《聞一多先生的說和做》(兩課時)課件

聞一多先生的說和做臧克家第一學(xué)時文學(xué)知識

CHAPTER1聞一多〔1899~1946〕——集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士本名家驊“三重人格〞于一身的一生。詩人新詩集《紅燭》〔1923〕、《死水》〔1928〕是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。學(xué)者《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大〔旅順-大連〕，描寫中國被侵犯的土地。。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。臧克家生平及創(chuàng)作

現(xiàn)代詩人，山東人1933年出版第一本詩集《烙印》，抗戰(zhàn)時有《從軍行》《泥淖nào集》等，以后出版了《泥土的歌》《十年詩集》等?？箲?zhàn)勝利后，寫了許多揭露、批判國民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩。1948年由于國民黨的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建國后，任全國政協(xié)委員等。臧克家〔1905─2004)知遇相惜亦師亦友1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績公布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。〞按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上埋伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動一時的詩集《烙印》。這個青年就是后來享譽詩壇的臧克家。知亦師亦友

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了。〞——聞一多毛澤東贊揚聞一多：

聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。

——《別了，司徒雷登》你能說出稱贊“說〞和“做〞的詞語嗎？言：一言九鼎、一諾千金、一言既出，駟馬難追。做：言出必行。言必行，行必果。必需要掌握的字的讀音：衰微赫然迭起鍥而不舍卓越瀝盡心血潛心貫注慷慨淋漓小楷氣沖斗牛絕然不同目不窺園兀兀窮年shuāi

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qìji?ngkuīwù二、詞語學(xué)習(xí)目不窺園：詩興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。“作〞，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。詞語積存：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：〔國家、民族等〕衰落，不興盛。形容令人驚訝的事物突然浮現(xiàn)的樣子。用心專注而深入。形容情緒、語調(diào)十分激動，說法十分暢快。三、初讀課文，明確結(jié)構(gòu)

1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？2.綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？〔用課文原話回答〕

１、從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。２“言論和行動完全一致〞或“口的巨人，行的高標〞兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的狀況簡明地并列提出，給讀者以深入印象。第一部分〔1-7〕記述聞先生作為學(xué)者方面的“說〞和“做〞。第二部分〔8-20〕記述聞一多先生作為革命家方面的“說〞和“做〞。兩個部分：3.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？

作為學(xué)者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做“做〞了再“說〞，“做〞了不“說〞“說〞了就“做〞，既“說〞又“做〞從唐詩入手，幾年辛勞，凝結(jié)成《唐詩雜論》的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞“補校〞；又向“古典新義〞邁進。起草政治傳單；在李公仆先生的追悼會上作《最后一次講演》，壯烈獻身。要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。獻身民主事業(yè)。四、精讀課文，解析第一部分“人家說了再做，我是做了再說。〞

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。〞

課文開頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？領(lǐng)起全段，表現(xiàn)聞一多“做〞的特點——“做了再說，做了不說〞?！霸娕d不作而研究志趣

正濃〞是什么意思？

“詩興不作〞就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究?！八o我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方〞是什么意思？“開一劑救濟的文化藥方〞是比喻，指尋找使民族文化繁榮興盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活〞，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國?！八蚬糯浼@探〞一句，

為什么不用“研究〞而用“鉆探〞？本來是表達語言，講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究〞一詞，而精心選用了“鉆探〞，這是比喻，更形象生動地表現(xiàn)了聞一多先生的勤奮鉆研精神。并且句式也變成“向……鉆探〞，表達由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。解釋：望聞問切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育狀況等；聞：聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問：詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。“望聞問切〞也還只是在“望〞的初級階段。這一句該怎樣理解？““〞“望聞問切〞是比喻，把我們的民族比成一個病人。意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁〞。這句是什么意思？深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進行學(xué)術(shù)研究?！八曋干钜篃艋?。“漂白了的四壁〞引自聞一多詩《靜夜》，表現(xiàn)詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。引用“漂白了的四壁〞，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路〞一脈相承?！澳坎桓Q園，足不下樓〞，“頭發(fā)零亂〞“睡得很少〞這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生什么精神？表現(xiàn)他治學(xué)的勤奮。解釋：群蟻排衙群蟻排衙，原指許許多多的螞蟻排列成行，這里指整齊地排列著。這里使用的比喻的修辭手法，表現(xiàn)聞先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓〞的主人。這句該怎樣理解？

“潛心貫注〞“心會神凝〞““何妨一下樓〞意思一致，都是說聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。５、６兩段起什么作用？總結(jié)上文，點明聞一多先生作為學(xué)者的特點是“做了再說〞、“做了不說〞，而且做出了卓越的成績。1、文章引用聞一多先生的話為開頭有何作用？2、“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏〞用了什么修辭方法？有何作用？

3、體會以下“說〞的含義我是做了再說〔〕“做〞了，他自己也沒有“說〞〔〕五、課堂十分直接點題，不僅開門見山，引起懸念〔結(jié)構(gòu)〕，并且將聞一多先生的行為和別人形成鮮亮對比，層層深入，更能表現(xiàn)先生的品質(zhì)。〔內(nèi)容〕用了比喻的修辭方法，形象地將“研究〞由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，刻畫出聞一多先生研究古代文化時的鉆研精神，不再是客觀的表達，而是熱情的贊美了。

向別人宣告自己要做什么吹噓，自詡xǔ

4、加點的“精神食糧〞和“這〞分別指代什么？〔用原文〕“精神食糧〞是指；“這〞指“〞5、說說“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前〞句中動詞的使用好在哪里？〔找準關(guān)鍵詞〕準確地表達了聞一多先生全身心的投入研究，執(zhí)著尋求解救民族衰微的文化藥方，使文章生動，富于感染力。6、理解“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’〞句子的含義?！八曋浮吧钕鼰艋皎暎钜怪挥泄聼粝喟?，本應(yīng)感到孤單寂寞，但聞一多先生則不然，他在孤燈的照耀下全力進行學(xué)術(shù)研究，成績斐然?！捌琢说乃谋讪暠憩F(xiàn)了詩人對祖國的前途和人民的命運的關(guān)切，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景。中華民族幾千年來的文化史做了再說，做了不說7、理解“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方〞句子的含義。

8、文中“不動不響，無聲無聞〞深入含義是什么？〔“做〞沒有說〕“不動〞是不說，是無聲，是聽不到的，不是“不動〞，而是在廢寢忘食的“動〞，用燈火“漂白了四壁〞的動。用“不動〞來特別聞先生的“做〞，特別他瀝盡心血，埋頭實干。10、“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人〞這句話有什么含義？

這是比喻的說法，是指尋找使我國民族文化繁榮興盛起來的方法。除了學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心，說明聞一多研究學(xué)術(shù)極專極深。第二學(xué)時表情朗誦〔一〕：

在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入表情朗誦〔二〕：他“說〞了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!他“說〞了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。〞他“做〞了，在狀況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言〞和“行〞。表情朗誦〔三〕：

聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標。

后半部分是僅寫聞一多先生的“說〞嗎？不僅是寫再“說〞。而是把“說〞和“做〞糅合起來寫。正如課文所寫：他“說〞了，跟著的是“做〞。這不再是“做了再說〞或“做了也不一定說〞了?，F(xiàn)在，他“說〞了就“做〞。言論與行動完全一致……二、精讀探究作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做〞？搞政治傳單在群眾大會上演說，大罵特務(wù)參加游行示威后半部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品行？表現(xiàn)聞先生言行一致，以生命為代價求民主反獨裁的高尚人格。歸納整理整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品行上的主要特點是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？２．采納了哪些表現(xiàn)手法？３、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品行的？并說說這樣選材的好處。１聞一多前期和后期思想品行上各有什么特點？前后期有什么變化，又有什么共同的地方？

從學(xué)者到斗士前期：為探究救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果?！惧浂簧幔瑸r盡心血】后期：投身民主運動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人。【無所畏懼，視死如歸】卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛國斗士【變化原因：對社會熟悉的變化】！第一部分對聞一多先生的表達中，穿插了生動細致的描寫，試用橫線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品行。２．采納了哪些表現(xiàn)手法？1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史〞，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方〞

2.“目不窺園，足不下樓〞，“頭發(fā)零亂〞“睡得很少〞3.“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙〞

——特別了聞先生的研究學(xué)問，目的是在于救國——這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的勤奮精神。

——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。分析以下描寫的作用這篇文章在表達中穿插了形象的描寫，找出來并賞析頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄……一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品行、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。作者使用了許多四字語〔特別是成語〕以及整齊的對偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。請舉出幾個例子。目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會神凝仰之彌高鉆之彌堅絕然不同一反既往……讀一讀對偶句：人家說了再做，我是做了再說。目不窺園，足不下樓。不動不響，無聲無聞。動人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標。讀一讀小結(jié)：語言生動形象，富于感情和詩意：1、有記敘、描寫、抒情、議論?！緤A敘夾議的作用：使文章的結(jié)構(gòu)嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，強化了文章的感染力。】表達、描寫抒情化：作者帶著對恩師的敬佩之情和對好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常。2、運用成語或四字短語：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。3、運用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。使文章的結(jié)構(gòu)嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，強化了文章的感染力。夾敘夾議的作用三本書〔學(xué)者〕三件事〔革命家〕《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會演說參加示威游行講究典型性，以少勝多。這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹勤奮的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。學(xué)者〔1-7〕革命家〔8-18〕潛心學(xué)術(shù)碩果累累嫉惡如仇勇于獻身說了就做說〔言〕做〔行〕一致口的巨人、行的高標