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文檔簡介
實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想?!暯绞糯髨蟾娴?課從開眼看世界到維新變法學習目標了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程;理解維新思潮在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。體會中國傳統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)型的艱難曲折過程。進一步了解中國國情,逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感。什么是西學?西學,泛指近代西方的科技、文化、思想等;西學東漸,是指西方的科技、文化等向中國傳播的歷史過程。
在歷史上,西學東漸有三個大的時段。
第一次:明末清初;
第二次:清末民初;
第三次:20世紀70年代末的改革開放。時間代表人物思想主張實踐影響19世紀40年代19世紀60-90年代19世紀90年代師夷長技以制夷中體西用興民權(quán),君主立憲制,倡西學,改革教育制度預習反饋整體感知無洋務(wù)運動戊戌變法邁出了近代中國向西方學習的第一步邁出了中國近代化歷程的第一步形成一次影響深遠的思想解放運動林則徐魏源奕曾國藩李鴻章張之洞康有為梁啟超譚嗣同嚴復
思想是時代的產(chǎn)物,你能說出抵抗派、洋務(wù)派、維新派他們的主張與時代之間的聯(lián)系嗎?
材料一鴉片戰(zhàn)爭的堅船利炮摧毀了中國知識分子心中傳統(tǒng)的“華尊夷卑”的觀念,戰(zhàn)場上的失敗與心理上的失調(diào)迫使士大夫們開始新的思索,傳統(tǒng)的價值觀和外交觀受到挑戰(zhàn),“開眼看世界”的思潮由此勃興。材料二太平天國運動加劇了清朝的社會矛盾,第二次鴉片戰(zhàn)爭則使中國半殖民地化程度加深。內(nèi)憂外患之際,以奕?、曾國藩、張之洞等為代表的洋務(wù)派繼承和實踐了林則徐、魏源“師夷長技以制夷”的思想,發(fā)起了以“自強”、“求富”為內(nèi)容的洋務(wù)運動。材料三維新變法思潮是在甲午戰(zhàn)爭前后民族工業(yè)初步發(fā)展的基礎(chǔ)上,民族資產(chǎn)階級在政治上的覺醒;是他們在甲午戰(zhàn)爭失敗、列強掀起瓜分中國狂潮的民族危機空前嚴重的形勢下,以愛國救亡為主題,對政治、經(jīng)濟等利益的要求。時間代表人物背景思想主張實踐影響19世紀40年代林則徐魏源外國資本主義對中國的沖擊加?。恢形髀?lián)系擴大;先進的中國人為抵御侵略,了解西方師夷長技以制夷無邁出了近代中國向西方學習的第一步19世紀60-90年代奕曾國藩李鴻章張之洞內(nèi)憂外患中體西用洋務(wù)運動邁出了中國近代化歷程的第一步19世紀90年代康有為梁啟超譚嗣同嚴復甲午中日戰(zhàn)爭失敗,民族危機加重;民族資本主義初步發(fā)展;民族資產(chǎn)階級隊伍壯大;西方民主思想的傳播。興民權(quán),君主立憲制,倡西學,改革教育制度戊戌變法形成一次影響深遠的思想解放運動整體感知
《海國圖志》的主要內(nèi)容第一部分:籌海篇,討論鴉片戰(zhàn)爭之得失;第二部分:地圖冊,展示完整的世界概念;第三部分:各國地理、沿革、政治、物產(chǎn);第四部分:表,各國教門、歷法、紀年;第五部分:各國資料匯編;第六部分:西洋船、炮、機械圖說;第七部分:地球天文合論。《<海國圖志>的孤寂與榮光》
據(jù)統(tǒng)計,當時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀此書的也多達三百多萬人,然而卻很少有人認真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬,在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。
佐久間象山(日本著名維新思想家)在讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后,不禁拍案感慨:“嗚呼!予與魏,各生異域,不相識姓名……而其所見亦有暗合者,真可謂海外同志矣!”在魏源思想的引導下,佐久間象山在思想上實現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化,他主張從全球的形勢出發(fā)思考日本的方略?!逗鴪D志》在日本被大量翻印,價錢一路走高,成為朝野上下的啟蒙讀物。思考:談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認識?華夏
狄蠻禽禽獸獸夷戎
(根據(jù)馮友蘭的《中國哲學史》繪制)
然則欲制外夷者,必先悉夷情始;欲悉夷情者,必先立譯館,翻夷書始。
──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》
未款之前,則宜以夷攻夷;即款之后,是宜師夷長技以制夷。夷之長技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法。
──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》
是書何以作?曰:為以夷攻夷而制,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作。──魏源《海國圖志·原敘》
1872年第一批出國幼童的選拔……國民抱著一種否定的態(tài)度。他們認為外國是蠻夷之地,中國學生去了國外會被別人剝皮、吃肉?!段鲗W東漸:容閎的“中國夢”》中國第一批留學生
1875年8月,清政府任命郭嵩燾(中國首位駐外使節(jié))為駐英公使的消息傳開后,湖南士紳提出要開除他的省籍。1876年,郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章,報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門,學政治、經(jīng)濟的都有,勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵,有人說他是“漢奸”。
郭嵩燾在對外交往中不卑不亢,分寸合度,處理外交事務(wù)合乎國際慣例,英人稱之為“所見東方最有教養(yǎng)者”。然而國內(nèi)不斷有人攻擊他:“此……漢奸之人,我必不能容。“有二心于英國,想對英國稱臣”等等,結(jié)果出使不到兩年他就回國了?!榜R車鐵路”嫁接用:西方的科學技術(shù)(新)體:固有制度和思想文化思考:談?wù)勀銓Α爸畜w西用”思想的認識?
“中體西用”后來久被指為包庇封建,其實,那個時候的中國,天下滔滔,多的是泥古而頑梗的士人,在封建主義充斥的天地里,欲引入若干資本主義文化,除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國是進不了門,落不了戶的。
就中體西用的本來意義而言,中體應(yīng)是對于西用的限制,但是,西用既借中體為入門之階,便會按照它自身的要求而發(fā)生影響,人們雖然想把它限制在既定的范圍而很難如愿。當中體西用的內(nèi)在矛盾日益明顯之后,更開明的人士就會因勢利導,走出更遠的異步?!愋衤础督袊鐣男玛惔x》
微臣病勢垂危,謹伏枕口授遺折,……夫西人立國,……育才于學堂,論政于議院,君民一體,上下一心,務(wù)實而戒虛,謀定而后動,此其體也;輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線、此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶步趨(意為:艱難勉強地跟著走),常不相及,就令鐵艦成行,鐵路四達,果足恃歟!?——兩廣總督張樹聲遺折
1875年,郭嵩燾奏稱:“西洋立國,有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船、制器,相輔以益其強,又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器,用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強,其余皆可不問,恐無此理。”鄭觀應(yīng)知其治亂之源,富強之本,不盡在船堅炮利,而在議院上下同心,教養(yǎng)得法?!詮姡叵戎赂?;欲致富,必首在振工商;振工商必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良政治?!嵱^應(yīng)《盛世危言》《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》
吾國行專制政體,一君與大臣數(shù)人共治其國,國安得不弱?……今變行新法,固為治強之計,然臣竊聞謂政有本末,不先定其本而徒從事于其末,無當也。……立行憲法,大開國會,以庶政與國民共之,行三權(quán)鼎立之制,則中國之治強,可計日待也。──康有為《請定立憲開國會折》
吾今一言一蔽之曰,變法之本在育人才;人才之興,在開學校;學校之立,在變科舉;而一切要其大成,在變官制?!簡⒊蹲兎ㄍㄗh》
1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊”。楊參軍《歷史的殘頁——戊戌六君子祭》戊戌六君子:譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第
各國變法無不從流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。
——清末·譚嗣同茍利國家生死以,豈因禍福避趨之!——清末·林則徐為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?!巍堓d窮則獨善其身.達則兼濟天下?!睹献印废忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂?!巍し吨傺途訛閷W,以明道也,以救世也?!髂┣宄酢ゎ櫻孜湮煨缱兎ň煷髮W堂不纏足運動《欽定憲法大綱》【合作探究】你知道下面圖片和維新思潮的聯(lián)系嗎?辛亥革命
一批一批的中國人接受了維新思想;一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言,這種場面,要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。
──陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
吾輩今日得稍有世界知識,其源泉乃康、梁二先生之賜,是二先生維新覺世之功。——陳獨秀
胡適多年后回憶道:“《天演論》出版之后,短短幾年,便風行全國,竟作了中學生的讀物了?!畠?yōu)勝劣汰,適者生存’無疑是一種當頭棒喝。幾年之中,這種思想像野火一樣,燃燒著許多少年的心和血?!煅荨?、‘物競’、‘淘汰’、‘天擇’等等術(shù)語都漸漸成了報紙文章的熟話,漸漸成了一班愛國志士的‘口頭禪’。還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字?!矣袃蓚€同學,一個叫做孫競存,一個叫做梅天擇。我自己的名字也是這種風氣底下的紀念品?!?/p>
——劉悅斌《戊戌維新運動史話》維新思想的影響
一批一批的中國人接受了維新思想;一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言,這種場面,要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄。
──陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》維新思想是一次思想啟蒙運動。維新派提倡西學,批判封建思想,著重宣傳“興民權(quán)”,大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。從此,民主主義成為洶涌的社會思潮,極大地改變了中國思想文化界的面貌,為中國文化的開辟了一條新的道路。
──鄭大華《晚清思想史》
面對鴉片戰(zhàn)爭以來“數(shù)千年未有之強敵”和“數(shù)千年未有之變局”,中國的士大夫階層和知識分子提出了不同的應(yīng)對方案。出現(xiàn)了“以不變應(yīng)萬變”“萬變不離其宗”“全變則強,小變?nèi)酝觥钡娜N變易觀,由此中國近代思想界出現(xiàn)了激烈的思想論戰(zhàn)。
——劉喜慶《讀<中國近代思潮與文化>有感》
問題:根據(jù)材料并結(jié)合所學,解讀三種變易觀?!菊n堂練習】1、順境為成功者鋪設(shè)軌道,逆境為杰出者打造天梯。14、夜里不睡的人,白天多多少少總有什么逃避掩飾的吧。白晝解不開的結(jié),黑夜慢慢耗。10、青春,自強,努力,拼搏,認真去實現(xiàn)自己的價值。10、待人對事不要太計較,如果太計較就會有悔恨!2、沒有人可以打倒我,除非我自己先趴下!13、要在現(xiàn)代社會中生活很簡單的,只要我們懂得如何
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