我大顯廚藝的機會。那時，兜里“兵力”不足，不會去餐館，只能在家里窮歡樂。③艱苦的條件和環(huán)境，常能練就非凡的手藝。我拿手做西餐兩樣，一是沙拉，二是烤蘋果。沙拉，沙拉醬是主角，那時難以買到，做沙拉醬，便是一件大事。要用雞蛋黃，不要蛋清，然后用滾開的熱油一邊澆在蛋黃上，一邊不停攪拌。④每一次，在小院里做沙拉醬，朋友都會圍看，像看一出精彩的折子戲，聽著熱油澆在蛋黃上滋滋啦啦的聲音而心情雀躍歡快?？咎O果，是從哈爾濱中央大道的梅林西餐廳學來的。從北大荒回北京探親，在哈爾濱轉(zhuǎn)火車，特意去那里吃過一頓，其中有這道烤蘋果。要用國光蘋果，因為果肉緊密而脆，挖掉一些內(nèi)心的果肉，澆上紅葡萄酒和奶油或芝士，放進烤箱。家里沒有奶油和芝士，有葡萄酒就行，架在篦子上，在煤火爐上烤（像老北京的炙子烤肉）。土法簡陋，照樣芳香四溢。這一次朋友聚齊，依舊是這兩道菜，就著從北大荒帶回來的北大荒酒，聽這盤磁帶的錄音，酒喝多，話說多，直到深夜依依不舍散去。送大家走出小院，望著他們騎著自行車迤邐遠去的背影，真的很難忘。那一夜，星星很亮，很密，奶黃色的月亮，如一輪明晃晃的紙燈籠，高懸在瓦藍色的夜空，是我在這個小院住了七年時光最難忘的夜晚。第二年，我搬離小院，雖然新樓房寬敞很多，聚會卻無疾而終。大家再聚會，到飯店里去了。我的武功盡廢，曾經(jīng)那兩道手藝再也沒有露臉的機會。當年大家下班后，騎著自行車，從各個角落奔到我家，蒜瓣一樣，圍著臺式錄音機聽錄音的情景，恍若隔世。如今，很多人開著小汽車，沒有小汽車，打的或網(wǎng)約車，但很難再有這樣情景了。幾番離合，便成遲暮。讀放翁的詩句：“舊交只有青山在，壯志皆因白發(fā)休?！毕胂胝媸牵笥牙系睦?，病的病，走的走，散的散，只有北大荒的白山黑水在。2023年3月21日春分于北京（摘自2023年7月29日《文匯報》,有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．我對陳師傅義務幫我接通自來水的往事記憶猶新，“萬金擇鄰”是對鄰居的贊美。B．高二男孩主動給我的院子除草，是因為回報我當年幫他補課，作者認為好人有好報。C．北大荒的朋友來小院相聚，雖然條件艱苦，但是我能大顯廚藝，大家也都心情愉悅。D．作者對“烤蘋果”的做法描述細致，是為了表示對北大荒時期生活的懷念。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①中的“自在而得意”,形象地表現(xiàn)出荒草恣意生長的情態(tài)。B．句子②中“莊稼”一詞，表現(xiàn)出高二學生樸實且勤勞的特點。C．句子③中“非凡”一詞，既強化生活的不易，又表現(xiàn)對過去的懷念。D．句子④中“精彩的折子戲”,寫出大家很好奇、看熱鬧的心態(tài)。8．文中關于朋友結(jié)婚借住小院的往事，看似與前后文的情感基調(diào)有所不同，卻有著不可缺失的作用，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．肖復興是上世紀八十年代以來創(chuàng)作活躍的優(yōu)秀作家，“振興中學”校級刊物《雅文》將刊登《小院記事》這篇文章，并且會附上一篇有關作者創(chuàng)作《小院記事》的心路歷程的訪談，請寫出你的訪談思路。（6分）答案：6．B7．D8．①選材方面，記事必然有歡樂有遺憾，呈現(xiàn)生活的真實性，更能夠感染讀者。②主題方面，為后文做鋪墊，時光流逝，世事變遷，美好的記憶終將遠去。9．①主題明確，主線清晰，緊扣主題進行訪談。探討作者創(chuàng)作《小院記事》的原因。②由淺入深，層次分明，由外在表現(xiàn)到內(nèi)在品質(zhì)。關注往事細節(jié)，探討往事背后的情感態(tài)度。③有時代感，結(jié)合讀者對象的特征來談。重在明確作品對中學生的啟示，作者對中學生的寄望?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“是因為回報我當年幫他補課，作者認為好人有好報”錯誤，結(jié)合原文“我家東邊另一家鄰居，有一個男孩子，在讀高二……和我一起除草”“您總不回來，草才長這么高，您得常回來呀。而且，您家的院門也不鎖，多不安全呀”可知，高二學生對我的幫助不僅僅是因為回報我，結(jié)合原文“我怎么這么幸運呢?怎么總能碰到這樣多的好人呢？想起老人說過的老話：‘世上還是好人壞人人少，山上還是石頭多沙子少?！娴哪亍笨芍髡邔W生也是人格上的贊美。故選B。7．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。D.“寫出大家很好奇、看熱鬧的心態(tài)”錯誤，結(jié)合原文“每一次，在小院里做沙拉醬，朋友都會圍看，像看一出精彩的折子戲，聽著熱油澆在蛋黃上滋滋啦啦的聲音而心情雀躍歡快”可知，句子④中“精彩的折子戲”，每次都看，不存在好奇和看熱鬧，就是開心。故選D。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。結(jié)合原文“我趕忙找這個鐵皮箱子。心想，可能是他們覺得箱子放在那里，占地方礙事，而且銹跡斑斑，那么破，不好看，怪扎眼的，把它放到床底下了……想想從十幾歲到二十幾歲漫長歲月的痕跡，居然變成了一灘爛泥。盡管從來沒有對他們講過，心里多少還是有些悵然”可知，選材方面，記事必然有歡樂有遺憾，呈現(xiàn)生活的真實性，更能夠感染讀者。結(jié)合原文“有他們住，我更是極少回家。寒暑假里去看看我母親和妻兒老小，上課的日子住在學校。不操家和小院的心，倒也樂哉悠哉”“第二年，我搬離小院，雖然新樓房寬敝很多，聚會卻無疾而終……幾番離合，便成遲暮”可知，主題方面，為后文做鋪墊，時光流逝，世事變遷，美好的記憶終將遠去。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合標題“小院記事”以及原文“1975年盛夏，我家從前門搬到洋橋……搬到這里，圖這里清靜，比城里的房子寬敞許多，特別是每家屋前有一個小院，母親愿意在小院里種點兒絲瓜苦瓜扁豆之類的菜吃”可知，主題明確，主線清晰，緊扣主題進行訪談。探討作者創(chuàng)作《小院記事》的原因。結(jié)合原文“這里有個缺點，用水不方便，自來水沒有通到家里，打水跑老遠，要到公共水龍頭那里”“第二天下班之后，這位街坊帶來一個高高個子的男人來到我家……想起老話：‘千金買房，萬金擇鄰’”“我家東邊另一家鄰居，有一個男孩子……好長一段時間，他都是這樣幫我除草的。我問過他為什么要幫我?他說您也幫過我呢!再說，這是手到擒來的事情”“我上大學的第二年暑假過后不久，一個年輕的朋友結(jié)婚，一時沒有房子住，想暫時在我家住一段時間……茨維塔耶娃詩里說：‘在我們之間還隔著一個自然段，整整一段’”“第二年，我搬離小院，雖然新樓房寬敝很多，聚會卻無疾而終……幾番離合，便成遲暮”可知，由淺入深，層次分明，由外在表現(xiàn)到內(nèi)在品質(zhì)。關注往事細節(jié)，探討往事背后的情感態(tài)度。結(jié)合原文“1975年盛夏，我家從前門搬到洋橋”“1978年初冬，我考入中央戲劇學院”“1982年夏天，我大學畢業(yè)，專程回北大荒一趟”“想起老話：‘千金買房，萬金擇鄰’”“我怎么這么幸運呢?怎么總能碰到這樣多的好人呢?想起老人說過的老話：‘世上還是好人多壞人少，山上還是石頭多沙子少’”“想想真是，朋友老的老，病的病，走的走，散的散，只有北大荒的白山黑水在”可知，有時代感，結(jié)合讀者對象的特征來談。重在明確作品對中學生的啟示，作者對中學生的寄望。四、閱讀下面的文字，完成小題。水袖之痛肖復興胡文閣是梅葆玖的徒弟，近幾年名聲漸起。作為梅派碩果僅存的男旦演員，胡文閣的聲名無疑沾了梅派的光。當然，他自己很努力，唱得確實不錯。六年前，我第一次看他的演出，是在長安劇院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地講，說韻味，他還欠火候，和師傅有距離；單說聲音，他要比師傅更亮也更好聽，畢竟他正當年。其實，我對胡文閣的興趣，不僅在于他梅派男旦的聲名和功力，還因為聽他講了自己的一件往事。20世紀80年代，他還不到20歲，在西安唱秦腔小生，卻癡迷京戲，癡迷梅派青衣，便私下向名師李德富先生學藝。青衣的唱腔當然重要，水袖卻也是必須苦練的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，當數(shù)梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意兒，它既可以是手臂的延長，載歌載舞；又可以是心情的外化，風情萬種。那時候，不到20歲的胡文閣癡迷水袖，但和老師學舞水袖，需要自己買一匹七尺長的杭紡做水袖。這一匹七尺長的杭紡，當時需要22元，正好是他一個月的工資。為了學舞水袖，花上一個月的工資，也是值得的。但關鍵問題是，那時候，胡文閣的母親正在病重之中——他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物。但是，他已經(jīng)沒有錢給母親買生日禮物了。在水袖和生日禮物兩者之間，他買了七尺杭紡做了水袖。他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想得簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物。在母親的病床前，他把自己的想法對母親說了。已經(jīng)不能講話的母親嘶啞著嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，無情的病魔沒有給胡文閣補上母親生日禮物的機會。母親去世了，他才明白，世上有的東西是補不上的，就如同落到地上的葉子，再也無法如鳥一樣重新飛上枝頭。30多年過去了，直到現(xiàn)在，胡文閣都非常后悔。水袖，成為他的心頭之痛，是扎在他心上的一根永遠拔不出來的刺。胡文閣坦白道出自己的心頭之痛，讓我感動。我們也常常會面臨類似的事情。在我們的人生旅途中，事業(yè)、愛情、婚姻、子女……我們覺得每件事都比父母重要。即使在母親病重的時刻，胡文閣還覺得自己的水袖更重要呢。都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉。問題是，胡文閣還敢于面對自己年輕時的淺薄，坦陳內(nèi)疚——多少孩子吃涼不管酸，并沒有覺得自己有什么對不起父母的地方，沒有什么心痛之感，而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫。想起我的父母，我常常會涌出無比慚愧的心情，因為在我年輕的時候，一樣覺得自己的事情才是最重要的，父母總是被放在了后面。記得當初母親從平房搬進新樓之后，已年過80，腿腳不利索，我生怕她下樓不小心會摔倒，便不讓她下樓。母親去世之前，一直想下樓看看家前面新建起來的元大都公園，總是興致很高地對我說：“聽說那里種了好多月季花！”正是伏里天，我對她說：“天涼快點兒再去吧?！闭l想，沒等到天涼快，母親突然走了。那時候，總以為父母可以長生不老地永遠陪伴著我們。我們就像螞蟥一樣，趴在父母的身上，理所當然地吸吮著他們身上的血。我不知道，如今的胡文閣站在舞臺上舞動水袖的時候，會不會在一瞬間想起母親。不知道為什么，自從聽到他講述自己這件30多年前的往事之后，無論是在舞臺上，還是在電視里，再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親。（原載《今晚報》／有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．選文第②段在結(jié)構(gòu)上承上啟干?！拔覍拈w的興趣，不僅在于他梅派男回的聲名和功力”承接上文，“還因為聽他講了自己的一件往事”開啟下文。B．不到20歲的胡文閣癡迷水袖。為此，他不惜花上一個月的工資，買回七尺杭紡做水袖，而放棄給母親買生日禮物。作者高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神。C．第⑦段中的“吃涼不管酸”來自俗語“油坊會上的涼粉——吃涼不管酸”，形容只管其一，不管其二；只管這一方面，不管那一方面。在文中指只考慮自己的想法，不顧及父母的需求。D．選文敘述了發(fā)生在胡文閣和自己身上的一段往事，旨在提醒年輕的朋友：要珍惜親情，不要將父母擺在所有事情后面。否則，就會留下“子欲養(yǎng)而親不待”的懊悔與傷痛。答案：B【解析】“作者高度肯定了他這種執(zhí)著追求事業(yè)的精神”錯，根據(jù)原文“都說人年輕時不懂愛情，其實，年輕時是不懂親情。愛情，總還要去追求，親情只要伸手接著就是，那么輕而易舉”，即可看出作者的情感態(tài)度，表達了作者的痛心之情以及對這種現(xiàn)象的批判。7．以下對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章開篇寫胡文閣作為梅派男旦的聲名和功力，可為下文寫他的心頭之痛作鋪墊。B．作者寫到許多年輕人對待親情和對待自己的事情的不同態(tài)度，意在說明胡文閣的“心頭之痛”并非個別現(xiàn)象，增強了文章的現(xiàn)實意義。C．胡文閣“在水袖和生日禮物兩者之間，選擇買了七尺杭紡做了水袖”，主要原因就是他覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎。D．文章結(jié)尾部分“再看到他舞動水袖的時候，我總有些走神，忍不住想起他的母親，也想起我的母親”，作者觸景生情，同時呼應標題，深化主旨。答案：C【解析】“覺得親情容易得到，所以可以暫時不必在乎”錯，根據(jù)文章“他很想在母親很可能是一輩子最后一個生日的時候，給母親買上一件生日禮物”“他想得很簡單——年輕人，誰都是這樣，把很多事情想簡單了——下個月發(fā)了工資之后，再給母親買件生日禮物”，可見他并不是認為“暫時不必在乎”，而只是以為還有時間盡孝。8．從修辭的角度賞析文中畫橫線的句子“而是將那一根刺當成繡花針，為自己繡出美麗的圖畫”。（4分）答案：①句子使用了比喻的修辭。把“追求讓自己錯失盡孝機會的事物”比喻成“刺”“繡花針”，把“犧牲親情獲取的成功——事業(yè)、愛情”比喻成“美麗的圖畫”。②形象生動地說明了年輕人只顧追求自己的生活而不懂親情、不珍惜親情的現(xiàn)象。③表達了作者的痛心之情以及對這種現(xiàn)象的批判。9．作者通過“水袖”的故事，在文中引出了幾點關于“痛”的思考，請結(jié)合全文簡要分析。（6分）答案：①“水袖”里隱藏著胡文閣的痛。在母親病重時，胡文閣選擇買水袖，無情的病魔沒有給他機會補上母親的禮物，以致30多年過去他仍然后悔痛心?！八渲础背蔀樗肋h的痛。②由胡文閣的“水袖”引出了作者的痛。作者在年輕的時候。因為覺得自己的事情更重要，錯過了陪母親看月季花的機會。母親突然離世，成為作者永遠的痛。③作者由胡文閣和自己的故事想到了很多年輕人不懂親情，認為親情只要伸手就可以輕而易舉的得到，年輕人為了追求心中的事業(yè)、愛情、婚姻這些事情而忽視或不懂珍惜親情，從而帶來遺憾，這也許會成為很多年輕人的痛。五、閱讀下面的文字，完成小題。元宵節(jié)的燈肖復興在老北京，上元燈節(jié)最輝煌要數(shù)明朝，最早起于宮廷而逐漸流入民間，是在明末清初，一直綿延到民國前后。我小時候，趕上燈節(jié)的尾巴。北京城燈節(jié)最熱鬧的地方，早已經(jīng)從燈市口轉(zhuǎn)移到前門，燈火最為燦爛的，要數(shù)廊房頭條、大柵欄、西河沿和西打磨廠這幾條街。那時候，我家住在西打磨廠，買燈、看燈的好地方。買燈籠，要到廊房頭條，那里被稱之為燈籠街，短短的巷子里，最多的時候曾經(jīng)集中了二十多家燈籠鋪子，可以說是鱗次櫛比。其中好多家燈籠鋪子，一直開到新中國成立以后公私合營，到上個世紀六七十年代，南移至珠市口，成立了北京宮燈廠。去廊房頭條買燈籠，大多是買賣人家，個人去，得是有錢的主兒。反正，我是一次也沒有去過那里買燈籠。我們大院里的孩子，只是用彩紙（好一點兒的用電光紙，差一點兒的用糊窗戶的高粱紙），自己糊個簡單的燈籠，在里面插上支紅蠟燭，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個樂和，那是我們孩子的燈節(jié)。有時候，我們也到前門看燈去，穿過廊房頭條，賣燈的吸引不了我們多少目光，我們主要是到大柵欄看燈。大柵欄里，老店鋪多，瑞蚨祥、同仁堂、馬聚源好多家都在那里；廣德樓、三慶園、同樂等幾家老戲園子也在那里，它們的門前掛著的燈籠最是講究，映照得大柵欄一條街燈火輝煌，看得人眼花繚亂。那時候，那么多燈，只知道看熱鬧，叫不出它們的名字，認識的，只有一種叫做“氣死風”的燈籠，一種是走馬燈，覺得這兩種燈已經(jīng)很高級了?！皻馑里L”，只是一種簡單的圓形或橢圓形提燈。說它“氣死風”，是說你提著它怎么跑，風也吹不滅，不過是夸張而已。這種紙做的燈籠，跑不了多久，只要風稍微一大，里面的蠟燭一歪，燈籠就著了。不過，這種“氣死風”，一般物美價廉，有各種圖案和造型，其中金魚燈最受老幼歡迎，老人圖它個年年有余的吉利，孩子則圖它好看玩著痛快，即使最后被風吹得呼呼地燃著成一個火球，也會讓孩子在大呼小叫中獲得一種難得的快樂。走馬燈，見過我們大院里有錢人家的孩子買過玩兒。那種燈里面有一柄紙傘，用鐵絲綁著，可以轉(zhuǎn)動，蠟燭點燃后，造成冷熱空氣流動，燈籠便不由自主地轉(zhuǎn)動不停，顯然比我們糊的燈籠要強很多。大了以后，讀到《燕京歲時記》，才知道，走馬燈有大有小，小的有四面，大的有九面和十二面。大者燈的四周可以工筆細描畫著西廂紅樓，如旋轉(zhuǎn)舞臺，成為連貫的一出戲，只可抬頭觀賞；小者才是我們大院孩子提著滿院跑。大柵欄里老店鋪門前掛著的可不是走馬燈，更不會有“氣死風”，也不是如今只是千篇一律的大紅燈籠高高掛。很多是富麗堂皇的宮燈，也有用細絹為面、以鐵絲線掐制成為骨架的精致花燈，還有火寶塔那樣巨型的彩燈。得佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在我們的手里，可以變化萬千，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。讀《京都風俗志》中，里面有這樣對燈節(jié)燈的記載：“其燈有大小、高矮、長短、方圓等式，有紗紙、琉璃、羊角、西洋之別，其繪人物，則列國、三國、西游、封神、水滸、志異等圖，花卉則蘭、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽獸則鸞、鳳、龍、虎以至馬、牛、貓、犬與魚、蝦、蟲、蟻等圖，無不顏色鮮美，妙態(tài)傳真，品目殊多?！痹谶@里，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。繽紛的燈光幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化，包括審美、性情、志趣、避災納福的祈愿與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個小百科全書呢。非常有意思的是，元宵節(jié)看燈，老北京人，一般管這叫做“逛燈市”，或者叫做“鬧花燈”，也有叫做“踏燈節(jié)”的，民國竹枝詞里就有“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。無論是一個“逛”字，還是一個“鬧”字，或一個“踏”字，都體現(xiàn)了那時燈節(jié)的張揚勁頭。我以為，只有立春被稱之為“咬春”“打春”“踏春”，才能夠與之比擬。燈節(jié)之時，東風夜放花千樹，如此火爆的場面和勁頭，就類似西方的狂歡節(jié)吧？前些年，我有一次春節(jié)前去那里，看到這條老街的西半截，已經(jīng)被改造得面貌一新，但從叫做草場三條的新馬路以東，還有不少老房子頑強地立在那里。見到一位老街坊，他指著我們大院大門口的房檐，問我看見沒，房檐下面有鐵鉤子？經(jīng)他這樣指點，我看到了鐵鉤子，不止一個，是一排，間隔有序，伸向遠處。他問我知道這是干什么用的嗎？沒等我回答，他說就是過節(jié)時掛燈籠用的。順著老街望去，一排院子鋼灰色房檐下，一溜兒生銹的鐵鉤子，間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型。快一個世紀過去了，它們依然還在，訴說著昔日的燈火輝煌。（有刪節(jié)）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．北京城燈節(jié)最輝煌的時期是明朝，最熱鬧的地方原本是燈市口，但是在作者小時候已經(jīng)轉(zhuǎn)移至前門，作者的家就在那里。B．廊房頭條被稱作燈籠街名副其實，短短的巷子最多時竟然密密排列著二十多家燈籠鋪子，這也暗示著昔日燈節(jié)的輝煌。C．用彩紙糊個簡單的燈籠拎著滿院子滿街跑，圖的是樂和，是孩子的燈節(jié)；從中也看出當時的孩子物質(zhì)和精神生活的貧乏。D．詳寫“氣死風”和走馬燈兩種燈籠，是因為作者熟悉，前一種作者小時候玩過，后一種雖沒玩過，但看到別的孩子玩過。7．關于文中引用《京都風俗志》對燈節(jié)記載的部分，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．詳細介紹了燈節(jié)燈的樣式、材質(zhì)、繪圖等，意在顯示作者博學多識。B．引用古籍對燈節(jié)燈的記載，豐富了文章的意蘊，深化了文章的主題。C．從各式各樣的燈中可以看出它們的象征意義以及人們的美好祈愿。D．引出下文的議論和抒情，“繽紛的燈光幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化”。8．《元宵節(jié)的燈》第③段中說大柵欄老店鋪門前掛著的燈籠“最是講究”，講究在哪里？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（4分）9．肖復興說他的散文寫作期冀做到“清、細、真”這三點，“清”是一種境界，“細”是講究構(gòu)思，“真”是真情實感。請結(jié)合文本，簡要分析這三點在本文的具體體現(xiàn)。（6分）答案：6．C7．A8．①種類多而更高級：宮燈富麗堂皇，花燈精致，彩燈壯觀。②蘊含著中國人的智慧，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。③體現(xiàn)了包括審美、性情、志趣、避災納福的祈愿與民俗諸多方面的中國傳統(tǒng)的文化。9．清：肖復興回憶元宵節(jié)看燈的往事，不僅僅是記述童年趣事，更是對消逝了的美好的傳統(tǒng)文化的懷戀，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍愛，體現(xiàn)了散文立意上的境界。細：不僅僅體現(xiàn)在他對“氣死風”和走馬燈的娓娓道來細致描寫，更表現(xiàn)在他的構(gòu)思縝密而精巧：在第③段說大柵欄老店鋪“門前掛著的燈籠最是講究”，接下來并沒有具體描述如何講究，而是宕開一筆，先詳細介紹他小時候最熟悉的兩種燈，然后再回過頭來介紹，這樣就避免了平鋪直敘。真：不管是對童年看燈往事的記敘，還是由此而來的情感抒發(fā)，都發(fā)諸內(nèi)心真實感受，沒有半點矯揉造作?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“從中也看出當時的孩子物質(zhì)和精神生活的貧乏”錯誤。說“精神生活貧乏”從原文中找不到依據(jù)，從文中可以看出，那時的孩子們在燈節(jié)時能看到各種各樣的燈，還能自己制作燈籠拎著滿街跑，不能說精神生活貧乏。故選C。7．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“意在顯示作者博學多識”錯誤。這樣寫，是使讀者對燈節(jié)燈有了更全面的了解。故選A。8．本題考查學生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。種類多而更高級：結(jié)合“很多是富麗堂皇的宮燈，也有用細絹為面、以鐵絲線掐制成為骨架的精致花燈，還有火寶塔那樣巨型的彩燈”可知，宮燈富麗堂皇，花燈精致，彩燈壯觀。結(jié)合“得佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在我們的手里，可以變化萬千，展現(xiàn)著豐富無窮的想象”可知，蘊含著中國人的智慧，展現(xiàn)著豐富無窮的想象。結(jié)合“在這里，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。繽紛的燈光幻影里，有中國傳統(tǒng)的文化，包括審美、性情、志趣、避災納福的祈愿與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個小百科全書呢”可知，體現(xiàn)了包括審美、性情、志趣、避災納福的祈愿與民俗諸多方面的中國傳統(tǒng)的文化。9．本題考查學生賞析文章體裁特征的能力。清：結(jié)合“順著老街望去，一排院子鋼灰色房檐下，一溜兒生銹的鐵鉤子，間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型?？煲粋€世紀過去了，它們依然還在，訴說著昔日的燈火輝煌”可知，作者看到房檐下一溜兒生銹的鐵鉤子，間隔一米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型，快一個世紀過去了，它們在訴說著昔日的燈火輝煌。肖復興回憶元宵節(jié)看燈的往事，不僅僅是記述童年趣事，更是對消逝了的美好的傳統(tǒng)文化的懷戀，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍愛，體現(xiàn)了散文立意上的境界。細：不僅僅體現(xiàn)在他對“氣死風”和走馬燈的娓娓道來細致描寫，更表現(xiàn)在他的構(gòu)思縝密而精巧：在第③段“大柵欄里，老店鋪多，瑞蚨祥、同仁堂、馬聚源好多家都在那里；廣德樓、三慶園、同樂等幾家老戲園子也在那里，它們的門前掛著的燈籠最是講究，映照得大柵欄一條街燈火輝煌，看得人眼花繚亂”說大柵欄老店鋪“門前掛著的燈籠最是講究”，接下來并沒有具體描述如何講究，而是宕開一筆，“那時候，那么多燈，只知道看熱鬧，叫不出它們的名字，認識的，只有一種叫做‘氣死風’的燈籠，一種是走馬燈，覺得這兩種燈已經(jīng)很高級了?！毕仍敿毥榻B他小時候最熟悉的兩種燈，然后再回過頭來介紹“大柵欄里老店鋪門前掛著的可不是走馬燈，更不會有‘氣死風’，也不是如今只是千篇一律的大紅燈籠高高掛?！边@樣就避免了平鋪直敘。真：結(jié)合“自己糊個簡單的燈籠，在里面插上支紅蠟燭，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個樂和，那是我們孩子的燈節(jié)”“孩子則圖它好看玩著痛快，即使最后被風吹得呼呼地燃著成一個火球，也會讓孩子在大呼小叫中獲得一種難得的快樂”“在這里，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了”可知，童年自己糊個簡單的燈籠，拎著它滿院子滿街地跑，照樣一個樂和，孩子在大呼小叫中獲得一種難得的快樂，人們已是看燈不是燈，有著更多象征的意義和美好祈愿在燈里面了。不管是對童年看燈往事的記敘，還是由此而來的情感抒發(fā)，都發(fā)諸內(nèi)心真實感受，沒有半點矯揉造作。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。金黃色的麥秸肖復興1848年，意大利歌劇界不可一世的人物唐尼采蒂去世之后，他原來霸占的顯赫的維也納皇家劇院音樂總監(jiān)職務空缺下來，不少人眼巴巴地窺伺著這個位置。官方請威爾第來擔任這個職務，并有希望讓其將來榮升為許多人艷羨不已的宮廷音樂大師。沒有想到，威爾第回信，斷然拒絕。他說我不希望當什么宮廷音樂大師，我只希望住在我的莊稼地里，寫我的歌劇。那時候，他正在寫《游吟詩人》，他正著迷于十五世紀西班牙的風情，愛著劇中那位吉卜賽女郎阿蘇塞娜，那種融合在她身上的既有女兒對母親的愛也有母親對兒子的愛，以及燃燒在她心里那種強烈的復仇火焰，都讓威爾第情不自禁。遙遠的吉卜賽熱辣辣的陽光，融合著家鄉(xiāng)田野上的清風，正鼓蕩著威爾第的胸膛，他怎么能退下來去和那些曾經(jīng)拒絕過他的達官貴人茍合？他回到家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。四十年后，1888年，在威爾第七十五歲高齡的時候，他已經(jīng)熬到德高望重的歲數(shù)，那波里音樂學院再一次聘請他來擔任音樂學院的院長，他冷笑地搖搖頭，再一次斷然拒絕。他當然想起了當年米蘭音樂學院是如何把自己拒之門外的情景。那時候，他十八歲，第一次從農(nóng)村來到米蘭報考音樂學院，被無情地拒之門外。他當然要報復在青春時期曾經(jīng)無情折磨過他的大都市和那些趨炎附勢的人們。他寧可住在鄉(xiāng)村，也不愿意見到他們的嘴臉。他曾經(jīng)這樣說過：“到哪兒都行，只要不在米蘭或者別的哪座大城市。最好是去農(nóng)村耕耘土地。土地不會讓人失望。”他還是回到了家鄉(xiāng)圣阿加塔的鄉(xiāng)下。威爾第向往鄉(xiāng)村，向往土地。對于他，土地不僅是一方手帕，可以滲透失敗的淚水；同時也是一只酒杯，可以盛滿成功的酒漿。越是功成名就如日中天時，威爾第越是向往鄉(xiāng)村，甚至對鄉(xiāng)村的感情濃得化不開。他會忽然之間為自己小時候覺得故鄉(xiāng)布塞托的天地狹小而不喜歡它感到羞愧，便迫切地渴望在故鄉(xiāng)的田野里散步。故鄉(xiāng)的田野，讓他擁有重逢故人的感情，會給予他不期而至的靈感，他會如觀察五線譜一樣仔細觀察土地，看土質(zhì)好壞，攥起一把被陽光曬得暖暖的泥土，心里盤算著購置哪一片土地。早在《納布科》剛剛成功之后他回到家鄉(xiāng)的那時候，他就想購置大片土地，經(jīng)營農(nóng)場、豬圈、葡萄園。他覺得：土地是可以信賴的，是將來的依靠，是對一個飽受貧困煎熬人的補償。而對于都市，他懷有的是痛苦的回憶、報復的心理。威爾第實在是一個怪人。他的音樂是那樣豁達、細致、溫情，但生活中卻是那樣的刻板，甚至粗暴。在他的農(nóng)莊里，他經(jīng)常訓斥、大罵雇用的農(nóng)民，音樂和生活反差是如此之大。在這一點上，他確實是個地地道道的農(nóng)民，脫離不了農(nóng)民的本性。他對文化界尤其厭惡，除了承認詩人曼佐尼，幾乎和其他人沒有任何來往。他把自己關在圣阿加塔，莊園之外發(fā)生的任何事情，他都不感興趣。他只關心他的馬、牧場、田地、播種、收割，天氣不好的時候去觀察天空，擔心未來